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    Wie Cassius und Florentius nach Bonn kamen: Bonner Stadtpatrone
    Wie Cassius und Florentius nach Bonn kamen: Bonner Stadtpatrone
    Wie Cassius und Florentius nach Bonn kamen: Bonner Stadtpatrone
    Ebook92 pages44 minutes

    Wie Cassius und Florentius nach Bonn kamen: Bonner Stadtpatrone

    By Norbert Flörken

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    About this ebook

    Angeblich sind die Gräber der Soldaten Cassius und Florentius die spätrömische Keimzelle der Stadt Bonn. Aber weder Texte noch Bodenfunde können diese fromme Legende des Mittelalters bestätigen.
    LanguageDeutsch
    PublisherBooks on Demand
    Release dateJan 25, 2018
    ISBN9783746042299
    Wie Cassius und Florentius nach Bonn kamen: Bonner Stadtpatrone
    Author

    Norbert Flörken

    Der Herausgeber ist pensionierter Lehrer für Geschichte und Latein.

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      Wie Cassius und Florentius nach Bonn kamen - Norbert Flörken

      Inhalt

      EINLEITUNG

      DIE LITERARISCHEN BELEGE

      DIE HISTORISCHEN BELEGE

      DIE ARCHÄOLOGISCHEN BELEGE

      ZUSAMMENGEFASST

      ANHANG

      0164 Grabstein des Qu. Vettius Severus

      ca. 0550 Eucherius: Passio Acaunensium martyrum

      0575 Gregor von Tours: Liber in gloria martyrum

      0691/0692 Juli 28 Helmgar schenkt der Cassius-Basilika ein Weingut in Briubach

      ca. 0775 Anonym: Passio sanctorum, qui passi sunt in Agauno X Kal. Octobres

      1157 Gerhard von Are

      1166 Mai 02 Graböffnung durch Rainald van Dassel und Gerhard von Are

      1229 Helinandus Frigidimontis: Sanctorum Gereonis, Victoris, Cassii et Florentii passio

      1494 J. Trithemius: Liber de Scriptoribus Ecclesiasticis: Eucherius

      1514 Petrus de Natalibus: Catalogus sanctorum et gestorum eorum

      1561 Ado von Vienne: Breviarium Chronicorum: Eucherius

      1606 Eucherius: Von dem Leben und Martyr der dapfferen weitberühmpten Thebeischen Rittern und Martyrern Sankt Mauritzen und seiner Gesellen

      1612 Gennadius : Libellus: Eucherius

      1617 Eucherius: Mauricius Thebaeae legionis dux

      1643 Acta Sanctorum

      1645 Gelenius: Fasti Colonienses

      1673 J. Gerhardus: Patrologia: Eucherius

      ABBILDUNGEN

      LITERATURVERZEICHNIS

      INDEX

      ANMERKUNGEN

      Abbildung 1: Die Reliquiare des Cassius und des Florentius

      Einleitung

      Alljährlich im Oktober feiert die Pfarrei der Bonner Münsterkirche das Fest der beiden Stadtpatrone Cassius und Florentius. Allerdings sind diese beiden Männer – im Gegensatz zur dritten Stadtpatronin, der heiligen Adelheid von Vilich – unhistorisch. Auf der Internet-Seite www.stadtpatrone.de ist vorsichtig die Rede von eine(r) alte(n) und ehrwürdige(n) Legende aus der Zeit des frühen Christentums, nichtsdestotrotz wird weiterhin verbreitet, u.a. auf YouTube:

      diese beiden, ausserdem (gelegentlich) Eusebius, Gereon, Victor, Mallusius -

      seien römische Soldaten gewesen,

      Soldaten der ›Thebäischen Legion‹,

      hätten dem heidnischen Kaiser die Verehrung verweigert,

      seien also hingerichtet worden,

      und zwar in Bonn,

      seien unter dem jetzigen Bonner Münster begraben worden.

      Abbildung 2: Cathédrale St. Cassius et St. Florentius

      (Deroy, 1826)

      Die literarischen Belege

      Die ältesten Zeugnisse zum Thema (im weitesten Sinne) sind die ›Passiones‹ (Leidensgeschichten), die Bischof EUCHERIUS¹ von Lyon etwa 450 n. Chr. und ein ANONYMUS² um 400 n. Chr. verfasst haben. Um 390 n. Chr. sind nämlich in Acaunus (dem späteren Saint-Maurice in der schweizerischen Diözese Martigny) die Überreste von Toten geborgen worden. Theodor, der örtliche Bischof, und sein späterer Kollege Eucherius aus Lyon erklärten sie schlichtweg zu Märtyrern; Eucherius schreibt:

      (10) Als dies alles dem [Kaiser] Maximianus gemeldet wurde und er einsah, dass die Männer im christlichen Glauben verharrten und ihre Standhaftigkeit nicht erschüttert werden konnte, ordnete er³ an, dass alle getötet werden sollten und dass der Befehl von den benachbarten Einheiten ausgeführt werden sollte. Als diese zu der heiligen Legion kamen, zogen sie das gottlose Schwert gegen die Heiligen, die sich nicht beklagten und sich nicht weigerten zu sterben. Sie wurden also mit dem Schwert getötet, widerstandslos, indem sie den Henkern den Nacken darboten oder den Schlächtern die Kehle oder den unbedeckten Körper. [...]

      (13) Die folgenden sind die Namen der Märtyrer: Die Heiligen Mauritius, Ex[s]uperius, Candidus und Victor. Die Namen der übrigen sind unbekannt, aber im Buch des Lebens aufgeschrieben.

      (14) Aus derselben Legion sollen auch gewesen sein jene Märtyrer Ursus und Victor, die - so wird erzählt - bei Solothurn den Märtytertod erlitten haben. Solothurn ist ein Militärlager am Fluss Aare und nicht weit entfernt vom Rhein.

      Die (lateinischen) Texte des Anonymus und des Eucherius wimmeln von Fehlern und Ungereimtheiten, z.B.:

      Es gab nie eine ›Thebäische Legion‹;

      die militärischen Ränge sind abwegig;

      die Kollektivstrafe der Dezimierung war längst nicht mehr gebräuchlich;

      eine Legion hatte schon längst nicht mehr die Sollstärke von 6.000 Mann;

      dass eine komplette Legion zur Strafe getötet wird, ist völlig aus der Luft gegriffen;

      ab 302 gab es zwar Repressalien gegen Christen, aber keine Hinrichtungen;

      ausser Anonymus/Eucherius gibt es kein antikes/frühmittelalterliches

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