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    Los prodigios de la vara y capitán de Israel
    Los prodigios de la vara y capitán de Israel
    Los prodigios de la vara y capitán de Israel
    Ebook150 pages1 hour

    Los prodigios de la vara y capitán de Israel

    By Antonio Mira de Amescua

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    About this ebook

    En el momento central del Barroco, encontramos al menos dos comedias que desarrollan la historia del heroico capitán de Israel Los prodigios de la vara, de Antonio Mira de Amescua, y La corona derribada y vara de Moisés, de Lope de Vega, también editada en Linkgua Ediciones.
    En ambas se adaptan los episodios más sobresalientes de la vida del líder hebreo, con elementos que proceden en su mayoría de la Biblia y de otros autores antiguos, como Flavio Josefo.
    Aunque la historia del heroico capitán es pródiga en elementos sobrenaturales que exigirían la presencia de ingeniosos efectos especiales, en la comedia de Mira, la mayor parte de las escenas las narra algún personaje.
    De esta manera el relato sustituye a la puesta en escena, supliendo con ello la pobreza general de medios existente en los corrales de comedias y dejando el resto a la imaginación del espectador.
    En este sentido, hay que recordar que tanto la comedia de Lope como la de Mira están destinadas al público de los corrales. No son comedias palaciegas, como lo serán luego muchas piezas de Calderón y otros dramaturgos más tardíos.
    LanguageEspañol
    PublisherLinkgua
    Release dateAug 31, 2010
    ISBN9788498975864
    Los prodigios de la vara y capitán de Israel

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      Los prodigios de la vara y capitán de Israel - Antonio Mira de Amescua

      9788498975864.jpg

      Antonio Mira de Amescua

      Los prodigios

      de la vara y capitán

      de Israel

      Edición de Vern Williamsen

      Barcelona 2024

      Linkgua-ediciones.com

      Créditos

      Título original: Los prodigios de la vara y capitán de Israel.

      © 2024, Red ediciones S.L.

      e-mail: info@linkgua.com

      Diseño de cubierta: Michel Mallard.

      ISBN tapa dura: 978-84-1126-257-6.

      ISBN rústica: 978-84-9816-109-0.

      ISBN ebook: 978-84-9897-586-4.

      Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar, escanear o hacer copias digitales de algún fragmento de esta obra.

      Sumario

      Créditos 4

      Brevísima presentación 7

      La vida 7

      Personajes 8

      Jornada primera 9

      Jornada segunda 51

      Jornada tercera 97

      Libros a la carta 141

      Brevísima presentación

      La vida

      Antonio Mira de Amescua (Guadix, Granada, c. 1574-1644). España.

      De familia noble, estudió teología en Guadix y Granada, mezclando su sacerdocio con su dedicación a la literatura. Estuvo en Nápoles al servicio del conde de Lemos y luego vivió en Madrid, donde participó en justas poéticas y fiestas cortesanas.

      Personajes

      Nacor, egipcio

      Eliacer, veedor egipcio

      Faraón, Rey de Egipto

      Termud, su hija

      Moisén, hebreo

      Masar, gracioso

      Arón, hermano de Moisén

      María, su hermana

      Jetro, madianita

      Datán, hebreo

      Solomí, esposa de Datán

      Avirón, hermano de Datán

      Séfora, hija de Jetro

      Adar, pastor

      Josué

      Un Ángel

      Músicos

      Jornada primera

      (Suena un tambor y salen Nacor y Eliacer, egipcios.)

      Nacor El militar alboroto

      me obliga, amigo Eliacer,

      a preguntar por saber

      la causa de este rumor;

      que como yo he estado ausente

      tanto tiempo de esta tierra,

      no he sabido de esta guerra.

      Eliacer ¿Eso es pedir que lo cuente?

      Nacor Sí, amigo.

      Eliacer Pues escuchad;

      que brevemente sabréis

      la causa y pretexto. Veréis

      por los ojos la verdad.

      Sabed, que el Rey de Etiopia,

      Rey de bárbara opinión,

      rendir quiso a Faraón

      fiado en su mucha copia

      de soldados.

      Nacor ¿Y qué causa,

      siendo convecinos todos

      y tratados por mil modos

      en la amistad, puso causa?

      Eliacer Sobre una ocasión bien leve

      se deshizo el amistad

      que quien tiene voluntad

      de reñir, presto se atreve.

      De una peculiar cuestión

      en los tratos comenzó,

      y a fe que caro costó

      al principio a Faraón.

      Porque los nuestros volvieron

      de Etiopia maltratados,

      y fueron tan apretados

      que a los pies alas pusieron.

      Mas ya veréis que gozosos

      en bien han trocado el mal,

      y este atambor es señal

      de que vuelven victoriosos.

      Nacor ¿Quién el capitán ha sido?

      Eliacer Un hebreo de nación.

      Nacor ¿Cómo, o por qué?

      Eliacer Faraón

      se vio en el caso afligido.

      Al oráculo acudió

      y, habiéndole consultado

      todo lo que había pasado,

      aquesta respuesta dio:

      «Si en vuestro favor y ayuda

      en tan peligroso empleo,

      tomáis capitán hebreo,

      de que venceréis no hay duda.»

      Y luego eligió a Moisén,

      que sus ejércitos rija.

      Nacor ¿Es el que sacó su hija

      del Nilo?

      Eliacer El mismo.

      Nacor ¡Qué bien

      que ejércitos regirá

      quien de guerra no ha tratado!

      Eliacer Antes es tan gran soldado

      que vencedor vuelve ya.

      Nacor Decid, si sabéis, por qué

      su madre le echó en el Nilo.

      Eliacer Aunque con rústico estilo,

      escuchadme, y lo diré:

      Viendo el Rey Faraón, que los hebreos

      en número crecían cada día,

      temió que no creciesen en deseos

      contra su potestad y monarquía;

      y antes que en este caso fuesen reos,

      quiso atajar aquello que temía,

      y pretendió salir de estas quimeras

      convocando de Egipto las parteras.

      Con potestad de Rey, aunque tirana,

      mandó que en cualquier parto que se hallasen

      de la nación hebrea, loca y vana,

      si era varón, al punto le matasen,

      aunque era acción cruel, poco humana;

      pero que siendo hembras, las guardasen

      porque haciéndolo todas de esta suerte,

      nunca de Egipto tratarían la muerte.

      Las parteras, al fin, a Dios temieron,

      y aunque el Rey como Rey lo había mandado,

      de aquesta tiranía se abstuvieron

      por no ver de su Dios el rostro airado;

      otra vez ante el Rey llamadas fueron,

      riñéndolas no haber ejecutado

      al ................... [ -onden]

      que los hebreos, ya de ellas se esconden.

      Para poner por obra el Rey su intento,

      en público pregón pronunció un bando,

      mandando nadie tenga atrevimiento

      del pueblo de Israel, caso nefando,

      a los hijos varones dar sustento;

      sino que luego al punto, aunque llorando,

      en el Nilo los echen porque sea

      sepulcro el Nilo de la gente hebrea.

      Y para que ninguno se escapase

      criándole secreto, se hiciese

      general escrutinio, y se mirase

      en todo el pueblo hebreo, lo que hubiese

      cada tres meses, y se castigase

      al que aqueste mandato no cumpliese,

      y con tanto rigor se ha ejecutado

      que solo aqueste hebreo se ha escapado.

      Nació Moisén, y viéndole hermoso,

      sus padres con secreto le criaron;

      llegóse al fin el tiempo riguroso

      de los tres meses, y los dos trazaron

      de las manos librarle de aqueste oso,

      un ataúd de mimbres fabricaron

      en él al rapaz tierno le pusieron

      y en confianza al cielo se le dieron.

      Entregáronle al Nilo, y su corriente

      y la voluble casa del infante

      sobre el curso veloz de la creciente

      comienza a navegar, pasó adelante

      cuando Termud, saliendo con su gente,

      a la orilla del Nilo, vio vagante

      andar sobre las aguas la cestilla,

      y mandó que la saquen a la orilla.

      Del ataúd corriendo la cortina,

      perlas vertiendo al rapacillo hallaron,

      y al instante la infanta se imagina

      que al Nilo los hebreos le entregaron

      por no ver de su vida la ruina;

      quien el pecho le diese procuraron,

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