Discover millions of ebooks, audiobooks, and so much more with a free trial

Only $11.99/month after trial. Cancel anytime.

نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
Ebook205 pages2 hours

نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو

Rating: 5 out of 5 stars

5/5

()

Read preview

About this ebook

في هذا السفر المبارك تجدون أنّ: تسمية "عزرائيل "لملك الموت، ما هي إلا فقاعة صابونٍ نُفِختْ بأفواهِ الناس فحملَتْها أجيالٌ تلو أجيالٍ، ولا أساسَ لها. بينما انصرف البعضُ لتعزيز نصرتهم للنبيِّ صلى الله عليه و سلم وتعظيمه بوصفه "الأمّي" وقصدهم أنّه "لا يقرأ ولا يكتب" وجهلوا المعنى العظيمَ لمعنى كلمةِ "الأمّيِّ" التي كانت ثناءً عظيماً من الله سبحانَه وتعالى عليه صلى الله عليه و سلم، من قبل في التوراة والإنجيل، يبشّر به سيّدنا موسى صلى الله عليه وسلم قومَه (الذين يتّبعون الرسول النبيّ الأمّيّ الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل...)، فهل كان سيّدنا موسى صلى الله عليه وسلم يبشّر قومه برسول لا يعرف القراءة والكتابة؟. وستجدون في هذا الكتاب قضايا علميّة هامة وقضايا اجتماعيّة رائعة.

Languageالعربية
Release dateMar 31, 2013
ISBN9781301523016
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
Author

Mohammad Amin Sheikho

Mohammad Amin Sheikho (1890-1964 A.D / 1308-1384 A.H)Early YearsM. Amin Sheikho was born in al-Ward district in Sarouja Quarter, one of the historical districts of Damascus, in Syria which was called mini-Istanbul during the period of the Ottoman rule. He was raised in an Arab style house situated opposite the famous public al-Ward Bathhouse. This house stands there to the present day.M. Amin Sheikho was still young when his father, the merchant Ismael Sheikho, departed this world. Mohammad Saleem, the only and elder brother of Mohammad Amin, was assigned as a director of the Military School during the Ottoman rule.EducationAt the age of twelve the boy who was to become the great scholar was enrolled at al-Rashidiya School, he then went on to complete his studies in Amber, the Royal Ottoman Faculty in Damascus. He received many certificates of praise and commendation during the Ottoman rule and then under the reign of King Faisal in Syria. There are many copies of these certificates still preserved in trustworthy hands.AchievementsDuring the period of the Turkish rule, he was head of many police-stations in Damascus and its dependent counties. He was a shining example to all for his unfailing attention to duty, the vitality with which he approached every task, and the high level of achievement in many varied deeds which were of great benefit to mankind.During the French mandate he was appointed a director of the prisons of the citadel of Damascus.When the great Syrian uprising took place against the French forces, he helped the revolutionaries in every conceivable way until they placed the seal of the revolution in his trustworthy hands. Due to his subversive activities he fell foul of the French governor of Syria resulting in an order being issued for his execution; but the Almighty God saved him. During this period he was compliant in many attempts to overthrow French rule.He was the companion of Sheikh Amin Kuftaro for almost twenty years and following his death M. Amin Sheikho followed his footsteps and became the next in succession to guide and teach the disciples of the eminent sheikh.His assemblies were distinguished by the profound level of wisdom with which he imparted his teaching and guidance.He took great care to draw the attention of his followers to beware of the tales of the Israelites which defame the biography of the noble persons, the Envoys of God (pth), and of anything ascribed to them which conflicts their perfection and impeccability.In 1953, the famous coeval philosopher, Sir John Godolphin Bennett came from Britain to visit him. He remained in his company for three weeks that were filled with lengthy dialogues about the religion of Islam and its actuality.Sir John asked M. Amin Sheikho many questions about the exact definition of the ‘spirit’ and the difference between that and the ‘soul’, as well as asking for clarification about Godly Justice, a topic which he found difficult to comprehend. As a result of this visit, Sir John practised Islamic legislation and performed the prayers along with the followers of the scholar.This visit was referred to briefly in the autobiography of Sir John Bennett in his book Witness; but after his death, a book containing special personal recollections written by Sir John was published in 1975 under the title Journeys in Islamic Countries, wherein he spoke in detail about this meeting. In this book he gave a detailed account of the personality and character of M. Amin Sheikho, and of his lectures and disciples. He also mentioned the great benefits he had derived from his life-changing meeting with him.During his lectures M. Amin Mohammad Amin Sheikho pointed frequently to the belief in the return of Jesus Christ (pth), from the Islamic perspective. He also indicated the near advent of this significant world event as, according to his explanations, most of the conditions for this momentous Hour had been fulfilled.This was disclosed in his book: The Envoy of Peace Looms on the Horizon: the Return of Jesus Christ.In referring to his meeting with M. Amin Sheikho, Sir John made mention of this issue in his two books: Witness and Journeys in Islamic Countries.Professor Abdul-Kadir John, alias al-Dayrani, published the book Stories of M. Amin Sheikho wherein he writes in detail about many deeds performed by his teacher, Mohammad Amin Sheikho.One of His PupilsProfessor Abdul-Kadir John, alias al-Dayrani is the best known and most distinguished among the pupils of M. Amin Sheikho. He received a certificate of General Education (a Syrian certificate which included the study of nine different sciences). Prof. al-Dayrani collected and verified more than fifty books which were dictated by M. Amin Sheikho and written on his behalf. Therefore his name is always mentioned in association with the name of Mohammad Amin Sheikho.PublicationsM. Amin Sheikho dictated to his pupils many books about Islam in the Arabic language, some of which have been translated into English and French. The following are just some of these:1- Interpretation of the Great Qur’an (Lights of Descending & Realities of Meaning)2- Interpretation of Am’ma Section of the Qur’an3- Impeccability of Prophets4- Am’ma Encyclopedia (The Compassionate’s Gifts in Interpreting the Qur’an)5- Al-Amin Interpretation of the Great Qur’an (The Previous Nations)6- Visiting the Prophet (cpth) and the Effect of His Love in Elevating the Believing Spirit7- High Grades of Al-Taqwa (Seeing by Al’lah’s Light)—The Jewels of Rules in Explaining the Pillars of Islam8- The Sources of Spring Water in the World9- The Reality of Our Master Mohammad (cpth) Appearing in the Twentieth Century10- Proclaiming God’s Love (The Scientific and Qur’anic Motivations for Halal Slaughter)11- Islam... What is the Veil for? What is Divorce for? What is Polygamy for?12- The West has Liberated Man from Slavery—Did Islam not do the same?13- The Great Scientific Discovery—the Astonishing Reality of the Six Days and the Seven Heavens14- The Amazing Miracle of the Fundamental Verses of the Book in the Twenty-first Century15- Cupping: the Marvelous Medicine that Cures Heart Disease, Paralysis, Haemophilia, Migraine, Sterility and Cancer—A Prophetic Medical Science in its New Perspective16- The Reality of Tamerlane the Great Appears in the Twenty-first Century17- The Envoy of Peace Looms on the Horizon: The Return of Jesus Christ18- Secrets of the Seven Praising Verses19- Goodbye to the Doctor of al-Muqawqis (Cyrus, Patriarch of Alexandria)Radio and TV Programmes- Illuminative Speculations: al-Quds Radio Station broadcasting from Syria- Lights for Humankind: the Lebanese Radio Station al-Tawheed- Cupping, an Arabic Discovery Spreads All over the World and Cupping, a Prophetic Medical Science in Its New Scientific Perspective: Two documentary films which have been broadcast on many world satellite stations such as Iqraa TV, Sharjah, Bahrain, Abu Dhabi and others- Proclaiming God’s Love (The Scientific and Qur’anic Motivations for Halal Slaughter): A documentary film that has been broadcast on Iqraa TV, and satellite stations in Al-Sharjah, Bahrain, Abu Dhabi and others- The Descent of the Prophets: A computer programmeA Glimpse of his distinguished thoughts and viewsHe disclosed the true meaning of the letters (acronyms) that are reported at the beginning of the Fortresses of the Holy Qur’an, which was not understood by previous Muslim scholars and said that, “Al’lah knows best His Purpose behind them.”He disproved the stories which are ascribed wrongly to the noble Envoy Mohammad (cpth), such as the story of his being affected by the action of magic, the story of cutting his noble chest (cpth), and all that would put him (cpth) in the wrong.He elucidated that the noble Prophets are impeccable in all of their words, actions and deeds.- He was the first in the world to reveal the source of fresh spring and river water, which is the ice of the North and South Poles.- He gave an exact definition of the ‘human spirit’ and clarified the difference between that and the ‘soul’.- He differentiated between the ‘mind’ and ‘thought’.- He talked about al-Azal world, the very beginning of creation in the world of immaterial spirits, and demonstrated the Godly Justice in that world and the reason for the coming of mankind to this world.- He elucidated the wisdom in turning towards al-ka’ba when communicating with God (praying); he explained the reason for fasting and the meaning of the Night of al-Qadr (Evaluation) and how to attain it.- He interpreted from the noble Qur’an how to derive the proportion of Zakat (almsgiving), and determined it as 2.5%.- He revealed the wisdom folded in each ritual of the rites of pilgrimage.- He clarified the benefits of the medical Prophetic commandments about using an enema of amylum suspension, medicinal castor oil, and the application of leeches for medical purposes.- He called attention to certain eminent personalities who had been wronged by history. Specifically he spoke of Tamerlane the famous conqueror who is known to be a blood-thirsty warrior conqueror in the Middle East, while Asian peoples revere him and regard him as a holy man who had spread the religion of Islam in their countries. In this respect, a book was issued by M. Amin Sheikho under the title: The Reality of Tamerlane the Great.Mohammad Amin Sheikho and CuppingThe name of Mohammad Amin Sheikho is always referred to whenever ‘cupping’ is mentioned, for it is he who disclosed its correct rules. Following the death of M. Amin Sheikho his pupil, Prof. Abdul-Kadir al-Dayrani undertook scientific research about this operation with the participation of a large medical team composed of many professors and doctors specialised in various medical ailments. When the results of the analysis of the blood extracted by the cupping operation were declared and many patients were healed completely after being cupped, the procedure soon spread widely and had a wide following in many societies. The results were published in many magazines and journals, and as a result, many medical people began to apply the procedure according to the exact and correct conditions that had been laid down.Mohammad Amin Sheikho and the reason for Mentioning the Name of Al’lah over a CarcassHe emphasised the necessity of mentioning Al’lah’s Name aloud over animals as they are being slaughtered, for when they hear Al’lah’s Name their meat becomes pure and free of any microbes.Prof. al-Dayrani also subjected the ideas of his teacher, M. Amin Sheikho, in this field, to a scientific study. A great number of doctors and university professors carried out scientific research, the like of which had never been attempted before. They took many samples of the meat of cattle, some of which were slaughtered while mentioning Al’lah’s Name aloud over them, while others were slaughtered without the benefit of this blessing. A comparative analysis of the outcome was then carried out. The results of this study were also published in a book issued on behalf of M. Amin Sheikho, entitled, Proclaiming God’s Love (The Scientific and Qur’anic Motivations for Halal Slaughter.Mrs. Salma Estwani, the BBC correspondent in Syria at that time, announced the scientific results of this study and interviewed the doctors and researchers who carried it out.Also, after revealing these results, many signboards were posted in Damascus streets on which it was written, ‘How terrible! Is it true that we Syrians eat microbes through our food?’ And on the front of the citadel of Damascus, a large sign was displayed on which was printed: ‘The Great Syrian Humane Scholar Mohammad Amin Sheikho.’

Read more from Mohammad Amin Sheikho

Related to نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو

Related ebooks

Related categories

Reviews for نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو

Rating: 4.875 out of 5 stars
5/5

8 ratings0 reviews

What did you think?

Tap to rate

Review must be at least 10 words

    Book preview

    نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو - Mohammad Amin Sheikho

    مقدمة بقلم الدكتور مصطفى محمود

    من خلال مطالعاتي لكتب العلاَّمة محمَّد أمين شيخو، تبيَّن لي جمال أسلوبه الحواري في المواضيع العديدة منها والمختلفة، وتركيزه في شرحه للكلمات بإسهاب باللغة العربية، مما يساعد القارئ على فهم المعنى أكثر وأكثر.

    • ففي البحث الأول من هذا الكتاب: يتعرَّض العلاَّمة محمَّد أمين شيخو لبحث فريد وعجيب لمفهوم كلمتي:

    {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}، ونحن نعلم جميعاً أن كلمة (المدثر): تعني المدثر بثيابه والمتلفف بها من مجيء الوحي إليه خوفاً منه وهيبة، وهذا المعنى يكون صحيحاً إذا جاءت الكلمة (المدسر) بالسين وليس بالثاء، وقد أتى على شرحها بأدلة لغوية وقرآنية، وأيضاً كلمة (المزمل): فلا يصح أنه ﷺ يزامل اللحاف، لذا فإن معنى كلمتي {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} لهما معنى بليغاً، وفهماً عالياً، ومقاماً عظيماً متناسباً وحقيقة ذلك النداء الإلٓهي لسيد الخلق ﷺ.

    • وينتقل العلاَّمة للبحث الثاني: (هل حقاً أن الله يحلف بالتينة والزيتونة؟!) الله تعالى يقسم بما شاء وكيف يشاء؟!!

    • وفي البحث الثالث: يتعرض العلاَّمة لكلمة (عزرائيل) ويعرضها على القرآن الكريم والسنة الشريفة، فلا يجد لها أثراً، وهذا مما يخالف فكرة هذه التسمية الغريبة.

    • وفي البحث الرابع: تعرض العلاَّمة لقضية دينية لافتة للنظر، وهي قضية زواج الإخوة والأخوات أبناء وبنات آدم عليه السلام، إذ كيف سمح تعالى بزواج بعضهم البعض ثم حرَّم ذلك فيما بعد؟ وهل كان ذلك الزواج مبنياً على أساس علمي وصحي؟ ومن المعروف بداهة في الطب أن زواج الأقارب واتحاد الدم يورث الذرية أمراضاً معقدة من تشوهات خلقية وضعف في البنية الجسدية، إلى غير ذلك من الأمراض، من أجل ذلك يوصي كل الأطباء بالزواج من عائلات مختلفة، لكي لا يكون هناك تقارب في تكوين الدم,إن زواج الإخوة والأخوات أبناء أبينا آدم عليه السلام كانت مشكلة عقيمة يصعب فهمها واستيعابها، لولا الأدلة العلمية والطبية التي أتى على شرحها وتبيانها العلاَّمة محمَّد أمين شيخو، وبذا يكون هذا البحث قد توضح وأصبح مفهوماً.

    • وفي البحث الخامس: يسأل العلاَّمة محمَّد أمين شيخو بظرافة، هل مصر هبة النيل أم هبة السماء؟ ولماذا أجدبت أرض مصر سبع سنوات عجاف، وفيها النيل العظيم ومياهه الغزيرة؟!

    والذي أدهشني أن وراء هذا السؤال بحثاً علمياً جدّياً وحقيقة تتجلى في قوله تعالى: {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}¹.

    • وفي البحث السادس: يشير العلاَّمة إلى أدلة قرآنية ولغوية إلى المعنى السامي العظيم لكلمة (الأمّي).

    • وفي البحث السابع: يختم العلاَّمة كتابه ببحث هل السعادة حقّاً حلم لا يتحقق؟!! وكيفية الوصول للسعادة الحقيقية.

    ــ فبحوث العلاَّمة محمَّد أمين شيخو كلها جديدة وجديرة بالاهتمام، فجزاه الله خير الجزاء.

    د. مصطفى محمود

    عجباً لذاك النداء؟! {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}

    ما أغربه، وما أعجب ما رووه؟!

    أورد المفسرون آية: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} بمعنى: (يا أيّها المدسّر) فأخطأوا المعنى وكذا: (المزَّمل).

    أَذَهبت الحكمة والرحمة والرأفة والكمال والصدق منه ﷺ، فما بقي ما يُناديه به ربه جلّ وعلا سوى: «يا أيها المتغطِّي النائم»؟! هل اختفت تلك الصفات فغابت؟ فلم يبق ما يُنادى به من حوت نفسه المحامد كلها ﷺ!

    يا أيها الشجاع، يا أيها البطل، يا ذا الخلق العظيم! يا أيها الحكيم، يا كامل، يا هادي! يا رحيم، ومنها الكثير، توجِّه القلوب بالتقدير والإجلال للمنادى، فتذعن النفوس إجلالاً له وتعظيماً لشأنه، فتسمع كلامه وتمشي بهداه، وتنتقل لتقدير الله العظيم، فتنال ما تناله بليلة القدر. ذلك رسول الله ﷺ العظيم يناديه ربه.

    زعموا أن جبريل عليه السلام أتاه مخاطباً: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}: يأمره بترك التزمل وهو التغطي في الليل والنهوض إلى القيام، أنه لما نزل عليه الوحي في غار حِراء أصابه الرعبُ والهلع، وقد رووا عن السيدة عائشة أم المؤمنين أنها قالت: «جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال: (ما أنا بقارىء). قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ}: فرجع بها رسول ﷺ يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال: (زملوني زملوني... (أي: غطوني بالثياب ولفوني بها)). فزملوه ودثروه باللحف وثيابَه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: (لقد خشيت على نفسي). فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكلَّ، وتُكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق»².

    وروى البخاري أيضاً عن جابر بن عبد اللّه، أن رسول ﷺ قال:

    «جاورت بحراء فلما قضيت جواري، هبطت فنوديت، فنظرت عن يميني، فلم أر شيئاً، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئاً، ونظرت أمامي فلم أر شيئاً، ونظرت خلفي فلم أر شيئاً، فرفعت رأسي فرأيت شيئاً، فأتيت خديجة، فقلت: دثروني وصبوا عليَّ ماء بارداً، قال: فدثروني وصبُّوا عليَّ ماء بارداً، قال، فنزلت: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}».

    ورووْا في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}: أن المزمل هو المتلفف: يقال: تزمل وتدثر بثوبه إذا تغطى. وزمل غيره إذا غطاه، وكل شيء لفف فقد زمل ودثر³.

    وأيضاً: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}: أي يا أيها الذي قد تدثر بثيابه وتلفف بها من مجيء الوحي إليه خوفاً منه وهيبة.

    نعم لقد غابت عنهم حقيقة ذلك الرسول العظيم، وحقيقة ذلك النداء الإلٓهي المهيب، حتى وصل بهم الأمر إلى غيابٍ عن المعنى السامي الرفيع، والمراد من كلام العظيم جلّ جلاله وبهاه!

    فالحقُّ والحقَّ نقول بالإثبات والمنطق المعقول: أن لفظة الدس من التغطية، وأن (المدسِّر) بالسين لفظاً تعني المتغطي المتلفف المكمور الذي غطَّى وكمر نفسه من ذاته بذاته، لا من قبل غيره بأغطية الفرش أو الثياب، لذا فالمعنى الذي أورده المفسرون عن رسول الإنسانية ﷺ أنه (مُدَّثِر) أي مغطى باللحف والثياب خطأ لا أصل له من عدَّة وجوه:

    1- إذا نظرنا لهذا التفسير من حيث اللغة العربية لوجدنا أنه لا يصح على الإطلاق، ولا ينطبق على كلمة المدثر، بل يصح لو أورد تعالى الكلمة بقوله: (يا أيها المدسِّر) بالسين لا بالثاء، ولكنها أتت بالثاء: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}: فلا تصح، لأن المدثر مأخوذة من الدثور، والدثور باللغة العربية تعني الغنى المادي أو المعنوي، لقولهم لرسول الله ﷺ: «يا رسول الله: ذهب أهل الدثور بالأجور..»⁴، أي كَسبَ أهل الغنى والمال من كبار الصحابة رضوان الله عليهم، كسبوا بإنفاقهم أموالهم في سبيل الله ثواباً وأجراً عظيماً لم ينله غيرهم، ناله هؤلاء الأغنياء الشاكرون رضي الله عنهم ورضوا عنه.

    2- كلمة: (المُدَّثِرُ) اسم فاعل، أي: أنه لو صح شرحهم لكان هو ﷺ دثَّرَ نفسه بنفسه على حدِّ ادِّعائهم، فالمدثِّر هو الذي دثر نفسه ولم يدثره غيره، بل هو الذي قام بفعل التغطية لنفسه كما قصدوا، لكنهم أوردوا التفسير بأن أهل بيته ﷺ غطوه وكمروه، لكان لزاماً أن تأتي الآية بلفظ: (يا أيها المُدَّثَّر) من قبل أهله، لكنها أتت: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}: (اسم فاعل) فشرحهم خطأ ثان، إذ أن شرح (المدسِّر): أي المتغطي بدليل الآية:

    {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ}⁵ فالدُسُر: مسامير السفينة تدخل في أخشابها لتثبيتها. والدسر: هو كل شيء يكون نحو السَّمْرِ وإدخال شيء في شيء.

    وكذلك بالآية: {وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا}⁶: ودساها مشتقة من دسَّ من الإدخال، أي دس نفسه بشهوات الدنيا الدنية والمعاصي والآثام. ودسَّ نفسه بالفراش أي دسَّها بين اللحف والفراش. ودسَّ شيئاً في جيبه: إذا أدخله في جيبه.

    فالدس هو مواراة شيء في شيء وتغطيته، بدليل قوله تعالى: {..أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ..}⁷: يطمره ويكمره ويغطيه، وهي هنا تعني وأْدُ الأنثى بالجاهلية، أي: طمرها ودفنها وهي على قيد الحياة بالتراب

    Enjoying the preview?
    Page 1 of 1