… und sehe eure Ordnung: Struktur, Auftrag, Probleme der Gemeinde Jesu Christi
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Das zeigen schon die einleitenden Gedanken über die Zugehörigkeit zur Gemeinde Jesu, die in Übereinstimmung mit Gottes Wort einer jahrhundertealten Tradition entgegenstehen.
Sehr wichtig ist der Blickpunkt, dass Gaben und Funktionen in unzertrennlichem Zusammenhang stehen. Diese biblische Schau dient als notwendiges Korrektiv allen »Gaben-Bewegungen« gegenüber, die eine ganze Theologie der Charismata neben die Hauptakzente der Heilsverkündigung stellt. Andererseits dienen die Ausführungen als echte Herausforderung einem festen Amtsdenken gegenüber, wo menschliche Einrichtungen weitgehend die Gnadengaben und göttliche Berufung »ersetzt« haben und für »überflüssig« erklären.
Außerordentlich wichtig ist das vom Verfasser skizzierte Anliegen der bewussten Förderung des Jugendunterrichts bis hin zur vorgeschlagenen Gründung von christlich geführten Schulen.
Die verschiedenen Skizzen fassen das Anliegen des Verfassers hilfreich zusammen und zeigen die Notwendigkeit einer echt helfenden Kritik an festgefahrenen Systemen, eröffnen aber zugleich viele Möglichkeiten zu einem wertvollen Neuansatz, den zu verwirklichen sich ein ganzer Einsatz lohnt.
Armin Mauerhofer
Armin Mauerhofer (* 15. November 1946) ist ein schweizerischer Lehrer, evangelikaler Theologe und Pfarrer im Bund der Freien Evangelischen Gemeinden in der Schweiz. Er war 1986-2016 Professor für Praktische Theologie an der Staatsunabhängigen Theologische Hochschule (STH) in Riehen bei Basel.
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Book preview
… und sehe eure Ordnung - Armin Mauerhofer
… und sehe eure Ordnung
Struktur, Auftrag, Probleme der Gemeinde Jesu Christi
Armin Mauerhofer
Impressum
© 2017 Folgen Verlag, Langerwehe
Autor: Armin Mauerhofer
Cover: Caspar Kaufmann
ISBN: 978-3-95893-083-4
Verlags-Seite: www.folgenverlag.de
Kontakt: info@folgenverlag.de
Shop: www.ceBooks.de
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Autor
Armin Mauerhofer (* 15. November 1946) ist ein schweizerischer Lehrer, evangelikaler Theologe und Pfarrer im Bund der Freien Evangelischen Gemeinden in der Schweiz. Er war 1986-2016 Professor für Praktische Theologie an der Staatsunabhängigen Theologische Hochschule (STH) in Riehen bei Basel.
Inhalt
Titelblatt
Impressum
Autor
Einführung
Einleitende Gedanken
Wer gehört zur Gemeinde
Die Beziehung Jesu zu seiner Gemeinde
Das Wort Gottes als Fundament der Gemeinde
Die Strukturen der Einzelgemeinde
Die verschiedenen Funktionen in der Gemeinde, die durch bestimmte Gaben ihren Trägern zugewiesen wird
Die noch übrigen Gaben in der Gemeinde
Was sonst noch zu einer Gemeinde gehört
Das Abendmahl in der Gemeinde
Der Auftrag der Einzelgemeinde
Aufträge, die eine Einzelgemeinde erfüllen kann
Aufträge, die eine Einzelgemeinde nicht allein erfüllen kann und wozu sie die Verbindung mit anderen Einzelgemeinden braucht
Die Voraussetzung für eine Zusammenarbeit unter Einzelgemeinden
Probleme der Einzelgemeinden
Die Gemeindezucht
Unsere Empfehlungen
Einführung
Die vorliegende Studie entspricht einem wachsenden Bedürfnis, sich im Gemeinde-Aufbau und in der Auftragssetzung ganz neu nach der Bibel zu orientieren. Der Verfasser bestätigt nicht eine bestehende Norm, sondern versucht, die Probleme des Gemeindelebens ganz neu ins richtungsweisende Licht der Heiligen Schrift zu stellen.
Das zeigen schon die einleitenden Gedanken über die Zugehörigkeit zur Gemeinde Jesu, die in Übereinstimmung mit Gottes Wort einer jahrhundertealten Tradition entgegenstehen.
Sehr wichtig ist der Blickpunkt, dass Gaben und Funktionen in unzertrennlichem Zusammenhang stehen. Diese biblische Schau dient als notwendiges Korrektiv allen »Gaben-Bewegungen« gegenüber, die eine ganze Theologie der Charismata neben die Hauptakzente der Heilsverkündigung stellt. Andererseits dienen die Ausführungen als echte Herausforderung einem festen Amtsdenken gegenüber, wo menschliche Einrichtungen weitgehend die Gnadengaben und göttliche Berufung »ersetzt« haben und für »überflüssig« erklären.
Außerordentlich wichtig ist das vom Verfasser skizzierte Anliegen der bewussten Förderung des Jugendunterrichts (S. 51) bis hin zur vorgeschlagenen Gründung von christlich geführten Schulen (S. 111 ff).
Die verschiedenen Skizzen fassen das Anliegen des Verfassers hilfreich zusammen und zeigen die Notwendigkeit einer echt helfenden Kritik an festgefahrenen Systemen, eröffnen aber zugleich viele Möglichkeiten zu einem wertvollen Neuansatz, den zu verwirklichen sich ein ganzer Einsatz lohnt.
Erich Mauerhofer
Einleitende Gedanken
Wer gehört zur Gemeinde
Die inneren Voraussetzungen bei dem Menschen
Da die Gemeinde Jesu Christi im Wort Gottes mit einem Leib verglichen wird, muss jeder, der zu ihr gehören will, ein Glied dieses Leibes werden. Dieses bedeutet für die Glieder, wie es Paulus in Epheser 5, 30 schreibt, dass sie »von seinem Heische und von seinem Gebein« sein müssen.
Wer also Glied am Leibe Jesu Christi werden will, bedarf einer totalen Erneuerung, einer Wiedergeburt. Der Vorgang der Wiedergeburt wird uns in Johannes 3,5 beschrieben: »Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, dass jemand aus Wasser und Geist geboren werde, so kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.«
Die Geburt aus Wasser: Vorerst kann hier nicht an das gewöhnliche Wasser gedacht werden, das wir in unserem Alltag verwenden. Wir müssen hier an das reine Wasser denken, von welchem Hesekiel in Kapitel 36, 25 folgendes sagt: »Und ich werde reines Wasser auf euch sprengen, und ihr werdet rein sein; von allen euren Unreinigkeiten und von allen euren Götzen werde ich euch reinigen.«
Israel wird durch dieses reine Wasser von allen Sünden und der Herrschaft der satanischen Mächte befreit werden.
Dieses reine Wasser, mit dem einst Israel gereinigt wird und das schon heute alle Menschen, die an Jesus glauben, in genau der gleichen Weise reinigt, ist das Wort Gottes.
Man kann nur aufgrund des Glaubens an das stellvertretende Opfer Jesu Christi Glied der Gemeinde Jesu Christi werden, wie es uns das Wort Gottes vorstellt. »Und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, macht uns rein von aller Sünde« (1. Johannes 1,7).
Die Geburt aus dem Geist. Der Heilige Geist macht dem Menschen das stellvertretende Opfer Jesu Christi begreifbar.
Er nimmt jeden, der bereit ist, das Opfer Jesu Christi im Glauben für sich ganz persönlich anzunehmen, mit hinein in das Sterben und in die Auferstehung Jesu (Epheser 2, 4-6).
»Mit ihm begraben in der Taufe, in welcher ihr auch mitauferweckt worden seid durch den Glauben an die wirksame Kraft Gottes, der ihn aus den Toten auferweckt hat« (Kolosser 2,12).
Das Mitsterben bedeutet für das Leben des Glaubenden Vergebung und Befreiung aus der Macht Satans.
Das Mitauferstehen führt den Gläubigen zu einem neuen Leben (Römer 6,4). Diesen ganzen Vorgang des Mitsterbens und Mitauferstehens nennt die Bibel »Wiedergeburt« oder »Taufe mit dem Heiligen Geist« (1. Korinther 12,13).
In einem wiedergeborenen Menschen wohnt der Heilige Geist. »Wisset ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt?« (1. Korinther 3,16). Dieser Geist Gottes bezeugt einem jeden Menschen, in welchem er Wohnung genommen hat, dass er nun ein Kind Gottes ist (Römer 8,16).
Als Kind Gottes bin ich »von seinem Fleisch und von seinem Gebein« und damit fähig, Glied am Leibe Jesu Christi zu sein (Epheser 5,30).
Der in mir wohnende Heilige Geist stellt mich als Glied am Leibe Jesu Christi genau an den von Gott für mich bestimmten Platz. Diesen Vorgang der Einfügung beschreibt die Bibel so: »Denn auch in einem Geiste sind wir alle zu einem Leibe getauft worden, es seien Juden oder Griechen, es seien Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geiste getränkt worden« (1. Korinther 12,13).
Dieses Einfügen wird mit dem Wort »taufen« wiedergegeben. Das Wort »tränken« bezeichnet die besondere Zurüstung, die uns durch den Heiligen Geist zukommt, in den verschiedenen Gaben (1. Korinther 12,11), um im Aufbau des Leibes Jesu Christi mithelfen zu können.
Wer ist also Glied am Leibe Jesu Christi? Jeder, der eine Wiedergeburt erlebt hat, das heißt jeder, in dem der Heilige Geist Wohnung genommen hat, jeder, der durch den Heiligen Geist in diesen Leib Jesu Christi eingefügt wurde.
Das äußere Bekenntnis
Alle, die eine Wiedergeburt erlebt haben, werden aufgefordert, dies in der Wassertaufe zu bezeugen (Matthäus 28,19; Markus 16,16).
Ich möchte hier einige grundsätzliche Gedanken zur Taufe sagen, bevor ich