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    Il Discorso del Signore sulla montagna
    Il Discorso del Signore sulla montagna
    Il Discorso del Signore sulla montagna
    Ebook236 pages2 hours

    Il Discorso del Signore sulla montagna

    By Sant'Agostino di Ippona

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    About this ebook

    Uno dei libri più belli e profondi di Sant'Agostino di Ippona è proprio "Il Discorso del Signore sulla Montagna". Un libro utile per la meditazione e riflessione. Questo grande scritto di Sant'Agostino entra da secoli nelle edizioni pregiate della cristianità, per la profonda fede che scaturisce nella lettura del testo. Un libro consigliatissimo per tutti
    LanguageItaliano
    PublisherLe Vie della Cristianità
    Release dateMay 21, 2016
    ISBN9781326661786
    Il Discorso del Signore sulla montagna

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      Il Discorso del Signore sulla montagna - Sant'Agostino di Ippona

      Il Discorso del Signore sulla montagna

      Le Vie della Cristianità

      Il Discorso del Signore sulla montagna

      Copyright

      Presentazione

      LIBRO PRIMO

      Simbolismo del monte

      I poveri in spirito contro la superbia

      I mansueti e la terra

      Il pianto e la consolazione

      Fame e sete della virtù

      Soccorrere ed essere soccorsi

      Il cuore puro e la visione di Dio

      La pace in Dio

      Riepilogo

      Confronto con i doni dello Spirito Santo...

      ...e giustificazione simbolica

      Beatitudine per chi soffre

      L'insulto e la diffamazione

      Ricompensa nei cieli

      Gli apostoli sale della terra...

      ...e luce del mondo 

      Il vero fine della lode

      Gesù integra la Legge

      Il compimento della Legge

      Confronto fra Legge e Vangelo

      Gradualità della colpa nel rapporto col fratello

      Esame etimologico di racha

      Tre colpe e tre imputazioni

      Significati sottintesi

      Dono all'altare e riconciliazione...

      ...e interpretazione allegorica

      Superbia e povertà di spirito

      L'accordo con l'avversario

      L'ultimo quattrino e l'eternità

      Chi è l'avversario con cui riconciliarsi

      Il magistero divino accolto dai mansueti

      L'intento di fornicare

      Stimolo, compiacimento, consenso

      Tre modi di peccare: nella coscienza, atto, abitudine

      Ogni peccato è fornicazione

      L'occhio che è scandalo

      Interpretazione dell'occhio e della mano

      Matrimonio e divorzio

      Odio e amore nel tempo

      Amore e odio nell'eternità

      Vario rapporto con la moglie

      Parità di diritti fra coniugi

      Concessione di Paolo sul coniuge pagano...

      ...perché si redimono a vicenda

      Analogia del concetto di fornicazione

      Parità di doveri fra uomo e donna

      Alcune ipotesi sul rapporto coniugale

      Ipotesi sul permesso della moglie

      Un caso singolare di adulterio

      Riserve sul giuramento...

      ...perché impegna sempre l'essere divino

      Implicazione di cielo e terra

      Superamento del male nella fame e sete della virtù

      Confronto fra mite e misericordioso

      Generosità e condiscendenza

      Gradi fino alla misericordia

      Simbolismo della guancia destra

      Generosità nel bene

      Significato di tunica e vestito...

      ...e di uno o due migli

      Due tipi di reazione all'ingiustizia

      Punizione e correzione

      Correzione anche mediante la morte

      Tommaso e l'opinione degli eretici

      Il terzo tipo di reazione

      Dare a chi chiede

      Il prestito

      L'amore ai nemici

      Confronto con la Legge

      Apparenti maledizioni nella Bibbia

      Non maledizioni ma previsioni

      Diversità di peccati

      Diversità di pentimenti

      Peccati contro lo Spirito

      Diversità di intercessione

      La preghiera dei martiri è contro il mondo

      Il perdono come figli del Padre

      Simbolismo di sole e di pioggia

      Misericordia per i misericordiosi

      LIBRO SECONDO

      La retta intenzione

      Esempio di Paolo

      Vera ricompensa in Dio

      Retta intenzione anche nell’elemosina

      La sinistra non è il nemico

      La sinistra fra marito e moglie

      La sinistra è desiderio di lode

      L’elemosina nel segreto

      Preghiera non all’aperto...

      ...ma nel segreto

      Preghiera non a parole

      Opere buone implicate dalle parole

      Essere presenti al Padre

      La preghiera al Padre

      Padre per la nostra adozione

      Cieli sono i santi e i virtuosi

      Varie analogie dei cieli

      Che significhi la santificazione del nome... 

      ...l’avvento del regno...

      ...l’adempimento della volontà

      Cielo e terra sono buoni e cattivi

      Cielo e terra sono spirito e carne

      La volontà del Padre in Gesù e nella Chiesa

      Significato di pane quotidiano

      Pane come sacramento

      Pane come parola di Dio

      Remissione in ogni senso...

      ...perché chiediamo al Padre

      Il significato di tentazione

      Analogia del concetto di tentazione

      Tentazione contro i Manichei... 

      ...nel confronto col Nuovo Testamento

      Varie provenienze della tentazione

      La liberazione dal male

      Anagogia delle tre prime richieste... 

      ...e delle altre quattro

      Confronto fra le invocazioni e i doni dello Spirito

      Prevalenza della remissione dei peccati

      Segretezza del digiuno 

      Ostentazione anche nell’abito negletto

      Pulitezza interiore

      Generosità interiore

      Il nostro tesoro è nel cielo

      L’occhio simbolo dell’intenzione

      L’intenzione è luce dell’azione

      Non servire a due padroni

      Schietta soggezione a Dio 

      Eccessiva attenzione alle cose del mondo

      Per anima s’intende la vita

      Non ansia per il cibo... 

      ...e neanche per il vestito

      Il vero bene è l’unico fine

      Retta intenzione in Paolo

      Rapporto fra fine e mezzo

      Primalità del regno di Dio...

      ...che convoglia l’attenzione al bisogno...

      ...malgrado le difficoltà della vita

      Liberalità nel giudicare

      Giudizio e cose manifeste o nascoste

      Giudizi temerari

      Ricambio fra giudizio temerario e pena

      Fra odio e correzione

      Umiltà e bontà nel correggere

      L’uniformarsi in Paolo

      Prudenza nel correggere

      Prudenza nella evangelizzazione

      Cani e porci contro la verità

      Motivazione della segretezza

      Gesù modello dell’insegnamento

      Richiesta del bene, ricerca del vero

      Chiedere, cercare, bussare, esemplificati

      Confronto fra noi e il Padre nel fare il bene

      Il bene da farsi

      Insistenza sull’amore al prossimo

      L’occhio puro e la retta intenzione

      Porta stretta e via angusta

      Riconoscere dai frutti

      Albero buono e cattivo simbolo dell’uomo

      Sincerità e menzogna nel bene

      I frutti del bene e del male

      La volontà del Padre

      Il dire in senso proprio e figurato

      I cattivi e gli eventi prodigiosi

      Eventi prodigiosi e verità

      L’occhio puro e la pace

      Edificare sulla pietra

      IN MEMORIA DI SANT'AGOSTINO

      Copyright

      Autore

      Sant'Agostino

      Editore

      Le Vie della Cristianità

      Copyright © 2016 Le Vie della Cristianità

      Le Vie della Cristianità è la casa editrice della Chiesa Cristiana Anglo Cattolica. Con l'acquisto di questo libro stai contribuendo a portare avanti le nostre attività ecclesiali e pastorali nel mondo. Ti siamo grati per aver acquistato questo libro, contribuendo nel tuo piccolo alla nostra missione.

      Siamo davvero onorati della tua scelta di contribuire alla nostra grande impresa portare Gesù Cristo al mondo.

      Grazie al tuo acquisto dai la possibilità alla Chiesa Cristiana Anglo Cattolica di acquistare nuovo materiale pastorale da mettere a disposizione delle migliaia di persone che oggi hanno fame di sapere.

      Ringraziando con te Nostro Signore per tutti i suoi benefici, non ci resta che augurarti tanta pace e tanto bene, assicurando la nostra preghiera per te e per tutti i tuoi cari.

      Presentazione

      Questo libro non contiene solo messaggi o preghiere spirituali, ma anche moltissimo amore messo dai membri della Chiesa che ogni giorno s’impegnano per divulgare il messaggio di Cristo alla gente. Questo libro servirà contribuirà molto alle nostre attività, per questi motivi vogliamo ringraziarti infinitamente per averlo acquistato.

      L'ebook è stato curato dai nostri sacerdoti e diaconi, che con amore e gioia lavorano incessantemente per il Regno di Dio.

      Siamo sempre impegnati a far conoscere il messaggio di Cristo alle genti, avvolte con mille difficoltà, però la nostra Chiesa non si arrende.

      Tutti siamo amati da Dio Padre, tutti siamo redenti per mezzo del Suo Unigenito Figlio Gesù, quindi, nessuno si deve arrendere mai, proprio come fecero tutti i discepoli di Gesù nelle mille difficoltà della vita.

      La nostra Chiesa vive grazie alle nostre attività, alle donazioni volontarie e alle offerte che ogni giorno arrivano. Tutti ci affidiamo alla Divina Provvidenza.

      Come buoni cristiani, vogliamo affidare ogni cosa al Padre, compreso te che leggi in questo momento. Chiunque tu sia, ovunque ti trovi, sappi che qui ci saranno sempre sacerdoti e religiosi che pregano per te, che grazie all'acquisto di questo libro sei entrato a far parte della grande famiglia dei nostri benefattori.

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      LIBRO PRIMO

      PRECETTI CHE ATTENGONO A REGOLARE LA VITA

      Spiegazione delle beatitudini (1, 1 - 5, 15)

      Il valore del Discorso sul monte.

      1. 1. Se qualcuno esaminerà con fede e serietà il discorso che nostro Signore Gesù Cristo ha proferito sulla montagna, come lo leggiamo nel Vangelo di Matteo, penso che vi riscontrerà la norma definitiva della vita cristiana per quanto attiene a un'ottima moralità. Non osiamo affermarlo alla leggera, ma lo deriviamo dalle parole stesse del Signore. Difatti il discorso si con chiude ad evidenziare che in esso vi sono tutti i precetti che attengono a regolare la vita. Dice infatti: Riterrò simile chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica a un uomo saggio che costruì la propria casa sulla roccia. Scese la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa ed essa non cadde perché era fondata sulla roccia. Riterrò poi chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica simile a un uomo stolto che costruì la propria casa sulla sabbia. Scese la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa ed essa rovinò e fu grande la sua rovina. Non ha detto soltanto: chi ascolta le mie parole, ma ha aggiunto: chi ascolta queste mie parole. Quindi, come ritengo, le parole che ha rivolto stando sul monte educano tanto efficacemente la vita di coloro che intendono viverle che essi sono paragonati a chi costruisce sulla roccia. Ho espresso questo pensiero affinché appaia che il discorso è al completo di tutte le norme dalle quali è regolata la vita cristiana. A suo luogo si tratterà di questo argomento più esaurientemente.

      Simbolismo del monte

      1. 2. Ora l'inizio di questo discorso è enunciato con le parole: Avendo visto una grande folla, salì sul monte ed essendosi seduto, gli si avvicinarono i suoi discepoli e prendendo la parola li ammaestrava dicendo. Se si chiede che cosa simboleggia il monte, è buona l'interpretazione che simboleggi i più grandi precetti dell'onestà perché gli inferiori erano quelli che erano stati trasmessi ai Giudei. Tuttavia l'unico Dio, mediante i suoi santi profeti e ministri, secondo l'ordinatissima distribuzione dei tempi, ha dato precetti inferiori al popolo che era opportuno tenere ancora avvinto dal timore e, mediante il suo Figlio, i più alti al popolo che conveniva fosse reso libero nella carità. Poiché son dati ordinamenti più piccoli ai più piccoli e più grandi ai più grandi, son dati da lui perché egli soltanto sa offrire al genere umano la cura propria ai relativi tempi. E non c'è da meravigliarsi che sono dati ordinamenti più grandi per il regno del cielo e che sono stati dati più piccoli per il regno della terra dall'unico e medesimo Dio che ha creato il cielo e la terra. Di questa giustizia che è più alta si ha un detto del Profeta: La tua giustizia come i monti di Dio; e questo pensiero simboleggia convenientemente che dall'unico Maestro, il solo idoneo a insegnare tante verità, s'insegna sul monte. Inoltre insegna seduto perché attiene alla dignità del Maestro. Si avvicinano a lui i suoi discepoli affinché ad ascoltare le sue parole fossero più vicini col corpo coloro che aderivano più da vicino con lo spirito nell'osservare i precetti. Prese la parola e insegnava loro dicendo. La perifrasi con cui dice: e prendendo la parola con la riserva stessa fa pensare che il discorso sarebbe stato un po' più lungo, a meno che forse l'aver detto che ora egli ha preso la parola non includa che egli stesso nel Vecchio Testamento era solito disporre a parlare i profeti.

      I poveri in spirito contro la superbia

      1. 3. Ma ascoltiamo quel che dice: Beati i poveri di spirito, perché di essi è il regno dei cieli. Troviamo scritto sul desiderio dei beni della terra: Sono tutti vanità e presunzione dello spirito. Ora la presunzione dello spirito significa arroganza e superbia. Di solito si dice anche che i superbi hanno un grande spirito e giustamente perché talora anche il vento viene denominato spirito. Si ha infatti nella Scrittura: Il fuoco, la grandine, la neve, il gelo, il vento di tempesta. Chi potrebbe ignorare che i superbi sono considerati gonfiati come se siano dilatati dal vento. V'è infatti anche il detto dell'Apostolo: La scienza gonfia, la carità edifica. Perciò giustamente nel passo sono indicati come poveri di spirito gli umili e quelli che temono Dio, che non hanno cioè uno spirito che gonfia. E non doveva assolutamente avere inizio d'altra parte la beatitudine perché dovrà giungere alla somma sapienza. Infatti inizio della sapienza è il timore del Signore, perché al contrario inizio di ogni peccato è la superbia. I superbi dunque desiderino e amino i regni della terra; ma beati i poveri di spirito, perché di essi è il regno dei cieli.

      I mansueti e la terra

      2. 4. Beati i miti, perché avranno in eredità la terra, credo quella terra della quale si dice nei Salmi: Sei tu la mia speranza, il mio retaggio nella terra dei viventi. Simboleggia infatti una certa solidità e stabilità della eredità perenne, perché in essa l'anima mediante un buon sentimento riposa come in una propria dimensione allo stesso modo che il corpo sulla terra e da essa si nutre come d'un proprio cibo come il corpo dalla terra. Ed essa è il riposo e la vita dei santi. Sono miti quindi coloro che non acconsentono alla malvagità e non resistono al male ma vincono il male col bene. Litighino dunque i violenti e lottino per i beni della terra e del tempo, ma beati i miti, perché avranno in eredità la terra, quella da cui non possono esser espulsi.

      Il pianto e la consolazione

      2. 5. Beati coloro che piangono perché saranno consolati. Il pianto è la tristezza per la perdita dei cari. Voltisi a Dio pèrdono quei beni, amati in questo mondo e che stringevano in un amplesso. Infatti non godono più di quelle cose, di cui prima godevano e fino a che non si produce in loro l'amore dei beni eterni sono addolorati da una certa mestizia. Saranno dunque consolati dallo Spirito Santo che soprattutto per questo è detto il Paraclito, cioè consolatore, affinché nel perdere la gioia nel tempo godano di quella eterna.

      Fame e sete della virtù

      2. 6. Beati quelli che hanno fame e sete della virtù, perché saranno saziati. Qui afferma che essi amano il bene vero e inamissibile. Saranno dunque saziati di quel cibo, di cui il Signore stesso dice: Mio cibo è fare la volontà del Padre mio, e questo è virtù; e l'acqua è quella da cui, per chiunque la berrà, come egli stesso dice, scaturirà in lui una sorgente che zampilla alla vita eterna.

      Soccorrere ed essere soccorsi

      2. 7. Beati i misericordiosi, perché di loro si avrà misericordia. Dice beati quelli che soccorrono gli infelici poiché a loro sarà dato in contraccambio di essere liberati dalla infelicità.

      Il cuore puro e la visione di Dio

      2. 8. Beati quelli dal cuore puro perché vedranno Dio. Sono dunque

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