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    Encuentro con el Otro
    Encuentro con el Otro
    Encuentro con el Otro
    Ebook68 pages1 hour

    Encuentro con el Otro

    By Agata Orzeszek Sujak and Ryszard Kapuscinski

    4/5

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    About this ebook

    El concepto de «el Otro» puede entenderse como el individuo que se contrapone a los demás individuos, pero «el Otro» también es aquel que hunde sus raíces en la diversidad de sexo, generación, nacionalidad y religión. A través del reportaje, el autor rememora a los interlocutores que ha ido encontrando por las calles del mundo. Son personas hechas de dos partes: una es el hombre con sus alegrías y sus penas, y la otra es la identidad racial, cultural y religiosa. Kapus¿cin¿ski analiza este doble aspecto dejando al descubierto que la percepción cultu-ral nunca es estática, sino móvil y sujeta a las tensiones que dependen del contexto exterior, de las expectativas del entorno y de nuestra edad y estado anímico. Así, en estas seis conferencias, el mundo es un territorio en el cual la salvaguardia de la diversidad pasa a través del conocimiento de la diversidad.

    LanguageEspañol
    PublisherEditorial Anagrama
    Release dateApr 15, 2012
    ISBN9788433933591
    Encuentro con el Otro
    Author

    Ryszard Kapuscinski

    Ryszard Kapuściński  (Polonia, 1932-2007), Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, publicó en Anagrama La jungla polaca, Estrellas negras, Cristo con un fusil al hombro, Un día más con vida, El Emperador, La guerra del fútbol, El Sha, El Imperio, Ébano, Los cínicos no sirven para este oficio, Lapidarium IV, El mundo de hoy, Viajes con Heródoto y Encuentro con el Otro. Entre sus nume­rosos galardones figura el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, concedido en 2003.

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    4/5

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    • 4/5
      A series of lectures and essays on the topic of The Other by a Polish journalist and foreign correspondent. The Other are those living in other lands and cultures, we know of them but don't really understand them, don't know what it means to be them or how the world looks through their eyes. They are often of another race, another skin colour, another religion. Human civilisations can react in one of three ways to encounters with the Other: fence themselves off and build walls to keep the Other out; go to war to dominate and humiliate the Other; or open dialogue and trade to learn from the Other. The author promotes the latter course but history is littered with examples of walls and barriers, wars, colonialism and apartheid. [p.73, p.81]"We treat the Other above all as a stranger, as the representative of a separate species, but the most crucial point is that we treat him as a threat" [p.58]. This feeds nationalism, racism and xenophobia when the Other appears in our midst, and in response the Other forms a ghetto of his own.The modern era of communication provides new challenges. The Global Village is a misnomer because "the essence of a village depends upon the fact that its inhabitants know each other well, commune with each other and share a common fate. Meanwhile nothing of the kind can be said of society on our planet, which is more like the anonymous crowd at a major airport, a crowd of people rushing along in haste, mutually indifferent and ignorant." [p.75]In the end, we have to communicate with the Other in order to truly understand ourselves, to see ourselves reflected from the Other's perspective, and to gain an appreciation of ourselves as a self contained being, separate from another. "I know that I am, because I know another is" [p.68]. Interesting stuff.
    • 5/5
      Definitely food for thought. It's good to be reminded of how we perceive and treat "the other". Despite the topic's profound themes, this is a light read - highly engaging and absorbing.

    Book preview

    Encuentro con el Otro - Agata Orzeszek Sujak

    Índice

    Portada

    NOTA PREVIA

    El encuentro con el Otro como reto del siglo XXI

    Conferencias vienesas

    El Otro en la aldea global

    Mi Otro

    Créditos

    Notas

    NOTA PREVIA

    El tema de las conferencias reunidas en este volumen es el Otro. Fueron pronunciadas en los siguientes lugares y fechas:

    • «El encuentro con el Otro como reto del siglo XXI», acto de investidura de doctor honoris causa por la Universidad Ramon Llull, Barcelona, 17 de junio de 2005.

    • «Conferencias vienesas (I, II y III)», Institut für die Wiesenschaften vom Menschen, Viena, del 1 al 3 de diciembre de 2004.

    • «El Otro en la aldea global», inauguración del curso académico 2003-2004 en la Escuela Superior de Europa Józef Tischner, Cracovia, 30 de septiembre de 2003.

    • «Mi Otro», Simposio Internacional de Escritores, Graz, 12 de octubre de 1990.

    R. K.

    El encuentro con el Otro como reto del siglo XXI

    Cuando me paro a reflexionar sobre mis viajes por el mundo, viajes que se han prolongado durante muchos, muchos años, a veces tengo la impresión de que las fronteras y los frentes, así como las penalidades y los peligros propios de estos viajes, me han producido menos inquietud que la incógnita, siempre presente y renovada a cada momento, de cómo transcurriría cada nuevo encuentro con los Otros, con esas personas extrañas con las que me toparía mientras seguía mi camino. Pues siempre supe que de ese encuentro dependería mucho, muchísimo, si no todo. Cada uno de ellos era una incógnita: ¿cómo empezaría?, ¿cómo transcurriría?, ¿en qué acabaría?

    El mero planteamiento de preguntas como éstas es, por supuesto, tan antiguo que casi podría calificarse de eterno. El encuentro con el Otro, con personas diferentes, desde siempre ha constituido la experiencia básica y universal de nuestra especie. Los arqueólogos nos dicen que los grupos humanos más antiguos no contaban más que treinta o, a lo sumo, cincuenta personas. Si aquellas familias-tribus hubiesen sido más numerosas, les habría resultado difícil trasladarse con la rapidez suficiente. Si hubiesen sido más pequeñas, les habría resultado muy difícil defenderse y librar batallas en su lucha por la supervivencia.

    Y he aquí a nuestra pequeña familia-tribu siguiendo su camino en busca de alimentos y que de pronto se topa con otra familia-tribu. ¡Qué momento tan trascendental en la historia del mundo! ¡Qué descubrimiento más fabuloso! ¡Descubrir que el mundo está habitado por otras personas! Pues hasta aquel momento, el miembro de nuestra comunidad familiar y tribal podía vivir convencido de que, conociendo a sus treinta, cuarenta o cincuenta hermanos, conocía a todos los habitantes de la tierra. Y de pronto descubre que no, que ni mucho menos; que el mundo también alberga a otros seres parecidos a él, ¡a otras personas!

    ¿Cómo comportarse ante tamaña revelación? ¿Cómo actuar? ¿Qué decisiones tomar?

    ¿Abalanzarse con ferocidad sobre los extraños? ¿Pasar a su lado con indiferencia y seguir el camino propio? ¿O, tal vez, intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos?

    Esta misma necesidad de optar por una cosa u otra que se había planteado a nuestros antepasados hace miles de años se nos plantea también hoy a nosotros, y lo hace, además, con la misma intensidad, que no ha variado a lo largo de milenios; la elección resulta hoy igual de básica y categórica. ¿Qué actitud adoptar ante el Otro? ¿Cómo tratarlo?

    Es posible que la cosa derive hacia un duelo, un conflicto o una guerra. Testimonios de tales desenlaces llenan todos los archivos imaginables y dan fe de ellos los incontables campos de batalla y los restos de ruinas diseminados a lo largo y ancho del mundo. Todos ellos son la demostración de la derrota del hombre; de que éste no ha sabido o no ha querido hallar una manera de entenderse con los Otros. Las literaturas nacionales de todos los países y de todas las épocas han tomado esta tragedia y debilidad nuestras como uno de sus temas predilectos: su diversidad de matices lo convierte en un tema infinito.

    Pero también puede suceder que nuestra familia-tribu a la que le seguimos sus pasos, en lugar de atacar y luchar, decida aislarse de los Otros, encerrarse, blindarse. Con el tiempo semejante actitud dará como resultado construcciones que obedecen a la voluntad de atrincheramiento, tales como la Gran Muralla China, las torres y puertas de Babilonia, los limes romanos o las murallas de piedra de los incas.

    Por fortuna, también aparecen diseminadas profusamente por todo el planeta las pruebas de un tercer tipo de comportamiento que ha conocido la experiencia humana. Las que indican cooperación. Se trata de vestigios de mercados, de puertos marítimos y fluviales; de lugares donde se levantaban ágoras y santuarios, donde todavía hoy son visibles los restos de algunas sedes de universidades y academias antiguas; asimismo se han conservado vestigios de ancestrales rutas comerciales,

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