Какая картина мира верная?-2

В ней даётся Представление о Мире с точки зрения и атеистов и Боговерующих. Из неё Вы узна́ете о том, как согласно и атеистам и Боговерующим устроен этот Мир; поймёте, что для Вас Зло, а что – Добро; и сможете выбрать для себя тот образ жизни, который увидится Вам наиболее приемлемым.

Атеистическую КМ представил профессор Оксфордского университета Андрей Дмитриевич Линде. Автор представил КМ на основе Единобожия. Судьёй пусть будет Наука (научные факты, логика и здравый смысл) и Вы – Читатель!

На что автор сделал упор в своей работе? В первую очередь, на расшифровку библейских пророчеств, которые не только когда-то исполнились, но и на те, которые исполняются в настоящее время! У атеистов таких «козырей» нет!

Внимание!

За умышленно недобросовестную расшифровку библейских пророчеств (обнаруженных в этой книге) автор обязуется ответить перед любым легитимным судом по статье «мошенничество в особо крупных размерах»!

А тому, кто первый обнаружит и заявит в легитимный суд о найденной в этой книге попытке мошенничества (с целью как бы расшифровать библейское пророчество), автор обязуется выплатить (по решению этого суда) 3000 USD!

ПРИМЕЧАНИЕ: В различных переводах книг Священного Писания происходит путаница из-за разного произношения имён. Это происходит и из-за своеобразия разных языков; и из-за невнимательности переводчиков. Например, древние греки в своих переводах на иностранные языки использовали разные буквосочетания для обозначения тех звуков, которых у них не было. Так вместо буквы «ш» они использовали двойную «с» («ss»). Но поздние переводчики, делая перевод с древнегреческого, не вернули «ш» на место, (как следовало бы перевести двойную «с»), а переводили этот звук, как одинарную «с». Получилось «сюсюканье». Сравни: вместо «шало́м» (евр. – «мир») – «сало́м»; вместо Иешу́ – Иесу́с... Поэтому в этой книге решено вернуть именам первоначальное смысловое значение. Если «Иешу» переводится с еврейского, как «Мой-Спаситель», то пусть эта суть остаётся главной, а произношение, как второстепенный акт, будет в основном даваться в скобках (на иврите, русском и арабском языках).

ПРЕДИСЛОВИЕ

Если спросить 35-45-летних людей о том, что им удалось сделать из того, о чём они мечтали в юности, то большинство из них ответит: «мало...», «очень мало...» или «почти ничего».

Почему для опроса взят именно этот возраст? Да потому, что это – пик жизни большинства современных людей. Именно в этом возрасте большинство из нас ещё достаточно энергичны, но уже не до безрассудства; ещё помним свои юношеские мечты, но жизненный опыт вернул многих из нас с «небес на землю»; ещё понимаем своих повзрослевших детей, но уже́ и желания пожилых родителей становятся нам всё понятнее и понятнее. И именно к этому возрасту многие из нас имеют достаточно шансов для того, чтобы суметь найти в себе, развить и, как можно полнее, реализовать свои духовные, интеллектуальные, душевные и физические способности, стремления и наклонности. А в этом, как мы знаем, и заключается смысл нашей жизни. Ну и как же у большинства из нас складывается судьба к этому возрасту? В юности мы обычно живём верой, надеждой и любовью по отношению к своим родственникам, друзьям-подругам и приятелям. И в это время многие молодые люди смотрят на мир, образно выражаясь, через «розовые очки». Но проходят годы и эти «очки» становятся «прозрачными». Реальный мир многих из нас шокирует, угнетает, сбивает с толку... В итоге эти «очки» у многих из нас начинают темнеть, темнеть и вскоре становятся «черными».

Почему же зачастую именно так с нами и происходит? Да потому, что в трудных ситуациях мы понадеялись на помощь родственников и приятелей, но этой помощи так и не дождались; мы страстно влюблялись, но наша страсть быстро исчезала, оставляя нам немой вопрос: «И что меня с этим человеком связывало?..» Мы мечтали прославиться в избранной профессии, но в чемпионы выбились очень немногие...

И что же достаётся большинству из нас на пике своей жизни? А достаётся нам часто вместо дружной семьи гордое одиночество... достаются дети-сироты при живых родителях... достаются грустные воспоминания о бесследно канувших в-Лету юношеских мечтах... достаётся работа, похожая на каторгу... достаются «друзья», с которыми в разведку явно не пойдёшь...

Другие же, видя такой неудачный опыт своих сверстников, замкнулись в себе, да так и остались с нерастраченным желанием любить, верить, надеяться и мечтать. Они растерялись и отчаялись, потому что окружающий мир кажется им неуютным, враждебным и непонятным.

Сто́ит ли после этого удивляться тому, что большинство зрелых людей на вопрос: «Счастливо ли вы живёте?», отвечают: «более-менее сносно...», «сойдёт...», «бывает и хуже...», «лучше не спрашивай!»; и лишь немногие твёрдо, искренне и уверенно заявят: «Да! Я живу счастливо!».

Что же получается? А получается то, что эта жизнь, как правило, в основном страдальческая и лишь, как исключение, счастливая. Так кто или что мешает большинству из нас жить счастливо?!

Давайте оставим в покое тех, кто родился инвалидом или фатально невезучим. Посмотрим на тех, кто и здоровье неплохое имеет, и в долгах не ходит, и умом не обижен, и вкус Удачи знает. Почему же у большинства из них в зрелом возрасте не наблюдается особо возвышенного состояния души, парящей, так сказать, на «седьмом небе» (что свойственно людям, живущим в «объятиях Счастья»)?

Объяснения последуют самые разные: одни обвиняют «неблагоприятные обстоятельства»; другие – зависть и козни окружающих; третьи – несовершенство Общества; четвёртые заявляют, что Счастья либо вовсе нет, либо оно недосягаемо... и т.д. и т.п. Но всё это «не то». Ведь счастливчики ж среди нас есть! И живут они в тех же условиях, что и остальные! Так что вышеназванные объяснения ничего не объясняют... Но вот некоторые из опрошенных философски замечают: «Ах! Если бы Молодость знала!...». Мол, и мечтали в юности не о том; и опыта жизненного не хватало; и, вообще, оказывается не в ту сторону стремились...

Так что же должна знать Молодость, чтобы свои силы, способности и возможности не тратить почти в пустую? Чтобы результат, как правило, был положительным? Чтобы в итоге большинство из нас были, так сказать, обречены на счастливую жизнь?!

Ответы на эти вопросы призваны дать нам философские и религиозные учения. И действительно: все они в один голос уверяют нас в том, что им-де известен переход из Лабиринта Страданий в Мир Благоденствия! Проблема для нас заключается «лишь» в том, что таких «Проводников» очень много! Книги, в которых записаны их «Рецепты счастливой жизни», очень толстые и малопонятные; да и зовут они нас в разные стороны... И, если есть среди них Настоящий Проводник (желающий и могущий нам помочь), то Он – «один из тысячи»!... Как же простым людям, суметь безошибочно обратиться за помощью именно к Нему, а не к тем, кто из корысти или по злобе, пытается увести нас в ещё более «мрачные дебри», «бездонные болота» и «пропасти»? Как нам, находящимся, образно выражаясь, в неспокойном Жизненном Океане, разобраться в том, какой «маяк» истинный, а какой ложный? Ведь ошибка очень дорого сто́ит!!!

Что же делать? Сидеть, сложа руки, пока «ветер», «течение» и «волны Судьбы» нас не доставят в Бухту Блаженства? А если «сядем на мель»? А если «врежемся в скалы»? И это в то время, когда у нас есть «руль», «двигатель» и «топливо»,т.е. Разум, Воля и Силы? Не хватает лишь добротного «компаса» и верной «карты», т.е. необходимых знаний, освещающих путь к истинным ценностям. У кого же их можно приобрести?

«Продавцов» таким товаром, как мы заметили выше, много. И товар у них разнообразнейший. Товар, так сказать, на любой вкус: от анархии до диктатуры; от Единобожия до воинствующего атеизма; сюда же добавим амулеты, астрологию, гадания, идолов, иконы, магию, спиритизм, гороскопы и тому подобное.

Положение кажется очень запутанным! Как же быть? А вдруг среди этих «проводников» нет ни одного, кто б знал, как нам помочь; и желал бы этого!... Вдруг мы пытаемся найти чёрную кошку в тёмной комнате, когда её там нет...

Всё возможно! Но всё-таки нельзя мириться с тем, что наши дети и внуки (также, как и мы!) будут обречены бо́льшую часть жизни видеть, образно выражаясь, «метели», «пыльные бури», «смерчи», «свинцовые тучи»... и лишь иногда «ясный погожий денёк»... Надо искать выход! Уж если не ради нас самих, то ради наших детей и внуков!

Пусть идеологических и религиозных учений «тьма», но ведь и Человечество не вчера на свет появилось! У него имеется многотысячелетний опыт. Этот опыт в достаточной мере изучен археологами, историками и осмыслен философами. И через призму веков мы видим не только горькие заблуждения наших предков, но и их удачные находки во всех областях общественной и личной жизни. Если мы теперь приложим Эталон Мудрости всего Человечества к любому ложному Учению, то сразу же выявим его несоответствия Истине (если таковые имеются).

Теперь, отступив от самонадеянного утверждения о том, что Человечество уже́ всё знает – с одной стороны; и капитулянтского утверждения о том, что Мир непознаваем – с другой, начнём наш поиск.

Но с какого из «тысячи и одного» Учения нам следует начать искать выход? Имеет ли какое-нибудь из них, так сказать, «лежащее на поверхности» и «видное невооружённым глазом», особое отличие, способное сходу повергнуть нас в неподдельное удивление и изумление; и, тем самым, увлечь нас за собой? Продолжительность существования? Не подходит! Так как многие Учения насчитывают века и даже тысячелетия. Ответ на вопрос: «Что первично: «Сознание или Материя?» тоже не подходит, так как и материалистических, и идеалистических учений – «пруд пруди». Иудаизм, индуизм, буддизм, конфуцианство, христианство, магометанство, гегелианство, марксизм и т.д. и т.п. Да! Каждое из них имеет свои особенности, но все эти особенности из разряда «плюс - минус». Неужели ни у кого из них нет особого отличия?!...

Апостольско-христианская Церковь утверждает, что у неё есть не одно, а семь взаимосвязанных между собой особых отличий! Давайте ознакомимся с ними.

Во-первых,   это очень растянутая во времени история создания Священного Писания (Книги Еноха в эфиопской редакции, Сборники книг под названием Ветхий и Новый Заветы, истинные апокрифы и Коран). Время написания Книг Священного Писания начинается с конца IV-го тысячелетия до н.э. и заканчивается VII-м веком н.э., т.е. почти 4 тысячи лет! За это время десятки людей разного общественного положения, в разных общественно-политических условиях, используя разные жанры, умудрились написать Сборник Книг с цельным сюжетом! Впечатление такое, что им всем диктовал Один Автор! Но для этого надо не только «жить вечно», но и обладать огромной Властью над Землёй, флорой, фауной и людьми! Ведь всех писателей Книг Священного Писания этот Автор Убеждал множеством необычных Знамений, не показываясь им воочию! Мало того: нужно было продиктовать «третьекласснику» текст, который предназначен для «ушей профессоров»; т.е. текст, предназначенный современным людям, диктовался несколько тысяч лет назад! И это не всё. Нужно было предусмотреть множество переписок и переводов на разные языки с возможностью восстановления первоначального смысла... Ну и, конечно же, следовало обеспечить сохранность Книг Священного Писания до настоящего времени; и распространить эти Книги по всем народам!

Что же это за Сверхмудрый, Всемогущий Автор и Покровитель у этого Сверхпроизведения?!...

Во-вторых, в Священном Писании обозначена Полная Живая Картина Мира, которая даёт Человеку Представление о нём самом и об Окружающем его Мире; разъясняется, что такое для Человека Добро и Зло; даются Указания о том, что делать, чтобы быть подальше от Зла, а поближе к Добру. Эта Картина Мира охватывает Историю Человечества как в далёком Прошлом, так и в далёком Будущем. Причём, эта История даётся не в отрыве от Вселенной, а во взаимосвязи с ней!

На такое глубокое и широкое освещение жизни Землян и Небожителей не способны были племена кочевников-скотоводов (как об этом говорят некоторые учёные). Современная Наука не может аргументировано опровергнуть эту Картину Мира и не может предоставить нам свою – общепринятую. Несомненно такое положение также будет считаться особым отличием.

В-третьих, – это удивительнейшая Судьба «Спасителя» (Иешу, Иисус, Иса) из Вифлеема и Назарета. Чем удивлял людей этот «изведавший болезни» плотник, в котором не было «ни вида, ни величия»? (Исайя, глава 53, стихи 2 и 3 или Ис 53:2-3).

Давайте перечислим то, что «Спаситель» (Иешу, Иисус, Иса) знал и умел:

1. Он в совершенстве знал Священное Писание и ораторское искусство так, что за 3,5 года своих проповедей не потерпел ни одного поражения в словесных дуэлях от раввинов и книжников;

2. Он владел массовым гипнозом так сильно, что останавливал разъярённую толпу, стремящуюся побить его камнями за так называемое «богохульство»;

3. Он обладал глубокой мудростью, что позволяло ему говорить притчами;

4. Он обладал даром ясновидения и телепатии так, что не только «слышал» мысли людей, но и «видел» их будущее;

5. Он мог излечивать больных людей наложением на них рук;

6. Он мог делать слепых – зрячими; немых – говорящими; глухих – слышащими; недвижимых – ходячими; умерших – ожившими;

7. Он мог останавливать волнение моря;

8. Он мог ходить по воде;

9. Он мог определять местонахождение косяка рыб и загонять его в невод;

10. Он мог умножать количество хлебов и рыбин;

11. Он мог превращать воду в вино.

И вот, имея такие способности, Он убеждал людей воздать славу не Его имени, а Имени Пославшего Его на служение людям «какого-то там Отца Небесного»! «Спаситель» утверждал, что все эти удивительные способности исходят не от Него лично, а от этого самого Отца; и что Он всего лишь выполняет Его Волю. И именно во имя исполнения Этой Воли, «Спаситель» отдал себя в руки разъярённой (Его «богохульством»!) толпы во главе с раввинами и книжниками, чтобы те выдали Его в руки римлян и потребовали от них распять «Спасителя» на кресте вместе с разбойниками. Там «Спаситель» умер так, что в Его смерти убедились все присутствующие. Дело в том, что распятые на кресте умирали от обезвоживания на 3-4-й день, а «Спаситель» умер в первый же день (вероятно, сердце не выдержало издёвок тех, кого он считал «своими»; кого учил, как достичь Царства Божьего; кого излечивал от тяжёлых недугов...). Стражник же, не поверив в скорую смерть распятого, ткнул пару раз его копьём в живот; и лишь после того, как из живота потекла раздельно кровь и вода, удостоверился в свершившемся. Свидетелей этого события было много, так как все понимали, что будут казнить необычного человека; а значит и зрелище обещало быть необычным. В Новом Завете сказано, что так оно и было: в момент смерти «Спасителя» небо заволокло чёрными тучами и произошло землетрясение... («От шестого же часа (12 часов) тьма была по всей земле до часа девятого (15 часов)… И вот… земля потряслась…» (Матфей, гл.27, ст.45 и 51 или Мф. 27:45, 51)

Так как до своей казни «Спаситель» говорил во всеуслышание, что всё произойдёт так, как и произошло, но Отец Небесный Воскресит его в третий день, то первосвященники (с разрешения прокуратора) приставили ко гробу свою стражу. (А то, мол, ученики «Спасителя» унесут Его тело, а потом будут рассказывать сказки о том, что их Учитель воскрес! И эта ложь будет хуже той, когда«Спаситель» называл Себя Сыном Божьим (Мф 27:62-64). Но перед рассветом третьего дня во гробе действительно произошло что-то невероятное: здоровенный камень как бы сам собой отвалился от входа в гроб и изнутри излилось необычное сияние! И вот на этом камне Сидит Не́кто: «Вид Его был, как молния; и одежда была белой, как снег. Устрашившись его стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые...» (Мф 28:3-4).

Кроме этого, о Судьбе «Спасителя» имеется множество пророчеств, которые сбылись все до одного! (В этой книге расшифровке основных пророчеств посвящена отдельная глава). Всё это также можно считать ещё одним особам отличием, способным повергнуть нас в неподдельное удивление и изумление.

В-четвёртых, – это удивительнейшая метаморфоза, которая произошла с апостолами – учениками «Спасителя» в Праздник Пятидесятницы. Какими они были до этого преображения? Сам «Спаситель» называл их маловерами! Наглядный пример показал Пётр, трижды отрекшийся от Учителя... Увидев смерть «Спасителя», но не заметив Пришествия Царства Божия, ученики трусливо убежали в город и спрятались от слуг первосвященника! И даже тогда, когда сам «Спаситель» вошёл к ним, ученики не сразу поверили в Его воскресение... А Фома не поверил и им! пока сам Христа не осмотрел...

Могли ли эти люди пойти к охраняемому гробу, чтобы выкрасть тело Учителя? Вопрос риторический.

Что же произошло с учениками «Спасителя» в празднование Пятидесятницы? На них, мол, Сошёл Святой Божий Дух и они неимоверно преобразились на глазах многих свидетелей! С этого момента ученики «Спасителя» стали говорить разными иноземными языками; исцеляли больных; проповедовали Слово Божее; уверяли всех в том, что Отец Небесный Сдержал Своё Слово и Прислал им Царя грядущего, который пока пребывает в должности Первосвященника (потому что надо донести знание о Царстве Божьем всем языкам и народам). «Итак, братия святые, участники в Небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всём доме Его» (Евреям, гл.3,ст.1-2 или Евр 3:1-2).

Теперь уже не просто ученики «Спасителя», а Его апостолы, шли смело в синагоги, убеждая иудеев в том, что именно «Спаситель», рождённый в Вифлееме и воспитанный в Назарете, и есть Посланник Отца Небесного. Шли, не боясь расправы! «Они (прим. - священники) послушались его (прим. - Гамалиила); и, призвав апостолов, били их и, запретив им говорить о имени Иисуса (прим. - из Назарета), отпустили их. Они же (прим. - апостолы) пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса (Христа) удостоились принять бесчестие. И всякий день в Храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деяния, гл.5, ст.40-42 или Деян 5:40-42). Что же мы видим? Вчера – маловеры, а сегодня – проповедники; вчера – тру́сы, а сегодня – сверхсмелые; вчера – неучи, а сегодня – полиглоты; вчера – обычные работники, а сегодня – необычные лекари и учителя́...

И всё это произошло под Воздействием Святого Божьего Духа! Можем ли мы считать такое преображение учеников «Спасителя» в апостолов особым отличием, способным удивить нас и изумить? Естественно, можем!

В-пятых, возникает закономерный вопрос: «А был ли мальчик?». Был ли Святой Божий Дух? Можно ли подобную метаморфозу, произошедшую с учениками Спасителя, объяснить «по-простому», т.е. без наличия Святого Божьего Духа? Допустим, что «Спаситель» их загипнотизировал. Но почему они сразу же не стали активными борцами? Почему это произошло лишь через 50 дней после празднования «Первого снопа»? Почему по смерти Командира солдаты не разбрелись по своим домам? Почему также вели себя ученики и последователи апостолов? Почему спустя века происходит подобное и с другими людьми? Прочтём: «...другие испытали поругание и побои, а также узы и темницу; были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях (прим.- овечьих шкурах) и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир (сей) был не достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр 11:36 38).

За какие же земные награды эти люди шли на мучения, проповедуя Царство Божье, излечивая тяжело больных, очищая прокажённых, изгоняя из людей бесов? «…даром получили – даром и отдавайте!.. трудящийся достоин пропитания» (Мф 10:7 10). Мол, кто чем одарит, тех за то и благодарите…

Естественно, что в глазах людей алчных такие люди выглядят безумцами! Естественно, что и Вождь их – безумец! Но если «Спаситель» – безумец, то почему же мудрейшие раввины и книжники не смогли его одолеть в словесных дуэлях в течение 3,5 лет? Безумец не может 3,5 года быть Чемпионом среди мудрецов!

Что же представляет собой Святой Божий Дух, который так кардинально меняет характеры людей?

«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же; Производящий всё во всех. Но каждому Даётся проявление Духа на пользу. Одному Даётся слово мудрости; другому – слово знания тем же Духом; иному – вера...; иному – дары исцеления...; иному – чудотворения; иному – пророчество; иному – различение духов; иному – разные языки; иному – толкование языков. Всё же сие Производит один и тот же Дух, Разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1-е Коринфянам, гл.12, ст.4 11 или 1 Кор 12:4 11). Любой здравомыслящий человек, прочитав о довольно конкретных свойствах «какого-то там Духа» и, окинув мысленным взором своих знакомых, отметит то, что все они имеют «своё лицо»! Что это? Случайность? У всех одновременно? Но ведь «Великий товарищ Сталин» пытался доказать, что незаменимых людей нет! (Конечно же, кроме него самого...). И что же он в итоге доказал? Он доказал то, что «новая метла метёт по-новому»! Меняется руководитель – меняется и результат. Почему? Да потому, что у каждого Человека – свои способности и наклонности; свой характер; своя манера чувствовать, мыслить и действовать; свой стиль поведения. Как сказал Карл Маркс: «Каждый человек – индивидуум». А почему так происходит? Да потому, что кто-то даёт каждому из нас особые способности!

Атеисты утверждают, что эти способности даются детям от родителей и прародителей. Да! «По крови» переходят некоторые качества от родителей детям; но далеко не все! Почему, например, дети Страдивари не продолжили дело отца? Как у потомственных крестьян родились дети, ставшие знаменитыми учёными? И потом, если свойства передаются в виде эстафеты, то кто дал первым людям эти «эстафетные палочки»? Современная Наука пока не может ответить на эти вопросы, а, значит, наличие Святого Божьего Духа имеет право быть! И, конечно же, мы вправе считать Его наличие – пятым особым отличием, повергающим нас в неподдельное удивление и изумление!

В-шестых, – это наличие пустого гроба. И Будда, и Конфуций, и Магомед, и другие, подобные им, были похоронены, как обычные люди; их тела превратились в прах, как и у обычных людей; а вот тело «Спасителя» из гроба исчезло! Но ведь гроб строго охранялся!... Сегодня некоторые археологи пытаются доказать, что нашли-таки тот гроб, в котором был похоронен Иешу Назаретянин. И, как доказательство, приводят список похороненных в том гробе; мол, по именам получается, что здесь покоится всё семейство «Спасителя»... Допустим, что археологи действительно нашли тот гроб, в котором Иосиф из Аримафеи (Марк, гл.15, ст.43 или Мк 15:43) захотел похоронить тело «Спасителя». Но почему Иосиф разрешил похоронить в своём гробе всё семейство «Спасителя»?! Ведь те жили в Назарете и умерли в разное время...

И как объяснить метаморфозу, произошедшую с учениками «Спасителя», если не было пустого гроба?!... В противном случае они просто не поверили бы в воскресение Учителя! А если «Спасителя» никто не воскресил, то что тогда и проповедовать?! «Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна; тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он Воскресил Христа, которого Он Не воскрешал...» (1 Кор 15:13 15).

Так что крути-ни-крути, а гроб был пуст! Причём при наличии живых стражников... И это будет шестым особым отличием, заставляющим нас обратить серьёзное внимание на Учение Апостольско-христианской Церкви!

В-седьмых, – это россыпь пророчеств на страницах Священного Писания! Одно дело – рассказать историческое событие, интерпретируя его «под себя», и совсем другое дело: рассказать наперёд о том, что кажется либо маловероятным, либо вовсе невероятным! Вот где можно, образно выражаясь, «схватить Писание за бороду»! Конечно, можно заявить о том, что те, кто записал древние пророчества, страстно желали одурачить нас сегодняшних. Вот и «натыкали» всяких «пророчеств», записанных «задним числом». И некоторые верят в эту ахинею. Но в Священном Писании приводятся пророчества и о так называемых «последних днях» Нашей Цивилизации, наступающих перед Вторым Приходом Христа (уже́ в Должности Царя ВСЕЙ Земли)! В этой книге есть отдельная глава, посвящённая именно таким пророчествам. И если мы ознакомимся с тем, что было предсказано 2,5 тысячи лет назад, а исполняется «на наших глазах», то подобное в сказки уже не запишешь! Придётся признать, что есть Не́кто, Кто когда-то Сказал: «Это свершится!» И это свершается! Тут уж при наличии твёрдых знаний не заявишь «верю–не верю».Так что представленные в Священном Писании пророчества также можно считать особым отличием, способным обратить на себя наше пристальное внимание. Ну и, кроме того, все семь особых отличий, как отмечено выше, взаимосвязаны.

Ни одно из них – ни история создания и распространения Священного Писания; ни описание Полной Живой Картины Мира; ни удивительнейшая Судьба «Спасителя»; ни метаморфоза, приключившаяся с Его учениками; ни наличие Святого Божьего Духа; ни наличие пустого гроба; ни наличие массы пророчеств – нельзя изучать обособленно. Начав с «А», будешь вынужден пройти весь «алфавит» до конца. Эта взаимосвязь также является особым отличием – восьмым по счёту!

Итак, под воздействием этих мощных факторов, мы и начнём наш поиск дороги (из Лабиринта Страданий в Мир Благоденствия) с исследования Священного Писания. Тем более, что Оно предлагает себя исследовать, не принимая её слов со слепой верой. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную...» (Иоанн, гл.5, ст.39 или Ин 5:39); «Здешние (иудеи) были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово (проповеди) со всем усердием; ежедневно разбирая Писания, точно ли это так». (Деян 17:11)

Вот мы и постараемся со всем усердием... Если Священное Писание несёт в себе стопроцентную Истину, то Оно легко и просто ответит на все наши вопросы, снабдив нас и верным «компасом», и надёжной «картой», указывающими нам путь к бессмертной и счастливой жизни. И тогда мы отбросим со своего пути многочисленные тома всяких лжеучений, как ненужный и вредный хлам! Ибо из «тысячи и одного» Учения, несущего в себе стопроцентную Истину, может быть только одно! Остальные же – это смесь лжи, предположений, правды и полуправды, только в разных пропорциях и сочетаниях. Так сказать, различные рецепты «блюд», в зависимости от мастерства «поваров». Но результат всегда один: всякий, кто добросовестно их изучает, в конце-концов воскликнет: «А король-то голый!». И, либо начинает исследовать другое Учение, либо принимает предложенные Правила с целью приобретения какой-либо выгоды (богатство, власть, общественное положение и прочее). Мол, с волками жить – по волчьи выть... Нас же устраивает только жизнь среди человеков; и только по-человечески!

Ну, а если Священное Писание не Путеводитель к Счастью, данный нам Свыше, а простой Сборник мифов и легенд, семитских исторических повествований и иудейских религиозно-ритуальных предписаний, то тогда мы сможем убрать из-под наших ног сразу три огромных «камня»: иудаизм, христианство и магометанство; ибо все они уходят своими корнями в это самое Священное Писание.

«Почему же упор сделан именно на Апостольско-христианскую Церковь?» – спросит Читатель. Разве некоторые другие Церкви не опираются на указанные особые отличия?»

Апостольско-христианская Церковь являет собой Полное Иудейство (или Полное Христианство), так как приняла «Спасителя» из Вифлеема/Назарета, как Обещанного Помазанника Божьего (Мешиях, Мессия, Машиах, Христос) для Правления над всей Землёй. Иудеи же до сих пор никого не приняли в качестве Помазанника Божьего, фактически обвинив Господа Воинств (Небесных) (Цевао́т; Савао́ф) во лжи! (мол, Обещал и Не Прислал). Новоиспечённые Еврейские Мессианские Церкви фактически продолжают линию католиков, православных и протестантов, появившихся соответственно с IV-го и с XV-го веков; т.е. явно после создания Апостольско-христианской Церкви. Кроме того, они идут против Истины, называя Богом человека! Даже те, кто придерживается в церковном служении иудейского чина...

«Если сегодня Апостольско-христианская Церковь вновь выходит на сцену, то где она всё это время была?» – снова спросит Читатель. В Библии читаем (пророчество о Церкви):«Дракон» сей стал перед «женою», которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. И родила она младенца мужского пола, которому надлежит пасти все народы (земные) жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и Престолу Его. А «жена» убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там 1260 дней» (Откровение, гл.12, ст.4-6 или Откр 12:4-6).

Итак, «жена», родив Христа, не исчезла, а «убежала в пустыню»; и через определённый срок должна вернуться. Теперь вопрос: «Какая из известных христианских церквей была во времена Апостолов (т.е. в то время, когда и было озвучено соответствующее пророчество о Церкви), а затем исчезала на длительный срок?» Католической и Православной Церквей до IV века не было, а, когда появились, то никуда не исчезали. Магометанство возникло в VII веке и тоже никуда не исчезало. Протестантские церкви появились гораздо позже и также никуда не исчезали. А вот Апостольско-христианская Церковь была! и исчезала!! и теперь она снова выходит на Арену Истории!!!...

РАЗДЕЛ 1. ИДЕОЛОГИЯ

Глава 1. Роль идеологии в жизни Общества

Так-как человек – существо общественное, то он, конечно же, не может прожить долгую и полноценную жизнь вне Общества. После своего рождения, Человек вынужден несколько лет пользоваться услугами других людей; тех, которые имеют способности, возможности и стремление именно этого Человека кормить, поить, одевать, обувать, лечить, обучать и воспитывать. Кроме того, во взрослом возрасте этот Человек может на какое-то время потерять дееспособность и тогда за ним снова кто-то должен будет ухаживать, иначе этот Человек просто не выживет! Только в Обществе Человек может рассчитывать на подобное отношение. Только в Обществе Человек может найти в себе, развить и, как можно полнее, реализовать свои духовные, интеллектуальные, душевные и физические способности. И, чем крупнее Общество, чем разумнее и справедливее оно устроено, чем выше развита экономика, тем более перспективна судьба Человека.

Но само по себе Общество не может самоорганизоваться. Для этого ему нужен Правитель. Ведь кто-то же должен организовывать граждан на совместный труд, защиту от различных непредвиденных обстоятельств (стихийных бедствий, эпидемий, пожаров, преступлений, войн...); кто-то же должен создавать нормальные условия для общения между соотечественниками, а также для нормального общения с соседними государствами…

А Правитель может исполнять свои обязанности с помощью указов, приказов и обращений к гражданам; с помощью Свода Законов и циркуляров, разрешающих, запрещающих или направляющих деятельность граждан. Именно так создаются для какой-либо деятельности благоприятные условия, а для другой – неблагоприятные. Если не использовать письменность, то численность данного Общества будет колебаться в районе до 4-х тысяч человек. Дальнейшее увеличение численности неизменно приведёт это Общество к расколу. Именно поэтому до появления письменности люди жили родоплеменными сообществами.

С появлением письменности стала возможна «транспортировка» Указов, доносов и отчётов на большие расстояния. Это дало возможность заключать родоплеменные союзы на основе записанных в Царских книгах Договоров. А успешные боевые действия одних союзов привели к оккупации ими побеждённых племён. Так стали создаваться первые государства, известные нам. Благодаря тому, что многие хвалебные отчёты о захваченном в войне имуществе были высечены на скалах и больших камнях, а также были записаны на глиняных плиточках (табличках), обожжённых в огне пожаров, то они и дошли до наших времён в приемлемом для прочтения состоянии. Пятитысячелетняя письменная История Человечества даёт нам возможность провести глубокий исторический анализ по всем направлениям человеческой деятельности.

За эти тысячелетия на Земле зарождались, существовали и исчезали многие государства. Естественно, что они различались между собой и сроком своего существования, и местоположением, и размерами, и национальным составом, и условиями проживания граждан. Это вполне понятно и объяснимо. Но бывает, что даже в одном и том же государстве условия проживания граждан резко меняются за короткий исторический период. Обычно это происходит при смене Правителя, но... далеко не всегда. Так из-за чего ещё могут происходить резкие изменения в жизни граждан? Отставим в сторону такие причины, как восстания, войны, эпидемии и стихийные бедствия. Попробуем найти, так сказать, внутреннюю причину этих изменений.

Разъяснение данного вопроса находим в Книге Экклезиаста или Проповедника. Царь Израиля решил выяснить: ради каких увлечений сто́ит жить, терпя неизбежные страдания и невзгоды?

«Я, Екклесиаст, был царём над Израилем в Иерусалиме; и предал сердце моё тому, чтобы исследовать и испытать мудростью всё, что делается под небом: это тяжёлое занятие Дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нём» (Екклесиаст, гл.1, ст.12 13 или Еккл 1:12 13). В своих исследованиях царь Израиля предавал себя поочерёдно всему, что было увлечением определённой группы людей. Царь предавался то ежедневным пирам с беспричинным весельем, то разврату, то спортивным играм, то накоплению богатств, то грандиозному строительству, то насаждению рощ, то философствованию... В результате своих изысканий он пришёл к выводу о том, что далеко не всегда побеждают сильнейшие, быстрейшие, умнейшие... «И обратился я, и видел под Солнцем, что не (всегда) проворным достаётся успешный бег; не (всегда) храбрым – победа; не (всегда) мудрым – хлеб; и не (всегда) у разумных – богатство; и не (всегда) искусным – благорасположение; но время и случай для всех (дел)» (Еккл 9:11). Во всём царь Израиля увидел Руку Божью. «...Бог Делает так, чтобы благоговели пред Лицом Его» (Еккл 3:14). Для разных дел людям даются Свыше разные времена, благоприятные для этих дел. «...время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Еккл 3:1 8).

Что же советует царь людям? «Выслушаем сущность всего: – Бойся Бога и Заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог Приведёт на (Свой) Суд...» (Еккл  12:13 14). Так нам надо лишь соблюдать Божьи Заповеди, чтоб не быть Им Наказанным? И всё? И тихонько сидеть в уголке, сопя себе в две дырочки? Нет! «Всё, что может рука твоя делать... – делай...» (Еккл 9:10), ибо «нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его...» (Еккл 3:22).

Такие выводы сделал царь Израиля, а нам надо сделать свои...

Чему же нас учит судьба царя Израиля? Мы видим то, что, как только царь менял свои увлечения, так тут же менялась его свита; менялись и условия жизни в стране. При одном и том же царе!...т.е. весомой внутренней причиной для создания в стране определённых условий является увлечённость Правителя определённой группой ценностей!

Давайте перечислим различные увлечения Правителей:

1. Служение Единому Богу;

2. Служение определённому «пантеону божков-идолов»;

3. Воинствующий атеизм («Бога нет!»);

4. Укрепление обороноспособности страны;

5. Захват новых территорий;

6. Повышение уровня экономики;

7. Поощрение увеличения рождаемости детей;

8. Развитие Науки, Культуры, Образования, Искусства и Спорта;

9. Собственное обогащение за счёт грабежа или мошенничества;

10. Собственное обогащение за счёт служебного положения;

11. Предание развлечениям, обжорству, пьянству и разврату;

12. Разрушение государства в угоду кому-то (из трусости, предательства; за взятки);

13. Стремление «править бал» «во всём мире».

Понятно, что Правитель может увлечься ни чем-то одним из того, что указано в этом списке, а несколькими увлечениями (исходя и из собственных желаний, и из желания – угодить кому-то)... Но и выбранным увлечениям Правитель далеко не всегда может отдаться, прежде чем ни убедит в своей «правоте» влиятельную Элиту, силовиков и народ. Например, Александр Македонский, увлечённый тем, чтобы достичь «края Земли»,остановился на «пороге» Индии, невзирая на победу над индусами! Почему? Да потому, что не смог убедить Непобедимую Армию идти дальше! И «божественный» Александр вынужден был отступить...

Уж если Александр Великий в какой-то момент не смог заставить Армию-Победительницу идти вперёд, то как менее влиятельному Правителю отправить Армию в сомнительный поход? Или как принудить народ платить высокие налоги в мирное время?! Соответствующие Указы могут быть встречены «в-штыки», если влиятельная элита, силовики и/или народ сочтут его несправедливым и неразумным. До поры до времени можно игнорировать мнение народа, опираясь лишь на силовиков, но История Человечества пестрит множеством примеров, когда подобные вещи заканчивались восстаниями и революциями. А тогда уже доставалось и виновным, и невиновным!... Куда лучше результат, если удаётся убедить большинство населения страны в том, что «так надо»; что это «вынужденная и временная мера»... Вот такими убеждениями и призвана заниматься государственная идеология, формирующая Общественное Сознание и Мнение.

А для того, чтобы успешно решать свои задачи, любая идеология должна убедительно ответить на 3 основных вопроса:

1. Какая (согласно данной идеологии) Общая Картина Мира наиболее полно соответствует реальной действительности?

Ответ на этот вопрос должен дать Человеку такое Представление о себе и окружающем Мире, которое чётко укажет на место Человечества во Вселенной (есть ли у Человечества Особое Предназначение или нет?);

2.Что для людей (исходя из данной Картины Мира) является Злом, а что – Добром?

Ответ на этот вопрос должен помочь Человеку определить своё Отношение к себе и окружающему Миру;

3.Что и как следует делать Человеку, чтобы удаляться от Зла и приближаться к Добру? Как следует обустроить Общество, чтобы обеспечить Человеку наилучшие условия для его жизнедеятельности?

Ответ на эти вопросы должен обосновать Правила и Принципы Взаимодействия с окружающим Миром, закреплённые в Конституции, Своде