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    Damnatio memoriae?
    Damnatio memoriae?
    Damnatio memoriae?
    Ebook57 pages48 minutes

    Damnatio memoriae?

    By Giorgio Laika Vanni

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    About this ebook

    Il dramma si snoda agilmente su un doppio binario: da una parte la vicenda umana, filosofica e religiosa di Celestino V, corroborata da un'equa e veritiera storicità; dall'altra quella del professor Olivi, insigne medievalista che, da agnostico, si troverà a compiere un percorso esistenziale molto simile a quello del Santo.
    LanguageItaliano
    PublisherGiorgio Laika Vanni
    Release dateNov 29, 2014
    ISBN9786050339222
    Damnatio memoriae?

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      Damnatio memoriae? - Giorgio Laika Vanni

      frate

      1° Atto

      Buio. Sipario. Musica moderna di chitarre arpeggiate tipo blues. Palcoscenico buio. Si accende la luce su un parallelepipedo posto in verticale su un lato del palcoscenico, la cui prima faccia mostra l’affresco della Deposizione della Tiara di Celestino V, custodita in Sant’Antonio Abate (Ferentino). Davanti ad esso due persone. La prima è un distinto, anziano, professore di storia medievale, Francesco Olivi; la seconda è una ragazza, Cinzia Poletti, sua allieva, laureanda in storia medievale, che sta preparando la tesi di laurea su Celestino V, di cui è relatore.

      F: E’ questo l’affresco di cui ti parlavo! La Deposizione della Tiara di Celestino V.

      C: (muovendosi per cercare diversi angoli di visione), Bello! Considerando l’epoca è molto espressivo. (Tira fuori dalla borsa una penna e un block notes). E qual è la sua storia? (Inizia a prendere appunti).

      F: L’avevano fatto, dopo la sua morte, i frati Celestini a lui eternamente fedeli. Quando Bonifacio VIII gli successe, ordinò che si costruisse un muro davanti all’affresco, spesso come la sua larghezza, con la scusa di dividere la navata. I frati ubbidirono, dovevano ubbidire!

      C: E perché?

      F: A quei tempi la regola dell’ obbedienza era un diktat ! Ma riuscirono ad aggirarla

      C: E come? 

      F: Non misero malta e calce sull’ affresco ma solo gesso, così quando il muro fu abbattuto verso la fine del 1800 , bastò un piccolo restauro per riportarlo al suo antico splendore. 

      C: E’ struggente. Esprime veramente il suo dramma. Un figlio tradito da sua madre. La Santa Madre Chiesa Apostolica Romana. 

      F: Beh... Sì... Forse... Ma non è così semplice, così automatico

      C: Perché? Finalmente al trono di Pietro assurge un eremita, un santo animato dai più alti ideali e lo costringono al rifiuto e, non ancora contenti, lo riducono in prigionia a 80 anni suonati...

      F: Si, è vero. Ma le alchimie politiche dell’epoca, in quanto a complessità, calcoli, valutazioni degli interessi dei potenti di ogni parte, non hanno nulla da invidiare alle astrusità delle attuali politiche nazionali e internazionali.

      C: Sicuramente (continuando a cambiare angoli di visuale dell’ affresco e a prendere appunti). E’ certo però che se si fosse considerata e si considerasse l’Umanità come insieme di esseri viventi e pensanti e non come un ammasso informe di carni da macello, il cui unico scopo è sacrificarsi per le bramosie di potere del potente di turno, i risultati sarebbero profondamente diversi.

      F: Certamente! Lui ci provò, sacrificò la sua vita per questo e non fu il solo. Dopo le profezie Gioachimite e la morte di Francesco d’Assisi furono centinaia di migliaia, forse milioni gli uomini che sentirono ormai imminente l’avvento dell’Impero dello Spirito Santo e la fine di ogni prepotenza.

      C: Gran bella utopia!

      F: No se si pensa agli Spirituali, ai Fraticelli o agli stessi Celestini. E tutto ciò non doveva avvenire attraverso un pogrom salvifico o un’enorme mattanza, bensì attraverso il perdono. Anzi, la Perdonanza Celestiniana. Solo dal Perdono verrà la Pace è una delle grandi tematiche Celestininane.

      C: E tutto ciò avrebbe riguardato anche le donne o saremmo sempre state peccatrici indegne come i tempi e la morale imponevano?

      F: No, cosa dici! Questo è un luogo comune senza alcun fondamento storico, ed era quello che sicuramente volevano i potenti sia nei regni che nella Chiesa, gelosi del loro potere e sordi a qualsiasi invocazione di giustizia. Certamente questo razzismo maschilista non toccava quel movimento spirituale.

      C: In effetti… è vero. Francesco d’Assisi volle una donna, la sua più grande amica, al capezzale per dettarle il suo testamento spirituale.

      F: Ti racconto un episodio: lui era stato appena eletto papa quando...

      (Musica medievale dolce, palcoscenico ritorna buio, il parallelepipedo nell’oscurità mostra la seconda faccia: trono papale. Celestino V è lo stesso attore che interpreta Olivi ed ora, al riaccendersi delle luci è il Papa cogitabondo sul trono. Irrompe un Monsignore mentre si odono urla di uomini e di una donna).

      Mons: Santità, santità, mi aiuti!

      Celestino V (si scuote dai suoi pensieri): Cosa c’è

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