Everand Logo

Welcome to Everand!

  • Discover millions of ebooks, audiobooks, and so much more with a free trial

    Only $11.99/month after trial. Cancel anytime.

    Русское народное чернокнижие
    Русское народное чернокнижие
    Русское народное чернокнижие
    Ebook281 pages3 hours

    Русское народное чернокнижие

    By Сахаров Иван Петрович

    ()

    Read preview

    About this ebook

    Предлагаем вниманию читателя книгу выдающегося русского этнографа-собирателя, археолога и палеографа середины XIX в. И.П.Сахарова, посвященную этнографии русского народа. В течение шести лет Сахаров исходил вдоль и поперек несколько великорусских губерний (Тульскую, Калужскую, Рязанскую, Московскую и др.), и у него образовался богатый этнографический и палеографический материал. Настоящая и очень обширная известность С. пошла с тех пор, как он с 1836 г., воспользовавшись своим материалом, начал издавать "Сказания русского народа", "Путешествия русских людей", "Песни русского народа", "Записки русских людей", "Сказки" и целый ряд библиографических трудов по старой литературе и археологических исследований. Целый ряд его изданий поразил всех обилием и новостью материала: множество собранных им данных было так неожиданно велико и по большей части для многих так ново, так кстати, при постоянных толках о народности, что о нем всюду заговорили. И надо отдать справедливость — Сахаров проявил замечательное трудолюбие, необычайную предприимчивость, искреннее увлечение и энтузиазм ко всему народному, и в общем оказал весьма большие услуги русской этнографии, археологии, палеографии, даже истории иконописи и нумизматике.
    LanguageРусский
    PublisherAegitas
    Release dateMay 23, 2016
    ISBN9781773130262
    Русское народное чернокнижие

    Related to Русское народное чернокнижие

    Related ebooks

    Occult & Supernatural For You

    View More
    View More

    Related podcast episodes

    Related articles

    • Article

      Немного

      Nov 10, 2019

      Немного
      1 min read

    • Article

      ‘Central Asian Literature Exists Regionally Only In Russian': Interview With Russophone Uyghur Writer Ramil Niyazov-Adyldzhyan

      May 25, 2023

      While the majority of Uyghur people live in China, a large Uyghur diaspora lives in Central Asia, including in Kazakhstan, where they are freer to express themselves.

      6 min read

    • Article

      Едем… К Чехову!

      Apr 23, 2022

      Мелихово – один из главных чеховских музеев. Здесь, недалеко от подмосковного города Чехова, Антон Павлович жил и работал с 1892 по 1897 годы. Даже если ты приедешь сюда на пару часов, не сомневайся – чеховский мир захватит тебя сполна! Вот, например

      2 min read

    • Article

      Геральдическое ианно «СИБИРЬ»

      Oct 28, 2019

      Когда в 2016 году Новосибирским областным домом народного творчества был объявлен конкурс «Путешествие по Сибири», мне сразу пришло в голову, что хорошо бы сделать большой коллективный проект. Идея предполагала панно в стиле балтиморских альбомов – п

      3 min read

    • Article

      9 ВЕЩЕЙ, Которые Надо Сделать Ьесной

      Apr 5, 2021

      Отметить 60-летие полета Юрия Гагарина предлагаем серией поездок по местам космической славы. В орбиту туринтересов попадают: Самара - колыбель ракетостроения, Калуга с Музеем истории космонавтики, в котором хранится множество артефактов, маленький Б

      2 min read

    • Article

      Крепость Духа

      Jun 19, 2021

      Крепость Духа
      2 min read

    • Article

      ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ: ДЛЯ ДАЧНИКОВ, МОРЯКОВ И Не Только

      Aug 6, 2022

      Хочешь попасть в гости к Берендею? К этому сказочному персонажу приезжают «коллеги» со всей Руси: Дед Мороз из Великого Устюга, Снегурочка из Костромы, Баба-яга из ярославских лесов, ростовский богатырь Алеша Попович и многие другие. Вот и ты почти в

      1 min read

    • Article

      5 ВЕЩЕЙ, Которые Надо Сделать B Сентябре

      Aug 23, 2021

      И вновь на Красной площади зазвучат марши, вальсы и песни акапелла. Международный военно-музыкальный фестиваль «Спасская башня» пройдет с 27 августа по 5 сентября. Приедут и иностранные гости – из Австрии, Греции и стран СНГ. Зрителей будут пускать п

      1 min read

    • Article

      АЛЕКСАНДРА МАРИНИНА: «ИСТОРИЯ ДВИЖЕТСЯ ПОСТУПКАМИ ЛЮДЕЙ, А Люди, Как Известно, Не Меняются»

      Jul 23, 2022

      АЛЕКСАНДРА МАРИНИНА: «ИСТОРИЯ ДВИЖЕТСЯ ПОСТУПКАМИ ЛЮДЕЙ, А Люди, Как Известно, Не Меняются»
      4 min read

    • Article

      Красавец Мужчина

      Jun 21, 2018

      Красавец Мужчина
      2 min read

    • Article

      Калуга: ГОРОД МАСТЕРОВ

      Oct 1, 2022

      Не за горами золотая осень – лови идею, куда отправиться на уикенд в эти красочные дни. Пара часов от Москвы – и ты в Калужской области. На родине трех русских цариц (бабушки, матери и первой жены Петра I). В местах, где держал Полотняный завод папен

      2 min read

    • Article

      Калуга: ГОРОД МАСТЕРОВ

      Oct 1, 2022

      Не за горами золотая осень – лови идею, куда отправиться на уикенд в эти красочные дни. Пара часов от Москвы – и ты в Калужской области. На родине трех русских цариц (бабушки, матери и первой жены Петра I). В местах, где держал Полотняный завод папен

      2 min read

    • Article

      Нашдосуг

      Aug 27, 2022

      Москва, Санкт-Петербург Две столицы синхронно проводят масштабные выставки, посвященные крупнейшим русским коллекционерам. В Москве, в ГМИИ им. А. С. Пушкина, вспоминают братьев Морозовых, Михаила и Ивана. Здесь впервые за столетие вместе выставлены

      1 min read

    • Article

      В СИБИРЬ По Своей Воле

      Apr 9, 2022

      Два с половиной часа на самолете от Москвы, и ты – на юге Сибири. Да-да! Не в холодной, как многим кажется, а в солнечной и приветливой. В Тюмени жизнь кипит и парит в моменте одновременно. В этом мы убедились, отправившись в «Медиаразведку» вместе с

      2 min read

    • Article

      Там Русский Дух

      Sep 20, 2022

      Там Русский Дух
      1 min read

    • Article

      Там Русский Дух

      Sep 20, 2022

      Там Русский Дух
      1 min read

    • Article

      Магия Цвета

      Apr 18, 2019

      Магия Цвета
      3 min read

    • Article

      Что Тебе Снится?

      Jul 24, 2021

      ПОДВОДНАЯ ЛОДКА «НОВОСИБИРСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ» Б-396, конечно, никогда не бороздила просторы Москвы-реки. Она несла боевой пост на Северном флоте, побывала в Атлантическом океане, Средиземном море, у берегов Африки и Норвегии. По окончании срока службы б

      2 min read

    • Article

      В России

      Apr 15, 2019

      Оно Хацуко — один из самых интересных кукольных мастеров ХХ века, ее творения отличаются высоким качеством исполнения и тонким подходом к выбору одеяний и деталей гардероба. На выставке будет представлено около тридцати работ, и это не просто персона

      1 min read

    • Article

      Связь Времен

      Oct 18, 2018

      Связь Времен
      2 min read

    Related categories

    Reviews for Русское народное чернокнижие

    0 ratings

    0 ratings0 reviews

    What did you think?

    Tap to rate

    Review must be at least 10 words

      Book preview

      Русское народное чернокнижие - Сахаров Иван Петрович

      От редакции

      [1]

              Иван Петрович Сахаров, знаменитый археолог, собиратель песен, народных верований, преданий и обычаев, родился в 1807 г. в гор. Туле, в семье священника. Он воспитывался в местной семинарии и потом стал готовиться к поступлению в университет. Собиранием неисчерпаемых в то время материалов по народоведению он начал заниматься еще до студенчества. Выгодное положение русского духовенства, как посредника между простонародьем и образованными, правящими классами, облегчало ему это великое дело.

              Но откуда столь светлая идея могла забрести в голову вчерашнего бурсака в то время, когда даже в многоученой Германии только десятки людей относились с уважением и интересом к трудам братьев Гримм, а сотни смотрели на них как на чудаков, занятых собиранием такой дряни, на которую не стоит обращать никакого внимания? Сахаров в своих записках[2] сам разъясняет нам это чудо глубоким и деятельным патриотизмом и чтением истории Карамзина, в которой этот патриотизм нашел себе прочную опору. Много было говорено о влиянии этой знаменитой книги, но еще больше придется говорить о ней; в биографии каждого общественного, литературного или научного деятеля 30-х и 40-х годов видно ее поразительное действие. 

              На Сахарова, как и на многих других, Карамзин влиял двояко: помимо высокого подъема национального чувства и «народной гордости», Карамзин дал ему прекрасный, плавный слог, которому он остался верен, несмотря на некоторый недостаток литературного образования и на резкости, в которые завлек его впоследствии дух его литературно-ученой партии, в то время не отличавшийся терпимостью.     

              Еще до студенчества И. П. Сахаров начал «печататься»: он работал Одновременно с другими над историей родного города; часть этой работы издал тогда же, а часть послужила материалом для нескольких археологических статей, изданных впоследствии.

              В 1830 г. Сахаров поступил в Московский университет на медицинский факультет; занимался он своей специальностью довольно усердно, но и в это время не оставлял излюбленных работ по археологии и народоведению, печатал статьи и собирал песни, обряды и предания. В 1835 г. он окончил курс лекарем, а в 1836 уже издал 1-ю часть своих знаменитых «Сказаний русского народа», которая через год потребовала переиздания. В 1837 г. он напечатал «Путешествия русских людей в чужие земли», в 1838 приступил к печатанью «Песен русского народа» и в то же время с редким усердием при своих ничтожных средствах, руководимый только горячей любовью к своему святому делу, продолжал издавать по рукописям чрезвычайно важные памятники старинной русской литературы. Между тем его медицинская служба шла своим чередом; он был одно время университетским доктором, потом перешел на службу в почтовое ведомство, начальник которого, образованный князь Александр Николаевич Голицын, обратил внимание государя за бескорыстные ученые труды своего подчиненного. Государь поручил их рассмотрение министру просвещения, незабвенному по своей любви к науке гр. Уварову. Сахаров в 1841 г. получил высочайший подарок и увеличенный (вдвое) оклад жалованья.

              В том же 1841 г. вышел 1-й том его «Сказаний» в большом октаве (3-е издание), в который он внес и песни; 2-й том этого издания вышел в 1849 г.; он заключает в себе массу интереснейшего историко-литературного материала, изданного не всегда с ученой точностью, но всегда по лучшим из известных тогда рукописей; многие важнейшие памятники нам известны исключительно по «Сказаниям» Сахарова; не будь их, история нашей допетровской литературы имела бы иной, несравненно более тощий и жалкий вид.

              Иван Петрович Сахаров умер в сентябре 1863 г., в Валдайском уезде; последние годы его жизни, по словам знакомых, были медленной агонией много потрудившегося деятеля. Обвинять Сахарова за то, что он, издавая памятники, не всегда придерживался строгого филологического метода, принятого в наше время, что он не указывал с точностью место записи предания или песни, что он не отмечал особенностей говора, что он не всегда отличал деланную, литературную сказку от народной, даже за то, что он позволял себе подправлять стих в песне, слог и содержание в сказке, — значит обвинять его время за то, что оно не было нашим временем; и братья Гримм в немногих из своих «Haus unci Kindermarchen» сохранили особенности говора и народной речи; и лучшие германисты 30-х годов при издании памятников средневековой поэзии зачастую предпочитали более верному чтению вариант, дающий более красивый смысл.

              «Сказания» Сахарова имели огромное и благотворное влияние на историю русского народоведения: они возбудили глубокий интерес и уважение к памятникам народного творчества в довольно широком круге русского общества; благодаря им и трудам, частью или всецело на них основанным, выражение «простонародный» навеки изменило свой смысл; с книгой Сахарова в руках, Киреевские, Рыбниковы, Гильфердинги, Чубинские отправлялись в свои экспедиции; с нее начинали свои подготовительные работы Буслаевы, Афанасьевы, Костомаровы; она же должна'была быть настольного книгою у их многочисленных эпигонов. 

              К сожалению, «Сказания русского народа» давно уже стали библиографической редкостью; «Песни» (изд. 1838-1839 гг.) и отдельные части 2-го издания «Сказаний» еще можно найти у букинистов за доступную цену, но «Сказания» в 3-м, единственно полном, издании едва можно приобрести за 25 рублей; особенно редок 1-й том, который даже выкраден из Императорской Публичной Библиотеки в Петербурге и не пополнен до сих пор.

              А между тем, «Сказания» важны не для одних студентов и специалистов: благодаря трудам русских ученых в последние десятилетия, среди образованной публики возник серьезный интерес к народной жизни, быту, преданиям, верованиям. Теперь изучение народности вообще и народных «суеверий» в частности не является исключительно делом ученой любознательности, а делом практической Необходимости для всякого практического деятеля, как изучение почвы для агронома.

              Специалисты в своих статьях, кроме «Сказаний» Сахарова, не без основания заподозренных в ученой неточности, пользуются другими, позднее собранными материалами: отдельно изданы песни того или другого края обширной земли русской; отдельно изданы по рукописям и записям заклинания, загадки; издаются во множестве уголовные дела о чарованиях; то, что Сахаров называет «Чернокнижием», послужило задачей целого ряда солидных исследований. Но между всеми этими исследованиями и материалами нет и долго еще не будет возможности указать одну книгу, которая представляла бы так прекрасно составленный и так общедоступно изложенный обзор целого ряда явлений по народоведению. Публика не нуждается в указании номера и палеографических признаков рукописи, из которой взят любопытный материал, ни в обозначении уезда и волости, где записано сказание; варианты и особенности говора только отпугивают ее; легкость и гладкость изложения для нее с избытком выкупают недостаток скрупулезной, научной точности.

              «Сказания» Сахарова имеют еще одно неоспоримое достоинство перед современными трудами и изданиями того же рода. «Народоведы» последнего времени довольно резко разделяются на два вечно воюющие лагеря. Одни из них — школа национально-мифологическая — склонны выводить все предания, произведения устной поэзии, обычаи, верования из основ народной дохристианской жизни, даже из арийской прародины; другие — школа литературного заимствования — отыскивают, откуда народ усвоил, перенял тот или другой сюжет, то или другое предание и обряд; исследуют пути этого усвоения, разрывают главным образом толстый слой наносных, послехристианских традиций.

               Их взаимные пререкания, их вполне естественное стремление вырвать у неприятелей возможно большее количество фактов и вогнать эти факты в свою рамку очень поучительны для знатоков, но ненужны и малопонятны для непосвященных. Сахаров действовал в то время, когда ученые партии еще не обособились, и, стало быть, свободен от исключительности, ученой тенденциозности и полемической лихорадки; хотя в главе о мифологии он очень щедр на имена и атрибуты богов и богинь, хотя все песни и сказки он признает порождением национального гения, в статье о чернокнижии и др. он допускает, даже сам указывает, на массу литературных заимствований и охотно признает, что наши предки обильно пользовались из сокровищницы античных и восточных верований. Для публики такой спокойный, средний взгляд и доступнее, и поучительнее.

              Настоящий выпуск заключает в себе 1-ю часть 1-го (или 2-го) издания «Сказаний» полностью и около половины 2-й части;, иначе — все важное и существенное (кроме песен, которые имеются в отдельном издании) из 1-го тома особенно ценимого и ценного 3-го издания «Сказаний», который таким образом становится общедоступным через 44 года после своего появления в свете.

      Коротко об авторе

      Статья из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона

      Сахаров Иван Петрович  (1807—63) — известный этнограф, археолог и библиограф; сын тульского священника, воспитанник Моск. унив. по медиц. факультету, врач моск. городской больницы, преподаватель палеографии в училище правоведения и Александровском лицее, ревностный деятель обществ географ. и археологич. Главные его сочин.: История общественного образования Тульской губ. (М., 1832), Сказания русского народа (М., 1836—37; 2 изд., 1837; 3 изд., СПб., 1841—49), Путешествия русских людей в чужие земли (СПб., 1837; 2 изд., 1839), Песни русского народа (ib., 1838—39), Писатели Тульской губ. (ib., 1838), Славянорусские рукописи (ib., 1839), Русские народные сказки (ib., 1841), Записки русских людей (ib., 1841), Русские древние памятники (ib., 1842), Исследования о русском иконописании (ib., 1849), Обозрение славяно-русской библиографии (ib., 1849), Записка для обозрения русских древностей (ib., 1851), Записка о русских гербах. I. Московский герб (ib., 1856). Воспоминания С. напечатаны после его смерти в Русском архиве 1873 г., 6. 

              После него осталось обширное и замечательное собрание рукописей, приобретенное графом А. С. Уваровым. До половины 1850-х гг. имя Сахарова и его издания пользовались большой популярностью; его труды считались в ряду авторитетных источников для научных и литературных выводов о русской народности. Теперь очень редко встречаются цитаты из изданий Сахарова: критика иначе взглянула не только на его мнения, но и на самое качество многих из приведенных им текстов, и отвергла их как неточные или даже фальшивые. Тем не менее, для своего времени Сахаров был замечательный археолог и этнограф. 

              В своих первых капитальных трудах: Сказания русск. народа, Путешествия русских людей, Песни русского народа и др., он обнаружил замечательное трудолюбие и предприимчивость; идя навстречу впервые пробудившемуся стремлению к изучению русской народности, он произвел, по свидетельству И. И. Срезневского, необыкновенное впечатление на все образованное общество, вызвав в нем сильное уважение к русской народности. Недостатки работ Сахарова произошли от того, что он был самоучка, начетчик, чуждый исторической критики. См. о нем Воспоминания И. И. Срезневского (Записки Имп. Академии наук, 1864, кн. 2); Для биографии С., с отрывками его воспоминаний (Русский архив, 1873, 6); Пыпин, История русской этнографии (т. I, СПб., 1890).

      В. Р—в.

      Содержание

      Слово к русским людям 

      Предсказания и сказания о русском чернокнижии 

      Народные предания 

      Древние русские сказания

      Сказания о волхвах 

      Сказание о Яне, сыне Вышаты 

      Сказание о Полоцком деле

      Бесовские потехи

      Идольские меры

      Источники русских преданий

      Сказания о кудесничестве (старорусские заговоры)

      Бытовые заговоры

      Целительские заговоры

      Воинские заговоры

      Приворотные и отворотные заговоры

      Охотничьи заговоры против животных

      Сказания о чародействе

      Чародейский травник 

      Сказания о ворожбе 

      1. Гадание на картах

      2. Гадание на кофе

      3. Гадание на псалтыре

      4. Гадание на решете

      5. Гадание на яйцах

      6. Гадание на иглах

      7. Гадание на воске

      8. Гадание на свинце

      9. Гадание в зеркале

      10. Гадание курицею

      11. Водогадание

      12. Гадание на бобах

      13. Святочные гадания

      14. Снотолкования

      Сказания о знахарстве

      1. Пчельное дело

      2. Обрызгивание

      3. Переполог

      4. Соняшница

      5. Открытие колдуна

      6. Стень

      7. С глазу

      8. Хлебная завязка

      9. Зубы лечить

      10. Куриная слепота

      11. Мороз

      12. Неразменный рубль

      13. Кость-невидимка

      14. Свадебная поруха

      15. Выведывание жены

      16. Разменный колпак

      17. Ведьмино селение

      18. Собачья старость 

      Дополнения:

      1. Книги сивилл

      2. Баш и Башиха

      СЛОВО К РУССКИМ ЛЮДЯМ

              В истории русского народа доселе изображали одну только Русь исторически-общественную, забывая Русь семейную, может быть, единственную в жизни северных народов. Кто опишет нам нашу жизнь? Неужели чужеземцы? Мы одни можем верно изобразить свою жизнь, представить свой быт со всеми изменения; этого Россия ожидает только от русских. Ни один чужеземец не поймет восторгов нашей семейной жизни: они не разогреют его воображения, они не пробудят таких воспоминаний, какими наполняется русская грудь, когда ее быт совершается воочию. В родных напевах, которые так сладко говорят русской душе о родине и предках; в наших сельских думах, которые так умильно вспоминают о горе дедовском; в наших сказках, которые так утешно радуют русских детей; в наших играх, которыми утешается молодежь после тяжких трудов; в наших свадьбах, в которых так резво веселится пылкая душа мужающих поколений; в суеверных повериях нашего народа, в которых отражается общая мировая жизнь, ‑ вмещается вся семейная русская жизнь.

             Напрасно думали, что только одни записи летописцев могут служить основанием для истории русского народа. Разве наши песни, наши сказки, наши думы, наши поверия были выражением других народов? Нет! Это все было в нашей родной стороне, все это высказывалось нашими предками, и обо всем этом забывают говорить в истории русского народа. Если бы чужеземец спросил: что вам осталось от вашей старой семейной жизни? Мы бы

      Enjoying the preview?
      Page 1 of 1