Gleich von Anfang an: Humanismus als demokratische Praxis
()
About this ebook
Related to Gleich von Anfang an
Titles in the series (1)
Gleich von Anfang an: Humanismus als demokratische Praxis Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Related ebooks
Europa - Antike - Humanismus: Humanistische Versuche und Vorarbeiten Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsNarrative des Neuen Menschen: Vom Versprechen einer besseren Welt Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsFaust oder Mephisto?: Europas Intellektuelle – eine aktuelle Krisengeschichte Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsKulturpessimismus: Ein Plädoyer Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDie Anatomie der Ungleichheit: Woher sie kommt und wie wir sie beherrschen können Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsJenseits der Psychologie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsTopographien von Intellektualität Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDas konservative Manifest: Zehn Gebote der neuen Bürgerlichkeit Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAdorno in 60 Minuten Rating: 4 out of 5 stars4/5Karl Marx: Die deutsche Ideologie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsStrategien der Einverleibung: Die Rezeption der Antropofagia in der zeitgenössischen brasilianischen Kunst Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMenschen, die Geschichte machten: Die Antike Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCorpus Intra Muros: Eine Kulturgeschichte räumlich gebildeter Körper Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDemokratie?: Eine Einführung der unterschiedlichen Herrschaftsvariationen Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMoralpolitik: Geschichte der Menschenrechte im 20. Jahrhundert Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDer Personalismus Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPolitisches Denken: Athen und Rom Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsThesen über Feuerbach: Die deutsche Ideologie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsGott werden oder Mensch bleiben?: Humane KI - Der Mensch im Mittelpunkt Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsZeitschrift für kritische Theorie / Zeitschrift für kritische Theorie, Heft 44/45: 23. Jahrgang (2017) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsGroße Denker in 60 Minuten - Band 5: Adorno, Habermas, Foucault, Rawls, Popper Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsWeltliteratur und Welttheater: Ästhetischer Humanismus in der kulturellen Globalisierung Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsWege zum Sinn Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAnarchistische Analysen zur Gegenwart: Texte zur Kritik der Herrschaftsverhältnisse Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsSchwein und Zeit. Tiere, Politik, Revolte: Nautilus Flugschrift Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLenin to go: Nützliche Zitate Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsWelt und Person: Zum anthropologischen Hintergrund der Gesellschaftskritik Hannah Arendts Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsErnst Kapp und die Anthropologie der Medien Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEinführung in die Ideologietheorie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsWilhelm von Humboldt (1767–1835): Menschen, Sprachen, Politik Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Education Philosophy & Theory For You
Aktionstabletts für Fünf- bis Sechsjährige: 40 spannende Lernangebote für den Übergang vom Kindergarten in die Grundschule Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDie Literatur in Star Trek Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLust, Rausch und Ekstase: Grenzgänge der Ästhetischen Bildung Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDie Krise der bürgerlichen Ideologie und des Antikommunismus Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDas Resonanzprinzip als Grundlage der Schöpfung: Das NON-DualitätstrainING (Buch 7) Rating: 5 out of 5 stars5/5Schulen brauchen gute Lehrer: Verhaltens-Ratgeber zum Umgang mit sich selbst, Schülern, Eltern, Kollegen, Chefs Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsKunstlabore: Für mehr Kunst in Schulen!: Ein Ratgeber zur Qualität künstlerischer Arbeit in Schulen Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMenschliches Lernen: Eine kritisch-pragmatistische Lerntheorie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAuf dem Weg zu gutem Leben: Die Bedeutung der Natur für seelische Gesundheit und Werteentwicklung Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsFachwörterbuch Kita: Schnelle Zugänge für pädagogische Fachkräfte Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAchtsamkeit und Meditation im Hochschulkontext: 10 Jahre Münchner Modell Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLehren und Lernen (E-Book): Ressourcen aktivieren Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEurythmie als Entwicklungsweg Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAllgemeine Didaktik: Praxis, Positionen, Perspektiven Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEinführung in die Hauptfragen der Philosophie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsBildung.Macht.Diversität.: Critical Diversity Literacy im Hochschulraum Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMigration als Bildungsherausforderung: Subjektivierung und Diskriminierung im Spiegel von Migrationsbiographien Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsHochsensibel Leben: Mit Hochsensibilität Und Überempfindlichkeit Umgehen Und Zugleich Die Empathie Als Stärke Erkennen Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLernprozesse über die Lebensspanne: Bildung erforschen, gestalten und nachhaltig fördern Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Reviews for Gleich von Anfang an
0 ratings0 reviews
Book preview
Gleich von Anfang an - Hubert Cancik
2012)
Zum Inhalt
Humanitäre Praxis ist praktizierte Humanität. Humanität praktizieren heißt, ein rohes und schwaches Menschenkind zu polieren, zu formen, zu bilden, es zu ernähren, zu wärmen, zu heilen, zu betreuen; heißt, dem „Erd-ling – homo und humanus kommen von humus /„Erde
– zu helfen, dass er groß und stark wird, frei und selbstbestimmt.
Ein Wort zuvor
In seinen „Studien über die Deutschen beschreibt Norbert Elias bei „den Mittelklassen der meisten europäischen Länder zwischen dem 18. und 20. Jahrhundert eine Verschiebung der Priorität von humanistischen, moralischen Idealen und Werten, die für Menschen überhaupt galten, zu nationalistischen Wertungen, die ein Idealbild des eigenen Landes und der eigenen Nation über allgemein-menschliche und moralische Ideale erhoben.
¹)
Aus der nationalistischen entwickelte sich im Deutschen Reich langsam die nationalsozialistische Orientierung der Mittelschicht, der zudem durch die Entwertung ihrer Geldvermögen durch die Hyperinflation der 1920er Jahre ihre wirtschaftliche „Freiheit" genommen worden war.
Humanistische Werte verschwanden aus dem gesellschaftlichen Diskurs der Deutschen und an ihre Stelle trat der „Glaube an eine magische Überlegenheit der arischen Klasse über andere Menschen „als neue Sozialreligion
.²)
Mit der massenweisen Ermordung jüdischer Intellektueller durch den nationalsozialistischen Terror entfernte die deutsche Gesellschaft wesentliche Teile ihres humanistischen Hirns und riss sich selbst den mitfühlenden Teil ihres Herzens aus dem Leib.
In der westdeutschen Nachkriegsgesellschaft verlor sich humanistisches Denken im Aufbaukonsum und dem Verdrängen der Täterschaft im Tausendjährigen Reich; in der ostdeutschen Gesellschaft wurde es als poststalinistische Phrase bis hin zur Nennung in einer Verfassung missbraucht.
Auf den Umwegen der Fragen nach Ökologie wie Kindererziehung und dem Respekt gegenüber zugewanderten Kulturen in der postmodernen Gesellschaft erfinden vor allem die neuen lohnabhängigen Mittelschichten und ein klitzekleiner Teil der Elite das humanistische Verständnis menschlicher Gesellschaft neu.
Unsere denkbar-Skizze³) von Hubert Cancik kann helfen, ganz klassisch den Humanismus neu zu entdecken und ihn zu nicht autoritärem politischen und sozialem Handeln zu nutzen.
Christoph Speier
1) Norbert Elias, Studien über die Deutschen, Machtkämpfe und Habitusentwicklung im 19. und 20. Jahrhundert, Frankfurt/Main 1992, Seite 174 ff.
2) derselbe, a. a. O., Seite 479.
3) Dem folgenden Text liegt ein Vortrag des Autors zugrunde; gehalten im autonomen „Centro Sociale" in Norden von St. Pauli in Hamburg am 5. April 2011.
Abb. 1: Jean François Janinet (1752-1814) Radierung nach Jean Guillaume Moitte (1746-1810), Gleichheit (Egalité) 1793.
Barmherzigkeit und Bildung
Humanismus
Humanismus ist eine Bildungsbewegung, eine Quelle der natürlichen Menschenrechte, eine besondere Ausformung der westeuropäischen Antike-Rezeption, eine Grundlage humanitärer Theorie und Praxis.
Humanitäre Praxis ist praktizierte Humanität. Humanität praktizieren heißt, ein rohes und schwaches Menschenkind zu polieren, zu formen, zu bilden, es zu ernähren, zu wärmen, zu heilen, zu betreuen; heißt, dem „Erdling" – homo und humanus kommen von humus/„Erde" – zu helfen, dass er groß und stark wird, frei und selbstbestimmt.
Humanität bedeutet: „Bildung und Barmherzigkeit". Das deutsche Fremdwort ist