Interpretation of the Great Qur’an

محتويات الكتاب: تأويل سورة الفاتحة تأويل سورة البقرة شرح الآيات الواردة في مطلع سورة البقرة عودٌ على بدء " تأويل سورة البقرة" الخطوات الثلاث التي يخطوها من يريد الوصول إلى التقوى ما معنى الكفر وما هي أنواعه ما هي حقيقة الجنّة ؟. تحليل معنى كلمة الجنّة الضلال المبين والانحراف الشنيع لفرقتي الجبرية والمعتزلة الردّ على الجبرية الردّ على المعتزلة المعلّم الأوّل سيّدنا آدم عليه السلام أبو البشريّة ومعلّمها غاية قصّة سيّدنا آدم عليه السلام هيئة أهل الجنّة كيف استطاع إبليس أن يكلّم سيدنا آدم عليه السلام وتلقى آدم عليه السلام من ربّه كلمات كيف يأمر الله تعالى بالكافرين إلى النار وهو أرحم الراحمين مفهوم النار القرون الأولى " نجاة أبناء الأسرة العالية ". تسع آيات بيّنات أراها الله لفرعون وقومه. ما حقيقة العجل الذهبي. لماذا لا نرى الله بأعيننا ؟.وكيف نؤمن به ونحن لم نره ؟. قال ربّ لو شئت أهلكتهم من قبل وإيّاي وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنّه ظلّة فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم إنّا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت وربّك فقاتلا كيف ظلّل على بني إسرائيل الغمام وأنزل عليهم المنّ والسلوى متى أخذ الله تعالى على بني إسرائيل الميثاق وما هي موادّه ؟

الحياة الطيبة من الله تعالى، دنيا وآخرة، بمعناها المحض، لا تتم بياناً وأحوالاً إلا بواسطة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم خليفة الله في أرضه، بدائمية وظيفته، التي يقوم بإدخال المؤمنين بالصلاة وبالفاتحة على حضرة الله، خالق الجمال والفضيلة والكمال، منذ غور الأزل السحيق إلى أعماق الأبد السرمدي مجداً وسمواً. فمن شاء العلم، فبها العلم والفتوح والكشوف والعلو العظيم، مكتسبات النفس المقبلة مع الإمام على الله، أي التي اتّقت الله فانطبعت بها حقائق أسمائه تعالى الحسنى: {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ} سورة البقرة 138. هذه هي الوسطية الحقّة بين الله وخلقه، التي توسّط بها علامتنا الجليل محمّد أمين شيخو قدّس سرّه بما بينه من أسرار عظيمة انطوت تحت عبارة السبع المثاني مفتاح فهم كلام الله. إن شئت إدراك إعجازها العلمي بعد إعجازها البياني، فاسلك طريق الإيمان بصدق وإخلاص، واطلب من الله بطريق الإيمان، يبعث الله لك فوراً سراجه المنير ، وليس البيان كالعيان، والحمد لله في بدء وفي ختم ----- محتويات الكتاب - الحق الراهن - وتلك حكمة واحدة - المعنى الحقيقي - تأويل السبع المثاني - دعاء الاستفتاح - السر الأعظم الذي تنطوي عليه فاتحة الكتاب - الصلاة معراج المؤمن - ماذا تفعل الاستعاذة بالله؟ - بسم الله الرحمن الرحيم - العقل المستنير ولوازمه - لِمَ الاتجاه إلى الكعبة حصراً؟ - عودٌ على بدء وإيضاح إثر إيجاز - الحمد لله رب العالمين - الرب - العالمين - المؤمن والكافر كلاهما يحمدان الله بالآخرة بعد كشف الغطاء - الشدائد والمصائب وخيرها العميم - علم كلمح البصر - الرحمن الرحيم - مالك يوم الدين - حرية الاختيار - كلٌّ ينبغي السعادة فلِمَ يلحق الشر؟! - سبب عمى البصيرة - الحق من ربِّك - ولمعرفة المربّي جل جلاله درجات - كيف نرقى لدرجة لا خوف بعدها ولا حزن؟ - حقيقة العبادة - الخير من الله والشر من نفسك - كيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر؟ - لا تَعْجَبْ - الوفد السامي - حقيقة الصراط المستقيم - من هم: {المَغضُوبِ عَلَيهِمْ}؟! - من هم: {الضَّالِّينَ}؟! - الصراط المستقيم في كل شؤون الحياة - والعصر - الركوع والسجود - ما تيسَّر من القرآن الكريم - التحيات - السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته -البشارة - الصلوات الإبراهيمية - ذروة القرب من الله تعالى - إيضاح حوار التحيات - مفارقات وتساؤل - الاختلاف بالأعداد - لِمَ سنن الصلاة؟ - صلاة الجمعة - صلاة العيدين - أحكام الصلاة - سنن الصلاة - المكروهات والمفسدات - هل سها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة؟! - يا بلال أحنا بالصلاة - جعلت قرة عيني في الصلاة - {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ..} - صلاة قيام الليل والتهجد - صلاة الأوابين - صلاة الضحى - صلاة الاستخارة - صلاة الاستسقاء - الحكمة من الصلاة على الميت - الحكمة من الجهر بالصلاة ليلاً والخفت بها نهاراً - حالات قصر الصلاة - حكم صلاة المرأة في المسجد - حجاب المرأة في الصلاة - هدية بين يدي الله - الصدقة والزكاة - استنباط نسبة الزكاة من القرآن الكريم - صوم قبل الصيام -التقوى - صلاة التراويح - صلاة التسابيح

لقد نهج العلاَّمة بالدين وتأويل القرآن العظيم منهجاً سامياً عليّاً، يسمو بالإنسان لأسمى حياة... لم يكن عليه من سبقه من الكتبة والمفسرين والعلماء السابقين، منهجاً يمكِّن أي إنسان أياً كان مستواه الإدراكي والثقافي أن يدركه بمستواه، ويسعد بمعانيه، ويعلم ساعتها كيف أن القرآن الكريم: {الۤر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} سورة يونس، الآية (1). مجملاً ومفصلاً. لتُعلم حقائق الآيات بدقائقها والمراد منها. ونهضَ بالدعوة إلى الله فبرهن وأبان الحجج تترى. كشفَ حقائق المذاهب والطرق الملتوية ودحضها بالمنطق والحجة، فخاطب الإنسان ونفسه، واستنهض تفكيره، وعرض نظام الأكوان وما فيها من إحكام في التسيير وإتقان في صنع الخلْق: من عظمةٍ للجبال.. هي بحقيقتها عظمة خالقها التي أضفاها عليها، ووسعة وعظمة للبحار والسموات أضفاها عليهما أيضاً الواسع العظيم جلَّ شأنه لتصل النفس الطالبة للإيمان لليقين بشهود عظمة الإلۤه ووسعته اللانهائية كما آمن وأيقن السابقون الأُول. إذ يأبى الله أن يترك هذا الإنسان المعرِض منغمساً في شهواته، متجرداً عن إنسانيته، مُعرضاً عن موئل الفضائل والمكرمات جلَّ كماله، ضائعاً لا يدرك خيراً من شر ولا حسناً من سيءِّ. يرى تعاليم الإلۤه سجناً وقيداً لطاقاته وإمكانياته وحرِّيته، فأرسل له من يوقظ تفكيره، وينبهه إلى مغبة أمره وعظيم خسرانه، ليأخذ بيده إلى دار السلام حيث الرضى والمكرمات والسعادة والإكرام بالأمان.كل ذلك ليتوب الإنسان وينال المكرمات، ولكي لا يقول غداً وهو بالحسرات: {.. يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا} سورة الفرقان، الآية 27. باب التوبة والسعادة مفتوح، فالتوبة بالعجل قبل فوات الأمل.

تأويل آيات جزء عمّ ببلاغة سامية لا يطار لها بجناح على ما فيها من البساطة في التعبير، من الاسلوب السهل الممتنع جاءت لترقى بالإنسانية إلى أفق سام آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر حاثة على الفضائل والمكرمات وتقبّح الرذائل والأوهام تدعو الإنسان للأخوة والموّدة في القربى لإخوانهم بالبشرية بل الإحسان للخلق كافّة فيكون الإنسان أخاً محبّاً للإنسان، رسم خطة النجاح الحقيقي والفلاح الدائم والسلام وطريق السلوك القويم الذي سلكه كافة الرسل والأنبياء وصحب النبيّ صلى الله عليه وسلم الذين سادوا القارّات الثلاث آنذاك ونقلوا به روحانية الرسول صلى الله عليه و سلم لكافة شعوب الأرض والتي تنقلهم للجنّات،آيات جزء عمّ، كل من صدر بالتفكير بهذه الآيات الكونية التي أشارت إليها غدا عالماً حكيماً يرد شهود حقائق شهادة لا إله إله إلا الله، فبها مواد مدرسة عظمى بها درس أبونا إبراهيم عليه السلام فصار عظيماً وغدا أبا الأنبياء، وبها درس كافة الرسل و الأنبياء، وهو العلم المطلوب {فاعلم أنه لا إله إلا الله} سورة محمد الأية 19. وكفى بالمرء علماً أن يخشى الله. بعث الله رسله لعباده ليذكّروهم بنعمه سبحانه وتعالى ويبلّغوهم عظيم قوله وجليل دعوته فأثاروا فيهم خامد تفكيرهم وأروهم آيات المقدرة من سماء مرفوعة وأرض مفروشة موضوعة ، ومعايش تحييهم وآجال تفنيهم، بآيات جزء عمّ بحثاً وتحقيقاً وتدقيقاً يوصل المرء إلى العلم بلا إله إلا الله ويكون الرسل له حجة له لا عليه إذ أثمر بعد أن أُنذر. محتويات الكتاب تأويل سورة الناس تأويل سورة الفلق تأويل سورة الإخلاص تأويل سورة المسد تأويل سورة النصر تأويل سورة الكافرون تأويل سورة الكوثر تأويل سورة الماعون تأويل سورة قريش تأويل سورة الفيل تأويل سورة الهمزة تأويل سورة العصر تأويل سورة التكاثر تأويل سورة القارعة تأويل سورة العاديات تأويل سورة الزلزلة تأويل سورة البيّنة تأويل سورة القدر تأويل سورة العلق تأويل سورة التين تأويل سورة الشرح تأويل سورة الضحى تأويل سورة الليل تأويل سورة الشمس تأويل سورة البلد تأويل سورة الفجر تأويل سورة الغاشية تأويل سورة الأعلى تأويل سورة الطارق تأويل سورة البروج تأويل سورة الانشقاق تأويل سورة المطفّفين تأويل سورة الانفطار تأويل سورة التكوير تأويل سورة عبس تأويل سورة النازعات تأويل سورة النبأ

سلسلة تأويل القرآن العظيم. للعلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. جمع وتحقيق الأستاذ المربي عبد القادر يحيى الشهير بالديراني. *** في هذا السِفر المبارك نجد: شروحات أتت على آيات باهرة من المراد الإلٓهي، والمآل المرام به من قوله تعالى بالقرآن العظيم. بأسلوبها الساحر للألباب، ببلاغتها السامية التي لا يطار لها بجناح على ما فيها من البساطة في التعبير، فهي بحق من أسلوب السهل الممتنع، جاءت: لترقى بالإنسانية إلى أفق سامٍ، ولتنزيهها عن الشهوات البهيمية، تأمر بالمعروف ناهية عن المنكر، حاثة على الفضائل والكمال، تقبِّح الرذائل والأوهام، تدعو الإنسان من بني آدم عليه السلام أيّاً كان أبيض أم أسود أم أصفر للأخوَّة والمودَّة بالقربى لإخوانهم بالبشرية، بل الإحسان للخلق كافة، فيكون الإنسان أخاً محبّاً للإنسان. وترسم خطة النجاح الحقيقي والفلاح الدائم والسلام، وطريق السلوك القويم الذي سلكه كافة الرسل والأنبياء، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم الذين سادوا به القارات الثلاث آنذاك، ونقلوا به روحانية الرسول صلى الله عليه وسلم لكافة شعوب الأرض، والتي تنقلهم للجنات لعقود خلت، حتى تغنَّى به صلى الله عليه وسلم أهل الصين وبلاد ما وراء النهرين بالقول: أنت شمـس أنت قمر أنت نور فـوق نور أنت إكسير وغالٍ أنت يا وجه الســــرور بهذا السلوك حيث الوصول للإيمان الحق بلا إلٓه إلا الله يزول من الإنسان كل أثر لأنانية، ويحيا لنفع إخوانه بالإنسانية، وينقلب القساة الجفاة قدوة برحمتهم للرحماء، ذوو نفوس كريمة، لا يقابلون مسيئاً بإساءته، ولا يحقدون على إنسان، بل إذا ملكوا عفوا، وإذا نالوا أنالوا.. ويعجز البيان ويقصر اللسان عن تبيان ما تتضمنه كل آية، لا بل كل كلمة من كلمات القرآن الكريم من معان، لأنه كلما أقبل الإنسان على خالقه أكثر وأكثر تفتحت له معانٍ جديدة من كلام الله تعالى، وكان الشهود لديه أوسع وأظهر، ولا شك أن هذا رقيٌ ليس له حد ولا انتهاء. تنزيل من حضرة الله ورسوله العظيم إلى عباده الصادقين المخلصين وللحقّ على الباطل ناصرين، الذين يبغون وجه الحقّ والحقيقة والدين، ولو عارضت آراء المنحرفين، بل لو أطبق ضدّهم آل الثقلين ... من لا يخشون في الحقّ لومة لائم .. ولا ينزاحون عن طلب اليقين من ربّ اليقين ... الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ... ومن تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم

سلسلة تأويل القرآن العظيم. للعلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. جمع وتحقيق الأستاذ المربي عبد القادر يحيى الشهير بالديراني. *** في هذا السِفر المبارك نجد: شروحات أتت على آيات باهرة من المراد الإلٓهي، والمآل المرام به من قوله تعالى بالقرآن العظيم. بأسلوبها الساحر للألباب، ببلاغتها السامية التي لا يطار لها بجناح على ما فيها من البساطة في التعبير، فهي بحق من أسلوب السهل الممتنع، جاءت: لترقى بالإنسانية إلى أفق سامٍ، ولتنزيهها عن الشهوات البهيمية، تأمر بالمعروف ناهية عن المنكر، حاثة على الفضائل والكمال، تقبِّح الرذائل والأوهام، تدعو الإنسان من بني آدم عليه السلام أيّاً كان أبيض أم أسود أم أصفر للأخوَّة والمودَّة بالقربى لإخوانهم بالبشرية، بل الإحسان للخلق كافة، فيكون الإنسان أخاً محبّاً للإنسان. وترسم خطة النجاح الحقيقي والفلاح الدائم والسلام، وطريق السلوك القويم الذي سلكه كافة الرسل والأنبياء، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم الذين سادوا به القارات الثلاث آنذاك، ونقلوا به روحانية الرسول صلى الله عليه وسلم لكافة شعوب الأرض، والتي تنقلهم للجنات لعقود خلت، حتى تغنَّى به صلى الله عليه وسلم أهل الصين وبلاد ما وراء النهرين بالقول: أنت شمـس أنت قمر أنت نور فـوق نور أنت إكسير وغالٍ أنت يا وجه الســــرور بهذا السلوك حيث الوصول للإيمان الحق بلا إلٓه إلا الله يزول من الإنسان كل أثر لأنانية، ويحيا لنفع إخوانه بالإنسانية، وينقلب القساة الجفاة قدوة برحمتهم للرحماء، ذوو نفوس كريمة، لا يقابلون مسيئاً بإساءته، ولا يحقدون على إنسان، بل إذا ملكوا عفوا، وإذا نالوا أنالوا.. ويعجز البيان ويقصر اللسان عن تبيان ما تتضمنه كل آية، لا بل كل كلمة من كلمات القرآن الكريم من معان، لأنه كلما أقبل الإنسان على خالقه أكثر وأكثر تفتحت له معانٍ جديدة من كلام الله تعالى، وكان الشهود لديه أوسع وأظهر، ولا شك أن هذا رقيٌ ليس له حد ولا انتهاء. تنزيل من حضرة الله ورسوله العظيم إلى عباده الصادقين المخلصين وللحقّ على الباطل ناصرين، الذين يبغون وجه الحقّ والحقيقة والدين، ولو عارضت آراء المنحرفين، بل لو أطبق ضدّهم آل الثقلين ... من لا يخشون في الحقّ لومة لائم .. ولا ينزاحون عن طلب اليقين من ربّ اليقين ... الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ... ومن تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم

سلسلة تأويل القرآن العظيم. للعلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. جمع وتحقيق الأستاذ المربي عبد القادر يحيى الشهير بالديراني. *** في هذا السِفر المبارك نجد: شروحات أتت على آيات باهرة من المراد الإلٓهي، والمآل المرام به من قوله تعالى بالقرآن العظيم. بأسلوبها الساحر للألباب، ببلاغتها السامية التي لا يطار لها بجناح على ما فيها من البساطة في التعبير، فهي بحق من أسلوب السهل الممتنع، جاءت: لترقى بالإنسانية إلى أفق سامٍ، ولتنزيهها عن الشهوات البهيمية، تأمر بالمعروف ناهية عن المنكر، حاثة على الفضائل والكمال، تقبِّح الرذائل والأوهام، تدعو الإنسان من بني آدم عليه السلام أيّاً كان أبيض أم أسود أم أصفر للأخوَّة والمودَّة بالقربى لإخوانهم بالبشرية، بل الإحسان للخلق كافة، فيكون الإنسان أخاً محبّاً للإنسان. وترسم خطة النجاح الحقيقي والفلاح الدائم والسلام، وطريق السلوك القويم الذي سلكه كافة الرسل والأنبياء، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم الذين سادوا به القارات الثلاث آنذاك، ونقلوا به روحانية الرسول صلى الله عليه وسلم لكافة شعوب الأرض، والتي تنقلهم للجنات لعقود خلت، حتى تغنَّى به صلى الله عليه وسلم أهل الصين وبلاد ما وراء النهرين بالقول: أنت شمـس أنت قمر أنت نور فـوق نور أنت إكسير وغالٍ أنت يا وجه الســــرور بهذا السلوك حيث الوصول للإيمان الحق بلا إلٓه إلا الله يزول من الإنسان كل أثر لأنانية، ويحيا لنفع إخوانه بالإنسانية، وينقلب القساة الجفاة قدوة برحمتهم للرحماء، ذوو نفوس كريمة، لا يقابلون مسيئاً بإساءته، ولا يحقدون على إنسان، بل إذا ملكوا عفوا، وإذا نالوا أنالوا.. ويعجز البيان ويقصر اللسان عن تبيان ما تتضمنه كل آية، لا بل كل كلمة من كلمات القرآن الكريم من معان، لأنه كلما أقبل الإنسان على خالقه أكثر وأكثر تفتحت له معانٍ جديدة من كلام الله تعالى، وكان الشهود لديه أوسع وأظهر، ولا شك أن هذا رقيٌ ليس له حد ولا انتهاء. تنزيل من حضرة الله ورسوله العظيم إلى عباده الصادقين المخلصين وللحقّ على الباطل ناصرين، الذين يبغون وجه الحقّ والحقيقة والدين، ولو عارضت آراء المنحرفين، بل لو أطبق ضدّهم آل الثقلين ... من لا يخشون في الحقّ لومة لائم .. ولا ينزاحون عن طلب اليقين من ربّ اليقين ... الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ... ومن تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم

سلسلة تأويل القرآن العظيم. للعلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. جمع وتحقيق الأستاذ المربي عبد القادر يحيى الشهير بالديراني. *** في هذا السِفر المبارك نجد: شروحات أتت على آيات باهرة من المراد الإلٓهي، والمآل المرام به من قوله تعالى بالقرآن العظيم. بأسلوبها الساحر للألباب، ببلاغتها السامية التي لا يطار لها بجناح على ما فيها من البساطة في التعبير، فهي بحق من أسلوب السهل الممتنع، جاءت: لترقى بالإنسانية إلى أفق سامٍ، ولتنزيهها عن الشهوات البهيمية، تأمر بالمعروف ناهية عن المنكر، حاثة على الفضائل والكمال، تقبِّح الرذائل والأوهام، تدعو الإنسان من بني آدم عليه السلام أيّاً كان أبيض أم أسود أم أصفر للأخوَّة والمودَّة بالقربى لإخوانهم بالبشرية، بل الإحسان للخلق كافة، فيكون الإنسان أخاً محبّاً للإنسان. وترسم خطة النجاح الحقيقي والفلاح الدائم والسلام، وطريق السلوك القويم الذي سلكه كافة الرسل والأنبياء، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم الذين سادوا به القارات الثلاث آنذاك، ونقلوا به روحانية الرسول صلى الله عليه وسلم لكافة شعوب الأرض، والتي تنقلهم للجنات لعقود خلت، حتى تغنَّى به صلى الله عليه وسلم أهل الصين وبلاد ما وراء النهرين بالقول: أنت شمـس أنت قمر أنت نور فـوق نور أنت إكسير وغالٍ أنت يا وجه الســــرور بهذا السلوك حيث الوصول للإيمان الحق بلا إلٓه إلا الله يزول من الإنسان كل أثر لأنانية، ويحيا لنفع إخوانه بالإنسانية، وينقلب القساة الجفاة قدوة برحمتهم للرحماء، ذوو نفوس كريمة، لا يقابلون مسيئاً بإساءته، ولا يحقدون على إنسان، بل إذا ملكوا عفوا، وإذا نالوا أنالوا.. ويعجز البيان ويقصر اللسان عن تبيان ما تتضمنه كل آية، لا بل كل كلمة من كلمات القرآن الكريم من معان، لأنه كلما أقبل الإنسان على خالقه أكثر وأكثر تفتحت له معانٍ جديدة من كلام الله تعالى، وكان الشهود لديه أوسع وأظهر، ولا شك أن هذا رقيٌ ليس له حد ولا انتهاء. تنزيل من حضرة الله ورسوله العظيم إلى عباده الصادقين المخلصين وللحقّ على الباطل ناصرين، الذين يبغون وجه الحقّ والحقيقة والدين، ولو عارضت آراء المنحرفين، بل لو أطبق ضدّهم آل الثقلين ... من لا يخشون في الحقّ لومة لائم .. ولا ينزاحون عن طلب اليقين من ربّ اليقين ... الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ... ومن تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم *** محتويات الكتاب 1- تأويل سورة الفاتحة 2- تأويل سورة البقرة 3- تأويل سورة آل عمران 4- تأويل سورة النساء

سلسلة تأويل القرآن العظيم. للعلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. جمع وتحقيق الأستاذ المربي عبد القادر يحيى الشهير بالديراني. *** في هذا السِفر المبارك نجد: شروحات أتت على آيات باهرة من المراد الإلٓهي، والمآل المرام به من قوله تعالى بالقرآن العظيم. بأسلوبها الساحر للألباب، ببلاغتها السامية التي لا يطار لها بجناح على ما فيها من البساطة في التعبير، فهي بحق من أسلوب السهل الممتنع، جاءت: لترقى بالإنسانية إلى أفق سامٍ، ولتنزيهها عن الشهوات البهيمية، تأمر بالمعروف ناهية عن المنكر، حاثة على الفضائل والكمال، تقبِّح الرذائل والأوهام، تدعو الإنسان من بني آدم عليه السلام أيّاً كان أبيض أم أسود أم أصفر للأخوَّة والمودَّة بالقربى لإخوانهم بالبشرية، بل الإحسان للخلق كافة، فيكون الإنسان أخاً محبّاً للإنسان. وترسم خطة النجاح الحقيقي والفلاح الدائم والسلام، وطريق السلوك القويم الذي سلكه كافة الرسل والأنبياء، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم الذين سادوا به القارات الثلاث آنذاك، ونقلوا به روحانية الرسول صلى الله عليه وسلم لكافة شعوب الأرض، والتي تنقلهم للجنات لعقود خلت، حتى تغنَّى به صلى الله عليه وسلم أهل الصين وبلاد ما وراء النهرين بالقول: أنت شمـس أنت قمر أنت نور فـوق نور أنت إكسير وغالٍ أنت يا وجه الســــرور بهذا السلوك حيث الوصول للإيمان الحق بلا إلٓه إلا الله يزول من الإنسان كل أثر لأنانية، ويحيا لنفع إخوانه بالإنسانية، وينقلب القساة الجفاة قدوة برحمتهم للرحماء، ذوو نفوس كريمة، لا يقابلون مسيئاً بإساءته، ولا يحقدون على إنسان، بل إذا ملكوا عفوا، وإذا نالوا أنالوا.. ويعجز البيان ويقصر اللسان عن تبيان ما تتضمنه كل آية، لا بل كل كلمة من كلمات القرآن الكريم من معان، لأنه كلما أقبل الإنسان على خالقه أكثر وأكثر تفتحت له معانٍ جديدة من كلام الله تعالى، وكان الشهود لديه أوسع وأظهر، ولا شك أن هذا رقيٌ ليس له حد ولا انتهاء. تنزيل من حضرة الله ورسوله العظيم إلى عباده الصادقين المخلصين وللحقّ على الباطل ناصرين، الذين يبغون وجه الحقّ والحقيقة والدين، ولو عارضت آراء المنحرفين، بل لو أطبق ضدّهم آل الثقلين ... من لا يخشون في الحقّ لومة لائم .. ولا ينزاحون عن طلب اليقين من ربّ اليقين ... الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ... ومن تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم

لقد نهج العلاَّمة بالدين وتأويل القرآن العظيم منهجاً سامياً عليّاً، يسمو بالإنسان لأسمى حياة... لم يكن عليه من سبقه من الكتبة والمفسرين والعلماء السابقين، منهجاً يمكِّن أي إنسان أياً كان مستواه الإدراكي والثقافي أن يدركه بمستواه، ويسعد بمعانيه، ويعلم ساعتها كيف أن القرآن الكريم: {الۤر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} سورة يونس، الآية (1). مجملاً ومفصلاً. لتُعلم حقائق الآيات بدقائقها والمراد منها. ونهضَ بالدعوة إلى الله فبرهن وأبان الحجج تترى. كشفَ حقائق المذاهب والطرق الملتوية ودحضها بالمنطق والحجة، فخاطب الإنسان ونفسه، واستنهض تفكيره، وعرض نظام الأكوان وما فيها من إحكام في التسيير وإتقان في صنع الخلْق: من عظمةٍ للجبال.. هي بحقيقتها عظمة خالقها التي أضفاها عليها، ووسعة وعظمة للبحار والسموات أضفاها عليهما أيضاً الواسع العظيم جلَّ شأنه لتصل النفس الطالبة للإيمان لليقين بشهود عظمة الإلۤه ووسعته اللانهائية كما آمن وأيقن السابقون الأُول. إذ يأبى الله أن يترك هذا الإنسان المعرِض منغمساً في شهواته، متجرداً عن إنسانيته، مُعرضاً عن موئل الفضائل والمكرمات جلَّ كماله، ضائعاً لا يدرك خيراً من شر ولا حسناً من سيءِّ. يرى تعاليم الإلۤه سجناً وقيداً لطاقاته وإمكانياته وحرِّيته، فأرسل له من يوقظ تفكيره، وينبهه إلى مغبة أمره وعظيم خسرانه، ليأخذ بيده إلى دار السلام حيث الرضى والمكرمات والسعادة والإكرام بالأمان.كل ذلك ليتوب الإنسان وينال المكرمات، ولكي لا يقول غداً وهو بالحسرات: {.. يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا} سورة الفرقان، الآية 27. باب التوبة والسعادة مفتوح، فالتوبة بالعجل قبل فوات الأمل.

لقد نهج العلاَّمة بالدين وتأويل القرآن العظيم منهجاً سامياً عليّاً، يسمو بالإنسان لأسمى حياة... لم يكن عليه من سبقه من الكتبة والمفسرين والعلماء السابقين، منهجاً يمكِّن أي إنسان أياً كان مستواه الإدراكي والثقافي أن يدركه بمستواه، ويسعد بمعانيه، ويعلم ساعتها كيف أن القرآن الكريم: {الۤر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} سورة يونس، الآية (1). مجملاً ومفصلاً. لتُعلم حقائق الآيات بدقائقها والمراد منها. ونهضَ بالدعوة إلى الله فبرهن وأبان الحجج تترى. كشفَ حقائق المذاهب والطرق الملتوية ودحضها بالمنطق والحجة، فخاطب الإنسان ونفسه، واستنهض تفكيره، وعرض نظام الأكوان وما فيها من إحكام في التسيير وإتقان في صنع الخلْق: من عظمةٍ للجبال.. هي بحقيقتها عظمة خالقها التي أضفاها عليها، ووسعة وعظمة للبحار والسموات أضفاها عليهما أيضاً الواسع العظيم جلَّ شأنه لتصل النفس الطالبة للإيمان لليقين بشهود عظمة الإلۤه ووسعته اللانهائية كما آمن وأيقن السابقون الأُول. إذ يأبى الله أن يترك هذا الإنسان المعرِض منغمساً في شهواته، متجرداً عن إنسانيته، مُعرضاً عن موئل الفضائل والمكرمات جلَّ كماله، ضائعاً لا يدرك خيراً من شر ولا حسناً من سيءِّ. يرى تعاليم الإلۤه سجناً وقيداً لطاقاته وإمكانياته وحرِّيته، فأرسل له من يوقظ تفكيره، وينبهه إلى مغبة أمره وعظيم خسرانه، ليأخذ بيده إلى دار السلام حيث الرضى والمكرمات والسعادة والإكرام بالأمان.كل ذلك ليتوب الإنسان وينال المكرمات، ولكي لا يقول غداً وهو بالحسرات: {.. يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا} سورة الفرقان، الآية 27. باب التوبة والسعادة مفتوح، فالتوبة بالعجل قبل فوات الأمل.