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    No hay ser padre siendo rey
    No hay ser padre siendo rey
    No hay ser padre siendo rey
    Ebook142 pages1 hour

    No hay ser padre siendo rey

    By Francisco de Rojas Zorrilla

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    About this ebook

    No hay ser padre siendo rey, escrita por Francisco de Rojas Zorrilla, presenta el tema el cainismo. Aquí el drama es consecuencia de la envidia entre hermanos, y el conflicto entre el amor paternal y el deber social. Así a la condición de padre suele asociarse la del poderoso, y especialmente el enfrentamiento paterno.filial.
    En No hay ser padre siendo rey este confrontación es entre el rey de Polonia y sus hijos, Rugero y Alejandro.
    LanguageEspañol
    PublisherLinkgua
    Release dateDec 20, 2012
    ISBN9788498977783
    No hay ser padre siendo rey

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      No hay ser padre siendo rey - Francisco de Rojas Zorrilla

      9788498977783.jpg

      Francisco de Rojas Zorrilla

      No hay ser padre

      siendo rey

      Barcelona 2024

      Linkgua-ediciones.com

      Créditos

      Título original: No hay ser padre siendo rey.

      © 2024, Red ediciones S.L.

      e-mail: info@linkgua.com

      Diseño de cubierta: Michel Mallard.

      ISBN rústica: 978-84-9816-232-5.

      ISBN ebook: 978-84-9897-778-3.

      Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar, escanear o hacer copias digitales de algún fragmento de esta obra.

      Sumario

      Créditos 4

      Brevísima presentación 7

      La vida 7

      Personajes 8

      Jornada primera 9

      Jornada segunda 47

      Jornada tercera 89

      Libros a la carta 133

      Brevísima presentación

      La vida

      Francisco de Rojas Zorrilla (Toledo, 1607-Madrid, 1648). España.

      Hijo de un militar toledano de origen judío, nació el 4 de octubre de 1607. Estudió en Salamanca y luego se trasladó a Madrid, donde vivió el resto de su vida. Fue uno de los poetas más encumbrados de la corte de Felipe IV. Y en 1645 obtuvo, por intervención del rey, el hábito de Santiago.

      Empezó a escribir en 1632, junto a Pérez Montalbán y Calderón de la Barca, la tragedia El monstruo de la fortuna. Más tarde colaboró también con Vélez de Guevara, Mira de Amescua y otros autores.

      Felipe IV protegió a Rojas y pronto las comedias de éste fueron a palacio; su sátira contra sus colegas fue tan dura al parecer que alguno de los ofendidos o algún matón a sueldo le dio varias cuchilladas que casi lo matan. En 1640, y para el estreno de un nuevo teatro construido con todo lujo, compuso por encargo la comedia Los bandos de Verona. El monarca, satisfecho con el dramaturgo, se empeñó en concederle el hábito de Santiago: las primeras informaciones no probaron ni su hidalguía ni su limpieza de sangre, antes bien, la empañaron; pero una segunda investigación que tuvo por escribano a Quevedo, mereció el placer y fue confirmado en el hábito (1643). En 1644, desolado el monarca por la muerte de su esposa Isabel de Borbón y poco más tarde por la de su hijo, ordenó clausurar los teatros, que no se abrirían ya en vida de Rojas Zorrilla, muerto en Madrid el 23 de enero de 1648.

      Personajes

      Rey de Polonia

      Rugero, príncipe

      Alejandro, infante

      Coscorrón

      Duque Federico

      Casandra, duquesa

      Clavela, criada

      Roberto

      Dos criados y acompañamiento

      Jornada primera

      (Salen el Rey y acompañamiento, con memoriales, el Duque, Alejandro y Rugero, hijos del Rey.)

      Rey Una silla me llegad;

      la gota me trae sin mí,

      Rugero La silla tienes aquí.

      Alejandro Siéntese tu majestad.

      Rey (Aparte.) (Para males tan prolijos,

      que a mis dos brazos iguala,

      dos báculos me señala

      mi vejez en mis dos hijos.

      Bien que impropio se desmiente

      entre los dos mi retrato,

      pues éste tiene de ingrato

      lo que estotro de obediente.

      Reñirle pienso otra vez,

      pues será buena ocasión.)

      Hijos, paciencia, éstas son

      pensiones de la vejez.

      (Siéntase.)

      Rugero (Aparte.) (¡Que el Rey me estorbase así!)

      Alejandro (Aparte.) (¡Que ahora el Rey me estorbase!)

      Rugero (Aparte.) (¡Que esto sufra!)

      Alejandro (Aparte.) (¡Que esto pase!)

      Rugero (Aparte.) (Pero saldremos de aquí.)

      (Llegue el Duque por un lado a hablar al Rey.)

      Duque ¿Señor?

      Rey ¿Qué decís?

      Duque Mirad,

      que han reñido en este instante

      el Príncipe y el Infante.

      Rey Ya lo sé, Duque, callad.

      Duque Porque remediéis lo digo

      la causa de tantos males.

      Rey Ya os entiendo; memoriales;

      no quede nadie conmigo.

      (Vayan dando memoriales, y hace que se va Rugero.)

      Rugero Voime, pues vengarme espero.

      Alejandro La defensa es natural.

      (Vase.)

      Duque Yo cumplí con ser leal.

      (Vase.)

      Rey Esperad; no os vais, Rugero.

      Rugero (Aparte.) (¡Hay tal vejez! Vive Dios...

      ¡Que esto consiento!, ¡esto escucho!)

      ¿Qué mandáis?

      Rey Yo tengo mucho,

      Príncipe, que hablar con vos.

      Rugero Obedeceros intento.

      (Aparte.) (Largo ha de ser el sermón.)

      Rey (Aparte.) (Dios temple su condición.)

      Estadme, Rugero, atento.

      Seis años pienso que hará

      que mi esposa y madre vuestra

      a ser mejor cortesana

      se partió a mayor esfera,

      dejando a este reino triste

      la admiración más suspensa,

      la imaginación con ojos,

      y la emulación sin lengua;

      y a mí, con ser quien la pierde,

      consolado, que es violencia

      culpar, siendo oficio suyo,

      a la muerte lo que lleva,

      puesto que nos da de gracia

      todo aquello que nos deja.

      Decís que estoy ya muy viejo

      (decís muy bien) y que fuera

      razón que aquesta corona

      pusiera en vuestra cabeza.

      Esto ha de salir de mí,

      que el gobierno y la grandeza

      no consiste en procurarla,

      sino solo en merecerla.

      ¿Sabéis a lo que se expone

      el que un imperio gobierna?

      No hay cosa bien hecha en él

      que a los suyos lo parezca:

      Si es justo, cruel le llaman;

      si es piadoso, le desprecian;

      pródigo, si es liberal;

      avaro, si se refrena;

      si es pacífico, es cobarde;

      disoluto, si se alegra;

      hipócrita, si es modesto;

      es fácil, si se aconseja.

      Pues si la virtud no basta

      al que la virtud conserva

      vos, todo entregado al ocio,

      al apetito y torpeza,

      mal podréis vivir buen rey

      si aun ser bueno no aprovecha.

      ¿Y cómo es posible, cómo

      (si ya el cielo no lo trueca),

      que gobierne tanto imperio

      quien a sí no se gobierna?

      Yo, pues, ahora me quejo,

      que vos, rompiendo obediencias,

      preceptos atropellando,

      al Duque, que

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