Все-Историческая Эсхатологическая теория или дополнения Франкской т., Эфраимская версия.

Предисловие

Основывается на том духовном высказывании старцев, что история еще только будет доподлинно объяснена и выведена истинная суть происходящего и происходившего; в попытке чего, дабы высветить целую область сведений, оставляемую как неважную, а то и нарочно затемняемую и была сложена внутренняя и обязательно духовная составляющая происхождения событий Теории, пронизавшая и спаявшая собою все генеральные исторические течения, как то: возникновение Русского государства, крестовые походы, судьба «исчезнувших» израилевых колен, борьба востока с западом, исполнение библейских пророчеств, викинги, маковейские войны, регицид Меровингов, преувилечения истории западных народов за счет восточных…

Таковое общее с Духовным подтекстом название необходимо вывелось над базовыми «Дополнениями…», а те в свою очередь от» Франкской Теории», в ее как раз и дополняющей «Эфраимской Версии». Всё ввиду соответствия большей всеобъемлемости назвать многосоставность мирового развития событий именно так, чтобы обозначить основное всё то ведущее… которое и так кажется незримо представлено аббревиатурой учения по «Формуле Структуры Мира», своим учением присутствующее здесь, даже вот своей отдельной частью, а именно теоретическим (здесь влияющее в основном только на выправление мировоззрения от прежних представлений и в показе неверной части функционала построения того), представленное отдельными вкраплениями объяснительными в наборе материала по теме и через тире могущее комплексоваться в связку с функциональностью теоретизированного понятия, и в целом, так, представляющееся наиболее приближенным показывающим. Приставка же Все-… (Ист.) и создаёт то значение, соответствующее более приемлемому чувственному восприятию человеческому, чем замудрённая для восприятия ФСМ-теория, неприменённая, но являющаяся именно облагораживающе таковой.

Ведь противной стороной проводится явная функция затемнения исторических событий в противорусском Духе, особенно следует выделить что: также, под настырным видом всеразличных «Норманнских» теорий, несуществовавших восточных германских племен, именно как германских, а не обыкновенно им арийских, еще не ставших немецкими, что по значению уже указывались иноязычными без основания почвы и земли, ментальнообразующей ту нацию, как было замечено и выведено по Формуле Структуры Миро-образования чего бы-то ни было. Множество подобных аномалий мысле-духа было напружено в жизнь и всячески поддерживаемо; перечислять и указывать безполезное отклонение от главного, вот только одно коренное показательное, ведущее к перекосу всего понимания исторического, потому как базисное, о «иранскости» арийских племен, многих народов касающееся, происходивших не из Ирана и гена его, наоборот только добавивших в ту страну своё значительное. То бишь ровно наоборот в сущность своего обратного Духа тому, что есть на самом деле. Но у извращателей естественного в неестественное, в чем объясняется их порочная сущность, кренчителей смысла под нужное и подгонятелей прежнего под необходимое им в настоящем обратное, со всеми нелёгкими неладными трощениями, замалчиваниями, перетасовками… в той извечной борьбе зла с добром, казалось бы зачем нужного в условиях исторического рассмотрения? Но нет простого только исторического рассмотрения, оно есть видения происшедшего в добром, ладном свете или перекошенном, подтасованном, оголтело навранном. Вот в чем смысл выводимой теории, негласный. Потому что гласно техническим только-то и выводится материалистически канва сведений-фактов в цепи связующей всё смыслом объяснения. Над множеством всеразличного ставится сверху главенство Духа над материей событий, всецелого того самого «с точностью до йоты» правления всей многочисленностью происходящего не «случайного», но направленного, включающего целые области случайностей как зависимое дополнение, а не ведущее определяющее, даже если ему и дадено где так иной раз вести. Это означает у Все-Истории есть конечный предопределённый замысел, к которому всё сводится и ведется. В чем оный заключается и выводится в подборке материала теории, состоящего из трудов по различным направлениям, с прямыми или косвенными влияниями на освещение, как видится главной дороги, по рангу уступающей конечно же, высшим уровням человеческого достижения духа веры в Бога, но очень сильно в частности своей вписанной в то, как наипервейшее материализующееся в нашем мире по постулату: в Бога верить, Царя чтить… и являющееся исходным наиважнейшим отношением к наместничеству Божественного, помазанному благословленно именно Им свыше. Но никак без того, как предлагается иной противной стороной выхолощенное усекновенное предложение быть хорошим. Что позиционируется над многими, даже откровенно деградационными личностями, что вот в быту или в наглядном показе он… обаятельный человек… Нельзя быть хорошеньким без главного, структурирующегося на составные — «главные», без которых та видимая хорошенькость выхолащивается на ложную личину. Знание теории того всего вообще, очень сильно помогает разуму также и посредством приводимой Теории.

Взять хотя бы то, по каким показываемым трощительным методам та враждебная сторона строит свои умозаключения? — по именам, для них достаточных, что бы заключить, что раз такое оно (скандинавское), то и все вокруг было скандинавским, и даже зарятся на то, чтобы и всему этносу (руси) придать скандинавоязычие, как в одном частном случае… и многих. Нет, мы нарочно не будем здесь приводить даже один случай из всего вороха, побуждающего размениваться на локальное, уходя от главного, как практикуется той противной стороной ведение борьбы, всячески давать стычки, заставлять ввязываться за частное, в отвлечении от ускользающего из виду, продолжающегося себе главного, которое поэтому и не продолжается теми завлеченными, остановившимися на успехе, соблазненными победой предоставленной, а иначе подкинутой, что получают несомненную торжествовательность, как кусок на поживу. Зачем и поддерживается такая теория как Норманская-«Наркоманская», ну или не очень трезвей. Но покажем на одном примере в общем того руйнительного действия: казалось бы что такого в перевранности истории, в которой удалось почти запрятать славян всякими понапридуманными восточными германцами и иранцами? Ведь всё-равно если представить типичного среднего западноевропейца и уж вообще американца, то он как-то по образу своему уже ослаб натурально до того, чтобы хоть что-то знать реально из истории. Но ведь в том-то и дело, что это внутренняя защита людей, навроде, конечно, пирровой победы не знать устроившуюся как аномалию, как программу — ложь истории. Взамен чего цветет на пустоте естественного внимания к былому всеразличная фантастическая легендарность под неё, как то всякие хоббиты Толкиена и прочие невероятные хмари с чем-то поувесистей в …размахивании этим; с интересом к ним не простым естественным, но сообщническим каким-то, стадным, сектантским из целых движений любителей того-то. «Чаши Граали» как чашки некоей в том же Духе приземления-затемнения. Переправить эту древнюю и в том же лице американскую развлекательную историчность живым интересом к красотам истории настоящей, входящей в дар наследия, которым необходимо пользоваться и нужно начинать с того, что прекратить историческое воровство и вероломное влезание в чужую историю с затемнением оной совершенно неверными фантастичностями не хуже стиля развившегося фэнтэзи — и заключается смысл введения верной о-Духотворяющей информации.

Причем картина Свыше видется таковая, что сами буробители в большинстве возможно честно верят в то, что выдвигают, или по крайней мере только догадываются о том, что кому-то заинтересованно нужны. Таковая запустенная картина. Вот именно в этих тех, кто сверху Земного их поощряет-заказывает и заключается смысл происходящего: что кому-то это нужно. А то без того, оставленная в покое истина естественно прямо национально перетечет в прежние формы той самой «русской веры»…предположительно обмазанной «Арианской» названием удачно по имени Ария, к тому явлению в Константинополе отношения не имевшего, но поглотившего этимологию названия созвучием имени контаминировавшего смысл проглядывающегося «Арийства» в бес-смыслицу поименования простого и пустого, как сейчас уверенно обскажут про то заговорённое «Русское» в Вере.

После вводных статей воззванческих о усыпляемом наболевшем, даны две основные статьи собственно самой «Все-Исторической Теории» с PS-фактологией из сносок и комментариев, постоянно дополняющихся.

Конкретика доказательной базы самой Эсхатологической части Теории представлена статьей чисто эсхатологического направления по самому библейскому материалу под названием» Два Мессии-Помазанника предсказанных библейскими Писаниями» в чём поднялось всё дело.

Здесь именно противостояние темного и светлого, оно же злого и доброго. И отсюда же пошел тот невидимый разлом, на чем злу удалось устроить развод единого смысла, имеется ввиду конкретного религиозного смысла на составные, противопоставив их друг другу. На примитиве восприятия одного в обыкновенном противопоставлении другому, пока не знаешь о их единстве. По-видимому падение питательного интереса людства к религии произведено как раз на этом ставшем двуличии веровательного учения со многими нестыковками, а значит неверностью. А новый обещаемый подъём на обратном действии воссоединения смысла. Вот как именно должно произойти с Мессианством, представленным в Двух Лицах, как два сосуда питающих Божественный Семицвешник и изложенном в том труде по этой теме.

Поддерживается ословленная и предварительно ошельмованная «Теория Заговора», а иначе бы просто пришлось выбрасывать из Истории реально проводившейся политики, как бы это кому-то не хотелось. Да, даже и само-то замеченное явно указывает на дым от огня.

Все-Историческая Эсхатологическая Теория не просто отвлеченный теоретический труд, но оная связывается указанием на то именное, к кому и чему ведет в своем смысле — к личности того указанного и сведений о нем; связанных и представленных на материале о Предъизбранном Грядущем Царе», которые можно найти в сопутствующем большого свода сведений личных, конкретно относящихся к тому именно, к чему и кому возможному обращено всё представленное. Одновременно попутно с тем же проводится теория необходимости введения настоящей монархической власти, как незаменимейшего представительства, необходимого для полноты всего и власти в частности, как незаменимейшей представленности мужского в семье и также во власти Главным. Негативное, связанное с переориентацией наглядно указывается как переориентировавшееся со всеми неладными последствиями. И чтобы побороть это пришедшее с «Красным Октябрём» явление необходим тот ожидаемый духом людским собор всего здорового народа страны, чтобы вернуть монархию, хотя бы без монарха в самом начале, а затем определение Того, долженствующего быть, как обширно указываемым, по приметам вида, действа и именного набора указателей алгоритмом в количестве более полусотни только именных. Должен быть похожий человек, причем именно такой, который действительно, как было предсказано, сам укажет на себя и посредством той же Теории объяснит историю доподлинно полно. Придётся одним тем то соделывать, предопределённо не находя до времени никакого помощника, то есть соучастия.

0. Духовная необходимость

…возвращения науке Истории одного из главнейших исторических понятий, введённых в тело имени всей всеохватывающей по обозначению теории термина Эсхатологии, являющегося здесь принадлежащей не менее к сему, чем к религиозности, как то будет неверно представить и представляемо. Устанавливается в Духе, что История это не случайность состоящая из множества мелких фактов, кои вследствие этого можно становится трактовать как угодно своеобразно, привязывая в обобщительные те или иные процессы, связывая с теми или иными обстоятельствами случившегося того, слепившегося целого, но так во вторую зависимую от главного очередь инертного влияния на Дух обще-человеческой жизни в культурологических сферах идущих в них Свыше из нематериального направления векторности мощных основных облагораживающих процессах. Сюда-то и подставляется процесс борьбы Добра со Злом, последний занимающий позицию с материального низу в руйнительном воздействии конкретного на общее, занявшего в рассматриваемой науке позиции интеллектуального представления в направлении от низу наверх с неудержкой всякого мелкого невстраивающегося в то, что просто так жили и нажили, пришли в прогрессе к тому, чему пришли. Не прогрессия наблюдалась, но регрессия Духовно-телесная от совершенного-райского состояния и с тем как стадия упадения в этом достигла определённого уровня, тогда-то и начала возникать надобность последствия от прихода некоего личного в ипостасях человеческого посланца небес наделённого более чем все остальные отправляемые и наделённые, для целей самых необходимых. Соответственно тому и по происхождению среди родов должно быть правящее происхождение подстать основному делу преобразований и как тому важному, что не могло быть минуто, а не как-то так просто величавое в восхвалениях, но материально подчёркиваемое производное последствие от следствия Свыше.

Эсхатология конкретно представлена статьёй о помазанничестве, конкретно в наших земных условиях получившейся или полученной будучи в двух лицах вне связей с какими-либо функциями субстанций, просто двое…

I. Постулат. Материально связующей нити

…в роли продолжающегося неразрывно рода, всупротив чему известен противодейственный процесс западной христианской церкви к забыванию генеалогического происхождения некоторой группы родов по причинам частной надобности преобладания религиозной организационности вплоть даже до того, что исторические сведения в известных по культурной значимости сводах подмарывались и делались вставки сиюугодного. И сей подавительный процесс против нагляднейшего явления правительственного рода, принявшего тем самым главный удар с вражественной стороны на себя привёл к тому что действительно были так называемые «Тёмные века», с самой насыщенной фактологически историей и начало казаться вменяемо об обрыве времён в передаточности, как то первыми возводимыми предками многих владетельных родов сразу становились великие мира того в высоких достоинствах и с проскальзыванием о ещё более высоких предках, угадывающихся по деталям. Время Имярек — «Богатых» … наследиями феодальными по реалиям того жизненного уклада родоначальников, ну или «первых известных» многих сильных впоследствии родов, очень часто неизвестного происхождения, зачастую конечно нежелавших оное происхождение (когда низкое) иметь у всех на виду и скрывавших то намеренно, как некоторым вменялось скрывать и некое то самое происхождение, влилось в подспудное течение действительной обрывности постоянства родственного, не могшего быть по закону того естественному в передаточности… Просто негласно, по умолчанию угрожающе было необходимо об одном молчать, если… Тёмные века и сделало таковыми впоследствии в обозначении по наводимому на них желанию чьёму-то, заинтересованно захватившему сию отрасль, навсегда распрощаться с наследием прошлого, так и выдаваемо перегнившим и это-то нетленное исторически-духовное, оставляемое расчленителями только самыми венчиками, лишь концы многообразных исторических течений, понапутанных и даже откровенно оболганных, как то обвинение в «ленивости» исключительной, а не особенностей времени феодальной раздробленности. Но та передаточность особого родового Духа была и постоянно сказывалась в самом значимом влиянии на Историю, соответствовавшему основному из активного влияния, широко сказавшееся в невероятном Духотворном течении Крестовых походов в «Землю Обетованную» родов организовавших дело, подозреваемых в том самом происхождении, хотя быть может и возглавлявших не всегда. Но в силу толкаемого Свыше исполнения Духовного пророчества, изначально выразившегося в ветхих воистину потерявшихся за многими невероятными тысячелетиями Зороастрийскими указаниями на «Царевича из династии Кавиев» устроящего лад на Земле — всегдашнее людское стремление в ожидание и меньше в исполнение. По верованиям, языкам и культурам в разных иных поименованиях, потому что очень сильно перебиваемо творениями, подобными «Шахнаме» во временном отстоянии, провелось-таки через расстрельную репрессивность и умертвляющую куда более действенно убаюкивающую в засыплении Духовном последних ставших воистину бес-памятными временами современных людей, обильно напичканных самыми своеобразными теориями взамен, нельзя сказать что полностью неверными, но настолько наперченными, настолько пикантно креплёнными, что настоящий вкус происходившего в том перешибается, значительно уводя от истинного первовкусия. Выводятся факты-вещи, которыми заставляют реальное подложно, добиваясь ложного процесса и в зрительном чувствовании былого, просто занимая слух иным от умалчиваемого, не давая соприкосаться даже в образах, которые запутывая и увеществляя предметом чаши Граали, как сосудом с освяченным содержимым превращают в обессмысленную легендарную стремительность просто для того чтобы найти то ненаходимое в предложенной форме. И наоборот Священное по настоящему — Духовное, оборачивая в простую предметность к чему-то. А происхождение — в ну и что? Во все дела-то, что потруждение удачно родиться и полное в том отсутствие закономерности. Подобная обратность от необходимого, опять же Духовная, но теперь уже в материи происходящая действительно обрывает от всех устоев реально происходивших, вызывает необходимость производить борьбу против, противодействуя всеразлично набранными аргументами во своё превышение и приводит к тем большим историческим вывихам, которые мы выводим ниже:

II. Постулат. Исправления

…в самом первом разделе а) по проявленному Номену в теле конкретного обусловливания теории — Франкского, и того что мы имеем в методологии обучения о этом: тот показанный в учебниках начальный феод, якобы первого короля Франков — Хлодвига… как вполне отвечается на уроках за правильность, мягко говоря не имеет место быть, так как неоспоримо имел предшественников и организатором исключительным никакого особого Государства Франков не являлся, так как вообще был младшим братом старшего своего брата Сигиберта Австразийского, занимавшего соответственно самый основной и государствообразующий удел — Австразию, вместе с первоначальными землями исхода Франков на земли Галлов со сложным римским укладом хозяйственных отношений, действительно заставивших перейти на иные более огосударствлённые формы жизни. И это вполне может оказаться 90% к 10% младшего удела именно по Франкам, как водилось обычно по разделениям наследия на старшего, уделяемого всем центральным и основным. Конечно в связи с крайностью и устремлённостью процент мог менятся даже в обратную сторону, но умалить до незаметного роль основную в общем натиске Франков на запад на римские земли вполне себе известного, как историческая личность и как главного устроителя того государства — является охальнейшей исторической подтасовкой тех, кому в свою обратную сущность необходимо иное видение, вот такое: в последующих временных сроках трюк с умалением роли и значения ведущего в пользу второстепенного, удобного тем, что действительно практически все его потомки были истреблены, в полное отдатие концов, подхваченное некими, иногда именующими себя, то приоратом Сиона, то ещё каким орденом и вообще являющееся плохо скрытым возбуждением для всего скрытного масонства (sic-гильдии некоего тайного… знания, про тайное чувство, про какое инициируемое в мосонских инициациях сами понимаете и высказаться-то срамно, как обычно засмеют и грубо всё испортят). Вот ведь даже и о Франках доподлинно известно о том, что они стеснялись своего …еврейского происхождения. Конечно не могучи быть евреями нисколько и не соответствуя им никак, тем не менее правда того, что Франки негодовали за таковое попутанье одного с другим в самой побивающей форме всякого про-еврейского умника, приходящего к мысли о том, раз Израиль в его представлении соотносится с еврейством, то и выходцы из него, каковыми, помнящими себя оттуда пошедшими, несомненно соотносились и соотносили себя Франки, значит и были… несмотря на задаваемые ими колотушки и давания «нюхать франциски». Им же в настырную супротив на это тогда, от еврейства, чтобы затенить отрицание в столь высокоблагородном на взгляд с той стороны явлении происхождения приписали о намеренной забывчивости по причине стеснения из-за злых языков. Факт отрицания еврейского в себе, но противоречащий происшедшести из Израиля был умалён, по принципу некоего обусловленного невозможия в законе: такого не может быть, потому что не может быть никогда!… с чего-то, только потому что это кому-то хочется и по причине выгодности, только-то и объясняющей. Более подробно смотри: исправительный раздел о Еврействе, несомненно привязанный ко многим происходившим делам, но по форме не такой, как её наряжают те, которым это так хочется. Здесь же далее мы должны продолжить тему зачем совершали ту охальнейшую подтасовку с выведением значения ведущего вождя и устроителя из внимания просто только, подметим, как можно ближе к правде и не отрицания его, но и дисциплинированного никогда не упоминания, словно бы похоже как антисемита какого, о которых либо плохо, либо никак. Но как из тех, кто потом как словно бы выяснится вовсю отрицал своё еврейское происхождение и должно быть переборщил с этим. Что за загадка с ним? Этаковое ничего не известно за ним, но вот его потомки, так неудачно продолжившиеся, путая стройную тёмную картину полного разрыва на престолах иных государств и образований, что эту часть генеалогии необходимо было совершенно вычленить и убрать. Те же исторические сведения сохранившиеся у Пруссов о отхождении их царства одному из наследников той самой исторической личности совершенно как-то уж ломает было удавшуюся картину французского происхождения, ну или на этом. Да, ещё и камень нашли прусский, где все эти приходящиеся объявлять легендами народными же ведь сведения высеченные доподлинно, пришлось не брать во внимание. Оные ещё потом часто будут аукаться, вылазия из щелей в самом неожиданно историческом месте, поясняя тем самым все неясности, в том числе и про 508 год получения обоими братьями римских регалий, отчего и Романовы прозвались, да не просто, но и оставив после себя одноимённый город, помимо врезанности в камень. И совпадение ладного 14 известных поколений от… и до… упоминается между прочим в той связи опасно те самые и …Рорик Ютландский, что для него плохо, что похожего на Рюрика Заморского, но сам виноват, не надо ему было… нечего точной подходящей копией по всем параметрам влазить и мешать чёрному на-малёванному квадрату утверждения: то тёмное было время и ничего знать оттуда, не положено за неподтверждённостью и недозволенностью, выборочным неприятием официальными кругами многого исторически разного в тесной родовой связи меж собой, им (для них) не доказанного в небаснословности и легендаризированности фольк-историчности, значит. Всякие там точности про 14 поколений, да ещё и на камне высеченные, писанные конечно же могут быть только в струю библейских подражаний, сами нарезчики не могли ни откуда взять иначе тех сведений, сами ведь понимаете, не могшего быть за невозможностью и простой ненужностью, и потому неподходимостью к настоящему, кроме