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    Los cinco Noh
    Los cinco Noh
    Los cinco Noh
    Ebook76 pages1 hour

    Los cinco Noh

    By Claudio Valerio Gaetani

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    About this ebook

    La literatura dramática japonesa tiene la rara fortuna de poseer una forma original: el Noh. El Noh es la más antigua forma teatral que los japoneses hayan expresado. Con ésta nace un nuevo género literario. Fue por mérito del Noh que los movimientos y las formas, la belleza plástica de las antiguas danzas se transformaron en precisos personajes dramáticos. Mientras que el espíritu nuevo del Japón alcanzaba su mayor desarrollo, todas las instituciones medievales recibían su influencia. Fue al inicio del siglo XIV que el teatro Noh en su forma original vio la luz, gracias a dos autores que eran también los intérpretes del espectáculo, Kwannami Kiyot-sugu (1333-1384) y sobre todo su hijo Zeami Motokiyo (1363-1443), autor de un célebre tratado sobre la interpretación, el «Fûsbi-Kaden». La palabra Noh, o más exactamente Noh-gei, originalmente significaba «habilidad», después «habilidad teatral» y gradualmente pasó a significar esta especial representación dramática que es la síntesis de las artes de un largo pasado. Dese del punto de vista textual su valor es muy alto: ninguna otra composición de los siglos XIV y XV es comparable al confronto. Es la joya literaria de la época Ashikaga.
    Haciendo crecer el interés histórico, su valor literario es la expresión literaria más verdadera y fuerte, para el espectador de otras civilizaciones. El Noh, con su lirismo constante, los sentimientos, los pensamientos, las creencias, las supersticiones, las aspiraciones, toda la vida intelectual y moral de esas generaciones tumultuosas e inquietas; hace actuar, bajo nuestros ojos a sus dioses, sus gobernantes, sus guerreros, sus religiosos, y sobre todo nos muestra hasta qué punto la doctrina budista modelo a los hombres de aquél tiempo.

    LanguageEspañol
    PublisherClaudio Valerio Gaetani
    Release dateJul 6, 2016
    ISBN9781311143815
    Los cinco Noh
    Author

    Claudio Valerio Gaetani

    Claudio Valerio Gaetani (Ciudad de Guatemala, 25 de octubre de 1967) es un artista italo-guatemalteco, dedicado a la pintura, el diseño gráfico, la escritura, la poesía, la ensayística y el teatro.Nacido en el ambiente del arte en Guatemala, en medio a escritores, dramaturgos, y gente del medio artístico, crece bajo la influencia de grandes autores y directores.En el 1992 parte al exilio en Italia, su segunda patria, tomando residencia en Nápoles, en dónde vive, trabajando, hasta noviembre del 2011 en que hace retorno a Guatemala. Durante su estadía en Nápoles, se dedica al diseño gráfico publicitario y frecuenta cursos especialísticos en la Universidad Carlo Cattaneo di Castellanza, Italia y en la Escuela de Ártes Gráficas de Como, Italia, trabajando con artistas meridionales, colabora con la Academia de Arte de Nápoles. Colaborando con artistas del diseño y la pintura, asi como con grandes damaturgos y actores.En el 1996 inicia en Nápoles a promover entretenimiento en los restaurantes introduciendo, Cena con Delito, un tipo de juego que apareja el teatro como espectáculo interactivo al interno de una cena en restaurante, siguiendo la tendencia creciente de los Murder Party en los países anglosajones, inicia a producir y promover el teatro como instrumento para la Cena con Delito, llegando en breve tiempo a ser uno autor prolífico, sus obras, hoy en día traducidas en varios idiomas y representadas en toda Europa y Estados Unidos como juego de sociedad en sus variantes Murder Party,5 Mistery Dinners, etc.

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      Los cinco Noh - Claudio Valerio Gaetani

      Introducción

      La literatura dramática japonesa tiene la rara fortuna de poseer una forma original: el Noh. El Noh es la más antigua forma teatral que los japoneses hayan expresado. Con ésta nace un nuevo género literario. Fue por mérito del Noh que los movimientos y las formas, la belleza plástica de las antiguas danzas se transformaron en precisos personajes dramáticos. Mientras que el espíritu nuevo del Japón alcanzaba su mayor desarrollo, todas las instituciones medievales recibían su influencia. Fue al inicio del siglo XIV que el teatro Noh en su forma original vio la luz, gracias a dos autores que eran también los intérpretes del espectáculo, Kwannami Kiyot-sugu (1333-1384) y sobre todo su hijo Zeami Motokiyo (1363-1443), autor de un célebre tratado sobre la interpretación, el «Fûsbi-Kaden». La palabra Noh, o más exactamente Noh-gei, originalmente significaba «habilidad», después «habilidad teatral» y gradualmente pasó a significar esta especial representación dramática que es la síntesis de las artes de un largo pasado. Dese del punto de vista textual su valor es muy alto: ninguna otra composición de los siglos XIV y XV es comparable al confronto. Es la joya literaria de la época Ashikaga.

      Haciendo crecer el interés histórico, su valor literario es la expresión literaria más verdadera y fuerte, para el espectador de otras civilizaciones. El Noh, con su lirismo constante, los sentimientos, los pensamientos, las creencias, las supersticiones, las aspiraciones, toda la vida intelectual y moral de esas generaciones tumultuosas e inquietas; hace actuar, bajo nuestros ojos a sus dioses, sus gobernantes, sus guerreros, sus religiosos, y sobre todo nos muestra hasta qué punto la doctrina budista modelo a los hombres de aquél tiempo.

      EL CABALLERO MISERIA

      De Anónimo del siglo XV

      Personajes:

      El Emperador Tokyiori

      Tsuneyo, el Caballero Miseria

      La Esposa Tsuneyo

      Un Chambelán

      El Coro

      Introducción

      La escena se desarrolla en la montaña, en la casa de Tsunevo; continúa a Kamamura, en el palacio del Emperador.

      Una cabaña perdida en el desierto de nieve de Fen-Li. Un viandante se acerca con paso cansado, quebrado por el frío y por la soledad. Es el emperador Tokyiori en persona. El soberano del reino de Kamamura que ha abandonado desde hace tantos años, la corte y sus fastos, para conocer la realidad de su reino. Se esconde detrás de los hábitos de un viandante, tiene como objetivo de interrogar de norte a sur y de ponente a levante, la mayor parte de sus humildes súbditos, para conocer los pensamientos que se celan en sus corazones. El escuálido cubículo hace de demora para viejo y su esposa. Tokyiori viene recibido con la atención y el respeto que se debe a cada huésped en Japón, aún siendo desconocido. De hecho, en honor a la presencia del viandante, que, aunque no ha revelado su identidad, Tsuneyo decide de talar y hacer arder tres árboles enanos que adornaban su humilde cabaña. Al calor de las llamas, alentado por este acto de amor, el viandante pide al viejo de revelar su identidad: la presencia de los árboles enanos, pequeñas joyas de la casa de cada noble, testimonia que no debe tratarse de un pobre campesino. Tsuneyo, después de algunos titubeos, revela su pasado. Ahora él ha caído en la más terrible indigencia, pero hace algún tiempo era uno de los más valiosos guerreros del Emperador. Sin embargo, los reveses de la fortuna y la furia del destino, no han minado su lealtad a la dinastía de su soberano. Vendió cada cosa, cuadros, adornos y muebles preciosos, para sobrevivir junto a su esposa, la única riqueza que ha custodiado intacta son sus armas, que conserva para el día en el cual la amenaza de los enemigos pidiese oprimir los confines del reino. Conmovido por tanta constancia, el emperador, siempre escondiendo su identidad, deja al amanecer el hospital cabaña. Y, llegando a su Palacio, decide de convocar a sus Samurái

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