Исцелитель

Содержание

Вступление

Глава 1. Моше из Кордовы

Юноша

Первый учитель

Странники

Альмерия

Придворный философ

Встреча

Фес

Глава 2. Последний вояж

Брат

Аден

Шторм

Глава 3. Комментатор и философ

Послания

Антипод

Глава 4. Ученики

Иосиф бен-Иегуда ибн Акнин

Шмуэль ибн Тиббон

Глава 5. Исцелитель

Беседы с Галеном

Придворный врач.

Врачебный приём

Заключение

Об Авторе

Библиография

Приложения

Хроника жизни и творчества

Перечень медицинских трудов

Вступление к «Пирке Моше»

Знаменитые высказывания Моше Маймонида.

Структура и книги Торы

Вступление

Cразу хочу разочаровать своих читателей - автор не теолог и не историк. Он такой же, как и большинство из вас, попросту говоря, читатель, который старается проникнуть в глубины нашей истории и делает скромные попытки изложить собственные мысли о предмете после прочтения основополагающих трудов в этой области. Таким образом, автором был написан роман «Слуги Бога», изданный также на английском языке под названием «Servants of God». И вот, после долгих колебаний, проведя длительное время за изучением многочисленной документальной литературы, написанной высокопрофессиональными специалистами, у автора этого романа возникла мысль попытаться дать обобщённый литературный портрет одного из величайших философов иудаизма и, к тому же, выдающегося врача средневековья. По великой случайности истории некоторые его труды в области философии (их известно около четырёхсот) и врачебной деятельности (их около ста) сохранились до сих пор в оригинале (на древнеарабском и иврите) и были переведены на многие другие языки мира. Для себя же автор поставил задачу, используя многочисленные документальные источники (художественные произведения, к сожалению, не удалось разыскать), попытаться представить эту незаурядную личность, как простого смертного, обладающего чертами характера свойственными любому человеку. Однако, как следует из многочисленных документальных данных, это был необычный человек, отличающийся глубиной, точностью и логикой мышления, обладающий феноменальной памятью, остротой и свежестью ума. Три основных его работы в области философии «Комментарии к Мишне», «Мишна Тора» и «Путеводитель растерянных» навсегда закрепили за ним авторитет высочайшего философа иудаизма. Эти работы выдержали периоды острой критики и до сих пор, спустя тысячелетие, пользуются огромной популярностью и изучаются специалистами в области иудаики, а также читаются многочисленными почитателями великого таланта человека, которого звали Моше Маймонид. Многие еврейские богословы после его смерти подвергли резкой критике Моше за аристотельский подход в суждениях о Боге и пророчестве. Наибольшая критика его работ прозвучала из уст великого философа-рационалиста Баруха Спинозы в его работе «Богословско-политический тракт» по прошествии четырёхсот лет, и Моше по естественным причинам не смог дать ответ на положения этой критики. Это смог сделать через сто лет после смерти Баруха Спинозы другой философ-ньюрационалист Моисей Мендельсон в своей работе «Иерусалим».

Прошедшее тысячелетие ни в коей мере не снизило интерес к трудам Моше Маймонида и его влияние на решение важных философских вопросов современности. Совершенно очевидно, что высокие качества его души, одухотворённость и интеллект не угасли до сих пор, и многие поколения потомков полны страстного желания отдать ему дань уважения, любви и восхищения. «От Моше и до Моше не было такого Моше».

Глава 1. Моше из Кордовы

Юноша

Моше разбудил пробившийся через узкое окно солнечный луч. Лёжа в кровати, он томно потянулся всем своим телом, повернулся на бок и закрыл глаза, как бы добирая так недостающего ему сна. Тётушка, по-видимому, давно уже не спала, так как запахи, проникшие в его комнату из кухни, вынудили Моше окончательно проснуться. Он открыл глаза, и пред его ещё сонным взором предстало любимое лицо тётушки Мирьям.

– Милый мальчик, тебе уже пора вставать, завтракать и бежать к учителю.

– Да, да, тётушка. Вчера я поздно лёг – готовился к встрече с господином Ибн-Афлахом.

– Как прошли твои занятия? – с нескрываемым любопытством спросила Мирьям.

– Мне показалось, что учитель был чем-то сильно обеспокоен, и, объясняя материал, нервничал больше, чем обычно, делал продолжительные остановки, глядя больше на меня, чем на других учеников.

– Мой мальчик, теперь настали другие времена, и мы должны быть готовы к самым серьёзным переменам в нашей жизни, – с грустью на лице сказала тётушка.

– Почему ты так говоришь, тётушка?

– Мой милый мальчик, потому что с юга надвигаются большие неприятности, – с нотками боязни в голосе промолвила Мирьям. – Обо всём этом поговори с твоим отцом.

– Хорошо тётушка, я обязательно это сделаю.

К завтраку тётушка приготовила его любимый кюфти и напиток из тамаринда. Моше торопливо позавтракал, поблагодарил тётушку и, схватив кожаный мешок, выскочил на улицу.

Он шёл быстрым шагом по хорошо знакомым улицами ла-Худерии и вскоре был возле дома его учителя господина Джабира Ибн-Афлаха в ла-Морерии. Расположение дома и его архитектура указывала на высокое положение владельца в городе. Эмир Али ибн Юсуф был страстным поклонником учения о звёздах, и господин Ибн-Афлах как известный учёный очень часто приглашался в звёздную обсерваторию при дворе для бесед с эмиром.

Моше поднялся по крутой каменной лестнице, ведущей к двери, и привычным движением потянул за медную ручку. Раздался мелодичный колокольный звон.  Двери открыл слуга Ахмед.

– Пожалуйста, проходите, господин Муса Бен Маймун.

В прихожей Моше снял уличную обувь, и, следуя привычными лабиринтами комнат, устланными коврами, оказался в учебном помещении. За большим деревянным столом находились знакомые лица. Он сел на свободный стул рядом с Алимом.

– Господа, – обратился учитель к своим ученикам, – пожалуй, пришла пора рассказать вам о величии нашей вселенной, которую так разумно устроил наш Великий творец. Нам не суждено его видеть, но мы все постоянно наблюдаем за тем порядком вещей в мире, которые окружают нас. Вы, господа, вправе спросить меня, что я имею в виду, когда говорю о порядке вещей в мире? Я отвечу вам – это постоянное движение и сама жизнь. Понаблюдайте за движением солнца, луны и ночных светил, подумайте о живом мире, и вы осознаете, насколько совершенно ваше окружение и нет предела этому совершенству. Но какие силы приводят в движение видимую нами луну, солнце и удалённые от нас и почти невидимые небесные тела? – Вот, господа, вопрос, который может возникнуть. Хочу услышать ваше мнение, – пристально вглядываясь в присутствующих учеников, спросил Ибн-Афлах.  

– Алим, хочешь открыть нам эту тайну вселенной?

– Мой учитель и отец, не ты ли давал нам уроки сотворения мира и приводил доказательства, что центром всего является наша земля. Не ты ли доказал, что только земля может удерживать своей силой всё, что подлежит нашему обозрению. Эту силу мы не в состоянии увидеть, но она существует и не только удерживает, но является источником движения.

– Хороший ответ, мой сын, и ты заслуживаешь моей похвалы. Да, пока мы не в состоянии дать точное объяснение, но, как всем вам известно, кто не знает математику, не может войти в мир движения. В связи с этим, у меня вопрос ко всем моим ученикам: хотя нам и неизвестна природа силы, которая движет наше ночное светило вокруг земли, но, используя методы определения координат и математику, возможно с некоторой точностью рассчитать её величину. Кто из вас, господа ученики, может дать ответ на этот вопрос? Господин Муса Бен Маймун, прошу вас открыть нам эту тайну вселенной.

– Господин учитель, я, прежде всего, остановлюсь на моём опыте и только после этого, попытаюсь дать ответ, используя знания, которые почерпнул на занятиях с вами. Игра в лапту и наблюдения за изменением формы кожаного мяча при каждом ударе привели меня к двум простым выводам: сила – это движение, сила – это деформация. Посему, можно предположить, что круговое вращение луны вокруг земли, обеспечивается двумя силами, одна из которых имеет вектор направленности в сторону земли (сила притяжения), а вторая направлена перпендикулярно первой. Результирующая составляющая обеспечивает постоянное и равномерное движение луны по своей орбите вокруг Земли. Относительно величины действующей силы, я полагаю, что она может быть вычислена путём нахождения размера возникшей осевой деформации Луны, появившейся в результате двух взаимодействующих сил, каждую из которых возможно определить, используя закон синуса, – Моше замолчал, на этом закончив своё объяснение.

– Господин Муса Бен Маймун, я нахожу ваше объяснение правдоподобным, несмотря на то, что в настоящее время мы не обладаем знаниями и приборами для определения деформационных сдвигов формы лунного шара. Во-вторых, нам неизвестна масса луны – это необходимое условие для определения действующей силы. Во всём остальном вы правы и заслуживаете мою высочайшую похвалу.

– Сегодня, господа, я расскажу вам о теории построения вселенной греческого математика и астронома Птолемея. Далее последовал длинный рассказ Ибн-Афлаха, который резюмировал и корректировал труд Птолемея «Математический трактат», в то же время, подвергая критике построение планетной системы Птолемея.

– На этом, господа, мы закончим сегодняшнее занятие.