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    Montée: Leçon 23-Le Roi
    Montée: Leçon 23-Le Roi
    Montée: Leçon 23-Le Roi
    Ebook55 pages45 minutes

    Montée: Leçon 23-Le Roi

    By Marcel Gervais

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    About this ebook

    C'est la leçon 23 de la série Montee. Dans cette leçon, l'accent est mis sur la mort et la résurrection de Jésus. l'objectif de la leçon est de décrire Jésus comme roi. Le chapitre 1 décrit le jugement royal de Jésus sur le peuple. Le deuxième chapitre décrit l'attitude des disciples envers les événements qui se déroulent. Le troisième chapitre décrit le Dernier souper, la trahison et l'épreuve de Jésus.

    LanguageFrançais
    PublisherEmmaus Publications
    Release dateMar 7, 2018
    ISBN9781989102220
    Montée: Leçon 23-Le Roi
    Author

    Marcel Gervais

    About the Author Archbishop Gervais was born in Elie Manitoba on September 21 1931. He is the ninth of fourteen children. His family came from Manitoba to the Sparta area near St. Thomas Ontario when he was just a teenager. He went to Sparta Continuation School and took his final year at Saint Joseph`s High School in St. Thomas. After high school he went to study for the priesthood at St. Peter’s Seminary in London , Ontario. He was ordained in 1958. He was sent to study in Rome. This was followed by studies at the Ecole Biblique in Jerusalem. He returned to London to teach scripture to the seminarians at St. Peter’s Seminary. In 1974 he was asked by Bishop Emmett Carter to take over as director of the Divine Word International Centre of Religious Education. This Centre had been founded by Bishop Carter to provide a resource for adult education in the spirit of Vatican II. This Centre involved sessions of one or two weeks with many of the best scholars of the time. Students came not only from Canada and the United States but from all over the globe, Australia, Africa, Asia and Europe. By the time Father Gervais became the director Divine Word Centre was already a course dominated by the study of scripture to which he added social justice. This aspect of the course of studies was presented by people from every part of the “third world”; among which were Fr. Gustavo Gutierrez and Cardinal Dery of Ghana. In 1976 the Conference of Ontario Bishops along with the Canadian conference of Religious Women approached Father Gervais to provide a written course of studies in Sacred Scripture for the Church at large, but especially for priests and religious women. This is when Fr. Gervais began to write Journey, a set of forty lessons on the Bible. He was armed with a treasure of information from all the teachers and witnesses to the faith that had lectured at Devine Word. He was assisted by a large number of enthusiastic collaborators: all the people who had made presentations at Divine Word and provided materials and a team of great assistants, also at Divine Word Centre. The work was finished just as Father Gervais was ordained an auxiliary bishop of London (1980). He subsequently was made Bishop of Sault Saint Marie Diocese, and after four years, Archbishop of Ottawa (1989). He retired in 2007, and at the time of this writing, he is enjoying retirement.

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      Montée - Marcel Gervais

      Objectif Décrire le jugement royal que Jésus porte sur le peuple en Mc 11,1 - 12,44.

      Dans la dernière leçon, nous avons suivi Jésus jusqu'à Jéricho où il avait été salué comme le fils de David (Mc 10,46s). Au commencement de cette leçon, Jésus et ses disciples approchent de Jérusalem. Jésus veut nettement que son entrée dans Jérusalem soit un événement spécial; et il en est ainsi. Quelqu'un qui a la prétention d'être un roi ordinaire aurait au moins prévu de chevaucher une mule convenable (ex 1 R 1,38); quelqu'un qui a la prétention d'être le libérateur politique de sa nation aurait été accompagné d'une troupe sérieuse de partisans armés. À la place, nous avons une foule joyeuse qui chante et acclame un homme à cheval sur un poulain.

      Lecture Marc 11,1-11

      Le prophète Zacharie avait jadis annoncé un tel événement:

      "Exulte de toutes tes forces, fille de Sion!

      Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem!

      Voici que ton roi vient à toi:

      il est juste et victorieux,

      humble et monté sur un âne, sur un ânon

      , petit d'une ânesse" Ra 9,9)

      Jésus accepte cette étrange réception royale; il laisse les gens exprimer leur espoir qu'il représente le Royaume qui vient de notre père David (v.10). Son entrée à Jérusalem est en fait une prétention au titre et à l'espoir exprimés dans les promesses faites à David (2 Sm 7). Contrairement à ce que beaucoup attendaient, Jésus n'entre, toutefois, pas avec la pompe et la cérémonie de mise pour les réceptions officielles. Il entre humblement, sur un modeste animal, comme quelqu'un qui est très proche des gens ordinaires. Et ceux-ci l'accueillent à leur manière, de tout cœur, avec un étalage spontané de ferveur désordonnée (voir 2 R 9.12s). Jésus semble aimer cela; il ne le rejette pas.

      "Il entra à Jérusalem dans le Temple et regarda tout autour de lui" (v.11). Ce n'est pas le geste d'un touriste désinvolte, ni une simple inspection du Temple. Quand Jésus regarde ses disciples (3,16) ou le jeune homme riche (10,21) ou ici, quand il regarde le Temple, il revendique ce qu'il voit comme son bien.

      Le Temple était le lieu le plus sacré pour le peuple (voir leçon 10, pp. 10-14). C'était le lieu de la rencontre avec Dieu, dans le culte communautaire et la prière personnelle. C'était aussi le centre économique le plus important de la nation; il tenait tout à fait lieu de banque, où se faisaient en sécurité les dépôts d'argent ou d'objets précieux (voir 2 M 3 ,1-23). Emprunts et transferts de fonds pouvaient aussi être réglés par les autorités du Temple. Sur le plan politique, le Temple avait un rôle stratégique parce qu'il était le symbole de l'identité nationale; quiconque était à la tête du Temple était à la tête de la nation.

      Le Temple se composait principalement de parvis autour du bâtiment central qui abritait le Saint des Saints.

      Le Parvis des Gentils permettait la présence des Gentils dans l'enceinte du Temple, mais indiquait aussi clairement qu'ils ne pouvaient pas participer réellement au culte: il y avait des écriteaux avertissant les Gentils qu'ils encouraient la peine de mort en entrant dans les parvis internes. La présence des Gentils était au mieux tolérée. Le parvis qui leur était réservé était, au temps de Jésus, désacralisé par la présence d'un marché pour la vente des animaux pour la liturgie du Temple. Il semble que ce marché ait été ouvert par un grand prêtre pour faire concurrence aux quatre marchés approuvés pour les offrandes sacrificielles sur le Mont des

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