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    Nel Giardino delle Curanderas: Gli insegnamenti delle curanderas del Messico e del Guatemala
    Nel Giardino delle Curanderas: Gli insegnamenti delle curanderas del Messico e del Guatemala
    Nel Giardino delle Curanderas: Gli insegnamenti delle curanderas del Messico e del Guatemala
    Ebook194 pages2 hours

    Nel Giardino delle Curanderas: Gli insegnamenti delle curanderas del Messico e del Guatemala

    By Diego Dentico

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    About this ebook

    Durante il ’500 il “Nuovo” Mondo fu teatro di una delle più tragiche barbarie della storia umana, ma anche un fecondissimo laboratorio. La saggezza indigena, attraverso inaspettati punti di contatto, si fuse con le pratiche folk europee e con le potenti tradizioni africane. Nacque il Curanderismo moderno, disciplina in cui empirismo e magia, erboristeria e cerimonia si mescolano in un sistema in grado di garantire l’equilibrio tra individuo e cosmo. La sua pratica, un tempo segreta, è oggi bandiera dei movimenti guidati da brujas e curanderas che rivendicano le proprie radici e si battono per l’eguaglianza sociale.
    Nel giardino delle curanderas è un viaggio nel variegato mondo dello sciamanesimo latino, un’esplorazione dell’universo spirituale dei guaritori, dei rituali e degli spiriti che animano la Medicina Tradizionale Indigena.
    Le curanderas di oggi, custodi dei segreti delle erbe, possono guidarci lungo il sentiero che conduce al Cuore della Terra e insegnarci a risognare il mondo.
    LanguageItaliano
    PublisherAnima Edizioni
    Release dateJun 12, 2018
    ISBN9788863654691
    Nel Giardino delle Curanderas: Gli insegnamenti delle curanderas del Messico e del Guatemala

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      Nel Giardino delle Curanderas - Diego Dentico

      Diego DentiCo

      Nel giardino delle Curanderas

      Gli insegnamenti delle curanderas del Messico e del Guatemala

      © Anima Edizioni. Milano, 2018

      © Diego Dentico, 2018

      I diritti di traduzione, memorizzazione elettronica, riproduzione e adattamento

      totale o parziale con qualsiasi mezzo (compresi i microfilm e le copie fotostatiche)

      sono riservati per tutti i Paesi. Per i diritti di utilizzo contattare l’editore.

      Direzione: Jonathan Falcone

      Redazione: Camilla Ripani

      Amministrazione: Loredana Brondin

      Editing e impaginazione: Emanuele Bellisario

      ANIMA s.r.l.

      C.so Vercelli 56 – 20145 Milano

      e-mail: redazione@animaedizioni.it

      www.animaedizioni.it

      I edizione Anima ottobre 2018

      Ristampe:

      Tipografia Italgrafica

      via Verbano, 146

      28100 Novara

      UUID: 2b20e4aa-6a58-11e8-9b08-17532927e555

      Questo libro è stato realizzato con StreetLib Write

      http://write.streetlib.com

      Indice dei contenuti

      Introduzione

      Brevissime Considerazioni sullo Sciamanesimo …

      Come funziona questo libro …

      Parte I

      1. Seguire il cervo per attraversare il rostro dell’aquila

      2. Gli esuli di Tulan

      3. Cosmovisione

      Una prospettiva generale …

      La ruota di medicina

      la ruota nella tradizione maya

      La ruota nella tradizione mexica

      le pratiche della ruota di medicina

      I Calendari

      I tredici numeri

      I 20 nomi

      4. Curanderismo : una breve storia

      Aj ’ quij ’

      Yerberos

      hueseros

      Comadronas

      Hechiceros

      5. Salute e malattia nel Curanderismo

      Disturbi fisici

      Rabbia (enojo)

      Blocco (empacho )

      Vento (mal aire)

      Disturbi sociali

      Invidia ( envidia ) – malocchio ( mal de ojo ) e sfortuna ( malasuerte )

      Disturbi spirituali

      Spavento ( espanto )

      Magia nera ( Brujeria )

      Perdita d’anima ( susto )

      Parte II

      6. Le Curanderas sono le super - eroine del popolo

      7. Gli strumenti del Curandero

      Pratica : el agua de florida

      Una ricetta per l ’agua de florida

      Un rituale con l’agua de florida : aprire il cammino con el baño de florecimiento

      Un bagno per attirare l’amore

      Un bagno calmante

      Bagno delle potenze a fricane

      Una pratica di igiene energetica personale : la ricapitolazione

      Una cura cerimoniale : la medicina del fuoco

      Cerimonia

      Una cerimonia di gruppo

      Ricapitolazione del fuoco

      Parte III

      8. Nella selva del petén

      9. La raccolta delle erbe

      proteggersi dall’aire

      la cerimonia dell’offerta

      10. L’erboristeria delle curanderas

      Le erbe calde e fredde nell’erboristeria tradizionale

      Le preparazioni

      11. L’erbario da cucina

      Ajo – aglio

      Anís – anice

      Ajenjo – assenzio

      Albahaca – basilico

      Kakaw – cacao

      Café – Caffè

      Pimenta gorda – chiodo di garofano

      Hinojo – finocchio

      Menta – pulegio

      Milpa – maìz

      Orégano – origano

      Chile – peperoncino

      Romero – rosmarino

      Salvia – salvia

      Ajedrea – santoreggia

      Pericòn – tagete

      12. L’erbario officinale

      Achiote – annatto

      Milenrama – achillea

      Àrnica – arnica

      Caléndula – Calendola

      Azumiatl – Chilca

      Toloache (floripondio ) – albero della datura

      Ixbut – euforbia

      Lavanda

      Citronela – Citronella

      Lino

      Tzompelic xihuitl ( orozuz ) – zucchero azteco , liquirizia

      Moringa

      Nopal – fico d ’india

      Ruda – ruta

      13. L’erbario della selva

      Algodon – cotone

      Aguacate – avocado

      Guanabana – annona

      Pom – copal

      Chicoloro

      Escobo – palma di escobo

      Uijxte – ramon

      14. Il lato africano del curanderismo : la mojo - bag e il bagno spirituale

      Mojo - bag , la borsa di medicina

      Creare la propria mojo - bag

      Una mojo - bag per circondarsi di vibrazioni positive

      Una mojo - bag per attirare il denaro

      Nueveh ierba

      15. Utz Ka ’slem: tornare alla bioculturalità , risognare la cosmovisione e realizzare il buon vivere

      Tinamit

      Il ruolo della cosmovisione nella bioculturalità

      principi della bioculturalità

      Un saluto e un augurio

      Bibliografia essenziale

      Risorse in lingua italiana

      Risorse in lingua spagnola

      Risorse in lingua inglese

      Tavole

      Note

      Ringraziamenti

      le informazioni qui ritrovate sono di natura generale e a scopo pura mente divulgativo. Quindi non vogliono (e non possono!) sostituire  in alcun caso il consiglio di un medico, o, nei casi specifici, di altri  operatori sanitari (odontoiatri, infermieri, psicologi,farmacisti, vete rinari, fisioterapisti, etc.). Quando in questo libro viene utilizzato il  termine medicina tradizionale lo si fa in riferimento a una catego ria antropologica ben definita.

      Introduzione

      Brevissime Considerazioni sullo Sciamanesimo …

      Attualmente in occidente si sta riscoprendo la cultura dello sciama nesimo. La stessa parola sciamanesimo è una delle più cliccate nei motori di ricerca online: ovunque nascono corsi, tutti i centri olistici hanno il proprio sciamano o la propria sciamana di riferimento e le sezioni in libreria crescono a vista d’occhio. È un fenomeno inte ressante, che denota quanto sia viva negli occidentali la necessità di tornare a uno stile di vita che tragga dalla natura non solo benessere, ma anche un’illuminazione spirituale.

      Nonostante il grande interesse di pubblico, non solo definire lo sciamanesimo, ma anche i suoi praticanti, è una faccenda difficilissima. Personalmente mi piace riagganciarmi alle teorizzazioni di Edward Tylor (1832-1917), rifiutando ovviamente il disprezzo che provava per i propri soggetti di studio. Tylor rintracciava le origini dell’animismo, e delle conseguenti azioni sciamaniche, nell’esperienza del sogno, da cui i nostri antenati appresero la lezione che l’esistenza si estende oltre il mondo fisico. Pertanto, mi piace immaginare lo sciamanesimo come quella pratica che connette il mondo della veglia a quello del Sogno.

      Con il tempo e con un susseguirsi di ipotesi e teorie, l’antropologia ha delineato un profilo tipo dello sciamano attraverso quattro caratteristiche fondamentali. Innanzitutto lo sciamano è un guaritore; in seconda battuta è un viaggiatore dei mondi, in quanto interagisce come intermediario tra la realtà sensibile e quelle ultraterrene (anche se questo aspetto ha preso un po’ il sopravvento nella percezione occidentale dello sciamano, confondendone i limiti); è un operatore di magia, laddove con magia si intende la manipolazione di oggetti dalla carica simbolica in grado di produrre cambiamenti nella coscienza che possono avere effetti anche nella realtà fenomenica; infine è una guida spirituale.

      Questo libro ruota intorno ad un aspetto piuttosto specifico e spesso tralasciato dello sciamanesimo, ovvero il Curanderismo, o Medicina da Campo del Messico, del Guatemala e di aree limitrofe quali il Belize, dove è particolarmente forte la presenza di culti afroamericani. I curanderos dell’America Centrale sono figure sciamaniche, ma non sempre sono sciamani tout-court . Le loro azioni, pur non potendo prescindere da un sostrato mistico, sono rivolte più che altro alla guarigione, non solo alla crescita spirituale. Immaginando una storia della medicina che va da una concezione animistica (le malattie dipendono dalla volontà degli spiriti) fino a una moderna (le malattie sono prettamente errori biologici), passando per le medicine tradizionali, quali Ayurveda o Medicina Tradizionale Cinese[1], (la malattia è un disequilibrio del sistema corpo-energia), il Curanderismo si pone a metà strada fra il primo e il terzo paradigma.

      Come funziona questo libro …

      Ho suddiviso lo scritto in tre aree principali:

      Nella prima ho abbozzato l’universo percettivo, la cosmogonia e la cosmologia, la geografia spirituale in cui si muovono guaritori tradizionali.

      Nella seconda parte ho condiviso alcune delle erbe che crescono  del giardino delle curanderas di San Juan La Laguna (Guatemala, di partimento di Sololà) e alcuni alberi che ho incontrato nella selva.  Nella terza parte ho puntato la lente sulle pratiche più magiche  legate a quella parte del Curanderismo che affonda le proprie radici  nei misteriosi territori dell’Africa occidentale.

      Siccome nella Cosmovisione indigena non esiste una guarigione personale che sia separata dalla guarigione collettiva della comunità e della Terra, nelle conclusioni ho riportato alcune delle considera-zioni e istanze proposte dalle comunità maya per ricreare e mantenere la connessione e l’armonia tra l’umanità e la natura.

      Il viaggio nel mondo dello sciamanesimo centroamericano e nelle sue pratiche di cura, tra le figure meravigliose, pacifiche e umili dei Custodi di Tradizione, mi ha arricchito moltissimo, sia sotto il profilo della conoscenza della medicina naturale, sia a livello umano. Eredità profondamente saggia e fine conoscitore dell’animo umano, il Curanderismo è viatico di identità culturale che trova la propria fonte nella Natura selvaggia, che nasce e continua a vivere come medicina povera e di riscatto sociale. Condividerla è quasi un imperativo morale per me.

      Ben consapevole di essere lontano anche solo dal descriverlo, metto volentieri a disposizione ciò che ho appreso da volti saggi che mi han fatto bere il loro cuore, sperando di trasmettere l’entusiasmo e la meraviglia provati in questo percorso.

      Se riuscirò a trasmettere anche solo un aroma dell’abbagliante saggezza indigena, che si può solo intuire, nascosta umilmente tra le piante di un giardino e tra gli antichi saperi che profumano di mais, di legna da ardere, di atmosfere di casa, potrò ritenermi soddisfatto.

      Siate i benvenuti.

      Parte I

      L’universo percettivo dei Curanderos

      Il tolteca è un saggio, è un lume, una torcia, una grossa torcia che non  fa fumo. Rende saggi i volti degli altri, permette loro di bere il cuore.  Non passa distrattamente per le cose: si ferma, riflette, osserva.

      Un tolteca tutto prende dal cuore; è abbondante, multiplo, inquieto, abile, capace; si addestra, dialogando con il proprio cuore, trova le risposte dentro di sé. Lavora con gioia, fa le cose con calma, cautamente, come un artista; ricompone i difetti e rende i dispersi concordi; adatta le cose.

      In questo modo diventerai tolteca: se acquisirai l’abitudine e il costume di consultare tutto con il tuo cuore. La sete dei toltechi è es-sere uomini

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