Montée - Leçon 12 - Les prophètes de Juda (1).
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About this ebook
- Ceci est la douzième leçon de la série Montee. Dans cette leçon, nous nous tournons vers les prophètes de Juda. Dans le chapitre 1, nous analysons des passages choisis du prophète Isaïe. Au chapitre 2, nous analysons des passages choisis du prophète Michée. Cette section se termine par des réflexions sur les prophètes et la prophétie. Le troisième chapitre continue le commentaire sur "Dei Verbum"
Marcel Gervais
About the Author Archbishop Gervais was born in Elie Manitoba on September 21 1931. He is the ninth of fourteen children. His family came from Manitoba to the Sparta area near St. Thomas Ontario when he was just a teenager. He went to Sparta Continuation School and took his final year at Saint Joseph`s High School in St. Thomas. After high school he went to study for the priesthood at St. Peter’s Seminary in London , Ontario. He was ordained in 1958. He was sent to study in Rome. This was followed by studies at the Ecole Biblique in Jerusalem. He returned to London to teach scripture to the seminarians at St. Peter’s Seminary. In 1974 he was asked by Bishop Emmett Carter to take over as director of the Divine Word International Centre of Religious Education. This Centre had been founded by Bishop Carter to provide a resource for adult education in the spirit of Vatican II. This Centre involved sessions of one or two weeks with many of the best scholars of the time. Students came not only from Canada and the United States but from all over the globe, Australia, Africa, Asia and Europe. By the time Father Gervais became the director Divine Word Centre was already a course dominated by the study of scripture to which he added social justice. This aspect of the course of studies was presented by people from every part of the “third world”; among which were Fr. Gustavo Gutierrez and Cardinal Dery of Ghana. In 1976 the Conference of Ontario Bishops along with the Canadian conference of Religious Women approached Father Gervais to provide a written course of studies in Sacred Scripture for the Church at large, but especially for priests and religious women. This is when Fr. Gervais began to write Journey, a set of forty lessons on the Bible. He was armed with a treasure of information from all the teachers and witnesses to the faith that had lectured at Devine Word. He was assisted by a large number of enthusiastic collaborators: all the people who had made presentations at Divine Word and provided materials and a team of great assistants, also at Divine Word Centre. The work was finished just as Father Gervais was ordained an auxiliary bishop of London (1980). He subsequently was made Bishop of Sault Saint Marie Diocese, and after four years, Archbishop of Ottawa (1989). He retired in 2007, and at the time of this writing, he is enjoying retirement.
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Montée - Leçon 12 - Les prophètes de Juda (1). - Marcel Gervais
Objectif Analyser des passages choisis pris dans le prophète Isaïe.
Introduction
Avec Élie, nous avons vu le prophète retourner sur les lieux de la révélation initiale à Moïse, l'Horeb, la montagne de Dieu. Nous avons vu Amos insister sur les droits que l'ancienne Loi donnait aux pauvres et aux sans défense. Nous avons vu Osée faire un retour dans le passé pour fonder ses prophéties sur l'Alliance entre Dieu et son peuple. Les prophètes étaient tous essentiellement conservateurs
, le genre de conservateur qui va à la source et revient avec un message vibrant de nouveauté et qui montre comment ce qui est ancien s'applique à son temps. Les prophètes étaient des conservateurs radicaux.
Isaïe était un conservateur du type radical. Chez lui, l'antique don de la Loi de Dieu était toujours un grand don de Dieu, toujours plein de grandes possibilités pour l'avenir. Tandis qu'Isaïe utilise rarement le langage traditionnel de l'Alliance, il base une grande partie de son enseignement sur des notions qui remontent à l'Alliance de Dieu avec les Tribus. Les penseurs radicaux qui ont des esprits créateurs ne se contentent pas de répéter de vieilles idées; ils créent un nouveau vocabulaire pour les vieilles idées, introduisant des images et des pensées neuves et développant les anciennes vérités dans de nouveaux domaines. C'est ce qu'Isaïe fait régulièrement.
Isaïe était nettement un homme de Juda, probablement un homme de Jérusalem. C'était un homme qui avait un grand talent poétique; il paraît être très instruit. Il avait, apparemment, libre accès à la cour des rois. Il n'est pas possible de dire quelle profession il exerçait, c'est-à-dire comment il gagnait sa vie. Étant donné le caractère traditionaliste des prophètes et étant donné qu'Isaïe était de Jérusalem ou au moins de Juda il n'est pas surprenant que, dans ses prophéties, il remonte aux traditions de sa Tribu, sa ville. Au cœur même des traditions de Juda se tenait l'homme qui avait gouverné le peuple mieux que tous ses successeurs, l'homme avec lequel le Seigneur avait fait une alliance personnelle, David. Inséparablement liée à David était la ville royale, la Citadelle de David, Jérusalem avec le Temple de Dieu. David, Jérusalem, le Temple étaient des éléments essentiels du caractère distinctif de ses prophéties. Comme on pouvait s'y attendre, Isaïe ne se contente pas d'être le porte-parole de l'enseignement traditionnel, mais il le renouvelle. Dans les leçons 1 à 4, nous avons rencontré un autre grand écrivain de Juda, le yahviste. En étudiant Isaïe, nous découvrons que la manière du yahviste d'envisager la vie du peuple de Dieu se reflète aussi chez Isaïe. (Si vous avez oublié le yahviste, vous pourriez peut-être relire le bref énoncé de l'interprétation yahviste de l'Exode, leçon 4, pages 14-15