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    Il Dio della fede e il Dio dei filosofi: Nuova Edizione con Postfazione di Massimo Epis
    Il Dio della fede e il Dio dei filosofi: Nuova Edizione con Postfazione di Massimo Epis
    Il Dio della fede e il Dio dei filosofi: Nuova Edizione con Postfazione di Massimo Epis
    Ebook71 pages53 minutes

    Il Dio della fede e il Dio dei filosofi: Nuova Edizione con Postfazione di Massimo Epis

    By Benedetto XVI and Joseph Ratzinger

    4/5

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    About this ebook

    Il testo, tratto dalla lezione inaugurale di Joseph Ratzinger a Bonn, continua il discorso di Ratisbona sul rapporto Fede e Ragione. La concezione biblica di Dio oltrepassa quella dei filosofi perché si tratta di un Dio personale che ciascuno può invocare, che parla agli uomini e che è diventato uomo, un Dio che è amore: questa verità è una sfida tanto per la ragione quanto per le religioni. In tale prospettiva, l’incontro del Vangelo con la filosofia può offrire spunti promettenti anche per le attuali questioni teologiche e per il dialogo ecumenico e interreligioso.
    LanguageItaliano
    PublisherMarcianum Press
    Release dateNov 27, 2013
    ISBN9788865123065
    Il Dio della fede e il Dio dei filosofi: Nuova Edizione con Postfazione di Massimo Epis

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    Reviews for Il Dio della fede e il Dio dei filosofi

    4/5

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    • 1/5
      Filosoficamente mistificante, teologicamente approssimativo, ma condotto secondo un intento politico comunque interessante :-)

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    Il Dio della fede e il Dio dei filosofi - Benedetto XVI

    Joseph Ratzinger - Benedetto XVI

    Il Dio della fede e il Dio dei filosofi

    ISBN: 9788865123065

    Questo libro è stato realizzato con BackTypo

    un prodotto di Simplicissimus Book Farm

    Indice dei contenuti

    Colophon

    Frontespizio

    PREFAZIONE

    INTRODUZIONE

    I. IL PROBLEMA

    1. La tesi di Tommaso d’Aquino

    2. La tesi contraria di Emil Brunner

    II. IL TENTATIVO DI UNA SOLUZIONE

    1. Il concetto filosofico di Dio e la religione precristiana

    2. Il concetto filosofico di Dio e la Rivelazione biblica

    3. Unità di relazione tra filosofia e fede

    POSTFAZIONE

    PER UNA TEOLOGIA DELL’UNIVERSALE CONCRETO

    1. La problematica della teologia naturale

    2. Le sfide aperte

    SIGLE USATE NELLE NOTE

    Note

    IL DIO DELLA FEDE E IL DIO DEI FILOSOFI

    Joseph Ratzinger

    Benedetto XVI

    Colophon

    Titolo originale:

    Der Gott des Glaubens

    und der Gott der Philosophen.

    Ein Beitrag zum

    Problem der

    Theologia naturalis

    Dritte Auflage 2006

    Alle Rechte vorbehalten

    © Paulinus Verlag GmbH, Trier

    © Libreria Editrice Vaticana

    00120 Città del Vaticano

    Traduzione dal Tedesco

    di Edmondo Coccia

    © 2013 Marcianum Press, Venezia

    Prima edizione digitale 2013 ©

    www.marcianumpress.it

    Progetto grafico di copertina: Tomomot, Venezia

    Avvertenza

    Lo scritto di Joseph Ratzinger-Papa Benedetto XVI, "Il Dio della fede e il Dio dei filosofi. Un contributo al problema della theologia naturalis", è stato pubblicato per la prima volta dalla casa editrice Schnell & Steiner (München-Zürich 1960) e ripubblicato da Marcianum Press nel 2007 con commento di Heino Sonnemans. Nella presente nuova edizione, lo scritto è seguito da una postfazione di Massimo Epis, il cui commento offre un quadro complessivo della proposta teologica di Benedetto XVI. Le note in calce, tra parentesi quadre, sono aggiunte redazionali.

    ISBN 978-88-6512-207-5 (cartaceo)

    ISBN 978-88-6512-306-5 (ebook)

    Frontespizio

    JOSEPH RATZINGER

    BENEDETTO XVI

    IL DIO DELLA FEDE E IL DIO DEI FILOSOFI

    Un contributo al problema

    della theologia naturalis

    Prolusione a Bonn

    Nuova edizione

    con Postfazione di

    MASSIMO EPIS

    PREFAZIONE

    Dal Giugno 1959, quando tenni questa mia prolusione all’Università di Bonn, è trascorso quasi mezzo secolo: un frammento del tempo in cui la storia si è mossa più rapidamente di quanto fosse mai accaduto prima.

    Ai drammatici sconvolgimenti nella società, nella politica, nell’economia e nella cultura corrispondono profondi mutamenti anche nella filosofia e nella teologia. Può un testo di allora essere attuale anche oggi?

    Quando ho riletto questa prolusione, che nel frattempo è stata pubblicata ancora una volta dalla cerchia dei miei discepoli in un volume che contiene testi prodotti nell’arco di quattro decenni (Vom Wiederauffinden der Mitte, 1997, pp. 40-59), mi sono reso conto pienamente, per la prima volta, in quale misura le domande poste allora siano rimaste fino ad oggi, per così dire, il filo conduttore del mio pensiero. Queste domande ritornano nella mia Einführung in das Christentum (1968) [trad. italiana: Introduzione al cristianesimo, Brescia 1969, 200513], ma specialmente nella conferenza da me tenuta nel 1999 a Parigi, alla Sorbona, sotto il titolo Das Christentum – diewahre Religion? (pubblicata nel mio libro Glaube – Wahrheit – Toleranz, 2003, pp. 131-147) [trad. italiana: Fede – verità – tolleranza. Il cristianesimoe le religioni del mondo, Cantagalli, Siena 2003], naturalmente aggiornate e opportunamente presentate nei nuovi contesti dei rispettivi tempi.

    Ciò che rimane e sarà anche oggi e domani un compito centrale del pensiero teologico è, tuttavia, la duplice formulazione della questione sulla quale erano imperniate le riflessioni della prolusione di Bonn. In tale formulazione prende espressione innanzitutto il problema circa il rapporto tra fede e ragione: quale tipo di razionalità è adatto alla fede cristiana? Come s’inserisce nell’insieme della nostra esistenza; è conciliabile con le conoscenze fondamentali conquistate dalla ragione moderna? Risponde a domande ragionevoli, ed è la sua ragione comunicabile?

    Questo problema fondamentale all’interno della fede e della teologia si concretizza nella domanda: il legame operato dalla Chiesa nascente tra pensiero greco e fede biblica è stato legittimo, tanto da appartenere all’ essenza del cristianesimo, oppure è stato un disastroso equivoco del quale dobbiamo finalmente liberarci? Questa domanda è divenuta oggi, in un momento in cui il cristianesimo, uscendo decisamente dal mondo occidentale, vuole inserirsi in altri ambiti culturali, una problematica massimamente urgente; essa costituisce, inoltre, un problema fondamentale nel dialogo tra cristianesimo cattolico e ortodosso, da una parte, ed il pensiero teologico determinato dalla Riforma, dall’altra, del quale fa parte fin dall’inizio la critica alla fusione tra metafisica e fede, tra

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