Chaussures
By Klaus Carl
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Chaussures - Klaus Carl
Klaus Carl
Chaussures
© 2023, Confidential Concepts, Worldwide, USA
© 2023, Parkstone Press USA, New York
© Image-Bar www.image-bar.com
© 2023, Joël Garnier
Nous aimerions remercier tout particulièrement le musée international de la Chaussure de Romans, France, le musée Bally, Schönenwerd, Suisse, Ledermuseum, Offenbach, Allemagne et le musée Ferragamo, Florence, Italie.
Tous droits d’adaptation et de reproduction réservés pour tous pays.
Sauf mention contraire, le copyright des œuvres reproduites se trouve chez les photographes qui en sont les auteurs. En dépit de nos recherches, il nous a été impossible d’établir les droits d’auteur dans certains cas. En cas de réclamation, nous vous prions de bien vouloir vous adresser à la maison d’édition.
ISBN : 978-1-78160-885-2
Sommaire
André Perugia
Salvatore Ferragamo
Andrea Pfister
Pietro Yantorny
Roger Vivier
Julienne
Sarkis Der Balian
Raymond Massaro
François Villon
Robert Clergerie
Alessandro Berluti
John Lobb
Patrick Cox
Liste des illustrations
Escarpin Seducta
1954. Musée international de la Chaussure, Romans.
Avant-propos
« On ne connaît jamais vraiment quelqu’un avant d’avoir parcouru un kilomètre dans ses chaussures. »
— Anonyme
Objet nécessaire de la vie quotidienne auquel les contemporains ne s’intéressent guère que par souci de confort et d’élégance, la chaussure revêt une grande importance pour l’histoire des civilisations et elle n’en est pas dépourvue pour l’histoire de l’art.
En perdant contact avec la nature, on a perdu de vue sa signification profonde ; en reprenant contact avec elle, en particulier par les sports, on ne tarde pas à la redécouvrir. Chaussures de ski, de montagne, de chasse, de marche, de football, espadrilles de tennis, bottes de cheval… sont autant d’outils indispensables et qu’on choisit soigneusement, autant de signes révélateurs des occupations ou des goûts.
Au cours des siècles, alors que l’homme dépendait beaucoup plus que maintenant du climat, de la végétation, de la nature du sol, alors que la plupart des métiers demandaient la participation du corps, la chaussure avait pour tout le monde l’importance qu’elle n’a plus aujourd’hui que pour quelques-uns.
On ne se chaussait pas de la même façon dans les glaces ou sous les tropiques, en forêt ou en steppe, en plaine marécageuse ou en montagne, pour labourer, pour chasser, pour pêcher. Ainsi donne-t-elle de précieuses indications sur l’habitat et sur les modes de vie. Dans des sociétés fortement hiérarchisées, organisées en castes ou en ordres, le soin de la vêture était déterminant.
Princes, bourgeois, soldats, ecclésiastiques, serviteurs se différenciaient aussi par ce qu’ils portaient. La chaussure met en lumière, moins spectaculairement que le couvre-chef, mais de façon plus astreignante, l’éclat respectif des civilisations, dévoile la classe sociale, la finesse de la race : signe de reconnaissance, comme l’anneau qu’on passe au doigt le plus menu, la « pantoufle de verre » n’ira qu’au pied de la plus délicate des belles.
Bien des coutumes l’imposent ou la conditionnent et, par retour, elle nous transmet leurs images. Elle nous renseigne sur les déformations que l’on faisait subir aux pieds des femmes chinoises ; elle nous montre comment, en conservant des bottes inusuelles en Inde, les cavaliers nomades du nord entendaient prouver leur souveraineté sur le sous-continent indien.
Les patins évoquent les hammams ; les babouches, l’interdiction islamique d’entrer les pieds chaussés dans les lieux de