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    L'apologia di Socrate
    L'apologia di Socrate
    L'apologia di Socrate
    Ebook53 pages36 minutes

    L'apologia di Socrate

    By Plato

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    About this ebook

    L'Apologia di Socrate è un testo giovanile di Platone. Scritto tra il 399 e il 388 a.C., è la più credibile fonte di informazioni sul processo al vecchio filosofo ateniese. Il testo è uno scritto particolare, in quanto la narrazione non è in forma di dialogo tra due o più persone: sia Platone che Socrate, infatti, disdegnavano la scrittura sostenendo che la filosofia fosse un'arte unicamente orale.
    LanguageItaliano
    PublisherReadOn
    Release dateMay 29, 2018
    ISBN9782291032113
    L'apologia di Socrate
    Author

    Plato

    Plato, one of the most renowned ancient Greek philosophers, was born in 427 B.C. to an aristocratic and wealthy family, which played a prominent part in Athenian politics. Plato in conjunction his teacher, Socrates, and his pupil, Aristotle helped to lay the foundations of Western philosophy and culture. While primarily influenced by Socrates, Plato’s work was also affected by the philosophies of Heraclitus, Parmenides, and the Pythagoreans. Under the guidance of Socrates, Plato devoted himself to the pursuit of wisdom and upon Socrates’ death, joined a group of the Socratic disciples gathered at Megara. Later he travelled in Egypt, Magna Graecia, and Sicily. He returned to Athens and founded a school, known as the Academy, which seems to have been his home base for the remainder of his life. While thirty-five dialogues and thirteen letters have traditionally been ascribed to Plato, modern scholarship doubts the authenticity of some of them. His early dialogues are also known as the Socratic dialogues and include Apology, Crito, Euthyphro, and Protagoras. He followed these with his transitional dialogues: Gorgias, Meno , and Euthydemus . The Symposium and the Republic are considered the centerpieces of Plato's middle period and are considered some of his most revered work, and other middle dialogues include Phaedo, Phaedrus, and Theaetetus. Plato’s Laws is the best known dialogues of his late period. Plato died in 347 B.C.

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      L'apologia di Socrate - Plato

      XXXIII.

      I.

      Quello che è avvenuto a voi, Ateniesi, in udire i miei accusatori, non so; ma io, per cagion loro, poco meno mi dimenticai di me stesso, cosí parlarono persuasivamente: benché, se ho a dire, essi non han detto nulla di vero. Ma delle molte loro menzogne ne ammirai massimamente una, questa: dissero che a voi bene conveniva guardarvi non foste tratti da me in inganno, perciò che sono terribile dicitore. Imperocché a non vergognarsi che tosto li avrei smentiti, mostrando in fatto non essere niente terribile dicitore, questa mi parve la lor maggiore impudenza: salvo che non chiamino terribile dicitore uno che dice il vero; ché, se intendono cosí, ben consentirei che sono oratore io: ma non a lor modo. Essi dunque han detto poco o nulla di vero, come io dico; ma da me voi udirete tutta la verità. Non, per Giove, orazioni ornate, come le loro, di frasi e parole belle; ma sí udirete cose dette senza niuno studio, con quelle parole che vengono, ma giuste, io credo; e niun di voi si aspetti altro da me. Perché non istarebbe bene, che io, o cittadini, venissi innanzi a voi come un giovinetto che modelli sue orazioni; io, a questa età. Anzi, o Ateniesi, di questo prego voi, e voi supplico, che se udite me con quelle parole difender me stesso con le quali son solito parlare e in mercato ai banchi, dove mi hanno udito molti di voi, e altrove, non vi maravigliate né facciate rumore. La cosa va cosí: io, la prima volta ora, vengo su in tribunale e ho settant'anni; onde alla dicitura di qui sono proprio forestiero. E dacché, se fossi veramente forestiero, voi mi perdonereste se io vi parlassi in quella voce e quel modo ne' quali fossi allevato, prego voi ora (e mi par che a ragione) che non badiate alla maniera di dire (forse potrebb'ella esser peggio, forse meglio), e guardiate solo e consideriate se dico cose giuste, o no. Imperocché questa è la virtú del giudice; quella dell'oratore poi, è dire il vero.

      II.

      E ora, o Ateniesi, è giusto che prima io mi difenda contro le prime false accuse e contro i primi accusatori; poi contro quelle e quelli venuti dopo. Imperocché accusatori miei presso voi ce n'è stati molti, e da un pezzo, sono già molti anni, non dicendo nulla di vero: i quali piú mi dànno paura che non Anito e i suoi seguaci, contuttoché terribili, anche loro. Ma quelli sono piú terribili, o cittadini; i quali, pigliando i piú di voi ancor fanciulli, di loro accuse contro me in nulla vere vi ebbero persuasi: che ci è un certo Socrate, uomo sapiente, speculatore delle cose del cielo e cercatore di tutte le cose sotto terra, e che le piú deboli ragioni fa piú forti. E gli spargitori, o Ateniesi, di questa fama, essi sono i miei terribili accusatori; imperocché pensano quelli che li odono, i cercatori di cotali cose non creder né anche negl'Iddii. E poi

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