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    Vanitas: 19 Essays aus Philosophie, Psychologie und Gesellschaft
    Vanitas: 19 Essays aus Philosophie, Psychologie und Gesellschaft
    Vanitas: 19 Essays aus Philosophie, Psychologie und Gesellschaft
    Ebook98 pages1 hour

    Vanitas: 19 Essays aus Philosophie, Psychologie und Gesellschaft

    By Hartmut Wiedling

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    About this ebook

    Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! - Das ist nach Immanuel Kant der Wahlspruch der Aufklärung. Doch folgst du dem Rat, begegnest du ablehnendem Unverständnis. Gedanken, die noch nicht in TV, ZEIT oder SPIEGEL gestanden haben, sind befremdlich.
    Vielleicht sind sie nicht neu, vielleicht unsinnig, vielleicht fehlerhaft, vielleicht nur vielen ungewohnt und daher befremdlich. Ich weiß es nicht. Ich habe dennoch einmal ein paar Gedanken und Erinnerungen aufgeschrieben. Eigene und fremde, die mich beeindruckt haben. Für all diejenigen, die Gespräche besser finden als Romane:
    Neunzehn Essays aus Wissenschaft, Psychologie und Gesellschaft.
    LanguageDeutsch
    PublisherBooks on Demand
    Release dateSep 13, 2017
    ISBN9783744863377
    Vanitas: 19 Essays aus Philosophie, Psychologie und Gesellschaft
    Author

    Hartmut Wiedling

    Hartmut Wiedling, geb. 1940, Professor für quantitative Betriebswirtschaftslehre an der FH Kiel, trat 2003 vorzeitig in den Ruhestand, um sich der Schriftstellerei zu widmen. Nach seinem gesellschaftskritischen Zukunftsroman „Klosterbrut“, folgte der Erzählungsband „Doppelbilder“, der Kriminalroman „Krimidinner“, „Letztes Jahr“, ein satirischer Roman und „Odile“, die Erzählung einer zarten Schülerliebe. Als Koautor beteiligte er sich an den ersten vier ‚Bordesholm-Krimis‘ der Bordesholmer Edition.

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      Vanitas - Hartmut Wiedling

      Band 32 1. Auflage 2017

      Zum Autor

      Hartmut Wiedling geb. 1940

      Mathematiker, Physiker und Volkswirt, ansonsten Dilettant¹.

      ¹ Ein Dilettant (italienisch dilettare aus lateinisch delectare „sich erfreuen, „ergötzen) ist ein Liebhaber einer Kunst oder Wissenschaft, der sich ohne schulmäßige Ausbildung und nicht berufsmäßig damit beschäftigt. Als Amateur oder Laie übt er eine Sache um ihrer selbst willen aus, also aus Interesse, Vergnügen oder Leidenschaft.

      Hartmut Wiedling

      Vanitas

      – es ist alles eitel² –

      Oder: Wir sind alle nur Käfer

      ² Vanitas (lat. „leerer Schein, Nichtigkeit, Eitelkeit; auch „Lüge, Prahlerei, Misserfolg oder Vergeblichkeit) ist ein Wort für die jüdisch-christliche Vorstellung von der Vergänglichkeit alles Irdischen, die im Buch Kohelet (Prediger Salomo) im Alten Testament ausgesprochen wird (Koh 1,2 LUT): „Es ist alles eitel. Diese Übersetzung Martin Luthers verwendet „eitel im ursprünglichen Sinne von „nichtig". Quelle: Wikipedia

      Inhalt

      Vorwort

      Vorspann

      Kindliche Fragen

      Philosophie und Wissenschaft

      Aufklärung (Kant)

      Decartes: Cogito – ergo sum

      Mathematik und Glaube

      Der liebe Herr Stade

      Rechtsprechung und Axiomatik

      Naturwissenschaft und Axiomatik

      Ethisches Handeln – aus Egoismus?

      Wer oder was in uns handelt moralisch?

      Fatalismus

      Kleine Verbrechen bestraft man – große werden entschuldigt

      Gesellschaft

      Der mündige Bürger – und sein Ende

      Erbschaft – soziales Unrecht

      Utopia: Ein Kapitalismus mit Ethik

      Psychologie

      ‚Know-how‘ oder ‚Know-why‘?

      Späte Gipfel

      Literarische Scheinwelt

      Kunst und Kitsch

      Wissen als Hilfe und Hindernis

      Vorwort

      Immer wieder habe ich die Erfahrung gemacht, dass ich mit meinen schlichten Ideen und Gedanken Reaktionen hervorgerufen habe, wie wenn ich in ein Wespennest steche. Ich wollte einige davon, die mir wichtig erschienen, einmal in einem Band zusammenfassen. Leicht verständlich und in einfacher Sprache. Ohne Anspruch auf wissenschaftliche Strenge.

      Eines der wichtigsten Elemente dieser Betrachtungen ist die Erfahrung, dass immer dann, wenn ich versuche, Dingen wirklich auf den Grund zu gehen, es ins Uferlose führt. Die „letzten Dinge bleiben immer unergründlich. Davon zeugen die Abschnitte des ersten Kapitels, das „Philosophie und Wissenschaft überschrieben ist.

      Diese Betrachtungen waren auch ausschlaggebend für den Titel des Bändchens: „Vanitas".

      In den beiden weiteren Kapiteln folgen gesellschaftskritische Betrachtungen zur Gegenwartssituation. Eigentlich sehr einfache und, wie ich meine, naheliegende Gedanken. Und dennoch rufen sie immer wieder heftige Gegenwehr hervor, vermutlich, weil sie dem gewohnten Gedankengut des „Mainstreams" nicht entsprechen.

      Vorspann

      Kindliche Fragen

      Mehr als mit Heinz Nußbaum, dem Bäckerssohn, war ich als heranwachsender Knabe mit Dieter Sommerfeld, Spitzname „Somms", verbunden. Er war fast drei Jahre älter als ich, evangelisch erzogen, ging zum Konfirmandenunterricht, wurde konfirmiert.

      Viel früher als ich wusste er schon einiges über Mädchen, kannte sich in der Bibel aus, hatte bereits Diskussionen mit dem Pastor gehabt, kurzum er war schon in vielen Themen zu Hause, die ich erst allmählich ahnte und die mich daher besonders interessierten.

      Konservativ–evangelisch erzogen, hatten sich für ihn viele Fragen gar nicht erst gestellt, da sie durch Religion und Erziehung beantwortet wurden und sein gesellschaftliches Umfeld es ihm abgenommen hatte, sie selbst für sich zu lösen. Fragen, nach deren Antworten ich selbst suchen musste, denn ich hatte durch die Erziehung meiner Eltern, in erster Linie meines Vaters, früh gelernt, dass es keine fertigen „gottgegebenen" Lösungen für die Probleme des Lebens gibt und dass ich selbst über die Antworten nachdenken, mich entscheiden und meinen Weg durch das Leben selbst finden musste.

      Wenn ich dann aber glaubte, zu einer Frage eine eigene Lösung gefunden zu haben, wollte ich damit nicht allein bleiben. Ich wollte meine Antworten mit den Meinungen anderer vergleichen, sie absichern, im Gespräch ihre Tragfähigkeit testen. Aber mit wem? Zwar hätte ich mit den Eltern über alles reden können, aber das wollte ich nicht. Dieter Sommerfeld war der ideale geistige Komplize. Seltsam, trotz des Altersunterschiedes trafen wir uns oft, streiften durch den Schlosspark, kletterten auf Bäume oder Barackendächer, setzten uns und hatten immer Gesprächsthemen.

      Was ist uns nicht alles durch den Kopf gegangen! Erstaunlich, wie weit und endgültig wir damals in unserer noch schlichten Gedankenwelt schon gekommen sind, wie tief sich alles eingegraben hat und welch langen Bestand die damalige Entwicklung gehabt hat!

      Vieles ließ sich für uns nicht lösen. Aber es auszusprechen allein schon erhöhte das Lebensgefühl und ließ unser Selbstbewusstsein wachsen: Was ist das Leben eigentlich? Wo kommt unsere Seele (oder wie man es nennen möchte) her? Was wird nach dem Tode sein (ich: ewiger Schlaf, er: irgendwie wohl bei Gott)? Wir wussten, dass Raum und Zeit nicht endlich sein konnten, konnten uns den unendlichen Raum aber auch nicht vorstellen. Alles unlösbare Fragen.

      Vieles stellten wir in Zweifel – und lehnten es anschließend ab:

      Müssen wir unseren Eltern eigentlich dankbar sein? Eigentlich nicht. Oder haben sie uns etwa uns zuliebe in die Welt gesetzt? Sicher nicht. War es daher nicht ihre Pflicht, uns auch großzuziehen mit allen damit verbundenen Mühen? Warum dann Muttertag? Dankbar sollten wir nur dafür sein, dass die Eltern viel mehr für uns taten, als sie zu tun verpflichtet waren – und wir waren uns einig, dass wir beide das Glück hatten, in dieser schönen Situation zu leben.

      Bin ich eigentlich froh, dass ich lebe? Ist es überhaupt schön, zu leben? Was ist schön daran? Morgens aufstehen? Nein! – Zur Schule gehen? Nein! – Mittagessen? Von Ausnahmen abgesehen: Nein! – Schularbeiten machen? Nein! –

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