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¿Qué significa ser cristiano hoy?
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La encrucijada actual es una ocasión providencial para que los cristianos descubran la verdadera naturaleza del cristianismo.
"No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva", ha escrito Benedicto XVI. Para muchos, sin embargo, el cristianismo es más nocional que real, se ha reducido a mera doctrina o ética, y no incide en la vida, no convence, no es capaz de sacar al hombre de su letargo, de dar una respuesta a la necesidad fundamental de la persona humana.
Lo que nos mueve es el encuentro con personas creyentes que por su fe atraen hacia la gracia de Cristo. Sólo el testimonio de la belleza de la vida cristiana cambia a las personas.
"No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva", ha escrito Benedicto XVI. Para muchos, sin embargo, el cristianismo es más nocional que real, se ha reducido a mera doctrina o ética, y no incide en la vida, no convence, no es capaz de sacar al hombre de su letargo, de dar una respuesta a la necesidad fundamental de la persona humana.
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Reviews for ¿Qué significa ser cristiano hoy?
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Book preview
¿Qué significa ser cristiano hoy? - Julián Carrón Pérez
CUADERNOS DE FRONTERA
14
En la frontera los hombres pueden separarse, pero también encontrarse...
La colección Cuadernos de frontera reúne textos breves, extraídos por lo general de intervenciones en conferencias o debates públicos y después transcritos. Estos textos nacen en el contexto de un pueblo que vive su fe como culminación gratuita e inesperada de su camino humano, y que por tanto entra en diálogo sin miedo ni presunción con todos, desafiando a verificar continuamente la conveniencia humana del cristianismo. Cuadernos de frontera se propone pues dar divulgación a una vida en acto, como expresión e instrumento cultural al servicio de esa misma vida.
...y toda experiencia humana, seriamente vivida, está en la frontera de Algo más allá de ella misma.
El Congreso Católicos y Vida pública nació con una doble misión: alentar apostólicamente la presencia de los católicos en la vida pública y promover la unidad de acción en el seno de la Iglesia. Fines ambos hondamente enraizados en lo que constituye el carisma propio y la vocación específica de la Asociación Católica de Propagandistas y de sus Obras apostólicas, particularmente la Fundación CEU San Pablo. A lo largo de los doce Congresos celebrados ha pretendido servir al fortalecimiento del catolicismo social. Muestra de ello es esta conferencia de don Julián Carrón que también se publicará oportunamente en las Actas.
Julián Carrón
¿QUÉ SIGNIFICA SER CRISTIANO HOY?
© 2011
Fraternità di Comunione e Lberazione
y
Ediciones Encuentro, S. A., Madrid
Diseño de la cubierta: Matteo Villa
Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización de los titulares de la propiedad intelectual. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y ss. del Código Penal). El Centro Español de Derechos Reprográficos (www.cedro.org) vela por el respeto de los citados derechos.
Para cualquier información sobre las obras publicadas o en programa y para propuestas de nuevas publicaciones, dirigirse a:
Redacción de Ediciones Encuentro
Ramírez de Arellano, 17-10.ª - 28043 Madrid
Tel. 902 999 689
www.ediciones-encuentro.es
Inhalt
Introducción
1. «El eterno misterio de nuestro ser»
2. Un acontecimiento imprevisible e inaudito
3. El método de la presencia cristiana en una sociedad pluralista: el testimonio
Introducción
«Un hombre culto, un europeo de nuestros días, ¿puede creer, realmente creer, en la divinidad del Hijo de Dios, Jesucristo?». Esta frase de Dostoyevski nos pone frente al desafío ante el que se encuentra la fe en Jesucristo hoy. Este desafío no es genérico, en el sentido de si sea posible en absoluto la fe en Cristo. El aspecto decisivo de la pregunta del escritor ruso estriba en la referencia a un contexto bien preciso: la Europa contemporánea. Y tiene como destinatario un tipo de europeo concreto: un europeo culto, es decir un europeo formado, uno que no renuncie a ejercer toda la capacidad de su razón, toda su exigencia de libertad, todo el potencial de su afecto. Es decir, un hombre que no renuncie a nada de su humanidad. A un tipo humano de estas características, ¿le es posible creer en Jesucristo? Pero «creer realmente» —insiste Dostoyevski —, como queriendo subrayar que se trata de una fe que sea verdaderamente digna al mismo tiempo de
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