Soteriologia: a doutrina da salvação

Soteriologia: o estudo da salvação (ARA)

Aobra salvadora de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos. Atos 4:12

A obra de Deus é esta: que creiais naquele que por ele foi enviado. João 6:29

Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; 9não de obras, para que ninguém se glorie. 10Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas. Efésios 2: 8-10

Índice:

Introdução

I. O plano de Deus para nossa salvação

1. A fé do livre-arbítrio e a vontade de Deus

a. O propósito de Deus da criação do homem

b. O desejo de Deus para que todos possam ser salvos.

c. A natureza essencial da humanidade

d. O sacrifício de Cristo é a prova positiva da boa vontade de Deus para com todos

e. A inevitabilidade da desobediência se liberdade é realmente grátis

2. O plano de Deus para a salvação dos crentes individualmente

a. Conhecimento prévio e os decretos divinos

b. Predestinação, chamado e eleição

c. Santificação antes da salvação

d. Justificação

e. Glorificação

II. Como ser salvo

1. Responsabilidade

2. Revelação natural e responsabilização

a. Revelação natural

b. O problema do pecado

c. O problema dos incrédulos

d. Fase 1 endurecimento do coração: escurecimento da verdade

e. Fase 2 endurecimento do coração: rejeição da verdade

f. Fase 3 endurecimento do coração: perversão da verdade

3. Providência

4. Arrependimento

5. O Evangelho

a. O Evangelho do Reino

b. O Evangelho antes da Cruz

6. Fé

a. A etimologia da fé

b. A definição de fé

c. A essência da fé

d. A mecânica da fé salvadora

e. Epistemologia  da fé

f. questões falsas

7. Re-nascimento Espiritual

a. Como ser nascido de novo

b. Nossa nova posição como crentes re-nascidos

c. Nossa nova orientação como crentes re-nascidos

III. O que significa ser salvo

1. Libertação

a. Nascer de novo

b. Perdoado

c. Redimido

d. Reconciliado

2. Nova posição

a. Adoção

b. A noiva de Cristo

c. Cidadãos do céu

d. Limpos em nossa consciência.

e. Herdeiros de uma herança eterna

f. Justificado

g. Santificado

h. Selado e garantido pelo próprio Deus pela promessa do Espírito Santo

i. Debaixo da graça

j. União com Cristo e a unidade com o Pai e o Espírito

3. Vantagens presentes

a. Acesso a Deus como sacerdotes de Cristo Jesus

b. Comunhão com Deus

c. Proteção divina

d. Dons espirituais

4. Futuras bênçãos

a. Nova Jerusalém

b. Ressurreição

c. Recompensa

Conclusão

INTRODUÇÃO: Soteriologia é uma palavra derivada do grego, que significa literalmente o estudo da salvação (soteria, σωτηρία). Soteriologia, como a palavra é tradicionalmente empregada na teologia evangélica, é geralmente entendida como o estudo da salvação pela graça através da fé em Jesus Cristo, e é neste sentido particular que o termo se refere aqui, especificamente, ao Plano de Deus para salvar o crente, a mecânica da salvação pela qual a pessoa em questão se torna um crente e os resultados da salvação, ou seja, o que significa ser um crente em Jesus Cristo. 

Em termos de teologia, sistemática ou não, nada poderia ser mais importante para o crente individual entender, não apenas para sua própria segurança e garantia de salvação, mas também para um evangelismo eficaz.

Impresso por Deus, no nascimento, no coração de cada ser humano é uma tríplice preocupação final que domina todos os pensamentos sérios sobre esta vida e esses problemas são eventualmente enfrentados pela pessoa em questão ou são mais tarde intencionalmente apagados. Através da observação do mundo como Deus o fez, todos os seres humanos, em algum momento (geralmente em tenra idade), tornam-se conscientes de sua própria mortalidade (morte), sua própria imperfeição (pecado) e a existência de um Deus perfeito em comparação para quem sua própria imperfeição é notavelmente clara (Lei).

O aguilhão da morte (após o qual todos enfrentam a Deus) é o pecado [natureza] (através do qual percebemos a nossa imperfeição), e a força do pecado é a Lei (na qual vemos o padrão perfeito de Deus que nós não poderíamos esperar combinar). Graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo! 1 Coríntios 15:56-57

Esse conjunto de realizações inextricavelmente entrelaçado apresenta a cada ser humano um dilema que não pode ser resolvido por meio do esforço humano: somos todos pecadores; estamos todos destinados a morrer; e depois da morte todos ficaremos face a face com um Deus perfeitamente santo e justo, não tendo desculpa para nossa pecaminosidade e nada a oferecer em troca de nossa culpa. O efeito desse cálculo fundamental da vida humana deve criar em cada coração uma pressão interna que não pode ser ignorada e um desejo de resolução que não pode ser adiado. 

Nosso total e absoluto desamparo diante da iminente morte, julgamento e condenação deve dispor cada ser humano à busca de uma saída para este dilema, e a uma aceitação insistentemente imediata e lacrimosamente grata da solução divina para esse inevitável final totalmente horrível. Pois não há escapatória da sepultura e da condenação do lago de fogo - exceto pela apropriação pela fé da obra do perfeito Sacrifício pelos nossos pecados, nosso querido Senhor e Salvador Jesus Cristo, que morreu em nosso lugar na cruz.

Somente Jesus é a solução de Deus para o problema tripartido do pecado inegável, da morte inevitável e da condenação final. Ele sozinho é a boa nova ou mensagem do evangelho. Pois é através da morte espiritual de Jesus Cristo em nome dos pecados de toda a humanidade que Deus perdoou nosso pecado, que Deus providenciou a vida eterna no lugar da morte física, e que Deus substituiu o julgamento de condenação por um julgamento determinando por recompensas eternas - para todos, isto é, que nesta vida colocaram sua fé na Pessoa de Jesus Cristo, o Deus-Homem, e em Sua obra ao morrer por seus pecados. 

Quando o livre-arbítrio dado por Deus aceita a realidade do nosso mais essencial e tríplice problema e responde com fé à solução de Deus, crendo em Jesus, a salvação resulta e o crente entra em uma vida de fé com abençoadas e eternas repercussões. Como Deus, o Pai, em Sua graça inimitável, planejou essa tão grande salvação para nós (Hb 2:3), como a recebemos pela fé em Seu Filho e o que significa para nossa realidade presente como cristãos capacitados pelo Espírito e para a nossa futura glória como membros ressuscitados da Noiva de Cristo são as questões essenciais que este estudo se propõe a responder.

Neste estudo veremos como a salvação é incorporada ao Plano de Deus, como os seres humanos entram nessa salvação, e quais são os resultados e contextos dessa salvação para o crente em Jesus Cristo. Nada poderia ser mais maravilhoso para todos os que concordam em crer em Jesus Cristo; nada poderia ser mais aterrorizante para todos os que se recusam a aceitar o único caminho da salvação.

16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. 17Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. 18Quem nele crê não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. João 3:16-18

I. O plano de Deus para nossa salvação

Uma das coisas mais mal compreendidas sobre o plano de Deus para a salvação é a incapacidade de compreender que está predisposto a salvar a todos. Enquanto um terço do tipo angélico e a vasta maioria da espécie humana serão condenados no final da história e lançados no lago de fogo, isso definitivamente não é o desejo de Deus ou a Sua primeira boa vontade para essas almas reprovadas. 

Deus quer que todos sejam salvos (Ez 18:23; Mt 18:14; Jo 12:47; 1 Tm 2:4; 2 Tm.2:24-26; 2 Pe 3:09), e Ele não ganha prazer em sua condenação (Jo 3:17). Além disso, Deus projetou Seu plano para as eras com a intenção de salvação universal como seu princípio orientador. Nada poderia ser mais indicativo da verdade de que a história da criatura foi construída precisamente para a salvação eterna de todos e que Jesus Cristo morreu por todos.

29No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! João 1:29

18Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida. Romanos 5:18

14Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando nós isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. 15E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. 2 Coríntios 5:14-15

5Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, 6o qual a si mesmo se deu em resgate por todos. 1Timóteo 2:5-6a

2E ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro.1 João 2:2

A salvação não é uma reflexão tardia divina. Assim como o meio de salvação, a encarnação de Jesus Cristo e Sua morte espiritual na cruz pela qual Ele expiou todo pecado, foi preordenado antes que o mundo fosse feito (1Pe 1:19-20), então a salvação de toda a humanidade estava preparada mesmo antes de nosso Senhor criar os céus e a terra a pedido do Pai (Cl 1:16-17; 1Ts 5:9; Hb 1:2).

1Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, para promover a fé que é dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade, 2na esperança da vida eterna que o Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos 3e, em tempos devidos, manifestou a sua palavra mediante a pregação que me foi confiada por mandato de Deus, nosso Salvador. Tito 1:1-3

Esta verdade, a saber, que a salvação é o propósito fundamental da criação de Deus do universo em primeiro lugar, pode ser claramente vista no Livro da Vida. Embora o ponto seja frequentemente mal entendido, o Livro da Vida, escrito por Deus na eternidade passada, contém o nome de cada ser humano que Ele criaria, e é somente por rejeição voluntariosa de um desejo por Deus que o nome de uma pessoa é apagado do livro.

32Agora, pois, perdoa-lhe o pecado; ou, se não, risca-me, peço-te, do livro que escreveste. 33Então, disse o Senhor a Moisés: Riscarei do meu livro todo aquele que pecar contra mim. Êxodo 32:32-33

28Sejam riscados do Livro dos Vivos e não tenham registro com os justos. Salmo 69:28

5O vencedor será assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Apocalipse 3:5

8E adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. Apocalipse 13:8

O Pai escreveu tudo para a salvação e providenciou a salvação para todos através do sacrifício do seu próprio e querido Filho nosso Senhor pelos pecados do mundo. Seu plano e Seu propósito é que todos sejam salvos; Ele ordenou o universo e projetou a história da criatura para que todos possam ser salvos. Porque o nosso Deus é Senhor da maior compaixão, recorrendo ao julgamento somente quando a Sua misericórdia é recusada.

6E, passando o Senhor por diante dele, clamou: Senhor, Senhor Deus compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia e fidelidade; 7que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado, ainda que não inocenta o culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração! Êxodo 34:6-7

Como os versículos acima indicam claramente, a misericórdia e a compaixão de nosso Deus vêm antes do julgamento e superam-no mais de mil vezes. É apenas a recusa de Suas criaturas em aceitar e receber Sua graça e perdão que o forçam a uma postura de julgamento - exatamente como deveríamos esperar de um Deus que é Amor (1Jo 4: 8; 4:16; cf. Jo 3:16-17). Pois Ele não está disposto a perder nehum, mas deseja que todos sejam salvos (Ez 18:23; At 17:27; cf. Lc 3:33).

12Que vos parece? Se um homem tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, não deixará ele nos montes as noventa e nove, indo procurar a que se extraviou?13E, se porventura a encontra, em verdade vos digo que maior prazer sentirá por causa desta do que pelas noventa e nove que não se extraviaram. 14Assim, pois, não é da vontade de vosso Pai celeste que pereça um só destes pequeninos. Mateus 18:12-14

47Se alguém ouvir as minhas palavras e não as guardar, eu não o julgo; porque eu não vim para julgar o mundo, e sim para salvá-lo. João 12:47

4O qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. 1 Timóteo 2:4

9Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento. 2 Pedro 3:9

Infelizmente, é claro, já que nem todos chegam ao arrependimento; nem todos são salvos (pois nem todos respondem à Sua graça). Muita confusão teológica surgiu ao longo dos milênios de esforços para explicar essa aparente (e apenas aparente) dicotomia entre o desejo de Deus pela salvação universal e a realidade da salvação excepcional. Muitas teorias errôneas foram oferecidas nas tentativas de conciliar essas duas verdades bíblicas aparentemente conflitantes, muitas vezes de maneiras que violam a um e ao outro. Ambas as doutrinas são verdadeiras, e a falha em aceitar e ensinar resulta em heresia perigosa.

Deus deseja ter misericórdia de toda a humanidade, e Ele providenciou um sacrifício para todos, para que todos pudessem ser salvos. Ao mesmo tempo, porém, Deus definitivamente não desejou privar ninguém da única coisa que torna os seres humanos únicos neste planeta e no universo (com a única exceção do tipo angélico): Deus não anulou nosso livre-arbítrio para nos salvar. Se Ele tivesse feito isso, nós não seríamos quem somos. O livre-arbítrio é a característica definidora da raça humana.

Não é nosso tamanho, nem nossa aparência, nem nossos talentos, nem nossas fraquezas, nem nossas limitações, nem nossas capacidades que nos fazem o que somos. É o nosso livre-arbítrio - e o que escolhemos fazer com ele. Esses dois aspectos da nossa natureza essencial são inseparáveis: quem somos é uma função do que escolhemos e o que escolhemos flui de quem somos. Isso é verdade, quer nosso personagem se mostre resiliente ao longo do tempo ou maleável. 

Independentemente das pontificações da ciência e da filosofia, a natureza e a experiência humana são projetadas para trazer todos aqueles com capacidade mental média para a realização que escolhemos nesta vida. E escolher é tudo nesta vida. Podemos ou não gostar de nossas escolhas. Fazemos escolhas ruins ou boas, ou, mais provavelmente, alguma combinação das duas. Mas em todas as coisas grandes e pequenas, nós pesamos nossas escolhas conscientemente e somos responsáveis ​​por elas, e essa é a verdadeira essência de quem e o que somos.

Nós, seres humanos somos indivíduos e somos individualmente a soma total de nossas escolhas e os pensamentos e intenções de nosso coração que foram usados ​​para produzi-los. Isto é verdade, quer em nossas curtas vidas, tenhamos tido sucesso em afetar o mundo com nossas escolhas ou tenhamos ficado frustrados a cada passo; é verdade se nossas escolhas foram altamente morais e éticas, ou quase inteiramente más e pecaminosas. 

O fato de escolher estar no centro de nossa personalidade e existência individual é o ponto operativo, não o que escolhemos ou o que resultou de nossas escolhas. Nós, seres humanos, somos criaturas que exercitam o livre-arbítrio. Nós escolhemos. Isso é mais do que apenas o que fazemos. Isso é quem somos. E mais do que isso, é também a razão pela qual estamos aqui.

24O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do céu e da terra, não habita em santuários feitos por mãos humanas. 25Nem é servido por mãos humanas, como se de alguma coisa precisasse; pois ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudo mais; 26de um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação; 27para buscarem a Deus se, porventura, tateando, o possam achar, bem que não está longe de cada um de nós. Atos 17:24-27

Deus fez este mundo de propósito (v.24); Deus nos deu todos os elementos essenciais que precisamos para existir, vida e respiração e tudo mais (v.25); Deus nos deu os contextos históricos, políticos e geográficos em que nossas vidas devem ser vividas aqui na terra (v.26; cf. Jó 12:23; Sl 74:17); Deus é Aquele que nos criou e, ao fazê-lo, nos proporcionou a capacidade de escolher, não apenas pelas escolhas mundanas da vida, mas pela escolha mais fundamental de todas, a escolha de buscá-Lo (v.27a); essa escolha nunca foi feita em vão, pois é o propósito inalterável de Deus que todos os que escolherem buscá-Lo possam achá-lo (v.27b); nem a escolha é onerosa ou difícil de realizar, pois Ele não está longe de qualquer um de nós (v.27c). 

História, política, economia, nossa saúde, nossa riqueza ou a falta dela, nossas famílias, amigos e vizinhos, inimigos e adversários, clima, guerra e paz, morte, impostos, nossos desejos e decepções, todo o amplo panorama da existência humana é, como Paulo nos assegura, apenas o pano de fundo por que estamos aqui, individual e coletivamente. Estamos todos aqui para buscar a Deus, para que possamos encontrá-lo; e todos os que escolhem buscá-lo em verdade, na verdade, O encontram - pois esse tem sido Seu propósito para nós desde o princípio. Embora nem todos escolham fazê-lo, Deus quer que todos o busquem, e a história foi construída por Ele como o lugar perfeito para colocar os corações da humanidade nesse teste.

18Logo, tem ele misericórdia de quem quer e também endurece a quem lhe apraz. 19Tu, porém, me dirás: De que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu à sua vontade? 20Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? 21Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra? Romanos 9:18-21

Como mencionado acima, a história da criatura foi decretada por Deus em todos os detalhes antes do início do mundo - e, no entanto, a história teve que ser executada. Para que a salvação seja uma realidade, Jesus Cristo realmente teve que se tornar um ser humano, vir ao mundo, viver uma vida perfeita, executar as mais terríveis ações para chegar à cruz e cobrir os pecados do mundo com o Seu sangue. Sua morte espiritual na cruz durante as três horas de trevas. 

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