Mouvoir Dieu par la Prière

MOUVOIR DIEU PAR LA PRIÈRE

PRIER AVEC PUISSANCE

TOME 7

ZACHARIAS TANEE FOMUM

Copyright © 1998 par Zacharias Tanee Fomum

Tous droits réservés.

Titre Original: Moving God Through Prayer

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Edité par

Une unité du ministère du livre de la Communauté Missionnaire Chrétienne Internationale.

info@books4revival.com

Avec amour je dédie ce livre avec de grandes attentes a

EMMANUEL BAYIHA

Mon ami, aide, et ministre

TABLE DES MATIÈRES

Préface

Introduction

1. Quelques Pensées Sur la Prière

2. Qu’est-Ce Que La Priere ?

La Necessite de Recevoir la Volonte de Dieu

3. Les Pensées de Dieu et les Voies de Dieu

4. L’exemple du Roi David

5. L’exemple de Moïse

6. L’exemple du Seigneur Jesus-Christ

7. La Terre Gouvernée Par le Ciel

8. La Volonté de Dieu Dans les Besoins Personnels de L’homme

9. Les Dangers de la Volonte Permissive de Dieu

10. La Volonté de Dieu qui est Deja Connue

11. Maturité Spirituelle et Connaissance de la Volonté de Dieu

12. Les Désirs du Coeur

13. Reception de la Volonté de Dieu et Elargissement Spirituel

14. Reception de la Volonté de Dieu et Sensibilité Spirituelle

15. Reception de la Volonté de Dieu et Marche Spirituelle

La Pureté du Cœur et la Reception de la Volonté de Dieu

16. Dieu: Le Lieu D’habitation de L’homme

17. L’homme, Le Lieu D’habitation de Dieu

18. La Communion Entre Dieu et L’homme

19. Dieu Habite Dans L’Esprit du Croyant

20. Graver L’image

Entre la Revelation et la Demande

21. Concrétiser ce Qui a été Reçu

22. Croire a ce Qui a été Révélé

23. Le Changement ou la Transformation du Coeur

24. Croire que Dieu est Engagé a sa Volonté

25. Croire que Dieu Exaucera la Prière

26. Le Fardeau: Ce qu’il est

27. La Foi et le Fardeau

28. La Foi, Le Fardeau, La Prière et le But de la Vie

29. Le Développement du Fardeau

La Décharge du Fardeau

30. Les Aspects Généraux—1

31. Les Aspects Généraux—2

32. Un Coeur Touché

33. Un Coeur Endurci

34. Un Coeur Bien Disposé

35. Un Coeur Poussé à L’action ou Incité

36. Un Coeur Embrase

37. Un Coeur Enflammé

38. Avec des Mots Connus

39. Avec des Mots Inconnus

40. Avec des Soupirs et des Gemissements

41. Déchirer le Ciel—1

Dieu le Faisant

42. Déchirer Le Ciel—2

L’homme le Faisant

43. Le Conflit Avec L’ennemi

44. Plus De Fardeau

Tres Important !

Merci

À propos de L’auteur

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PRÉFACE

Ce livre Mouvoir Dieu par la prière est le septième dans la série: Puissance de la Prière. Les livres de cette série qui ont déjà été écrits sont :

Le Chemin de la Prière Victorieuse

Le Ministère du Jeûne

L’Art de l’intercession

La pratique de l’intercession

Prier Avec puissance

Combat spirituel pratique par la prière

Mouvoir Dieu par la Prière

Le Ministère de la louange et des actions de grâce

S'attendre au Seigneur par la prière

Le Ministère de la supplication

Pensées révolutionnaires sur la prière (volume 1)

La centralité de la prière 

Pensées révolutionnaires sur la prière (volume 2)

la prière et l'intimité spirituelle

Pensées révolutionnaires sur la prière (volume 3)

L’Art de L’Adoration

Pensées révolutionnaires sur la prière (volume 4)

Pensées révolutionnaires sur la prière volume 5

Apprendre à importuner dans la prière

La prière et la marche avec Dieu

De sa Vie de Prière

La Prière et la Sainteté

Prier ou périr

Priez sans cesse

Aides Pratiques Pour Les Longs Jeûnes

Les croisade de prières (vol. 1)

Les croisade de prières (vol. 3)

Pensées révolutionnaires sur le jeûne (Volume 1)

Pensées révolutionnaires sur le jeûne (Volume 2)

Prévaloir dans la prière par importunité

Glorieux débordement par la prière

Les deux premiers livres ont été édités par les Editions Parole de Vie.

Le septième de cette série est entre tes mains. Puisse le Seigneur te bénir abondamment pendant que tu le lis, et puisse-t-il te conduire dans une profonde expérience avec Lui-même. Puisse-t-Il t’ouvrir les yeux pour voir ce qu’est la prière, et puisse-t-Il te rendre capable de prier sans cesse.

Si tu as été béni à travers la lecture de ce livre, s’il te plaît, accorde à d’autres la possibilité d’obtenir ce livre, de le lire et d’en être aussi bénis.

Zacharias Tanee FOMUM

B.P.6090 Yaoundé

Cameroun

INTRODUCTION

1

QUELQUES PENSÉES SUR LA PRIÈRE

La première condition préalable dans la prière est qu’une personne cherche et trouve la volonté de Dieu concernant le sujet en question.

Demander à Dieu de faire des choses qui ne sont assurément pas de sa volonté, c’est faire la guerre à travers la prière contre Dieu et contre soi-même.

Prier que Dieu mette de côté Sa volonté et qu’Il fasse quelque chose d’autre, c’est tenter d’assassiner Dieu.

Prier que Dieu agisse selon les désirs de mon cœur au lieu d’agir selon Son dessein prédéterminé, c’est tenter de Le renverser ; c’est aussi faire un mal indicible à mon esprit, à mon âme et à mon corps.

Ceux-là qui ont commencé à connaître Dieu préfèrent passer dix heures à prier pour une révélation de la volonté de Dieu, plutôt que d’investir dix mille heures à prier au sujet de quelque chose où la volonté de Dieu n’est pas connue.

Ceux-là qui ont fait du progrès spirituel dans la connaissance de Dieu savent que la prière est aussi dangereuse et nocive qu’elle est une bénédiction. Ils savent que ceux qui font des prières contraires à la volonté de Dieu sont en train d’inviter un grand désastre sur eux-mêmes, et cela arrivera.

Ceux qui connaissent la volonté de Dieu n’osent pas arrêter de prier, jusqu’à ce qu’ils aient vu celle-ci s’accomplir.

Les co-ouvriers de Dieu exécutent Sa volonté premièrement à travers la prière.

Un homme qui marche dans la pureté et la sainteté, et qui prie trois heures chaque jour, fait de loin plus de bien au Royaume de Dieu que des milliers de prédicateurs qui ne prient pas, mais prêchent plusieurs sermons à des milliers de gens chaque jour.

L’homme qui prie cinq heures chaque jour et lit la Bible pendant deux heures par jour et ensuite prêche, conseille, ou écrit pendant une heure par jour est réellement en train de faire du travail à plein temps en tant que serviteur de Dieu, alors que la personne qui prêche sept heures par jour, lit la Bible pendant trente minutes et prie pendant trente minutes, est un espion spirituel.

Au Tribunal de Christ, les plus grandes couronnes seront gagnées par ceux-là qui auront baigné leur ministère dans la prière. De telles personnes sont en train d’investir maintenant plus de temps à prier qu’à travailler pour chaque activité. Elles ont appris que ce qui n’est pas fait par la prière n’est pas fait du tout.

Pour prier effectivement, nous devons vouloir ce que Dieu veut, c’est cela et seulement cela prier dans la volonté de Dieu. ( A. W. TOZER ).

Seule la prière longue, continue, laborieuse et pleine de foi peut apporter le vrai réveil dans l’Eglise.

Seule la prière longue, continue, laborieuse et pleine de foi peut apporter le vrai réveil dans le cœur d’un individu.

Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus-Christ et par l’amour de l’esprit, à combattre avec moi, adressant à Dieu des prières en ma faveur, afin que je sois délivré des incrédules de la Judée, et que les dons que je porte à Jérusalem soient agrées des saints. ( Romains 15 : 30-31).

Vous-mêmes aussi, nous assistant de vos prières, afin que la grâce obtenue pour nous par plusieurs soit pour plusieurs une occasion de rendre grâces à notre sujet. ( 2 Corinthiens 1:11).

" Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix ? Courez de manière à le remporter. Tous ceux qui combattent s’imposent toute espèce d’abstinences, (et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible ). (1 Corinthiens 9 : 24-25). Quiconque veut faire du progrès à l’Ecole de la prière, doit exercer la maîtrise de soi en toutes choses : le sommeil, l’utilisation du temps, l’utilisation de sa pensée, l’utilisation de sa bouche, et ainsi de suite. A défaut d’une telle discipline, il connaîtra la puissance limitée dans la prière, car les pensées négligées et les paroles légères résultent d’une fuite spirituelle.

Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem, et trois fois le jour, il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant ( Daniel 6 : 10 ).

Recherchez le bien de la ville où je vous ai menés en captivité, et priez l’Eternel en sa faveur, parce que votre bonheur dépend du sien ( Jérémie 29 : 7 ).

Il n’y a personne qui invoque ton nom, qui se réveille pour s’attacher à toi (Esaïe 64 : 6).

L’Eglise serait mieux préparée pour son Seigneur, et préparée le plus tôt, si tous ses dirigeants s’abstenaient de prêcher pendant une année, et la consacrait entièrement à rechercher à travers la prière et l’attente quotidienne à Dieu, cette sanctification sans laquelle nul ne verra Dieu.

Tout réveil qui n’est pas enraciné dans une prière qui sonde et qui déchire le cœur devant le Seigneur, est au mieux, l’émotionnalisme humain.

Les gens les plus sages sont des étudiants à l’Ecole de la prière.

Le Seigneur a appelé les sages à prier. Seuls des insensés n’obéissent pas.

Aujourd’hui, c’est le jour de prière.

Cette année, je vais dévouer le premier week-end de chaque mois à la prière.

Cette année, transforme chaque jour férié en une journée de prière. Passe douze heures ce jour-là à prier et tu verras bientôt une différence dans ta vie.

Prie sans cesse !

Veille et prie.

Amen.

2

QU’EST-CE QUE LA PRIERE ?

S’il faut que les gens prient comme ils devraient, à la fois en qualité et en quantité, il est donc important qu’ils comprennent ce qu’est la prière. Plusieurs personnes diront : prier, c’est parler à Dieu. D’autres diront que prier, c’est demander et recevoir les choses de Dieu. Ces définitions ne sont pas fausses. Il y a de la vérité en elles. Cependant, ce sont des définitions enfantines qui conduisent à des prières enfantines ou encore, ce sont des définitions partielles qui se rapportent aux questions secondaires et non primordiales de la prière. Le problème des définitions ci-dessus est qu’elles mettent l’homme au centre de la prière. Elles exaltent l’homme. Elles font comme si la prière avait été créée par Dieu pour faire de la satisfaction des besoins de l’homme, la chose fondamentale. Ce n’est pas vrai. La prière a été crée par Dieu, premièrement, pour satisfaire les besoins de Dieu, et uniquement en second lieu les besoins de l’homme. Du fait que la prière ait été instituée premièrement pour satisfaire les besoins de Dieu, la prière mûre se concentre sur les besoins de Dieu, et ce n’est que secondairement qu’elle se concentre sur les besoins de l’homme.

CE QUE LE SEIGNEUR JESUS ENSEIGNA

Le Seigneur Jésus enseigna aux disciples de prier comme suit :

Notre père qui est aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin ( Matthieu 6 ; 9-13 ).

Cette prière peut être divisée en

Les besoins de Dieu :

Que Ton nom soit sanctifié

Que Ton règne vienne

Que Ta volonté soit faite

Les besoins de l’homme :

Notre pain quotidien

Nos offenses

Nos tentations

Le Seigneur Jésus a montré que la priorité était les besoins de Dieu. Voilà pourquoi les trois premiers aspects sont : Ton, Ton, Ta. En fait, ce n’est qu’après avoir fini avec les besoins de Dieu que la personne en prière devrait en arriver aux besoins de l’homme : notre, nos, nos.

La réalité est qu’il y a des croyants qui n’ont jamais vu que Dieu a des besoins. Ainsi donc, ils ne se sont jamais souciés des besoins de Dieu. D’autres, bien que sachant que Dieu a des besoins, sont tout de même si préoccupés par les besoins de l’homme qu’ils ne consacrent que peu de temps aux besoins de Dieu.

Je pense que la maturité des croyants peut facilement être détectée à partir de ce que sont leurs préoccupations dans la prière. Les croyants les plus mûrs se préoccupent des besoins de Dieu. La deuxième classe dans la maturité, ce sont ceux qui se soucient des besoins des autres, à la fois ceux des croyants et ceux des non croyants. La troisième classe dans la maturité est constituée de ceux qui se soucient des besoins personnels.

On comprend ceci facilement à la lumière du fait que, plus une personne est mûre, plus elle est possédée par le Seigneur. Etant donné qu’on prie plus spontanément sur ce dont on est possédé, ceux qui sont le plus possédés par le Seigneur prieront plus pour les besoins du Seigneur, alors que ceux qui sont le plus possédés par le moi, prieront plus pour leurs besoins personnels.

LA PRIERE COMMENCE DANS LE COEUR DE DIEU

Chaque véritable prière devrait commencer dans le cœur de Dieu. Dieu connaît toute chose et Dieu peut faire toute chose. Dans un sens, Dieu peut se passer totalement de l’homme. Il peut aussi pourvoir à Ses propres besoins et aux besoins de l’homme indépendamment des prières de l’homme. Bien qu’ayant cette capacité, Il a établi qu’Il agirait différemment. Dieu dans Son merveilleux amour pour l’homme, a élevé l’homme au niveau d’un co-ouvrier. La Bible dit :

Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain (2 Corinthiens 6 :1 ).

Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu (1 Corinthiens 3 : 9).

Peut-être pouvons-nous illustrer tout cela du point de vue d’un partenariat d’affaires. Supposons que je sois un homme d’affaires ayant beaucoup d’argent pour entreprendre des affaires. Supposons que mon fils Paul n’ait pas d’argent, mais je décide de faire de lui un partenaire dans l’entreprise et un cosignataire obligatoire des chèques de la compagnie. Dès le moment où les décisions sont prises et légalisées, bien que Paul n’ait contribué en rien dans l’entreprise, et que ce soit moi qui ai contribué à tout, je ne peux signer un quelconque chèque et le faire valider sans qu’il l’ait contresigné. Je l’ai élevé à cette position, mais ce faisant, je me suis établi des limitations sur moi-même. Je ne peux plus agir à ma guise dans la prise ni dans l’exécution des décisions. En fait, nous devons avancer à sa vitesse.

Bien que cette illustration soit imparfaite, elle montre quelque chose des implications du fait que l’homme soit un co-ouvrier de Dieu. La vérité pure est que, puisque Dieu a fait de nous Ses co-ouvriers, il y a des choses qu’Il ne peut plus faire, à moins que nous ne priions. Nous allons juste citer un exemple provenant de la Parole. Le Seigneur dit dans sa Parole :

Le peuple du pays se livre à la violence, commet des rapines, opprime le malheureux et l’indigent, foule l’étranger contre toute justice. Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas; mais je n’en trouve point. Je répandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma colère, je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête, dit le Seigneur l’Eternel (Ezéchiel 22 :29-31 ).

Il est évident que Dieu voulait pardonner à ce peuple, bien qu’ils aient péché. Il avait besoin d’un homme qui pouvait coopérer et collaborer avec Lui, en se tenant sur la brèche dans la prière, en leur faveur. S’Il avait trouvé une telle personne, Il se serait réjoui et aurait pardonné au peuple. Parce qu’Il ne trouva pas une telle personne, Il déversa sa fureur sur eux et les consuma par le feu de sa colère. Nous pouvons dire que ce peuple fut puni non pas juste parce qu’ils avaient péché, ils furent punis parce que bien qu’ils aient péché, il n’y avait personne parmi eux qui pouvait se tenir sur la brèche pour intercéder en leur faveur devant Dieu.

Il faut que Dieu ait des co-ouvriers non seulement dans la prière, mais aussi dans les autres domaines. Il est disposé, voire anxieux de sauver les pécheurs. Jésus est mort pour eux et a envoyé le Saint-Esprit pour les convaincre, pour leur donner la conviction et pour les convertir. Cependant, il Lui faut un homme qui soit Son co-ouvrier et qui présente le message du salut aux perdus. A moins que le co-ouvrier de Dieu fasse cela, la grand désir de Dieu et Sa grande œuvre dans le salut est plus ou moins réduite à néant. Nous ne pouvons pas nous dérober à cela. Cette réalité rend l’homme important, dangereusement important dans la réalisation des programmes de Dieu. Ce sont là les exigences du partenariat, et Dieu les a acceptées.

LA SOUVERAINETE DE L’HOMME

En choisissant d’avoir l’homme pour co-ouvrier, Dieu a rendu l’homme souverain. L’homme est souverain dans le cadre de la souveraineté de Dieu. L’homme a une souveraineté limitée au sein de l’infinie souveraineté de Dieu. Bien que la souveraineté de l’homme soit limitée, elle est tout de même de portée lointaine. L’homme peut choisir où il passera son éternité. S’il choisit de rejeter l’amour de Dieu et l’amadouement du Saint-Esprit, il aura libre cours et périra. Le croyant a aussi la souveraineté pour déterminer si