Discover millions of ebooks, audiobooks, and so much more with a free trial

Only $11.99/month after trial. Cancel anytime.

Другой Взгляд. Сборник статей за 2016 год
Другой Взгляд. Сборник статей за 2016 год
Другой Взгляд. Сборник статей за 2016 год
Ebook140 pages1 hour

Другой Взгляд. Сборник статей за 2016 год

Rating: 0 out of 5 stars

()

Read preview

About this ebook

Моя специализация - помогать людям смотреть на их проблемы под новым углом, другим взглядом. Ведь если бы решение было видно, вы бы его уже нашли сами.
Я пишу для тех, кто любит развиваться, узнавать новое, для тех, кому нравится мыслить необычно, выходить за рамки стереотипов и стандартных решений.
В этот сборник вошли статьи:
Трехглавый дракон постсоветского человека
Психотерапия рождает гениев
Психотерапия - это легко
Как повысить стрессоустойчивость
Профессиональное выгорание у психотерапевтов
Вина и стыд - враги и друзья
Как перестать быть «хорошей девочкой»
Обида. Другой взгляд
6 способов делать Своё Дело
Своё Дело. Не ЧТО, а КАК

LanguageРусский
PublisherAnton Semenov
Release dateJan 2, 2017
ISBN9781370680504
Другой Взгляд. Сборник статей за 2016 год
Author

Anton Semenov

Антон Семенов - психотерапевт, основатель Института Комплексной Терапии Травмы Развития. Создатель метода «Комплексная Терапия Травмы Развития». Специализации: тревожные состояния, системные кризисы, ПТСР, депрессии, пограничные состояния, зависимости.

Related to Другой Взгляд. Сборник статей за 2016 год

Related ebooks

Psychology For You

View More

Related articles

Reviews for Другой Взгляд. Сборник статей за 2016 год

Rating: 0 out of 5 stars
0 ratings

0 ratings0 reviews

What did you think?

Tap to rate

Review must be at least 10 words

    Book preview

    Другой Взгляд. Сборник статей за 2016 год - Anton Semenov

    В психотерапию каждый клиент приходит со своим страданием и со своей проблемой. Клиентские работы всегда уникальны. Даже если цели людей похожи, например личные или детско-родительские отношения, самореализация, преодоление последствий психологических травм, текущая или системная неадаптивность поведения в определенных ситуациях, каждый клиент проходит в терапии свой собственный путь.

    Поработав с людьми разных культур я заметил, что практически со всеми клиентами с постсоветского пространства мы так или иначе всегда затрагиваем три вида неадаптивного поведения. Это модели поведения, которые есть и у меня. И пока мы их не осознаем, они срабатывают автоматически и мешают нам управлять своей жизнью и лишают нас осознанного выбора. Я называю их Комплекс Усыновления, Комплекс Надежды и Комплекс Преступника.

    Хотим мы того или нет, это комплексы присутствуют в каждом из нас и по сути являются частью нашего культурного кода. И только признав и осознав их в себе мы можем перестать испытывать необъяснимую тревогу в тех ситуациях, когда они «срабатывают», и начать менять свои реакции и способы действия.

    Комплекс Усыновления

    Заходит заяц в бар, и на весь бар:

    - Эй, козлы, кто на меня?

    Молчание. Заяц снова: - Ещё раз спрашиваю, кто на меня?

    Снова молчание. Заяц опять:

    - Всё, в последний раз спрашиваю. Кто на меня?

    Выходит медведь: - Ну, я.

    - Тебя как зовут? - Миша.

    - Эй, козлы, кто на нас с Мишей?

    Естественным поведением человека, которой хронически боится боли, физической или душевной, но не признает это, будут неосознанные попытки избежать столкновений и уйти в безопасное место. Дауншифтинг, уход в духовные искания и отшельничество способны стать таким безопасным местом на достаточно продолжительное время. И даже увлечение экстремальными видами спорта за счет присутствующей в них честности может помочь.

    Если же человек не может или не хочет избежать болезненных ситуаций, например, если он ребёнок, то лучшей стратегией становится поиск Защитника, кого-то, за чьей спиной будет уже не так страшно.

    Жизненную стратегию, которая возникает в результате такого движения, я называю Комплексом Усыновления.

    Попадая в любое сообщество, будь то коллектив фирмы, «подростковая стая», профессиональное объединение, учебный класс или семья, человек с таким комплексом будет искать своего «медведя» и стараться к нему присоединиться «снизу». В простейшем случае это руководитель, ведущий, старший член семьи (часто для мужа - тёща), духовный наставник или гуру. Но это может быть так же и физически отсутствующий в данной группе человек, даже уже покойный, чей авторитет высок у членов группы. И тогда цитатами из трудов «великих» удаётся избежать удара по самолюбию и защитить от критики, а то и совсем скрыть собственное мнение. Вплоть до полной потери оного.

    В супружеских отношениях люди с Комплексом Усыновления часто борятся именно за место «зайца», того, кто будет под защитой. По сути, они соревнуются за то, кто больше боится. И поэтому разбираться с ЖЭКом идет проигравший, то есть «медведем» становится более социально слабый супруг. В семейной терапии у пар с дистантными отношениями с родительскими семьями часто вскрывается интересная динамика, в которой супруги используют друг друга как щит от своих старших родственников.

    Комплекс Усыновления, хоть и не так явно, объясняет также популярность людей, дающих примитивные ответы на сложные вопросы. Эти «авторитетные» ответы на время позволяют «пастве» спрятаться от жизненных вызовов и реальных проблем, и оправдать собственные ошибки и некомпетентность. А когда реальность разрушает этот иллюзорный щит, они бегут на лекции нового «гуру».

    В эффективности Комплекса Усыновления мы убеждались каждый раз, когда боялись материнского гнева, а лесть отцу позволяла нарушить материнский запрет и «подставить» его вместо себя, и когда рассказ о «неправильном» поведении других людей позволял избежать ответственности («он первый ударил», «это всё Вася придумал»). Такая модель поведения закреплялась и дальше, когда мы сталкивались с фаворитизмом в официальных сообществах (например, с особыми условиями у «любимчиков» учителей) и разными вариантами «дедовщины» и в сообществах неофициальных, например, среди сверстников.

    «Маменькины сынки» и «папины дочки», стокгольмский синдром и фанатизм любого рода - про тоже самое. Основа Комплекса Усыновления - принести в жертву собственные интересы ради иллюзии безопасности, чтобы хоть на время, хоть на чуть-чуть перестало быть так страшно и можно было бы немного «вздохнуть».

    Расплата за «срабатывание» этой модели поведения - сложности с формированием и, тем более, с предъявлением собственного мнения, с отстаиванием своих границ и интересов (многим из нас гораздо проще защищать чужие интересы, а не свои), сложности с получением удовольствия от удовлетворения собственных потребностей. Еще трагичнее то, что отношения Комплекса Усыновления - это отношения насилия, в которых «медведь» подчиняет себе «зайца» «сверху», вплоть до физического насилия, а «заяц» насилует «медведя» «снизу», изматывая его своей слабостью и заставляя защищать себя от всё новых напастей. При этом и «медведь» и «заяц» одинаково боятся друг друга, опасаясь той боли, которую им может причинить партнер.

    В любой «паре» с такими отношениями (не только «муж-жена», но и «ребенок-родитель», и «учитель-ученик», и все другие комбинации) «партнеры» иногда на непродолжительное время меняются местами для сброса излишков напряжения.

    Все участники таких отношений непрерывно страдают. Они не понимают, как выйти из этого заколдованного круга насилия, и единственным утешением для них становится Надежда.

    Комплекс Надежды

    «Бог терпел и нам велел»

    На Другом курсе практической психологии для жизни я часто повторяю, что главные препятствия в личных изменениях - это иллюзии и надежды. И объясняю принципиальную разницу между Надеждой и Ожиданием. Разница между ними в том, где «лежит» ответственность за то, что происходит с человеком. Если ответственность находится у самого человека, то его представление о будущем я называю Ожиданием. Если же ответственность снаружи, у обстоятельств и внешних сил, то я называю это Надеждой.

    В норме, всякий раз, когда мы предпринимаем какие-то действия, мы ожидаем определённого результата. Если он наступает, мы называем это успехом и это подкрепляет нашу способность добиваться запланированного результата в данных условиях и подтверждает нашу компетнтность. Если же результат не соответствует ожиданиям, то, пройдя через разочарование, мы корректируем представление о себе и

    Enjoying the preview?
    Page 1 of 1