EnneaMediCina. Le Cinque Vie dell'Anima.
By Liliana Atz
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About this ebook
L’opera, suddivisa in cinque parti, esamina diversi argomenti, tutti legati da un comune filo conduttore.
Attraverso un interessante parallelismo non solo tra la Medicina Occidentale e quella Cinese, tra scienza e spiritualità, ma anche tra i differenti principi e regole su cui esse poggiano, lo studio tocca le origini del simbolo dell’Enneagramma, le cui radici risalgono a millenni or sono e sul cui sviluppo storico-culturale permangono ancora opinioni contrastanti, fino al paradigma psicologico che ne è scaturito.
In questo modo, la creazione della vita, la ricerca dell’Essere e le funzioni dei vari organi vitali sono presentati in una prospettiva diversa, rispetto a quella a cui si è abituati.
Le numerose note, immagini e tabelle esplicative e riassuntive inserite nel libro, agevolano, poi la migliore comprensione dei temi trattati.
Valida e affascinante, l’opera, troverà un ampio riscontro di pubblico non solo tra gli esperti del settore, ma anche fra tutti coloro che cercano risposte al di là dell’ordinario
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EnneaMediCina. Le Cinque Vie dell'Anima. - Liliana Atz
Liliana Atz
Enneamedicina-Primo-Livello
Liliana Atz
EnneaMediCina®
Le Cinque Vie dell'Anima
Tra Occidente ed Oriente in un percorso di
salute, crescita ed evoluzione per l’uomo
moderno
Livello 1
UUID: 45408e9e-d29c-11e6-9356-0f7870795abd
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Indice dei contenuti
Prefazione
La voce
Il giardino dei semi
Introduzione
Tra Occidente e Oriente
Miti e culture
Parte Prima
Simbolismi e culture
Numeri e leggi di natura
Il significato dei numeri
Il numero Uno
Il numero Due
Il numero Tre
Il numero Quattro
Il numero Cinque
Il numero Sei
Il numero Sette
Il numero Otto
Il numero Nove
Conclusione
Le leggi
Oriente-Occidente
Introduzione
Medicina Tradizionale Cinese
Enneagramma
Nuove scienze
Corpo e Mente: Salute e Malattia.
Psicologia
Epigenetica
Parte Seconda
Occidente
Ontogenesi
I tre foglietti embrionali
Il sistema nervoso
Sistema nervoso enterico
L'apparato endocrino
Psiconeuroendocrinoimmunologia
Coscienza del sé
I tre cervelli
Oriente
I Visceri Straordinari
Cervello, Midollo e Ossa in Medicina Cinese
I Meridiani
I Meridiani Straordinari
Ontogenetica in medicina cinese
La presa della forma
I tre cervelli secondo la visione cinese
Jing, Qi, Shen
Cielo Anteriore e Cielo Posteriore (alla nascita)
Le Cinque Sostanze Fondamentali
I Tre Tesori
Xue (il sangue)
Jin-Ye (fluidi corporei)
Psiconeuroendocrinoimmunologia: gli Zang/Fu
Cinque emozioni e sette sentimenti
Il ritmo circadiano
Parte Terza
Enneagramma e Medicina Cinese
Enneagramma: Storia
Simbologia
Ennea-Psicologia
I tre Centri: istintivo, emotivo e mentale
Le Trappole
Enneatipi
Centro dell’Istinto-Pancia: 8,9,1
Otto
Nove
Uno
Emozioni-Cuore: 2,3,4.
Due
Tre
Quattro
Intelletto-Testa: 5,6,7
Cinque
Sei
Sette
Le ali
Le frecce
I Sottotipi: cenni
Medicina Cinese
La creazione della vita: le leggi
1.Yin /Yang: etimologia dei segni.
2. I Cinque Movimenti
A) Ciclo di generazione
B) Ciclo di Controllo
C) Ciclo di Inibizione
D) Ciclo di rivolta
E) Ciclo della Terra
Movimento Energetico Legno
Movimento Energetico Fuoco
Movimento Energetico Terra
Movimento Energetico Metallo
Movimento Energetico Acqua
Organi, Visceri e Meridiani
Tabella 1: Fasi, Zang, Fu, (organi e visceri) Livelli e patogeni climatici
Tabella 2: La meccanica organica in MTC
I cinque organi (Zang): Fegato, Cuore, Ministro del Cuore, Milza, Polmone, Rene.
I dodici meridiani principali
Meridiani del Polmone e dell’Intestino Crasso
Polmone
Intestino Crasso
Meridiani di Milza e Stomaco
Milza
Stomaco
Meridiani di Cuore e Intestino Tenue
Cuore
Intestino tenue
Meridiani di Rene e Vescica
Rene
Vescica
Meridiani di Ministro del Cuore e Triplice Focolare
Ministro del Cuore
Triplice focolare
Meridiani di Fegato e Vescicola Biliare
Fegato
Vescicola Biliare
Parte Quarta
EnneaMediCina
Linguaggio psico/simbolico nelle funzioni del corpo
Introduzione
Simboli a confronto
EnneaSimboli
Centro Istintivo: E. 8-9-1 Otto: il Leader - Vescicola Biliare
Nove: il Mediatore - Fegato
Nove: il Mediatore - Ministro del Cuore (Pericardio)
Uno: l'Idealista - Triplice Focolare
Centro Emozionale: E. 2-3-4 Due: l'Aiutante - Intestino Tenue
Tre: l'Organizzatore - Cuore
Quattro: l'Artista - Polmone
Centro Intellettuale: E. 5-6-7 Cinque: l'Osservatore - Milza
Sei: Il Collaboratore - Reni
Sette: l'Ottimista - Vescica
Collegamento tra i Centri: Elemento Terra: Stomaco
Elemento Metallo: Intestino Crasso
I tre Centri
Enneasimboli e Zang/Fu: le leggi applicate Ciclo della Terra
Ciclo di Generazione
Ciclo di Controllo
Ciclo di Inibizione
Ciclo di Rivolta
Parte Quinta
Le Sei Energie (Liu Qi)
Introduzione
Le sei energie applicate agli EnneaSimboli
Tai Yang: Vescica – EnneaSimbolo 7 Intestino Tenue - EnneaSimbolo 2
Shao Yang: Triplice Riscaldatore o Focolare - EnneaSimbolo 1 Vescicola Biliare - EnneaSimbolo 8
Yang Ming: Stomaco - Intestino crasso: collegamento tra i tre cervelli
Tai Yin: Polmone – EnneaSimbolo 4 Milza – EnneaSimbolo 5
Shao Yin: Reni - EnneaSimbolo 6 Cuore - EnneaSimbolo 3
Jue Yin – EnneaSimbolo 9: Fegato e Ministro del Cuore.
EnneaConoscenza e benessere
Dove mi trovo sull’EnneaSimbolo? Qual è la mia tipologia di partenza?
Tipologia enneasimbolica Uno
.
Tabella 1
Tabella 2
Tabella 3
Linguaggio psico/simbolico nelle funzioni del corpo
La direzione delle frecce
Assi Shao e Jue Yin
Asse Jue Yin: EnneaSimbolo 9
Assi Jue – Shao Yin 9 vs. 6 : Fegato/Ministro del Cuore –Rene
Assi Shao – Jue Yin 3 vs. 9 : Cuore – Fegato/Ministro del Cuore
Frecce in direzione ordinaria secondo l’Enneagramma:
Frecce controcorrente secondo l’Enneagramma:
La Pratica
Il lavoro su di Sé secondo la visione Medica Cinese
Cibo e Salute
Tai Chi Chi Kung
Tai Chi Chuan: movimento di emozioni
Chi Kung: gli esercizi della salute
Epilogo
Bibliografia
Sommario generale
Liliana Atz
Note
Ringraziamenti
A Lorenzo, il mio paziente compagno di vita.
A mia madre e a mio padre, che ora si esprimono attraverso di me.
A tutti gli Uomini del presente e del futuro, con la Mente aperta e il Cuore puro.
Prefazione
Se volessimo immaginare di tornare indietro sino al principio senza principio, prima di prima, troveremmo l’estensione buia e senza confine dell’infinito e, in essa, osserveremmo il generarsi di una spirale che darebbe vita ad altre spirali, tutte recanti l’informazione di base contenuta nella vibrazione infinita. Noi uomini ripetiamo il processo originale quando, dall’oscurità del grembo materno,emergiamo seguendo questo principio. Ogni essere ripete l’intera storia della creazione nel corso della sua vita, perché ogni essere è un microcosmo dentro l’universo macrocosmico.
Il genere umano è apparso sul nostro pianeta 2-3 milioni di anni fa. Il suo rapporto con l’ambiente esterno si basava su una relazione di continuità. Quarantamila anni fa, partendo da una dimensione psichica prerazionale, si formò il pensiero simbolico, dando una strutturazione definitiva al processo psichico. La nuova dimensione diede origine alla specie animale che definiamo Homo, la quale coincise con una più importante fase comportamentale. L’Homo sapiens ne fu il protagonista. Da questo momento in poi un numero crescente di individui e comunità, acquisendo un’identità, collocarono la psiche in una relazione di contiguità con il territorio, relazione che sta alla base della formazione delle idee e della produzione culturale tipiche del passo successivo dell’evoluzione, l’Homo sapiens sapiens.
La differenza che intercorre tra percepirsi come parte indistinta e indissociabile dal proprio ambiente naturale (relazione di continuità) e percepirsi come parte distinta e dissociabile dal territorio (relazione di contiguità) è piena di possibilità di adattamento straordinarie, ma anche di grandi sofferenze a causa di un’identità che ci costringe ad assegnare alla nostra esistenza una collocazione generatrice di stress, ansia, depressione e inaridimento.
Il mondo in cui ci troviamo, infatti, si muove incessantemente e mostra aspetti che, recepiti dai nostri sensi, sono di volta in volta gradevoli o inquietanti, piacevoli o terrorizzanti. Siamo degli spettatori immedesimati a tal punto con le nostre percezioni, da dimenticare che facciamo parte della realtà che osserviamo. Il compito principale della mente dell’uomo è quello di scoprire, nelle infinite manifestazioni fenomeniche, la connessione logica (il ciclo energetico) che congiunge il principio alla fine, il superiore all’inferiore, la nascita alla morte.
L’energia, che si tratti di energia dell’anima, energia mentale, emozionale o fisica, si esprime, infatti, sempre secondo periodi, cicli e onde in movimento che attraversano percorsi a spirale.
La ritmicità e la capacità oscillante sono proprietà fondamentali della materia vivente e della sua unità elementare, la cellula, non solo nella specie umana ma in tutte le manifestazioni della vita. Anche se questi ritmi hanno un’origine interna, l’ambiente esterno esercita sugli organismi un’influenza fondamentale nel sincronizzarli e nel metterli in fase.
Le spirali energetiche sono in costante attività, fuoriescono e si immettono le une nelle altre, organizzate nei rispettivi campi e modelli. Grazie a questo processo si mantengono le funzioni e le forme vitali. Se consideriamo uno dei due opposti che costituiscono il diagramma del Tai Chi Tu, il simbolo principe del taoismo, ritroviamo la struttura fondamentale della creazione. Tutti i fenomeni, tutte le cose e tutti gli esseri possono essere spiegati utilizzando il Tai Chi Tu. Questo diagramma rappresenta il frutto dell’infinito, perché l’emergere del mondo finito segue il movimento costante descritto da questo simbolo.
La danza del Tai Chi Tu coinvolge il cosmo così come coinvolge ogni nostra cellula. Tutti i sistemi che ci compongono interagiscono tra di loro e con il sistema cui appartengono, partecipando al grande gioco della vita: Yin-Yang, materia-energia, passivo-attivo, conscio-inconscio…
È un mondo dove il vuoto prevale. Il mondo del vuoto e della quiete perfetta è più importante delle immagini che contiene. Gli accadimenti, al suo confronto, non sono altro che giochi effimeri tra infinite possibili trasformazioni e molteplici scambi tra vuoto e pieno. All’interno di questi scambi, il vuoto consente l’esistenza del pieno conducendo una danza infinita.
Utilizzando il linguaggio metaforico, per concludere questa introduzione, da sempre viene utilizzato per agevolare i processi di cambiamento, vi sono delle cose, delle frasi, delle situazioni, apparentemente senza significato, che si ancorano nella memoria e che non mancano in qualche maniera di cambiare la nostra visione del mondo e di conseguenza influire sui nostri comportamenti e sulle nostre azioni, come in questo racconto…
La voce
….Era estate ed eseguivo la forma 108 nel silenzio della Corte Sconta detta Arcana, la fine invenzione di Hugo Pratt.
Non si può arrivare in questo luogo se non conoscendone l’esistenza ma, anche così, potreste non trovarla. Di sicuro ci sono entrato più volte, ma non sono altrettanto sicuro di esserne ancora uscito.
Dopo la pratica sedetti sul gradino del portone del palazzo vetusto e scrostato alla sinistra dell’entrata alla corte. Viaggiavo pacatamente dentro al mio corpo guidando-guidato dal respiro. Venni riportato all’esterno da un rumore proveniente da dentro il portone alle mie spalle. Un gatto? Una pantegana? Dopo attimi di silenzio emerse da dietro il portone un suono indistinguibile che, poco a poco, si fece voce. Voce di donna. Da prima bisbigli e sussurri scarsamente udibili che divennero comprensibili e non interpretabili se non nel senso che intendevano esprimere. Un’emozione profonda fissò quelle parole nella mia memoria.
"…ascoltami guerriero, ti ho visto eseguire la danza. Le tue movenze…le ho viste…
Ascoltami. Ti ricordo che il mondo non può essere governato che dalla donna.
La donna dai grandi occhi incantati che è in tutti noi. I guerrieri che non conoscono la propria anima non potrebbero sopportare il peso di tanto impegno.
Ricordiamolo guerrieri!
Dovrete saperla riconoscere fuori e dentro di voi.
Dovrete saperla riconoscere quando addita la vostra rigidità guardandovi con occhi d’incanto. Quando trapassa l’armatura che vi siete costruiti e che blocca i battiti del vostro cuore.
Quando mostra i limiti che vi costringono e vi ricorda che il guerriero impeccabile è il guerriero che sa cedere. Ascoltate la piccola donna dall’immenso potere che dorme in voi. Dietro quegli occhi batte un cuore di bambina. Muovetevi piano e con estrema attenzione.
E voi, guerriere, ergetevi senza rinunciare alla dolcezza del vostro sguardo.
Nutrite questa parte del vostro cuore perché bisognerà essere valorose e tenere, indistruttibili e sensibili, impeccabili e flessibili.
Prestate attenzione. Avanzate a piccoli passi per essere pronti ai grandi balzi. Ascoltate le voci, pronti a cogliervi velature e guizzi improvvisi. Non lasciatevi sfuggire la verità.
Visitate gli estremi solo se si riferiscono ad un centro.
Non allontanatevi dal Tao.
Gli occhi incantati delle piccole bambine sono strani perché fanno vincere senza combattere e risolvono i problemi con semplici sguardi.
Proteggete le bambine, perché non sanno cosa ci sia oltre il mare. Solo la grande madre e il cielo lo sanno. Il mondo sarà loro e sarà il mondo della grande madre e delle innumerevoli bambine dai grandi occhi incantati.
Il primo nutrimento dell’essere umano è il latte di donna. Anche questo non dovete dimenticare. Prima o poi dovremo metterci alla prova e per entrare nella Via dovrete confrontarvi con il loro sguardo.
Guardate nella direzione della vita e prestate attenzione ai sussurri e ai fruscii, ai segni sottili, alle brane