Las mujeres del Evangelio
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About this ebook
Las mujeres del Evangelio vivían en una sociedad patriarcal, bien lejana de la nuestra. Pero el papel de la mujer en la actualidad, como cualquier otro aspecto de la vida de la Iglesia, debe partir de la misma fuente: el Evangelio.
Las mujeres rodean en todo momento la vida de Jesucristo: intuyen su llegada, se anticipan y saben ver más allá de la apariencia. Ellas serán las primeras depositarias de la noticia de la Resurrección, y entre todas ellas destaca María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia, icono de la santidad para todos los cristianos.
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Reviews for Las mujeres del Evangelio
2 ratings1 review
- Rating: 5 out of 5 stars5/5Posee una delicadeza impresionante para describir cada escena y a cada personaje de la escritura.
Book preview
Las mujeres del Evangelio - Elena Álvarez
LAS MUJERES DEL EVANGELIO
ELENA ÁLVAREZ
LAS MUJERES DEL EVANGELIO
EDICIONES RIALP, S. A.
MADRID
© 2018 by Elena Álvarez
© 2018 de la presente edición, by EDICIONES RIALP, S. A.,Colombia, 63, 28016 Madrid (www.rialp.com)
No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopias, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita reproducir, fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
ISBN (edición digital): 978-84-321-5056-2
Depósito legal: M-36.993-2018
ePub producido por Anzos, S.L. (Fuenlabrada, Madrid)
PREFACIO
Si existe un libro escrito con naturalidad, pero para todas las personas y de todos los tiempos, ese es el Evangelio. A lo largo de su historia ha dado mucho que pensar, y que hablar, porque al final su tema es el que nos inquieta continuamente a todos: si este mundo con sus complejidades tiene un sentido; si hay un amor que nos sostenga en los aciertos y errores que cometemos a lo largo de este camino de la vida; si hay otra vida, y cómo accedemos a ella.
De todo esto habla el Evangelio, porque son las promesas de Jesucristo. De sus palabras ha bebido toda la tradición cristiana. Sobre él se han escrito numerosos comentarios y biografías que la autora de estas líneas no puede ni pretende superar. Baste nombrar, entre muchas otras, la excelente trilogía sobre Jesús de Nazaret que culmina la producción de Benedicto XVI, o su predecesora, El Señor, de Romano Guardini, con su elegante y profunda aproximación a la personalidad de Jesucristo.
Estas páginas están guiadas por otro tipo de preguntas. Los dos autores citados han señalado de forma constante que el cristianismo en su esencia es el encuentro con una persona, la de Jesucristo. Esto abre a las preguntas: ¿Qué es encontrar hoy en día a Cristo? ¿Es muy diferente del encuentro con aquellos que se cruzaron con él en su caminar terreno? ¿Qué supuso conocerle para las personas que le buscaron, o que se toparon con él?
Los relatos evangélicos ofrecen muy pocos datos sobre esos personajes concretos. Pero la historia, y la exégesis, nos permiten reconstruir cómo era la vida cotidiana entre judíos, griegos y romanos. Y la propia experiencia nos da a conocer cuáles son las inquietudes fundamentales del corazón humano, que recorren toda la historia.
Sobre las mujeres del Evangelio se han escrito muchas cosas. Es cierto que vivían en una sociedad patriarcal, que tenía sus contradicciones, al menos en algunos casos, como el adulterio o la viudedad. Quizá sea también posible que a veces se dramatice demasiado la situación de una mujer que se dedicaba al cuidado del hogar: hoy resulta impensable que una mujer carezca de formación y profesión, pero eso no convierte por sistema en injustas y negativas todas las situaciones de las sociedades pasadas. En todo caso, la Iglesia vive momentos de cambio, que incluyen la necesidad de un proceso de discernimiento sobre el papel de la mujer. Cualquier reflexión a este propósito, como en cualquier otro aspecto de la vida de la Iglesia, debe partir del Evangelio.
Las mujeres rodean la vida de Jesucristo en todos sus momentos: intuyen su llegada y su personalidad, de alguna forma se anticipan porque saben ver más allá de la apariencia, como es el caso de Isabel o de Ana, hija de Fanuel. En su trato con las pecadoras, como María Magdalena, la samaritana o la adúltera, Jesús manifiesta llamar al pecado por su nombre, pero superando los prejuicios sociales que lo agravaron cuando era cometido por una mujer. Prejuicios que también se ven superados cuando son las mujeres, María Magdalena y sus compañeras, las primeras depositarias del acontecimiento más importante del cristianismo, la Resurrección. Cristo llega a mujeres de distintas religiosidades y culturas, como la cananea o la mujer de Pilato, a quien algunas tradiciones antiguas atribuyen el nombre de Claudia Prócula. Se conmueve ante sus dolores, se deja tocar sin permitir condicionamientos debidos a las reglas externas de un puritanismo ritualista. Se conmueve ante sus necesidades y peticiones, ante su sensibilidad y capacidad de atención al ser humano concreto, que son la esencia de la maternidad física y espiritual, según aquella gran analista de la condición femenina que fue Edith Stein.
En definitiva, lo que prima para Jesús es la santidad, que se construye sobre un corazón abierto a Dios mismo y a los demás. Hay un icono para ello, que es María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia. El estreno de esta fiesta litúrgica coincide con el 30.° aniversario de un texto, Mulieris Dignitatem, en el que san Juan Pablo II llamaba a mirarla a ella para alcanzar una comprensión más plena del papel de la mujer en la Iglesia. La reflexión sobre ella ha quedado para el final, por la dificultad de expresar en pocas palabras la riqueza de su personalidad, y por el deseo de cerrar también estas páginas con la realidad más importante.
Hay mucho que agradecer antes de dar paso al texto. Son muchas las personas que me han ayudado a leer el Evangelio. Los más remotos son los Padres de la Iglesia, que fueron tema de mi tesis doctoral. Un poco más cerca se encuentra la invitación de san Josemaría a leer ese texto intemporal dejando volar la imaginación, para meterse en los personajes y reflexionar desde