L’allenamento esperienziale: Contributo per una filosofia fenomenologica dello sport
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About this ebook
Così l’allenamento non è solo un apprendere nuovi gesti, ma assume la connotazione della leggera accettazione della realtà come apparenza e della fugacità della vita che inesorabile scorre nel minuto secondo.
Tutto proteso verso la vita, il corpo è ciò che ci mette in relazione con gli altri esseri umani: come nel gioco... un farsi e disfarsi, costruire e distruggere, senza alcuna qualificazione morale... alla ricerca della verità, della giustizia, della libertà, dell’uguaglianza, della comprensione reciproca e della gioiosa convivenza tra gli esseri umani.
Il mondo circostante, allora, non è un mondo “in sé”, ma un mondo “per me” di cui posso sentirmi partecipe.
L’apertura al possibile, ovvero quel passaggio dall’”Io voglio” all’”Io posso”, da una parte sbilancia le certezze dell’io voglio e dall’altra trasforma ed amplia lo stile, spezzando le forme di abitudine. Il vero ostacolo non è la capacità di sceglier... ma la possibilità!
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Book preview
L’allenamento esperienziale - Mario Mangano
Albatros
Nuove Voci
Ebook
© 2017 Gruppo Albatros Il Filo S.r.l. | Roma
www.gruppoalbatrosilfilo.it
ISBN 978-88-567-8460-2
I edizione elettronica luglio 2017
A tutti i giovani che, come Marta e Luca,
in questo periodo di buio ostinato, di tenace crisi,
si affacciano al mondo della vita: coraggio!
Prefazione
A cura del prof. Giuseppe Ripamonti
Il vero viaggio di scoperta non consiste nella ricerca di nuove terre, ma nell’avere nuovi occhi
.
Leonardo da Vinci
Chi più e meglio di un giovane si deve interrogare sulle possibilità e sulle libertà dell’esistere?
Chi meglio di lui può e deve rifiutare di essere trasformato in un oggetto passivo della conoscenza, diventando invece un soggetto senziente e partecipante al processo educativo, partendo da quello che sa fare, dalla sua personalità, dalle sue capacità.
C’è quindi un’opportunità che si offre agli educatori, che devono abbandonare l’idea pedagogicamente obsoleta di prescrivere ciò che va, o non va fatto, per indurre nello studente la volontà di conoscere, la curiosità intellettuale che spesso deve andare al di là del dato immediato per scoprire, oltre i possibili punti di vista, anche dei punti di svista, dei trompe l’oeil che lo portino all’interno di una situazione nuova, che lo inducano ad intravvedere delle novità nel puro campo dell’accadimento meccanicistico: il vedere dietro, intorno, oltre.
E se quindi cercassimo davvero di pensare, o ripensare, all’importanza dei gesti sportivi, al loro appalesarsi come essenza in prospettiva nuova ed originale, al loro andare oltre una semplice meccanica della performance, al loro trascendere l’atto puramente fisico per incidere in maniera decisiva sul poter fare e quindi sul poter essere? Forse questi gesti acquisterebbero un senso che, spesso, non riusciamo a cogliere, a percepire, cosicché si concretizzi la possibilità, la libertà di attribuire alle nostre esperienze, e nella fattispecie a quelle sportive, di trascendere il puro meccanismo, il mero atto fisico nell’allenamento, nella partita, nel calcio di punizione. Superata la rigidità dell’atto, dell’epifenomeno, la sua impossibilità ad essere altro, potremmo proiettarci nel mondo delle opportunità e della scoperta di una nuove, grandi possibilità conoscitive.
È senz’altro una grande sfida, che acquisisce una grande valenza pedagogica in quanto ci costringerebbe all’epoché, alla messa in mora delle nostre inveterate abitudini mentali per arrivare alla scoperta delle occasioni del vivere, della libertà del nostro agire nel mondo, attraverso il gioco, attraverso la performance sportiva, attraverso l’Educazione Fisica.
Quindi attraverso una resa all’epoché mettere tra parentesi le varie abitudini, i vari concetti e le inveterate immagini mentali, per cogliere l’essenza del gioco e della pratica sportiva.
A questo punto la punizione perfetta, quella che non ti aspetti, assume l’aspetto di un atto estetico assoluto!
SCIENZA E FILOSOFIA
Per Scienza, qui, io faccio riferimento al vecchio ideale scientifico della conoscenza assoluta e dimostrabile. Mentre per Filosofia faccio riferimento a quella che era una definizione antica, ovvero: l’uso del sapere a vantaggio dell’essere umano.
Per Scienza, quindi, si può intendere un sistema di conoscenze ottenute con procedimenti metodici e rigorosi e attraverso una attività di ricerca prevalentemente organizzata, allo scopo di giungere ad una definizione verosimile e oggettiva della realtà e delle leggi che regolano l’occorrenza dei fenomeni. La Scienza procede con un suo metodo per raggiungere una conoscenza della realtà oggettiva, affidabile, verificabile e condivisibile. Usa l’osservazione, l’esperimento per raccogliere i dati; formula teorie e ipotesi più generali che possono essere poi riproducibili in esperimenti per constatarne la validità.
Quindi gli elementi chiave del Metodo Scientifico sono l’osservazione sperimentale di un certo evento naturale, la formulazione di un’ipotesi generale sotto cui questo evento si verifichi e la possibilità di controllo mediante osservazioni successive.
La Filosofia si occupa dell’essere umano e di quanto questi produce.
Fin qui la collaborazione tra Scienza e Filosofia appare evidente, nella loro natura non sono antagoniste.
La Filosofia, dal canto suo, ha sempre riconosciuto alla Scienza la capacità di piegarsi nella ricerca
della conoscenza delle cose e, una volta scoperte le regole, di erigersi come unica interlocutrice della realtà; per questo la Filosofia ha mantenuto con la Scienza la capacità di porre il dubbio sulla realtà da essa descritta.
La Scienza, la Scienza dei dati di fatto o Naturale è quella scienza che indaga sulla realtà materiale attraverso i propri strumenti. La realtà materiale, quella sensibile, quella che noi tocchiamo, vediamo, annusiamo, gustiamo e udiamo, quella che cade sotto i nostri cinque sensi, questa realtà indagata dalla Scienza è da essa descritta nella parcellizzazione delle singole scienze.
Per esempio, un sasso
dal punto di vista scientifico, potrà essere analizzato dalla Chimica, dalla Fisica, dalla Geologia... ognuna delle scienze offrirà una visione parziale di esso. Dal microscopico al macroscopico, dal suo peso, alla sua gravità, dal volume alla consistenza ecc... fino alla scissione delle sue molecole e dei suoi atomi. E se anche altre scienze indagassero su quel sasso
, non si avrebbe altro che una successione di descrizioni singole, che, anche se raccolte, non definirebbero mai compiutamente l’oggetto. Questo è il limite delle Scienze Naturali o delle Scienze dei dati di fatto.
La Fenomenologia, come filosofia, non intende verificare la validità scientifica di ciò che è quel sasso
, ma porsi di fronte a quella realtà cogliendo l’esperienza che l’essere umano vive nella relazione con esso.
L’esperienza umana è, intuitivamente, qualcosa di molto