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    L' Inglese: la lingua femmina di Virginia Woolf
    L' Inglese: la lingua femmina di Virginia Woolf
    L' Inglese: la lingua femmina di Virginia Woolf
    Ebook76 pages1 hour

    L' Inglese: la lingua femmina di Virginia Woolf

    By Ilario Sinigaglia

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    About this ebook

    Si parte dall’ipotesi che esistano menti di tipo femminile e menti di tipo maschile e si arriva alla conclusione che esistono “lingue maschili” e “lingue femminili”. In questa ottica la lingua inglese è “femmina” mentre le principali lingue del continente europeo sono “maschi”.

    La parte psicologica dell’opera è basata su Tipi Psicologici, vasta opera di C.G. Jung.

    La parte linguistica è basata sulle opere di Virginia Woolf perché ritenuta grande interprete della psicologia della lingua inglese.
    LanguageItaliano
    PublisherYoucanprint Self-Publishing
    Release dateDec 22, 2015
    ISBN9788891125668
    L' Inglese: la lingua femmina di Virginia Woolf

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      L' Inglese - Ilario Sinigaglia

      Lario Sinigaglia

      L’Inglese:

      la lingua femmina di Virginia Woolf

      Youcanprint Self-Publishing

      Titolo | L’Inglese: la lingua femmina di Virginia Woolf

      Autore | Ilario Sinigaglia

      ISBN | 9788891125668

      Prima edizione digitale: 2015

      © Tutti i diritti riservati all’Autore

      Youcanprint Self-Publishing

      Via Roma 73 - 73039 Tricase (LE)

      info@youcanprint.it

      www.youcanprint.it

      Questo eBook non potrà formare oggetto di scambio, commercio, prestito e rivendita e non potrà essere in alcun modo diffuso senza il previo consenso scritto dell’autore.

      Qualsiasi distribuzione o fruizione non autorizzata costituisce violazione dei diritti dell’editore e dell’autore e sarà sanzionata civilmente e penalmente secondo quanto previsto dalla legge 633/1941.

      Sommario

      PREFAZIONE

      CAPITOLO PRIMO - I TIPI DI CARL GUSTAV JUNG

      La gerarchia

      Il sentimento

      Il pensiero

      Il calcolo

      Mente femminile e mente maschile

      CAPITOLO SECONDO - LE TRE GHINEE DI VIRGINIA WOOLF

      La prima ghinea

      La seconda ghinea

      La terza ghinea

      CAPITOLO TERZO - LA STRUTTURA DEI ROMANZI DI VIRGINIA WOOLF

      L’aspetto filosofico

      L’aspetto psicologico

      CAPITOLO QUARTO - LA LINGUA INGLESE

      PREFAZIONE

      Parto dall’ipotesi che esistano menti di tipo femminile e menti di tipo maschile e arrivo alla conclusione che esistono lingue maschili e lingue femminili. In questa ottica la lingua inglese è femmina mentre le principali lingue del continente europeo sono maschi.

      La parte psicologica dell’opera è basata su Tipi Psicologici, vasta opera di C.G. Jung di cui inizialmente riassumo le conclusioni.

      La parte linguistica è basata sulle opere di Virginia Woolf perché la ritengo grande interprete della psicologia della lingua inglese.

      Il secondo capitolo parla dell’indagine sociale riguardante la donna contenuta nell’opera Le Tre Ghinee. Ogni citazione è tratta da Le Tre Ghinee, editore Feltrinelli, Milano, Universale economica – I CLASSICI -, 1992. Segnalo la bella introduzione di Luisa Muraro e l’efficace traduzione di Adriana Bottini.

      E’ un libro singolare per una sorta di circolarità dell’argomentazione, che ho tentato di mostrare mediante continue citazioni tratte dall’opera, che appesantiscono il testo mentre l’originale è leggero e umoristico anche se non facile. Il lettore potrebbe tralasciare il capitolo dopo le premesse iniziali passando al più importante terzo capitolo, che tratta dei romanzi, purchè abbia almeno il proposito di leggere Le Tre Ghinee perchè ne vale la pena. Leggere i romanzi di Virginia Woolf è sicuramente un piacere e vale la pena di provare a leggerne almeno qualche brano in inglese per degustare l’incarnazione della lingua nella sua scrittura.

      Lario Sinigaglia

      CAPITOLO PRIMO - I TIPI DI CARL GUSTAV JUNG

      Tipi psicologici

      Questo è il titolo di un’opera di C.G. Jung di grande respiro.

      Se ne consiglia la pur impegnativa lettura perché fornisce un reticolo interpretativo della varietà umana, mostrando il modo in cui certe qualità fondamentali si sposino, di preferenza, con altre qualità fondamentali ovvero le escludano.

      I tipi psicologici nascono appunto da queste affinità o incompatibilità di qualità, che sono innate.

      L’ambiente poi sviluppa o reprime.

      Qui si faranno solo pochi cenni, certo indegni di un’opera geniale, che si sviluppa in centinaia di pagine e che a noi pare insostituibile.

      Jung inizia a suddividere gli individui in introversi ed estroversi (tipi generali), essendo questa la distinzione fondamentale.

      L’estroverso ha la libido (attrazione, direzione e senso esistenziale) diretta verso l’oggetto esterno, mentre l’introverso ha libido diretta verso l’oggetto interno. Il che non significa semplicemente verso di sè.

      Secondo Jung infatti l’interiorità umana è abitata da archetipi, cioè immagini primordiali, che sono patrimonio collettivo, sebbene inconscio, di una popolazione.

      Naturalmente anche l’estroverso partecipa al patrimonio d’immagini collettivo, ma ne consegue il valore cercandolo all’esterno. L’introverso, per contro, non è privo di contatti con l’esterno, ma attribuisce valore all’oggetto secondo interne determinazioni.

      Dopodichè si danno quattro funzioni psichiche fondamentali, strumenti di cui si valgono tanto i tipi introversi che quelli estroversi: sensazione, intuizione, intelletto e sentimento.

      Le prime due sono dette irrazionali, le seconde razionali.

      La distinzione consiste in questo: le prime due funzioni (sensazione ed intuizione) sono quelle che forniscono il materiale che sarà elaborato dalle altre due (intelletto e sentimento).

      Se la sensazione è rivolta all’ apprezzamento delle apparenze sensibili, l’intuizione è rivolta ad apparenze seconde, larvali, non ancora dispiegate.

      L’intuizione si fonda su certe stabilità formali nell’evoluzione della realtà, desumibili, talora, da modesti indizi ed apre uno spiraglio su ciò che è celato, specialmente sul futuro.

      Ma lo fa a prezzo di una sorta di cecità su ciò che è ben visibile. Tiresia, il profeta cieco del teatro greco, ben rappresenta questa facoltà.

      Intelletto e sentimento sono entrambe funzioni razionali.

      Si potrebbe dire che l’intelletto individua obbiettivi mentre il sentimento individua valori.

      Che l’intelletto esige un certo distacco, mentre il sentimento esige partecipazione e vicinanza.

      Che il primo consente strategie complesse, al fine dell’acquisizione di un bene, mentre il secondo è sempre schierato a difesa di un valore.

      Ciò detto abbiamo tracciato otto tipi fondamentali, individuati dalla tipologia generale dominante, introversione o estroversione, e dallo strumento fondamentale utilizzato: intuizione, sensazione, intelletto o sentimento.

      Tuttavia un individuo è più complesso, nel senso che l’operatività esistenziale richiede l’uso di almeno una facoltà irrazionale e quello, simultaneo, di una facoltà razionale.

      Che farebbe infatti Tiresia se non potesse elaborare intellettualmente le sue intuizioni (essenzialmente

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