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    Das kreative Universum: Ein Diskurs über offene Systeme
    Das kreative Universum: Ein Diskurs über offene Systeme
    Das kreative Universum: Ein Diskurs über offene Systeme
    Ebook159 pages1 hour

    Das kreative Universum: Ein Diskurs über offene Systeme

    By Günter Hiller

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    About this ebook

    Der Versuch, Jahrhunderte lang bewährte Erhaltungsgrößen zu bewahren, erfordert die Invarianz von Raum und Zeit, invariante Bezugsgrößen, vor deren Hintergrund Physik bisher erklärt wird.
    Bei einem evolutionären Ansatz, der eine endliche Lebensdauer und Geschwindigkeit voraussetzt, werden Raum und Zeit dagegen zu notwendigen Begleiterscheinungen der Evolution und somit erst durch die Evolution selbst erzeugt, erst ein Erinnern macht Raum und Zeit notwendig.
    Physik erklärt bekannte Ursachen. Evolution erklärt, dass neue Ursachen entstehen, nicht welche.
    Ein evolutionäres Universum erdenkt und erinnert sich selbst und ist somit kreativ.
    Wettbewerb und Kooperation sind die bestimmenden Regeln der Evolution. Voraussetzung für Wettbewerb ist Vielfalt. Wettbewerb fördert neue Strukturen, denn Wettbewerb erfordert Informationsspeicher (Gedächtnis) und ein besseres Gedächtnis bietet wiederum Wettbewerbsvorteile. Da größere Informationsspeicher durch Kooperationen, durch den Aufbau größerer und komplexerer Strukturen erreicht werden, die wiederum neue, emergente, vorher unbekannte Eigenschaften aufweisen, besitzt dieser Kreislauf der Evolution alle Merkmale, die man gemeinhin der Evolution zuschreibt.
    Die Komplexität der Evolution beruht zum einen auf Unbestimmtheit (Perfektion und Evolution schließen einander aus), die für Mutationen verantwortlich ist und ergibt sich andererseits aus der Gegenläufigkeit von Wettbewerb und Kooperation. Wettbewerb basiert auf einem Gegeneinander, Kooperation dagegen auf einem Miteinander. Neben der Biologie und der Kultur sollte Evolution auch auf unseren Kosmos anwendbar sein. Eine kosmische Evolution ist allerdings so langsam, dass sie sich nur auf einer kosmischen Skala bemerkbar macht.
    LanguageDeutsch
    PublisherBooks on Demand
    Release dateJul 17, 2017
    ISBN9783744858472
    Das kreative Universum: Ein Diskurs über offene Systeme
    Author

    Günter Hiller

    Geboren 1943, graduierte ich 1970 von der Technischen Universität Berlin mit dem Diplom in Physik. In den folgenden 17 Jahren lebte und arbeitete ich als Geophysiker in 15 verschiedenen Ländern, immer in Kontakt mit fremden Kulturen und deren Denkweisen. Aus familiären Gründen kehrte ich nach Deutschland zurück, wo ich in der Mess- und Regeltechnik und als Technischer Leiter für die Entwicklung von Tierhaltungssystemen beschäftigt war. Rationale Physik war ein Standbein meiner Entwicklung aber immer nur ein Teil meines Lebens und meines Denkens.

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      Book preview

      Das kreative Universum - Günter Hiller

      Wenn eine Idee nicht zuerst absurd erscheint, taugt sie nichts.

      Albert Einstein

      Vorwort

      Evolution ist kreativ. Wenn man davon überzeugt ist oder besser überzeugt worden ist, dann ist es nur natürlich sich der Evolution kreativ zu nähern. Wenn man die bekannten Evolutionsarten, das sind die biologische und die kulturelle Evolution, einigermaßen verinnerlicht hat und zu der Erkenntnis gekommen ist, dass die Wurzeln, die Samen der kulturellen Evolution bereits in der biologischen Evolution ihren Ursprung haben, dann ist bereits der erste Schritt getan, über ein evolutionäres, ein kreatives Universum nachzudenken.

      Das alleine reicht natürlich nicht, es gehört vielleicht auch dazu, Physik studiert, die damit verbundene Denkweise gelernt und seine Zweifel behalten zu haben. Wenn man das Physikstudium weniger dafür benutzt, für Prüfungen zu lernen als vielmehr dafür, Prozesse und Vorgänge zu verstehen, zu hinterfragen, dann mag das für die Prüfungen schlecht, aber für die weitere Entwicklung vorteilhaft sein.

      Wenn man dann sein Auskommen auch nicht nur mit Physik bestreitet, dann darf man problemlos die eigene Zunft und ihre Ergebnisse kritisch betrachten. Wenn man kein Priester ist, kann man nicht exkommuniziert werden und wenn man kein Lehramt hat, braucht man keinem Lehrplan zu folgen.

      Während meiner Beschäftigung als Geophysiker in der Erdölindustrie stieß ich auf einige Grenzen der Physik. Aus abgestorbener Flora und Fauna wird Torf. Unter dem Druck darüber entstandener Erd- und Gesteinsschichten (Erosion und Wind) wird daraus Braunkohle und bei steigendem Druck Steinkohle. Soweit passt die Physik. Steinkohlevorkommen sind älter und daher zumeist tiefer als Braunkohle.

      Wie aber entsteht Erdöl? Noch mehr Druck würde Steinkohle zu Graphit und letztlich Diamanten pressen, aber nicht zu Erdöl! Die Erklärung sind anaerobe Bakterien, die Steinkohle fressen und Erdöl ausscheiden. Experten können darüber ganze Bücher schreiben, mir reicht, dass Physik hier nicht reicht. Zur Erklärung benötigt man Leben, obwohl es sich doch eigentlich um tote Materie handeln soll.

      Mit Hilfe der Paläontologie lässt sich aus den aus dem Bohrschlamm gefilterten Fossilien das Alter der Gesteinsschichten ablesen. Evolution pur. Und Kreativität, wie Paläontologen aus vielen eher zufällig gefundenen Fossilien von Schalen- und Krustentieren einen ganzen Stammbaum rekonstruieren können.

      Welchen Autofahrer, der gerade seinen Wagen volltankt, interessiert es heute, welche Trilobitenart gelebt hat, als der Rohstoff für sein Benzin entstanden ist oder weiß überhaupt, was Trilobiten sind? Für einen Physiker, der sich naturgemäß mit physikalischen Gesetzen und Formeln befasst hat, erscheinen diese Erkenntnisse wie die Büchse der Pandora.

      Plötzlich öffnen sich unbekannte Welten. Natürlich kennt er Darwin und seine Evolutionstheorie, aber an einem Bohrturm in der Wüste zu sitzen und festzustellen, dass sich hier vor 300 Millionen Jahren ein Korallenriff befunden haben muss, ist schon faszinierend.

      Plötzlich erscheinen die starren Gesetze der Physik merkwürdig, seltsam starr und uninspirativ. Anscheinend ist die Welt viel kreativer als physikalische Formeln!

      Günter Hiller

      Berlin, im Mai 2017

      Inhalt

      Abstrakt

      Prolog

      Teil I -Ein allgemeines Evolutionsprinzip

      Evolution – Allgemein

      1.1. Der Begriff Evolution

      1.2. Voraussetzungen

      1.3. Mechanismen der Evolution

      1.4. Autopoiesis

      1.5. Survival of the Fit

      1.6. Verknüpfungen der Evolution

      1.7. Ein allgemeines Evolutionsprinzip

      1.8. Zusammenfassung

      Evolutionäre Systeme

      2.1. Kulturelle Evolution

      2.2. Kosmische Evolution

      2.3. Emergenz

      Urknall vs. Evolution

      3.1. Urknall

      3.2. Evolution

      3.3. Vergleichende Gegenüberstellung

      Ausblick

      Teil II - Ein Universum aus dem Nichts

      Einführung

      Eigenschaften der Wahrnehmung – Asymmetrie, Wirkung, Trägheit, Masse

      Ladungstrennung und Kreativität

      Informationsspeicher und Gedächtnis

      Das kreative Nichts

      Religiöse Aspekte

      Ein kreatives Universum

      7.1. Entwicklung

      7.2. Muster, Strukturen, Merkmale

      7.3. Paradigmen

      7.4. Das informative Prinzip

      Epilog

      Fazit

      Literatur

      In eigener Sache

      Abstrakt

      Das kreative Universum beschreibt einen evolutionären Ansatz zum Verständnis unseres Universums. Basierend auf den Kenntnissen der biologischen und kulturellen Evolution, die in ganz unterschiedlichen Zeitrahmen angesiedelt sind, werden grundlegende Prinzipien einer allgemeinen Evolution dargestellt, die nicht spezifisch für eine spezielle Evolutionsform sind. Besondere Aufmerksamkeit verdient dabei die geschlechtliche Fortpflanzung in der biologischen Evolution, die sich erst im späten Verlauf entwickelte und die bis dahin dominierende Zellteilung ergänzte. Dieser zusätzliche Reproduktionsmechanismus muss als kreative Meisterleistung betrachtet werden. Er war absolut neu und nicht vorhersehbar, ist aber zur Erklärung der heutigen Vielfalt unverzichtbar.

      Die biologische Evolution beschreibt eindeutig ein Werden, letztlich aus dem Nichts, für das es keine eindeutige Nomenklatur gibt. Im Gegensatz zur Ontologie, der Lehre des Seins, gibt es keinen Begriff für die Lehre des Werdens. Aber nicht nur die Biosphäre, auch unsere Kultur hat sich praktisch aus dem Nichts entwickelt und es legt nahe, auch einen evolutionären Ansatz für unser Universum, das übergeordnete System zu wählen.

      Betrachtet man die Voraussetzungen, die für eine geschlechtliche Fortpflanzung notwendig sind, kann man erkennen, dass bereits ein sehr großer Fundus an Vielfalt (Mutationen) verfügbar sein muss, damit diese entstehen (werden) kann. Geschlechtliche Fortpflanzung ist folglich emergent und eine klassische ontologische Betrachtungsweise müsste demnach ein allwissendes übergeordnetes System (Metasystem) annehmen. Evolution ist ohne Emergenz nicht verstehbar. Emergenz ist allerdings ein vergleichsweise sehr junger Begriff (erstmals bei George Henry Lewes Mitte des 19. Jahrhunderts, als philosophische Kategorie herausgebildet von Samuel Alexander und Conwy Lloyd Morgan in ihrer Theorie einer Emergent Evolution am Anfang des 20. Jahrhunderts) und nicht in der klassischen abendländischen Denkweise verankert.

      Einen ähnlichen Vorgang findet man in der kulturellen Evolution. Der geschlechtlichen Fortpflanzung entspricht dort die (Hegelsche) Dialektik von These und Antithese zur Synthese, die sich erst emergent entwickeln konnte, als bereits ein genügender Fundus von Begriffen und Definitionen vorhanden war. In Anlehnung daran lässt sich auch eine kosmische Evolution formulieren, die aber extrem viel langsamer sein muss als die biologische. Die Gründe für unterschiedliche Evolutionsgeschwindigkeiten werden dargelegt. In einem evolutionären Universum lässt sich die elektrische Ladungstrennung und der damit verbundene Elektromagnetismus als eine emergente Erscheinung verstehen, die erst später in der Geschichte des Kosmos auftritt und nur einen Teil des Kosmos betrifft.

      Wenn man Evolution als ein Werden versteht, aber auch als den Prozess, der das Werden mit Erinnern und der Herausbildung von Gedächtnis verknüpft, dann wird deutlich, dass Evolution und Zeit nicht unabhängig voneinander sein können, jedenfalls nicht für Produkte oder Entitäten der Evolution. Die Invarianz der Zeit lässt sich dann nur als exzellente Näherung verstehen, die auf der Erde und in ihrem Umfeld mit den zur Zeit zur Verfügung stehenden Messgenauigkeiten ausreichend ist, aber nicht auf den gesamten Kosmos anwendbar. Jede neue Erinnerung verändert den Rückblick auf die Vergangenheit!

      Theoretische Physiker folgern aber mit Hilfe des Noether-Theorems aus der Invarianz der Zeit die Erhaltung der Energie, die letztlich einen Grundpfeiler des Urknallmodells bildet. Bei einer evolutionären Sichtweise beschreibt Emergenz das Neue, das nicht erinnert werden kann und sich somit jeder Rationalität entzieht. Emergente Phänomene entstehen jedoch zufällig aus Kooperationen, die meist mehr sind als die Summe ihrer Teile (Aristoteles). Eine evolutionäre Entwicklung ist immer inhomogen. Erst bei großen Zahlen verliert sich diese Inhomogenität langsam.

      Evolution basiert auf einem Dualismus von Sterblichkeit und Unsterblichkeit, auf einer begrenzten Lebensspanne einzelner Entitäten und dem Fortbestand des Ganzen. Jede Entität ist gleichzeitig Individuum und Teil des Ganzen, abgeschlossen und offen zugleich und macht damit den Welle-Teilchen-Dualismus plausibel.

      Als Grundelemente eines evolutionären Universums bieten sich Informationen an, sie haben eine begrenzte Lebensspanne, möchten aber erinnert werden. Da aber eine unendliche Informationsgeschwindigkeit eine Singularität zur Folge hätte für die weder Raum noch Zeit definiert sind, ist eine endliche Informationsgeschwindigkeit die Grundbedingung für ein beobachtbares und wahrnehmbares Universum! Damit Informationen wahrgenommen werden können, müssen sie ihre Wahrnehmung bewirken, also eine Wirkung ausüben, und eine endliche Geschwindigkeit, also eine gewisse Trägheit besitzen.

      Da wir Wirkung und Trägheit gewöhnlich einer materiellen Welt zuschreiben, sind nach dieser Sichtweise auch Gedanken und Ideen materiell. Immateriell sind dann nur unendlich schnelle Informationen ohne Trägheit, die sich zwar unserer Wahrnehmung entziehen, aber möglich sind. Diese lassen sich als kreatives Nichts betrachten. Diese Informationen sind möglich, aber nicht real, könnten aber in der Zukunft real werden. Schließlich ist Zukunft auch nicht wahrnehmbar, aber Zukunft entsteht, Zukunft wird. Der Übergang von einer möglichen Information in eine reale Information ist also verbunden mit einer Zunahme von Trägheit, Wirkung und letztlich auch Energie.

      Der Versuch, Jahrhunderte lang bewährte Erhaltungsgrößen zu bewahren, erfordert die Invarianz von Raum und Zeit, invariante

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