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    Rumi: Gedichte aus dem Diwan-e Schams-e Tabrizi: Maulana Rumis Orientalische Lyrik
    Rumi: Gedichte aus dem Diwan-e Schams-e Tabrizi: Maulana Rumis Orientalische Lyrik
    Rumi: Gedichte aus dem Diwan-e Schams-e Tabrizi: Maulana Rumis Orientalische Lyrik
    Ebook99 pages1 hour

    Rumi: Gedichte aus dem Diwan-e Schams-e Tabrizi: Maulana Rumis Orientalische Lyrik

    By Dschalal ad-Din Muhammad Rumi

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    About this ebook

    Der Diwan-e Schams-e Tabrizi ist ein Werk des persischen Mystikers Dschalal ad-Din ar-Rumi und gilt neben dem Masnavi als eines seiner Meisterwerke. Es ist gleichzeitig eines der hervorragenden Werke des Sufismus und der Persischen Literatur überhaupt. Verglichen mit dem eher nüchternen Masnavi gibt der Diwan deutlicher das Gefühl der mystischen Trunkenheit wieder. Das Werk ist eine Sammlung lyrischer Dichtung in rund 25 000 Versen. Es entstand vermutlich in einem Zeitraum von 30 Jahren ab dem Jahre 1243 zu Ehren von Schams-e Tabrizi, dem Freund und Lehrer Rumis.
    Dschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207-1273) war ein persischer Mystiker und einer der bedeutendsten persischsprachigen Dichter des Mittelalters. Von seinen Derwischen und auch späteren Anhängern wird er Maulana genannt. Nach ihm ist der Mevlevi-Derwisch-Orden benannt.
    LanguageDeutsch
    PublisherMusaicum Books
    Release dateSep 15, 2017
    ISBN9788027213269
    Rumi: Gedichte aus dem Diwan-e Schams-e Tabrizi: Maulana Rumis Orientalische Lyrik

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      Rumi - Dschalal ad-Din Muhammad Rumi

      Text

      Gedichte des Sams aus Täbris

      Für Ungeweihte legt' ich ein Schloss mir an den Mund;

      Auf! Singe nun, o Sänger: die ew'ge Lust ward kund!

      Molla Dschelaleddin Rumi.

      De tous les livres à faire, le plus difficile, à mon avis, c'est une traduction.

      Lamartine, Souvenirs, impressions, pensées

      et paysages pendant un voyage en Orient.

      Paris, 1835. Tome 1. p. 123.

      Lebst du auch von jedem Wunsch geschieden,

      Uns doch wirst du suchen und uns fröhnen;

      Hast du stets auch Sängerruhm gemieden,

      Uns doch wird ein Lied von dir ertönen.

      Bist du reich auch, wie Carun gewesen,

      Bei der Liebe wirst du betteln gehen;

      Warst du auch zur Herrschaft auserlesen,

      Dienend wird man uns dich huld'gen sehen.

      Eine Fackel dieses Saal's voll Schimmer

      Wird wohl hundert Fackeln noch entzünden.

      Leblos oder lebend, wirst du immer

      Nur durch uns das Leben dir begründen.

      Deiner Füsse Fessel wird sich lösen,

      Reine Klarheit wird dich rings umstrahlen,

      Und es wird auf deinem ganzen Wesen

      Sich, durch uns, ein Rosenlächeln malen.

      Tritt herein mit dem zerfetzten Kleide,

      Dass du Herzen schau'st, die lebend leuchten;

      Hüllst du auch in Atlas dich und Seide,

      Wirst bei uns du doch zerfetzt dir däuchten.

      Wenn zur Erde niederfällt der Samen,

      Steigt empor als mächt'ger Baum er wieder:

      Fandst du sinnig dieses Räthsels Namen,

      Fällst mit uns auch du in Demuth nieder.

      Tebris' hehres Sonnenlicht der Wahrheit

      Spricht zur Knospe auf den Herzens-Auen:

      "Wenn dein Auge sich erschliesst in Klarheit,

      Wirst, durch uns, du hell und deutlich schauen."

      Die Erde ward erleuchtet

      Von uns'rer Gluthen Strahle;

      Der Vollmond ward zum Schenken,

      Die Plejas zum Pocale.

      Die Reinheit ist mein Glaube,

      Mein Garten stilles Bangen,

      Das Weltgericht mein Zechfreund,

      Und Rosen sind mir Wangen.

      Wer liebt, weilt mit Entzücken

      In des Gelages Hallen;

      Wer klug ist, nützt sich selber,

      Und nützt zugleich uns Allen.

      Wen seine Wohnung engte,

      Wer Feuerdurst gefühlet,

      Wir führen ihn zur Quelle,

      Wo unser Herr ihn kühlet.

      Wem nicht ein Aug' geworden,

      Unsichtbares zu schauen,

      Kann man auf dessen Eifer

      Im Dienst des Meisters bauen?

      Wohl dir, du trauter Jünger!

      Du schmolzest bei der Mühe,

      Und blicktest ab vom Bilde,

      Dass dir der Sinn erglühe.

      Wen Sorge quält, den lohnet

      Sie einst mit reichem Danke;

      Er trinkt und wird berauschet

      Von unsers Meisters Tranke.

      Blickt deines Auges Apfel,

      O Welt! mit gröss'rer Wonne

      Auf einen andern Menschen

      Als Tebris' Wahrheitssonne?

      Der du einzig, lebend bist und weise,

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Uns begünstigst auf des Lebens Reise,

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Ein'ger! Huldvoll öffnest du die Hände,

      Herrlich bist du, heilig ohne Ende,

      Und Erbarmen nur ist deine Spende;

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Lüste sind's, die uns in Fesseln zwingen,

      Wünsche sind's, die Sclaverei uns bringen,

      Und wir forschen nach verborg'nen Dingen;

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Schwach und dürftig sind wir und voll Schande,

      Irren sinnlos durch entfernte Lande,

      Sind gefesselt durch des Körpers Bande;

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Die ihr Haupt deine Schwelle legen,

      Hört man, dir zum Lob', die Zungen regen,

      Laut und still dich preisend allerwegen;

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Vor dir müssen alle Uebel schwinden,

      Du beseitigst huldvoll alle Sünden,

      Und gestattest Gnade uns zu finden;

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Bald von Lüsten dieser Welt umstricket,

      Bald vom Lohne jener Welt entzücket,

      Bleibt der Meister unserm Blick entrücket;

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Gleich dem Morgensang der Nachtigallen,

      Sollen immer deine Klagen schallen,

      Und in Schmerz und Sehnsucht sollst du lallen:

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Fürst, der weise Alles löst und bindet!

      Sieh die Schaar der Diener die, erblindet,

      Trost allein in deiner Gnade findet;

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Du verhüllest deiner Diener Fehle,

      Schmückest reich und herrlich Geist und Seele;

      Unumschränkt sind deine Machtbefehle;

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Lass uns nicht in Sünden untergehen,

      Die wir reuig um Vergebung flehen,

      Aber ach! im schwarzen Buche stehen;

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Horch, allnächtig ruft Dschelal im Drange

      Heisser Liebe dich, o Herr! und bange

      Stimmt er zu des Cherub's heil'gem Sange:

      Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!

      Gottes Mann ist stets berauscht, auch ohne Wein,

      Gottes Mann wird ohne Braten satt auch seyn.

      Gottes Mann ist stets verwundert und verzückt,

      Gottes Mann wird ohne Schlaf und Kost erquickt.

      Gottes Mann ist nicht geformt aus Staub und Fluth,

      Gottes Mann ist nicht geformt aus Luft und Gluth.

      Gottes Mann wird auch im Mönchskleid König seyn,

      Gottes Mann gleicht einem Schatz in Wüstenei'n.

      Gottes Mann ist eine Kibla weit im Land,

      Gottes Mann ist stets des Rechtes Unterpfand.

      Gottes Mann, ihm liegt sein Glaube beim Idol,

      Gottes Mann, was nennt er Recht, was Unrecht wohl?

      Gottes Mann erkennt der Wahrheit hohen Werth,

      Gottes Mann ist nicht in Schrift und Buch gelehrt.

      Gottes Mann gleicht eines Meeres weitem Schoos,

      Gottes Mann träuft helle Perlen, wolkenlos.

      Gottes Mann lebt stets verborgen. O mein Sohn!

      Gottes Mann,

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