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    Éloge de la fesse
    Éloge de la fesse
    Éloge de la fesse
    Ebook188 pages51 minutes

    Éloge de la fesse

    By Hans-Jürgen Döpp

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    About this ebook

    Éloge de la fesse célèbre la sensualité du corps de la femme. Le spécialiste Hans-Jürgen Döpp nous présente la fesse comme une représentation parfaite à la fois de l'érotisme et de la féminité, qui séduit des artistes reconnus de tous milieux. Les illustrations sensuelles de ce livre ne manqueront pas d'attirer un public large et varié.
    LanguageFrançais
    PublisherParkstone International
    Release dateNov 14, 2023
    ISBN9781781609668
    Éloge de la fesse

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      Éloge de la fesse - Hans-Jürgen Döpp

      Les Trois Grâces, Anonyme

      Copie romaine d’après un original grec créé durant le IIe siècle av. J.-C. (restaurée en 1609). Marbre, 119 x 85 cm. Musée du Louvre, Paris

      L'Amour du corps

      En fragmentant le corps, nous fétichisons par là même ses éléments : chaque partie du corps peut, à elle seule, devenir source de passion érotique et faire l’objet d’une vénération fétichiste. Mais le corps tout entier représente, par ailleurs, la somme de toutes ses parties. La partialisation, que nous évoquerons ici, fait penser aussi au culte des reliques.

      La vénération des reliques, qui a commencé au Moyen Âge par l’adoration des ossements des martyrs, se fondait sur la croyance que les membres des saints détenaient un pouvoir particulier. Ceci explique que le fétichiste, tout rationaliste qu’il soit, s’adonne à un tel culte de reliques. Au début, la fragmentation du corps ne s’est effectuée que sur les saints car, selon la foi, leur corps se reconstitue une fois au paradis. C’est seulement plus tard que cette pratique s’est exercée aussi sur d’autres puissants personnages, comme les évêques et les rois, après leur mort.

      Dans l’étude culturelle des différentes parties du corps, il s’agit surtout d’évoquer l’histoire de « leur charge érotique ».

      Que ces parties du corps soient significatives sur un plan religieux ou érotique, elles gagnent en tout cas état de cause, pour le « croyant » comme pour l’amant, une énorme valeur liée à une attraction et à un pouvoir inhérents à elles. C’est ainsi que survit chez le croyant, comme chez l’amant, la foi fétichiste des cultures anciennes.

      « Ô mon corps, tu accordes à mon âme la grâce d’éprouver un bonheur que je me cache à moi-même, et tandis que la langue téméraire craint de magnifier tout ce qui me réjouit tant,

      Tu as gagné, Ô mon corps, de plus en plus de pouvoir,

      Oui, sans toi, rien n’est parfait,

      La pensée est insaisissable, elle s’enfuit,

      Comme une ombre diffuse ou un vent passager. »

      Hermaphrodite endormi, Anonyme

      Copie romaine d’un original grec du IIe siècle av. J.-C (le matelas fut sculpté en 1619 par le Bernin). Marbre, 169 x 89 cm. Musée du Louvre,

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