Библия как литературный шедевр. Сюжеты. Притчи. Афоризмы.

Предисловие

«Библия» (множественное число от греческого слова «книга») - собрание священных текстов, состоящее из Ветхого и Нового Заветов и отражающее постепенное развитие человеческой нравственности – от традиционного «трепещи и соблюдай» до почти невозможного «возлюби и прости», от осознания греховности зла до понимания того, что милосердие важнее справедливости, а доброта превыше истины.

Вне зависимости от веры в богодухновенность библейских книг невозможно отрицать тот факт, что заключенные в них выражения, смыслы, образы, персонажи, метафоры и аллегории прочно вошли в нашу жизнь, пропитали собой язык, мышление и искусство.

При подготовке данного издания была предпринята попытка сократить тексты составляющих Библию книг таким образом, чтобы не утратить ни одного значимого сюжета и привести все наиболее оригинальные библейские изречения, облегчив их восприятие среди суеты и спешки современного мира.

В избранных текстах были сохранены и выделены не только общеизвестные фразы («Время собирать камни», «Не хлебом единым жив человек», «Что есть истина?», «Вера без дел мертва» и др.), но также довольно редко встречающиеся в других источниках изречения, дающие повод задуматься и восхититься их невероятной красотой и поэтичностью: 

 «Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой»

 «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого духа»

«Двух вещей прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся от Тебя, и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе»

В Библии можно найти неустаревающие высказывания на любую тему, порой такие же неоднозначные, как сама человеческая жизнь. 

О бедности, богатстве и душе:

«Бедного ненавидят все»

«Душа больше пищи, и тело больше одежды»

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»

«Не собирайте сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут. Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»

О любви:

«Любовь зла не мыслит»

«Любовь, как смерть, крепка; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные»

О законах и законодателях:

«Закон духовен, а мы – плоть, греху подвластная»

«Горе вам, законники, что налагаете на людей бремена неудобоносимые»

«Горе вам, книжники и фарисеи, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру»

Сетования:

«Позавидовал я безумным, видя благоденствие нечестивых»

«Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь»

«Ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами»

«Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается»

«Почему путь нечестивых успешен, и вероломные благоденствуют?»

«Кто может уразуметь, что угодно Господу?»

 «Странники мы и пришельцы, дни наши как тень, и нет ничего прочного»

«Человек краткодневен и пресыщен печалями: как цветок опадает; убегает, как тень, и не останавливается»

«Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?»

«Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное?»

«Когда разрушены основания, что сделает праведник?»

«Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло»

Правила для жизни:

«Не делай зла, и тебя не постигнет зло»

«Уклоняйся от зла, и делай добро; ищи мира и следуй за ним».

«За все благодарите: ибо такова воля Божия»

«Духа не угашайте»

«Сладостна жизнь довольного своей участью»

«Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце»

«Если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий»

Наконец, можно попытаться найти в библейских текстах любопытные ответы на занимательные вопросы:

 Почему Господь сказал Моисею: «Возьми всех начальников и повесь их»?

В чем «печаль греха»? 

И по какой причине «плата работнику не должна откладываться до утра»? 

Источники текстов 

Текст Библии приводится в соответствии с Синодальным переводом - первым и единственным, официально признанным  Русской православной церковью.

Осуществленный в XIX веке попечением высших церковных иерархов и трудами профессоров духовных академий, авторизованный Синодом в качестве полностью соответствующего учению православной церкви, Синодальный перевод отличается понятностью для современного читателя использованных в нем слов и выражений, обладая в то же время особым архаичным колоритом, придающим ему необычайное литературное достоинство.

Вместе с тем для богослужебных целей используется церковнославянский текст Библии, тщательно выверенный и изданный по указу императрицы Елизаветы в 1751 году (так называемая «Елизаветинская Библия»).

На протяжении нескольких столетий, совпавших с периодом бурного развития российской литературы, библейские изречения входили в русский язык в церковнославянских вариантах звучания: «ищите и обрящете», «разверзлись хляби небесные», «яко тать в нощи» и т.д. 

Некоторые фразы из Библии на церковнославянском языке знакомы почти каждому школьнику из эпиграфов: «Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю» (М.Ю. Лермонтов, «Мцыри»), «Мне отмщение, и Аз воздам» (Л.Н. Толстой, «Анна Каренина»). 

Такие выражения приводятся в качестве дополнений к соответствующим им местам Синодального перевода.

Помимо канонических библейских книг существуют также рукописи-апокрифы, авторы которых с точки зрения церкви в той или иной степени исказили вероучительные истины. Сохранилось около ста ветхозаветных и ста новозаветных апокрифов, но в этой книге ни один из них не приводится. 

Древние тексты не имели деления на главы и стихи, введенного для богослужебных целей и использовавшегося в ссылках, комментариях и указателях.

Составитель счел возможным удалить цифровые обозначения фрагментов, затрудняющие их чтение и восприятие, но утративших свое поисковое значение в условиях доступности Библии в электронной форме для любого заинтересованного читателя.

Благодаря удалению повторов, перечислений и малособытийных фрагментов составителю удалось добиться примерно четырехкратного сокращения текста Библии. Дальнейшее сокращение могло бы привести к утрате ценных с повествовательной или художественной точки зрения деталей.

При этом в текст Синодального перевода вносились минимальные изменения, например, удалялись начальные «И», предназначенные для распевного чтения библейских стихов. 

В ограниченном числе случаев формы слов заменялись на современные («Святаго» - на «Святого» и т.д.), а также пояснялись значения отдельных выражений, за что составитель приносит свои извинения тем читателям, которым такие значения уже были хорошо известны. 

О допустимости сокращений

Составитель долгое время сомневался, насколько допустимым может быть признано сокращенное изложение библейских текстов, не оскорбит ли подобная работа религиозные чувства верующих.

Ответ был найден в самой Библии, в книгах которой нередко упоминается о трудах по отбору и расположению материалов, например:

«О делах Иуды Маккавея и братьев его … изложено в пяти книгах, а мы попытаемся кратко начертать в одной.

Ибо, имея в виду множество чисел и трудность, происходящую от обилия содержания, … мы озаботились доставить душевное назидание желающим читать, облегчение старающимся удержать в памяти и всем пользу» (2-ая книга Маккавейская, 2, 20 – 26).

Восприятие и толкование 

Составитель считает своим долгом обратить особое внимание читателей на то, что подготовленное им краткое изложение библейских текстов может служить исключительно целям первоначального ознакомления с их литературными достоинствами, но совершенно не подходит для приобщения к вероучительным истинам.

Библейские тексты содержат множество иносказаний, отличаются многослойностью смыслов, поэтому при их толковании следует проявлять осторожность и смиренномудрие, не основываясь на буквальном их восприятии.

Древние законоучители предписывали толковать священные писания с обязательным учетом особенностей места, времени, вопрошающего, отвечающего и других обстоятельств.

Религиозно-ориентированное прочтение Библии должно осуществляться в иной последовательности, с обязательным привлечением  дополнительных источников и желательно под руководством опытного наставника, избранного в соответствии с собственной верой и убеждениями. 

Уважаемым читателям этой книги хочется пожелать провести время, просто наслаждаясь возможностью приобщиться к одному из величайших культурных явлений, доступных современному человечеству.

Ветхий завет

Ветхий Завет содержит тексты, признаваемые священными во всех авраамических религиях – иудаизме, христианстве и исламе.

Наименование «Ветхий» используется в значении «старый», «древний».

«Завет» - клятвенный договор, особое соглашение, заключенное между Богом и людьми. 

Дарованием «Завета» Бог наложил обязанности на избранный народ, обещая благословить его за соблюдение законов  либо покарать за небрежение ими. 

Термин «Ветхий Завет» начал использоваться христианами первых веков для отграничения священных книг, предшествовавших новозаветным текстам.

В иудаизме священные тексты называли «Писания», «Завет», «Закон и Пророки». Основным их источником признается так называемый масоретский текст («масора» - «предание», «традиция»), на протяжении столетий выверявшийся еврейскими учеными-книжниками. 

Разработанные ими системы записи и контроля (включая подсчет слов и букв в каждой книге) обеспечивали целостность и неизменность священных текстов на протяжении тысячелетий.  

Считается, что канонические книги Ветхого Завета были собраны и объединены книжником Ездрой, жившим в середине V века до нашей эры. Окончательно Ветхий Завет был сформирован и отредактирован иудейскими законоучителями в начале нашей эры.

Однако традиционным источником для наиболее древних христианских церквей стал греческий перевод Ветхого Завета, осуществленный в III – II веках до н.э. и именуемый Септуагинтой (благодаря легенде о работавших над ним 70-ти переводчиках). Септуагинта включала ряд дополнительных текстов, появившихся после формирования основного иудейского канона. 

Тексты, включенные в Септуагинту, вошли также в Вульгату – раннесредневековый латинский перевод Библии (IV век н.э.).

Книги, отсутствующие в иудейском каноне, но вошедшие в Септуагинту, часто именуются «второканоническими», что не уменьшает их значения для католиков и православных.

Протестантские вероучения предпочли основываться на изначальном каноне, но их последователи тем не менее не отрицают полезности чтения второканонических книг, хотя и не считают их вдохновленными самим Богом.

Иудейский канон подразделяет священные тексты на три основные части:

1) «Закон» (Тора), включающий Пятикнижие Моисеево;

2) «Пророки» - пророческие и исторические книги;

3) «Писания» - книги мудрецов и молитвенная поэзия.

22 книги иудейского канона изначально признавались во всех христианских общинах, но были дополнены и в ряде случаев поделены на несколько частей. 

Синодальный перевод Библии включает 39 канонических и 11 второканонических книг.

ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЕВО

Пятикнижие Моисеево (Тора, дословно – «Учение» или «Закон») состоит из пяти книг, названия которым в греческом переводе были даны на основании их содержания.

БЫТИЕ

Первая книга Библии, именуемая в иудейском каноне «В начале» (по первым словам), а в латинских переводах – Genesis (от древнегреческого «Происхождение»).

Содержит предания о происхождении мира, создании человека, его грехопадении и изгнании из рая, временах патриархов  и заключении ими завета с Богом. 

Повествование начинается с описания сотворения мира и заканчивается смертью Иосифа в Египте. 

Сотворение мира

В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

Назвал Бог свет днем, а тьму ночью.

И был вечер, и было утро: день первый.

Сказал Бог: Да будет твердь посреди воды. И стало так. И назвал Бог твердь небом. 

И был вечер, и было утро: день второй.

Сказал Бог: да соберется вода в одно место, и да явится суша. И стало так.

Назвал Бог сушу землей, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

Сказал: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое.

И был вечер, и было утро: день третий.

Сказал Бог: Да будут светила на тверди небесной для освещения земли и отделения дня от ночи, и для знамений, и для времен.

Создал Бог два светили великие и поставил их на тверди небесной, чтобы светить на землю, управлять днем и ночью и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день четвертый.

Сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы пусть полетят над землею, по тверди небесной.

Благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь.

И был вечер, и было утро: день пятый.

Сказал Бог: да произведет земля душу живую, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их.

Сказал Бог: сотворим человека по образу и подобию Нашему.

И сотворил Бог человека; мужчину и женщину сотворил. Благословил их Бог, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею.

Увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.

И был вечер, и было утро: день шестой.

Совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. 

Создание Адама и Евы

Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

Насадил Господь рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека.

Произрастил Господь из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Заповедал Господь человеку: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

И сказал Господь: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, подобного ему.

Господь образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

Навел Господь на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью.

Создал Господь из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою.

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть.

Были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Змей-искуситель. «Запретный плод сладок». 

Грехопадение Адама и изгнание из рая

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

Сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы не умереть.

Сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вкусите их, откроются глаза ваши, и будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; взяла плодов его и ела; дала также мужу своему, и он ел.

И открылись глаза у них обоих, узнали они, что наги, сшили смоковные листья и сделали себе опоясания (выражение: «фиговый листок», от «фиговое дерево» - «смоковница», плод смоковницы – «смоква», инжир).

Воззвал Господь к Адаму и сказал ему: Адам, где ты?

Он ответил: голос Твой услышал я в раю, и убоялся, потому что наг, и скрылся.

Спросил Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Адам сказал: жена, которую Ты дал мне, она дала мне от дерева, и я ел.

Сказал Господь жене: что это ты сделала?

Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

И сказал Господь змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; будешь ходить на чреве твоем и есть прах во все дни жизни твоей.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

Нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

Изгнание из рая

Сказал Господь: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, не вкусил и не стал жить вечно.

И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

И поставил на востоке Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Каин и Авель

Адам познал Еву, жену свою; она зачала, родила Каина и сказала: приобрела я человека от Господа.

И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.

И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, поникло лицо его.

Сказал Каин Авелю, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? 

Он ответил: не знаю; разве сторож я брату моему?

Сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; ныне проклят ты, будешь изгнанником и скитальцем на земле.

Сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. Сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Познал Каин жену свою; она зачала и родила Еноха.

…

Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

…

Познал Адам еще Еву, жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля.

Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.

Всех же дней потомка их Мафусаила было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер (выражение «Мафусаилов век»).

Всемирный потоп. Ноев ковчег

Ною было пятьсот лет и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим.

Увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, ибо Я раскаялся, что создал их.

Ной же обрел благодать пред очами Господа Бога.

Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями, ибо всякая плоть извратила путь свой.

Сказал Господь Бог Ною: сделай себе ковчег из дерева гофер.

Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни.

Но с тобою Я поставлю завет Мой, войдешь в ковчег ты, сыновья твои, жена твоя и жены сынов твоих с тобою.

Введи также в ковчег из всякого скота, и из всех гадов, из всех животных и от всякой плоти по паре («каждой твари по паре», из церковно-славянского перевода), чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть будут они.

Буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; истреблю все существующее с лица земли.

Ной был шестисот лет, когда потоп пришел на землю.

В сей день разверзлись все источники великой бездны, окна небесные отворились и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей («разверзлись хляби небесные», из церковно-славянского перевода).

Вода усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.

Все, что имело дыхание жизни в ноздрях своих, умерло. Остался только Ной и что было с ним в ковчеге.

Остановился ковчег в седьмом месяце на горах Араратских.

По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона, чтобы видеть, убыла ли вода с земли. Ворон, вылетев, отлетал и прилетал.

Потом выпустил голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился в ковчег.

Помедлил еще семь дней и опять выпустил голубя из ковчега.

Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

Он помедлил еще семь дней и опять выпустил голубя; тот уже не возвратился к нему.

Открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.

И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его.

Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

Благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею.

Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; и зелень травную даю вам.

Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.

Полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею.

Проклятие сыновей Хама

Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; выпил вина, опьянел и лежал обнаженным в шатре своем.

Увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

Сим и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего.

Ной проспался от вина своего, узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих (выражение: «хамово отродье»).

Жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.

Вавилонская башня 

(«Вавилонское столпотворение»).

Смешение языков

Нимрод начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом Богом.

Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию.

…

На всей земле был один язык и одно наречие.

Сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

Сказали: построим себе город и башню, высотою до небес, сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

Сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, один у всех язык; и вот что начали делать они, и не отстанут от того, что задумали.

Сойдем же и смешаем язык их, чтобы один не понимал речи другого.

И рассеял их Господь по всей земле.

Посему дано имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли.

Бог благословляет Аврама

Аврам взял себе жену Сару.

Сара была неплодна и бездетна.

Сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и иди в землю, которую укажу тебе. Произведу от тебя великий народ и возвеличу имя твое.

Благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; благословятся в тебе все племена земные.

Аврам был семидесяти пяти лет.

Взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели; и пришли в землю Ханаанскую.

Явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам землю сию.

Аврам обогащается в Египте

Сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод.

Когда он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: ты женщина, прекрасная видом; когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; убьют меня, а тебя оставят в живых. Скажи, что ты сестра мне, дабы хорошо мне было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.

Увидели ее вельможи фараоновы и похвалили фараону; взята была она в дом фараонов. 

Авраму хорошо было ради нее: был у него мелкий и крупный скот и ослы, рабы и рабыни, лошади и верблюды.

Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару.

Призвал фараон Аврама и сказал: что это ты сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? Возьми ее и пойди.

Аврам расходится с Лотом

Был Аврам очень богат. И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры.

Непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе. И был спор между пастухами Авраама и пастухами Лота.

Сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники.

Не вся ли земля пред тобою? Отделись от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.

Бог заключает завет с Аврамом

Было слово Господа к Авраму в видении ночью: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя будет весьма велика.

Аврам сказал: Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным, Ты не дал мне потомства.

Было слово Господа: тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.

Вывел его вон и сказал ему: посмотри на небо и сосчитай звезды, если можешь. Столько будет у тебя потомков. Сделаю потомство твое, как песок земной.

Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.

При захождении солнца крепкий сон объял Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.

Сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, поработят их и будут угнетать четыреста лет, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй.

В тот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю эту, от реки египетской до великой реки Евфрата.

Служанка Агарь рождает Авраму сына Измаила

Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У нее была служанка египтянка, именем Агарь.

И сказала Сара Авраму: войди к служанке моей: может, буду иметь детей от нее.

Аврам послушался слов Сары, вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, стала презирать госпожу свою.

Сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; Господь пусть будет судьею между мною и тобою.

Аврам сказал Саре: служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. Сара стала притеснять ее, и Агарь убежала от нее.

Нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, и сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей. 

Умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его множества.

Ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое; он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него.

Превращение Аврама в Авраама. 

Обрезание становится знамением завета

Аврам был девяноста девяти лет, Господь явился и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; весьма, весьма размножу тебя.

Вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам; цари произойдут от тебя.

Я буду Богом твоим и потомков твоих.

Ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя. Да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: сие будет знамением завета между Мною и вами.

Восьми дней от рождения да будет обрезан всякий младенец.

Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра. Благословлю ее и дам тебе от нее сына; произойдут от нее народы, цари произойдут от нее.

Пал Авраам на лицо свое, рассмеялся и сказал сам себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?

Бог же ответил Аврааму: Сарра родит тебе сына, наречешь ему имя: Исаак; поставлю завет Мой с ним заветом вечным.

Авраам был девяноста девяти лет, когда обрезана крайняя плоть его.

Авраам и Сарра были в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.

Но сказал Господь Аврааму: есть ли что трудное для Господа?

От Авраама произойдет народ великий и сильный, благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его, чтобы он заповедал ходить путем Господним, творя суд и правду.

Истребление Содома и Гоморры.

Жена Лотова превращается в соляной столп

Сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский велик, и грех их тяжел; сойду и посмотрю.

Подошел Авраам и спросил: неужели Ты погубишь праведного с нечестивыми?

Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников?

Не может быть, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

Господь сказал: если найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то ради них пощажу город.

Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду сорок пять.

Авраам продолжал говорить: может быть, найдется сорок? Он сказал: не сделаю ради сорока.

Сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что буду говорить: может быть, найдется тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется тридцать.

Авраам сказал: может быть, найдется двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати праведников.

Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что скажу еще однажды: может быть, найдется десять? Он сказал: не истреблю ради десяти праведников.

И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился к себе.

…

Пришли два Ангела в Содом вечером, когда Лот, племянник Авраамов, сидел у ворот.

Лот увидел их, поклонился и сказал: зайдите в дом раба вашего и ночуйте, омойте ноги ваши. Он сделал им угощение,  испек хлебы пресные, и они ели.

Еще не легли они спать, как городские жители, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом, вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их.

Лот вышел ко входу, запер за собою дверь и сказал: братья мои, не делайте зла. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно.

Но они сказали: пойди сюда. Теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И подошли, чтобы выломать дверь.

Тогда Ангелы простерли руки свои и ввели Лота в дом, а людей, бывших при входе, поразили слепотою, так что они измучились, искав входа.

Сказали Ангелы Лоту: кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место.

И как он медлил, то Ангелы взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, вывели и поставили вне города.

Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся.

И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба, и ниспроверг города сии.

Жена Лотова оглянулась позади него и стала соляным столпом.

Лот стал жить в горе, в пещере, и с ним две дочери его.

Сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли. 

Итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.

Сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего.

Авраам у царя Авимелеха Герарского

Авраам поселился на время в Гераре.

И сказал о Сарре, жене своей: она сестра моя. Ибо боялся сказать, что это жена его, чтобы жители города не убили его за нее. 

Послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.

Но пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: ты умрешь за женщину, которую взял, ибо она имеет мужа.

Сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?

Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, убьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою.

Взял Авимелех серебра тысячу сиклей, мелкого и крупного скота, рабов и рабынь, и дал Аврааму. И сказал: земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно.

Помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, они стали рождать; ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову.

Рождение Исаака

Призрел Господь на Сарру; и сделал, как говорил.

Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил Бог.

И нарек Авраам имя сыну своему Исаак.

Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак.

Изгнание Агари и Исмаила

Увидела Сарра, что сын Агари насмехается над ее сыном Исааком, и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни с сыном моим.

Показалось это Аврааму весьма неприятным.

Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее.

Авраам встал рано утром, взял хлеба и мех воды, дал Агари, положив на плечи ее, дал отрока Измаила и отпустил. Она пошла и заблудилась в пустыне.

Не стало воды, и она оставила отрока под одним кустом и села вдали. Ибо сказала: не хочу видеть смерти отрока. Подняла вопль, и плакала.

Услышал Бог голос отрока; Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: не бойся.

Встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ.

Бог открыл глаза ее, она увидела колодезь с водою живою и напоила отрока.

И Бог был с отроком; он вырос, стал жить в пустыне и сделался стрелком из лука.

Жертвоприношение Исаака

Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! 

Он сказал: вот я.

Бог сказал: возьми сына твоего, единственного, которого ты любишь, Исаака; принеси его во всесожжение на одной из гор.

Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою Исаака, сына своего; и пошел на место, о котором сказал ему Бог.

Начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему: отец мой!

Он отвечал: вот я, сын мой.

Исаак сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?

Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца, сын мой.

И шли далее оба вместе.

Пришли на место, о котором сказал Бог; устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.

Простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына.

Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! 

Он сказал: вот я.

Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего единственного для Меня.

Возвел Авраам очи и увидел: овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам взял овна и принес его во всесожжение вместо Исаака.

Вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: как ты сделал сие дело, не пожалел сына твоего единственного для Меня, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря.

Овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

Исаак и Ревекка

Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет; и умерла Сарра.

Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем.

И сказал Авраам рабу своему, управлявшему всем, что у него было: клянись мне Господом, что не возьмешь сыну моему Исааку жены из дочерей хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою и к племени моему, возьмешь оттуда жену Исааку.

Взял раб десять верблюдов; пошел в Месопотамию. Остановил верблюдов у колодезя под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать воду, и сказал: Господи, пошли ее сегодня навстречу мне.

Вот, я стою у источника воды, и девица, которой я скажу: наклони кувшин твой, я напьюсь, и которая скажет: пей, я и верблюдам твоим дам пить, - вот та, которую Ты назначил Исааку. 

Еще не перестал он говорить в уме своем, и вот, вышла Ревекка, кувшин на плече ее.

Девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж.

Побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего.

Она сказала: пей, господин мой. Спустила кувшин свой на руку свою и напоила его.

Когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются все.

Побежала опять к колодезю почерпнуть воды и начерпала для всех верблюдов его.

Человек тот смотрел на нее с изумлением и в молчании, желая уразуметь, благословил ли Господь путь его или нет.

Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота; и спросил: чья ты дочь?

Она сказала ему: я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору.

Преклонился человек тот и сказал: благословен Господь, Который прямым путем привел меня к дому брата господина моего.

Ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему? скажите, и я обращусь направо, или налево.

Отвечали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго; вот Ревекка пред тобою; возьми ее и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.

Когда встали поутру, то он сказал: отпустите меня, пойду к господину моему.

Но брат и мать ее сказали: пусть побудет с нами девица хотя бы десять дней, потом пойдешь.

Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой.

Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет.

Призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду.

И отпустили Ревекку и кормилицу ее.

При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, возвел очи свои и увидел: идут верблюды.

Ревекка взглянула, увидела Исаака и спустилась с верблюда. И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? 

Раб сказал: это господин мой. Она взяла покрывало и покрылась.

И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, взял Ревекку, и она сделалась ему женою, а он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по Сарре, матери своей.

Смерть Авраама и его погребение

Взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему.

Отдал Авраам все, что было у него, Исааку сыну своему, а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал подарки и отослал их от Исаака в землю восточную.

Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; и скончался Авраам, умер в старости доброй, насыщенный жизнью, и приложился к народу своему.

Погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере рядом с женой его.

По смерти Авраама благословил Бог Исаака, сына его.

Рождение Исава и Иакова

Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку.

Молился Исаак Господу о Ревекке, потому что она была неплодна; Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.

Сыновья в утробе ее стали драться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.

Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.

Настало время ей родить: близнецы в утробе ее.

Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.

Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; наречено ему имя Иаков.

Исаак был шестидесяти лет, когда они родились от Ревекки.

Продажа первородства за чечевичную похлебку

Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.

Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова.

Сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый.

И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. 

Но Иаков сказал Исаву: продай мне свое первородство.

Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?

Иаков сказал ему: поклянись теперь. Исав поклялся ему, и продал Исав первородство свое Иакову.

Дал Иаков Исаву хлеба и чечевичной похлебки; Исав ел и пил, встал и пошел; и пренебрег Исав первородством.

Украденное благословение

Исав сорока лет взял себе двух жен, и они были в тягость Исааку и Ревекке.

Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! налови мне дичи и принеси есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели умру.

Ревекка слышала, когда Исаак говорил Исаву. И сказала меньшему сыну своему Иакову: теперь, сын мой, послушайся слов моих. 

Пойди в стадо и возьми мне двух козлят молодых хороших, приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесешь, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.

Иаков сказал матери: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение.

Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, только послушайся слов моих.

Взяла Ревекка богатую одежду Исава и одела в нее младшего сына своего; а руки и гладкую шею его обложила кожею козлят.

Он вошел к отцу своему и сказал: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне.

Сказал Исаак Иакову: подойди, ощупаю тебя, ты ли сын мой Исав?

Он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. Не узнал его и благословил его.

Как только вышел Иаков от отца своего, пришел Исав с ловли своей.

И вострепетал Исаак весьма великим трепетом.

Исав, выслушав слова отца своего Исаака, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал: отец мой! благослови и меня.

Но Исаак сказал ему: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое.

И сказал Исав: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое.

Возвысил Исав голос свой и заплакал.

Отвечал Исаак: ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.

Возненавидел Исав Иакова и сказал в сердце своем: убью Иакова, брата моего.

Пересказаны были Ревекке слова Исава; она призвала младшего сына своего Иакова и сказала ему: беги в Месопотамию к брату моему Лавану и поживи у него, пока утолится ярость брата твоего.

И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей хеттейских; если Иаков возьмет жену, каковы эти, то к чему мне и жизнь?

Призвал Исаак Иакова и заповедал ему: не бери себе жены из дочерей ханаанских.

Бог Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя!

Сон Иакова: лестница на небо

Иаков пришел на одно место и остался там ночевать, потому что зашло солнце. Взял один из камней и положил себе изголовьем.

И увидел во сне: лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама и Бог Исаака; не бойся. Землю, на которой ты лежишь, дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной. Я с тобою, сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в землю сию.

Иаков пробудился от сна своего и сказал: как страшно место сие! это дом Божий, это врата небесные.

И положил Иаков обет: если Господь будет со мною и сохранит меня в пути и я в мире возвращусь в дом отца моего, то этот камень будет у меня домом Божиим; из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, дам десятую часть.

Иаков служит за Рахиль четырнадцать лет

Иаков пошел в землю сынов востока к Лавану, брату матери своей.

И увидел на поле колодезь.

Еще он говорил с пастухами, как пришла Рахиль, дочь Лавана, с мелким скотом отца своего.

Когда Иаков увидел Рахиль, то подошел и отвалил камень от устья колодезя и напоил овец.

Поцеловал Иаков Рахиль, возвысил голос свой и заплакал.

Сказал Иаков Рахили, что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему всё сие.

Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?

У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль. Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицом.

Иаков полюбил Рахиль и сказал: буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою.

Лаван сказал: лучше отдать ее за тебя, нежели за другого; живи у меня.

Служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее.

И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что уже исполнилось время, чтобы войти к ней.

Лаван сделал пир. Вечером же взял дочь свою Лию; и вошел к ней Иаков.

Утром оказалось, что это Лия. Иаков сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?

Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую будешь служить у меня еще семь лет других.

Иаков вошёл к Рахили и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил еще семь лет.

Дети Иакова от Лии, Рахили и их служанок

Господь Бог узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна.

Лия зачала и родила Иакову сына, сказала она: Господь призрел на мое бедствие и дал мне сына, ибо теперь будет любить меня муж мой.

Зачала Лия опять и родила Иакову второго сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне.

Зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо родила ему трех сынов.

И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. И перестала рождать.

Увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, позавидовала Рахиль сестре своей и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.

Иаков разгневался на Рахиль и сказал ей: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?

Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы я имела детей от нее. Валла зачала и родила Иакову сына.

И еще зачала и родила Валла.

Сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла.

Лия увидела, что перестала рождать, взяла служанку свою Зелфу и дала ее Иакову в жену.

Зелфа зачала и родила Иакову сына и потом еще сына.

Рувим, сын Лии, нашел мандрагоровые яблоки в поле и принес их матери своей. 

Рахиль сказала Лии сестре своей: дай мне мандрагоров сына твоего.

Но Лия сказала: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? 

Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего.

Иаков пришел с поля вечером, Лия вышла навстречу ему и сказала: войди ко мне сегодня, ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего. 

И лег он с нею в ту ночь.

Услышал Бог Лию, она зачала и родила Иакову пятого сына.

Сказала Лия: Бог дал возмездие мне за то, что я отдала служанку мою мужу моему.

И еще зачала Лия и родила Иакову шестого сына.

Сказала Лия: Бог дал мне прекрасный дар; теперь будет жить у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов.

Потом родила дочь и нарекла ей имя: Дина.

И вспомнил Бог о Рахили, услышал ее Бог, отверз утробу ее.

Она зачала и родила Иакову сына, и сказала: снял Бог позор мой. Нарекла ему имя: Иосиф.

Договор Иакова с Лаваном о награде

После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал отцу ее Лавану: отпусти меня, пойду в землю свою; отдай мне жен и детей моих.

Сказал Лаван: что дать тебе? 

Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь, что скажу, то опять буду пасти и стеречь овец твоих.

Пройду сегодня по всему стаду; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне и будет мой.

Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову.

И назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути.

Взял Иаков свежих прутьев, вырезал на них белые полосы и положил перед скотом в водопойных корытах. Зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.

Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями.

А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. 

И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову.

Сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота и крупного скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов.

Иаков отправляется в путь в землю свою

Услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, из имения отца нашего составил богатство свое.

Сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих, на родину твою; Я буду с тобою.

Встал Иаков, посадил детей и жен своих на верблюдов, взял с собою весь скот свой, чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую.

Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее.

Иаков же похитил сердце у Лавана, потому что не известил его, что удаляется.

На третий день сказали Лавану, что Иаков ушел.

Тогда он взял с собою сынов и родственников своих, гнался за ним семь дней и догнал его.

Но пришел Бог к Лавану ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого.

И сказал Лаван Иакову: есть в руке моей сила сделать вам зло; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне. Но пусть бы ты ушел, зачем ты украл богов моих?

И сказал Иаков: у кого найдешь богов твоих, тот не будет жив. Иаков не знал, что Рахиль жена его украла их.

Рахиль же взяла идолов, положила их под верблюжье седло и села на них. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел.

Иаков рассердился и вступил в спор с Лаваном: какая вина моя, какой грех мой, что ты преследуешь меня?

Двадцать лет я был у тебя; овцы и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел; я томился днем от жара, а ночью от стужи, сон мой убегал от глаз моих.

Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою.

Если бы не был со мною Бог отца моего, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня.

Отвечал Лаван Иакову: дочери - мои дочери; дети - мои дети; скот - мой скот, и все, что ты видишь, это мое: могу ли я что сделать теперь с дочерями моими и с детьми их, которые рождены ими?

Да надзирает Господь надо мною и над тобою, когда мы скроемся друг от друга; если ты будешь худо поступать с дочерями моими, или возьмешь жен сверх дочерей моих, то Бог свидетель между мною и между тобою.

Этот холм свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм для зла.

Иаков готовится ко встрече с Исавом

Послал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву и приказал им: скажите, что я послал известить о себе господина моего Исава.

Возвратились вестники к Иакову и сказали: он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек.

Иаков очень испугался и смутился; разделил людей, бывших с ним, на два стана. Сказал Иаков: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной может спастись.

И еще сказал Иаков: Господи Боже! Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему. Избавь меня от руки брата моего, ибо я боюсь его.

Взял из того, что у него было, и послал в подарок Исаву.

И дал в руки рабам своим каждое стадо особо.

Приказал первому: когда брат мой Исав встретится тебе и спросит: чей ты? куда идешь? чье это стадо идет пред тобою? то скажи: раба твоего Иакова.

То же, что первому, приказал второму, третьему и всем, которые шли за стадами. Ибо сказал сам себе: умилостивлю его дарами и потом увижу лицо его; может быть, он примет меня.

Иаков борется с Богом

Остался Иаков один. Боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает, коснулся его и повредил состав бедра у Иакова.

Сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. 

Иаков сказал: не отпущу, пока не благословишь меня.

Сказал: как имя твое? 

Он сказал: Иаков.

И сказал ему: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

Спросил Иаков: скажи мне имя Твое. 

Он сказал: на что ты спрашиваешь об имени Моем? оно чудно. И благословил его.

Примирение Иакова и Исава

Взглянул Иаков и увидел, идет Исав, брат его, и с ним четыреста человек. И поставил двух служанок и детей впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади.

А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему.

Побежал Исав к нему и обнял его, пал на шею его и целовал его, и плакали оба.

Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твое у тебя. 

Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей. Упросил его, и тот взял.

Насилие над Диной и месть ее братьев

Дина, дочь Лии, вышла посмотреть на дочерей земли.

Увидел ее Сихем, сын князя земли той, взял ее, спал с нею и сделал ей насилие.

Прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы.

И сказал Сихем отцу своему Еммору: возьми мне эту девицу в жену.

Иаков слышал, что Сихем обесчестил Дину, дочь его, но как сыновья его были со скотом его в поле, то Иаков молчал, пока не пришли они.

Сыновья Иакова, когда услышали, то огорчились и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю.

Еммор стал говорить им: сын мой, прилепился душою к дочери вашей; дайте ее в жену ему; породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе за сыновей ваших; земля сия пространна, живите и промышляйте на ней, приобретайте ее во владение.

Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете; только отдайте мне девицу в жену.

Отвечали сыновья Иакова с лукавством: не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан.

Юноша не умедлил исполнить это, потому что любил дочь Иакова. И обрезан был весь мужеский пол.

На третий день, когда они были в болезни, Симеон и Левий, два сына Иакова, взяли каждый свой меч, смело напали на город и умертвили весь мужеский пол; разграбили город за то, что обесчестили Дину, сестру их.

Сказал Иаков: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для всех жителей земли сей; соберутся против меня, поразят, и истреблен буду я и дом мой.

Они же сказали: а разве можно поступать с сестрою нашею, как с блудницею!

Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там. И отправились они. 

Был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.

Смерть Рахили при родах. Кончина Исаака

Рахиль родила, и роды ее были трудны.

Когда она страдала, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын.

И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла имя ему: Бенони. 

Но отец назвал его Вениамином.

И умерла Рахиль, и погребена на дороге. Иаков поставил над гробом ее памятник.

Сынов же у Иакова было двенадцать.

Пришел Иаков к Исааку, отцу своему, ибо он был еще жив. Было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет. 

Испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

Любовь Израиля-Исаака к Иосифу

Иосиф, семнадцати лет, пас скот отца своего вместе с братьями своими. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их.

Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, и сделал ему разноцветную одежду.

Братья возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.

Сны Иосифа

Видел Иосиф сон, рассказал его братьям своим: и они возненавидели его еще более.

Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и мой сноп встал и стал прямо; а ваши снопы стали кругом и поклонились моему.

Возненавидели его еще более за сны и за слова его.

Видел он еще другой сон и рассказал отцу своему и братьям своим: солнце, луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.

Побранил его отец его и сказал: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?

Иосиф брошен братьями в ров и продан в рабство

Братья сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем и убьем его, бросим в какой-нибудь ров и скажем, что хищный зверь съел его; тогда увидим, что будет из его снов.

И сказал им Рувим, старший брат: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он с тем намерением, чтобы избавить его от рук их и возвратить к отцу.

Они сняли с Иосифа одежду разноцветную и бросили его в ров.

Сели есть хлеб и, взглянув, увидели караван. 

Сказал Иуда братьям своим: что пользы, если убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдём, продадим его, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша.

Вытащили Иосифа из рва и продали за двадцать сребренников; отвели Иосифа в Египет.

Рувим же пришел ко рву; и вот, нет Иосифа. Он разодрал одежды свои, возвратился к братьям своим и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь?

Взяли одежду Иосифа, закололи козла и вымарали одежду кровью; послали разноцветную одежду к отцу своему и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет.

Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф.

Разодрал Иаков одежды свои, возложил вретище на чресла свои и оплакивал сына многие дни.

Умерщвление Онана

Первенец Иудин был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь.

Сказал Иуда другому сыну своему Онану: войди к Фамари, жене брата твоего, женись на ней и восстанови семя брату твоему.

Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы не дать семени брату своему.

Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его.

Фамарь рождает сыновей от свекра

Сказал Иуда Фамари, невестке своей: живи вдовою в доме отца твоего, пока подрастет третий сын мой. Ибо он подумал в уме своем: не умер бы и он подобно братьям.

Прошло много времени. И уведомили Фамарь: вот, свекор твой идет стричь скот свой.

Сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот. Ибо видела, что третий сын вырос, но она не дана ему в жену.

Увидел ее Иуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лицо свое. И не узнал ее.

Он поворотил к ней и сказал: войду я к тебе. 

Она сказала: что ты дашь мне?

Он сказал: пришлю тебе козленка из стада моего. 

Она сказала: дашь ли ты мне залог, пока пришлешь?

Он сказал: какой дать тебе залог? 

Она сказала: печать твою, и перевязь, и трость, которая в руке твоей. Дал он ей и вошел к ней; и она зачала от него.

Иуда послал козленка чрез друга своего, чтобы взять залог, но тот не нашел ее.

И спросил жителей того места, говоря: где блудница, которая была при дороге? Но они сказали: здесь не было блудницы.

Возвратился он к Иуде и сказал: я не нашел ее; да и жители места того сказали: здесь не было блудницы.

Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, она беременна от блуда. 

Иуда сказал: выведите ее, пусть она будет сожжена.

Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему: я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнавай, чья эта печать, перевязь и трость.

Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее третьему сыну моему. И не познавал ее более.

Во время родов оказалось, что близнецы в утробе ее.

Когда показалась рука одного; взяла повивальная бабка и навязала ему на руку красную нить, сказав: этот вышел первый.

Но он возвратил руку свою; и первым вышел брат его.

Иосиф в доме Потифара

Иосиф отведен был в Египет, купил его египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей.

Был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего. 

Снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. Он поставил его над домом своим.

Господь благословил дом египтянина ради Иосифа.

Иосиф же был красив станом и красив лицом.

Обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною.

Но он отказался: как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?

Она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон.

Она же кликнула домашних своих и сказала так: посмотрите, муж привел к нам еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом, он оставил у меня одежду свою и побежал.

Когда господин его услышал слова жены своей, то воспылал гневом; и отдал его в темницу, где заключены узники царя.

Но Господь был с Иосифом, простер к нему милость и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. 

Отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем.

Господь был с Иосифом и во всем давал ему успех.

Сны виночерпия и хлебодара фараоновых

После сего виночерпий царя египетского и хлебодар провинились пред господином своим. 

Прогневался фараон на царедворцев своих и отдал их под стражу в темницу, где заключен был Иосиф.

Однажды виночерпию и хлебодару привиделись сны, обоим в одну ночь.

Они сказали Иосифу: нам виделись сны; а истолковать их некому.

Рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой: виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви; она развилась, показался