Семья и подвижничество
By Aegitas
()
About this ebook
Related to Семья и подвижничество
Related ebooks
Святые покровительницы России. Три блаженные Матроны Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЗапеканки, манники, лазаньи, фриттаты Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIstorija gosudarstva Rossijskogo. Tom 9 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЧудо. Свидетельства и опыт современных священников. Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIstorija Badalii Herodsfut Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsНефритовые четки (Nefritovye chetki) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsРассказы о новомучениках и подвижниках Российских. Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsРешение офицера Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКнижица наших забав Rating: 5 out of 5 stars5/5Predsmertnyj dnevnik: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsАзы православного христианства. Ищущим Бога и приходящим в Церковь: коротко о самом важном Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsRusskoe tajnobrachie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsСвятая Царская семья Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsV temnyh religioznyh luchah. Kupol hrama: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsУсильте свое служение Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКнига о радости и страдании Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsТаинство Крещения: Беседы с родителями и крестными Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsBreak Free (Russian Revised Edition): ПУТЬ К СВОБОДЕ Rating: 4 out of 5 stars4/5Восстание от греха: Сборник о покаянии Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЕретики, наследовавшие грех Иеровоама (II) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDoktor Tern: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsOlalja: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIstorija gosudarstva Rossijskogo. Tom 11 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsИсповедь Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПодмена личности: Возвращение Мессии 1-го века Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIstorija gosudarstva Rossijskogo. Tom 5 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЕретики, наследовавшие грех Иеровоама (I) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКоролевский порок Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsВладычный суд Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsШаг в неизвестность Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Religion & Spirituality For You
Египетская космология Живая вселенная Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsBig God (Russian Edition): БОЛЬШОЙ БОГ Rating: 5 out of 5 stars5/5Наука + Религия = Любовь: Психология, самосовершенствование, самопознание Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsРелигии мира Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsДхарма – То, каким всё является. Том 3. Все способы духовной практики Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКак говорить с Богом (How You Can Talk With God -- Russian) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsNot of This World (Russian edition): Не от этого мира Rating: 5 out of 5 stars5/5Слово о человеке Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsThe Power Of YHWH in Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsHost the Holy Ghost (Russian edition) Rating: 5 out of 5 stars5/5Евангелие от Матфея Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPut' k ochevidnosti: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЭнергетическая медицина (Energy Medicine) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЗа гранью человека Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsРУКОВОДСТВО ПО ХРИСТИАНСКОЙ МЕДИТАЦИИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsБеседы по книге «Иов» Rating: 5 out of 5 stars5/5Дхарма – То, каким всё является. Том 2. Просветление и Освобождение Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПоля крови: Религия и история насилия Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsИстория Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsМолитвенник (Книга о намазе) Rating: 0 out of 5 stars0 ratings239 Код Мессианской Эпохи: Оккультные игры элиты Rating: 5 out of 5 stars5/5Таро Эттейллы в подлиннике Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsУчение Джуал Кхула - Основные оккультные законы и понятия Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКвантовый воин: сознание будущего (Quantum Warrior) Rating: 5 out of 5 stars5/5Дхарма – То, каким всё является. Том 1. Вселенная Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsСозерцание и Размышление Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsИстины Нового Завета (Istiny Novogo Zaveta) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЧудодейственная сила Вселенной (The Cosmic Energizer: Miracle Power of the Universe) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsДуховная сила человека Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПодсознание может всё! (Mind Power into the 21st Century) Rating: 5 out of 5 stars5/5
Reviews for Семья и подвижничество
0 ratings0 reviews
Book preview
Семья и подвижничество - Aegitas
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА
Предлагаемый сборник жизнеописаний раскрывает перед нами весьма различные судьбы — святых и просто глубоко верующих, церковных людей. Святая мученица София и мать Блаженного Августина Моника, праведная Иулиания Лазаревская и благоверная княгиня Евдокия... Все эти истории духовного восхождения объединяет одно обстоятельство: сферой подвижничества в них была семья. Житийные повествования, центром которых является домашний очаг, немногочисленны — гораздо чаще доводится читать о подвижниках, избравших путь молчаливого, уединенного пред стояния Богу. Вместе с тем, именно примеры достойной, принесшей проверенные временем духовные плоды семейной жизни крайне важны для современного читателя.
Формы семейного подвига куда более разнообразны, чем кажется на первый взгляд. Его обязательным условием не являются ни многодетность, ни бедность или богатство, ни даже гармония супружеских отношений. Обращаясь к опыту Церкви, мы видим в нем примеры семей настолько разных, настолько непохожих по сути и переживших в свое время столько скорбей и проблем, что становится очевидным: «идеального» семейного уклада не существует. Есть лишь естественная, связанная с преодолением многих трудностей и препятствий жизнь, наполненная стремлением ко Христу. Или же его лишенная.
В супружестве верующий человек находит не второстепенную, а — как и в монашестве — лучшую для себя возможность быть с Богом и служить Ему. А значит, все, что касается подлинной, внутренней аскетики, вполне применимо к жизни семейных людей. В церковной литературе древности не было книг «сугубо монашеских» и «сугубо мирских»; более того, принятие пострига становилось зачастую не альтернативой жизни среди домочадцев, а закономерным завершением ее. Таким же венцом супружества в первые века христианства могла стать и мученическая кончина, поскольку единодушие и подаваемая в браке Божия благодать лишь умножали в супругах желание исповедовать Христа.
Семейная жизнь никогда не противопоставлялась подвижнической — это искусственное разделение стало проникать в сознание церковных людей лишь в наши дни, наряду с постулатами «младостарчества», нередко побуждающими новообращенного христианина к разводу с «недостаточно благочестивым» супругом. Пусть же примеры блаженной Моники, праведной Нонны, благоверной княгини Анны Кашинской, терпевших и прощавших своих далеко не идеальных мужей, остановят нас от необдуманных шагов... И, вместе с остальными представленными здесь жизнеописаниями, станут источником житейской и духовной мудрости для осмысления своего семейного предназначения.
ЧАСТЬ 1.
СЕМЕЙНЫЙ КРЕСТ МУЧЕНИЧЕСТВА
МУЧЕНИКИ АДРИАН И НАТАЛИЯ
[1]
Молодые супруги Адриан и Наталия прожили вместе всего тринадцать месяцев и отправились затем на добровольные страдания за Христа. Их житие открывает нам особенную, сложную для обыденного понимания грань христианских взаимоотношений в браке: готовность пожертвовать земным супружеским счастьем ради близости ко Господу в Царстве Небесном. Жена воодушевляет мужа на добровольные страдания, присутствует при его казни, испытывает духовную радость оттого, что самый близкий ее человек мученически погиб. Этот немыслимый, странный для мира подвиг любви является примером того, как супруги содействуют друг другу в самом главном — спасении души, ставя верность Христу выше всех земных обстоятельств.
* * *
Мученик Адриан был знатным молодым человеком, начальником судебной палаты. Вместе с супругой Наталией он жил в одном из крупных, цветущих городов Римской империи — Никомидии[2]. Адриан был воспитан в языческих верованиях, что вполне соответствовало духу эпохи: стоявший тогда у власти римский император Максимиан поклонялся идолам и жестоко расправлялся с теми, кто не разделял его убеждений.
За содействие властям в истреблении христиан император обещал особые награды. Соседи и родственники стали доносить на известных им верующих. Однажды в судебную палату к Адриану привели большую группу осужденных на казнь: они были схвачены в пещере во время молитвы. Необходимо было записать их имена и речи. Подойдя к несчастным, юноша спросил:
— Скажите мне по совести, какую награду ожидаете вы от Бога вашего за такие мучения?
— Мы не можем постигнуть того умом, — отвечали святые мученики, — и ты тоже не можешь этого вместить. В Писании говорится: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его[3].
Услышав эти слова, Адриан вышел на середину судебного зала и сказал писцам:
— Внесите и мое имя. И я — христианин и вместе с этими людьми умру за Христа Бога.
Писцы тотчас же отправились к императору и возвестили ему о происшедшем. Удивленный и разгневанный правитель решил, что Адриан лишился разума. Он предложил ему отречься от сказанного, но юноша лишь вновь повторил имя истинного Бога. Тогда Максимиан приказал заковать непокорного в цепи и бросить в темницу. Один из слуг Адриана поспешно отправился в его дом, чтобы сообщить о случившемся молодой жене господина.
* * *
Весть о том, что муж ее теперь пленник, Наталия встретила с ужасом. Горько плача, молодая женщина просила слугу сказать ей, за какую вину был так жестоко наказан Адриан. Услышав, что имя его вписано в число осужденных на смерть за Христа, она вдруг совершенно переменилась: вытерла слезы, надела свой лучший наряд и отправилась в темницу.
Выросшая в христианской семье Наталия боялась ранее открыть кому-либо свою веру. И много лет хранила ее тайно, видя, как беспощадно уничтожаются властью все, заявляющие об истинном Боге. Теперь же, узнав о внезапном обращении мужа, она твердо решила исповедовать Христа вместе с ним.
Встретившись с супругом в темнице, молодая женщина припала к его ногам и поцеловала оковы. Она говорила с ним о сокровище, ожидающем на Небесах любящих Бога, о ветхости земных привязанностей и богатств, о том, как страшно отречься от веры, увлекшись льстивыми словами друзей. Святая еще не знала, какие именно мучения ему предстоит претерпеть, но с верою повторяла: «Не бойся, все это скоро закончится».
Тем временем наступил вечер. Прощаясь с женой, Адриан обещал известить ее, когда будет назначена казнь, чтобы она смогла разделить с ним последние минуты. Наталия припала к ногам собратьев по вере, заключенных вместе с ее супругом, прося их поддержать его.
Спустя несколько дней стало известно время и место мучения. При помощи товарищей по темнице, поручившихся за него, Адриан договорился со стражами и отправился на последнюю встречу с женой. Увидев супруга подходящим к дому, Наталия решила, что он отрекся и освобожден. И вместо того, чтобы выйти к нему навстречу, велела запереть все двери.
— Уходи отсюда! Кто просил тебя браться за дело, которое ты не в состоянии довести до конца! — отвечала она стучавшемуся в дом хозяину, — Не случайно удивлялась я, думая, что от безбожного рода может быть принесена чистая жертва Богу. Что делать мне, окаянной, вышедшей замуж за такого нечестивца!
Слыша такие речи, Адриан лишь еще более желал исполнить то, что обещал Христу. И все же он просил открыть ему, говоря:
— Не убежал я от мучений, а пришел взять тебя с собой. Ведь ты сама хотела быть со мной во время кончины.
Наталия не сразу поверила, что муж ее смог на время отлучиться из темницы. Наконец, отворив двери, она заключила его в объятия и последовала за ним обратно в тюрьму.
В темнице глазам супругов предстала тяжкая картина. Собратьев Адриана привели сюда после пыток, истерзанных еще задолго до казни. Раны их загноились, оковы сдавливали поврежденную плоть, и Наталия, послав домой за перевязками, осталась в темнице на последующие семь дней, прислуживая страдальцам и оказывая им помощь.
* * *
Настал день мучения, и Максимиан велел привести к себе узников. Почти все они были еле живы от тяжких ран, лишь Адриана еще не коснулись пытки. Его раздели и стали бить палками. Время от времени властитель предлагал мученику опамятоваться и принести жертвы римским богам, ведь юноша был когда-то его верным подчиненным. Наталия же и товарищи по темнице молились Господу об укреплении его души.
Накануне истязания жена напомнила Адриану о том, как, служа земному царю, он заботился о собирании податей, как готов был пожертвовать своим здоровьем и даже умереть на войне. Не к большему ли мужеству призван он, став воином Царя Небесного! Эта мысль, наряду с твердой верой, укрепляла и поддерживала святого мужа, молодого и нежного по устроению, не приспособленного внешне к терпению тяжких мук. «Пощади юность свою», — повторял ему император, намереваясь, если только совершится отречение, сразу позвать врачей: мученика еще можно было спасти. Но не в земную, а в будущую жизнь смотрел он внутренним взором, зная, что именно о вечной участи в эту минуту молится горячо любимая им Наталия.
В этот день Адриану так и не дали умереть. До полусмерти избитого, его снова бросили в темницу. Изнемогшие мученики встретили его с радостью. Супруга, приведшая с собой еще нескольких благочестивых женщин, прикладывала к их ранам лекарства. В знак любви и сострадания она отирала кровь, сочившуюся из ран Адриана, и помазывала ей свое тело.
Вскоре Наталии пришлось остричь волосы и переодеться в мужское платье: свидания стали запрещены. Раз за разом пробираясь в темницу, она значительно облегчала участь мучеников: кормила, поила и лечила их. Но служение это открылось: кто-то донес императору. Тот велел принести в темницу железный молот и наковальню, перебить арестантам голени и покончить с ними. Увидев воочию орудия лютой смерти, праведная жена стала горячо просить палачей начать казнь с ее мужа Адриана, чтобы он не устрашился в последний момент, глядя, как убивают других. Она сама положила на наковальню его ноги, а затем и руку. Душа юноши наконец отошла ко Господу. Он прожил на земле двадцать восемь лет.
* * *
По завершении казни Наталия приняла на себя заботы о телах святых мучеников. По приказанию императора их должны были сжечь, но случившийся в то время сильный дождь затопил окрестности и погасил подготовленную печь. Мощи, уже брошенные в пламя, сохранились неповрежденными. Впоследствии, при участии одной