Владычный суд
()
About this ebook
Великий русский писатель Н. С. Лесков стремился в своем творчестве постигнуть жизнь разных классов, социальных групп, сословий России, создать многокрасочный, сложный, во многом еще не изученный образ всей страны в один из самых трудных периодов ее существования. Николай Лесков – Владычный суд
Read more from Николай Лесков
Старые годы в селе Плодомасове Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsОвцебык Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsСмех и горе Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsНа краю света Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПечерские антики Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЮдоль Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsНекрещеный поп Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЗагадочный человек Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsИнженеры бессребреники Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКолыванский муж Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЖелезная воля Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЗимний день Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsДетские годы Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЖитие одной бабы Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПолунощники Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЗаячий ремиз Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЗаметки неизвестного Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПавлин Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsОскорбленная Нетэта Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsШерамур Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЗахудалый род Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Related to Владычный суд
Related ebooks
Russkoe tajnobrachie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsБратья Карамазовы - Роман в 2х томах: Книга 2 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsТетрадь архиерейская Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsДоброключения и рассуждения Луция Катина Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsУголовный мир царской России Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЦена возвращения Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsRakushanskij melamed Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsOdnodum Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsДоброключения и рассуждения Луция Катина. История Российского государства Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsДом №12 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsВерить или знать? Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPeterburgskie trushhoby. Tom 2: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsВ тине адвокатуры Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПод занавес Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКонноры и Хранители Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПовесть о двух городах (Povest o dvuh gorodah): Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsObraz Idiota u Dostoevskogo: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsGubernator Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЭмиграция, тень у огня Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsSem'ja vurdalaka: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsNovye vremena, novye zaboty Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsГрот, или Мятежный мотогон Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПетля и камень в зеленой траве. Евангелие от палача Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПоединок Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЗов бездны. Монолог. Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsChernaja perchatka Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsSinodal'nyj filosof Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsШамбала Rating: 5 out of 5 stars5/5Сикстинский заговор Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsBelye golubi: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Psychological Fiction For You
Тайное учение древних. Сознание: Саморазвитие. Психология успеха Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКак вылечить депрессию. Сказка про Лешего Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIkonostas: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsДвойник Rating: 4 out of 5 stars4/5Счастливая Россия Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsNotes from the Underground Rating: 4 out of 5 stars4/5Obratnaja perspektiva: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsИграя в гейшу Rating: 5 out of 5 stars5/5Ubezhishhe Monrepo: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsBlagonamerennye rechi: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsГерой нашего времени (Geroj nashego vremeni) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMelochi zhizni: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsМудрость веков - Модернизм Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsKrotkaja Rating: 4 out of 5 stars4/5Dolg prezhde vsego: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsИдиот Rating: 5 out of 5 stars5/5До и во время Rating: 5 out of 5 stars5/5Темные аллеи (Temnye allei) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsRasskazy i povesti Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsБратья Карамазовы - Роман в 2х томах: Книга 1 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsУниженные и оскорблённые Rating: 4 out of 5 stars4/5Вечный муж Rating: 4 out of 5 stars4/5Morfij: Russian Language Rating: 5 out of 5 stars5/5Мирный Воин: Книга, которая меняет жизнь Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsВсе ты можешь мечт (Vse ty mozhesh'): Простая инструкция по осуществлению (Prostaja instrukcija po osushhestvleniju mecht) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsХаджи-Мурат Rating: 4 out of 5 stars4/5Podrostok Rating: 4 out of 5 stars4/5История государства Российского. Том 1 Rating: 5 out of 5 stars5/5Byloe i dumy Chast' I: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЯ вижу твой голос: Фантастический детектив Rating: 5 out of 5 stars5/5
Reviews for Владычный суд
0 ratings0 reviews
Book preview
Владычный суд - Николай Лесков
13).
I
В 1876 году я написал маленький рассказ, который называется «На краю света» (из воспоминаний архиерея). Он имел, как мне кажется, некоторый успех. По крайней мере я обязан так думать, судя и по довольно быстрой продаже книжечки и по разнообразию вызванных ею толков. Литературные органы, удостоившие ее внимания[1] (не исключая и одного духовного издания), отозвались о ней чрезвычайно сочувственно и милостиво, но зато частным, негласным путем мне довелось слышать иное. Некоторые весьма почтенные и довольно известные в духовенстве лица отнеслись к этому рассказу неодобрительно. То же самое высказано мне и многими редстокистами. И те и другие увидали в поведении описанного мною архиерея и миссионеров мирволенье неверию и даже нерадение о спасении душ святым крещением.
И экзальтированным мечтателям и положительным ортодоксалам одинаково не нравится, что описанный мною архиерей и миссионеры не спешили крестить бродячих дикарей, которые нимало не усвоили истин христианской веры и принимали крещение или страха ради, или из материальных расчетов.
Я не вижу никакой необходимости оправдываться в том, что я написал, хотя и для оправдания моего мне, может быть, стояло бы только отослать этих критиков к двум небольшим сочинениям блаженного Августина[2]: «De fide et operibus» я «De catechisandis rudibus». Там они могут найти у этого (великого христианского философа готовые ответы на укоризны, делаемые ими мне за моих «тенденциозно вымышленных героев». Но дело-то в том, что в упомянутом небольшом моем сочиненьице совсем и кет никакой тенденции и даже очень мало вымысла, а почти все – настоящее происшествие, весьма немного развитое только в некоторых деталях, и то по готовой канве.
Я не вижу более надобности скрывать, что архиерей, из воспоминаний которого составлен этот рассказ, есть не кто иной, как недавно скончавшийся архиепископ ярославский, высокопреосвященный Нил, который сам рассказывал это бывшее с ним происшествие поныне здравствующему и живущему здесь в Петербурге почтенному и всякого доверия достойному лицу В. А. К-ву. В. А. К-в сообщил этот случай мне как прекрасный материал для характеристики светлого и ясного взгляда усопшего автора «Буддизма», а я только воспользовался этим материалом. Но, может быть, небезынтересно будет знать, что этот рассказанный мною случай, в котором всего замечательнее, конечно, взгляд архиерея, далеко не единичен в своем роде, и чтобы доказать это, я хочу теперь рассказать другое, близко мне известное происшествие, всех участников которого я уже буду называть их настоящими именами.
II
Очень молодым человеком, почти мальчиком, я начал мою службу в Киеве, под начальством Алексея Кириловича Ключарева[3], который впоследствии служил директором департамента государственного казначейства и был известен как «службист» и «чиновник с головы до пяток».
Его боялись в Житомире, боялись в Киеве и только перестали бояться в Петербурге, где этот суровый и сухой формалист почувствовал, что он тут не к масти козырь, и вскоре по удалении от дел скончался. Он происходил из духовного звания, воспитывался в духовных учебных заведениях и был по натуре бурсак самого крепкого закала. Он был неутомим, деловит, логичен, сух, любил во всем точность и не обличал слабостей сострадательного сердца. Правда, он очень любил свою комнатную белую собачонку с коричневыми ушами; целовал ее взасос в самую морду; бывал в тревоге, когда она казалась ему грустною, и даже собственноручно ставил ей промывательное; но я никогда не видал, чтобы в его сухом, почти жестоком лице дрогнул хотя один мускул, когда он выгонял со службы многосемейного чиновника или стриг в рекруты малолетних еврейчиков, которых тогда брали на службу в детском возрасте.
Эта приемка жидовских ребятишек поистине была ужасная операция. Закон дозволял приводить в рекруты детей не моложе двенадцатилетнего возраста, но «по наружному виду» и «на основании присяжных разысканий» принимали детей и гораздо моложе, так как в этом для службы вреда не предвиделось, а оказывались даже кое-какие выгоды – например, существовало убеждение, что маленькие дети скорее обвыкались и легче крестились.
Пользуясь таким взглядом, евреи-сдатчики вырывали маленьких жидочков из материнских объятий почти без разбора и прямо с теплых постелей сажали их в холоднью краковские брики[4] и тащили к сдаче.
Какими душу разрывающими ужасами все это сопровождалось, об этом не дай бог и вспомнить! По всем еврейским городам и местечкам буквально возобновлялся «плач в Раме»: Рахиль громко рыдала о детях своих[5] и не хотела утешиться.
К самой суровости требований закона, ныне – слава богу и государю – уже отмененного, присоединялась еще к угнетению бедных вся беспредельная жестокость жидовской неправды и плутовства, практиковавшихся на всэ лады. Очередных рекрут почти никогда нельзя было получить, а приводились подочередные, запасные и вовсе неочередные; а так как наборы были часты и производились с замечательною строгостью, то разбирать было некогда и неочередные принимались «во избежание недоимки» с условием перемены впоследствии очередными; но условие это, разумеется, никогда почти не исполнялось. «Записано, и с рук долой». Принятое дитя засылали в далекие кантонистские баталионы, и бедные родители не знали, где его отыскивать, а к тому же у рачительных партионных командиров, по-своему радевших о христианстве и, вероятно, тоже по-своему его и понимавших, значительная доля таких еврейчиков оказывалась окрещенными, прежде чем партия приходила на место, где крещение производилось еще успешнее. Словом, ребенок, раз взятый от евреев-родителей, был для них почти что навсегда потерян.
Очень многих из этих жидочков крестили еще и до выступления партий из Киева, чем особенно интересовалась и озабочивалась покойная супруга тогдашнего юго-западного генерал-губернатора, княгиня Екатерина Алексеевна Васильчикова (рожденная кн. Щербатова).[6]
Самая вопиющая несправедливость при сдаче детей заключалась в том, что у них почти у всех без исключения никогда не бывало метрических раввинских выписей, и лета приводимого определялись, как я сказал, или наружным видом, который может быть обманчив, или так называемыми «присяжными разысканиями», которые всегда были еще обманчивее. Что такое были эти присяжные разыскания, это весьма интересно и в своем роде может быть поучительно для некоторых мечтателей, имеющих высокое понятие о еврейской религиозности. Шесть или двенадцать жидков присягали где-то, что они «достаточно знают, что такому-то Шмилику или Мордке уже исполнилось двенадцать