You are on page 1of 60

Dikkat: Bu e-Kitab grnt ayarnz %100 e ayarlayarak okumanz tavsiye edilir .

Muhyiddin bn Arabi "Rhu'l Kuds" den Yansmalar

www.yorumsuz.net.tc
tarafndan derlenerek size e-kitap olarak sunulmutur. Kaynak: http://sufizmveinsan.com Basm: Mart 2007 Mellifi: MUHYDDN BN ARAB Eserin ad: Rhul Kuds bn Arabinin Feyz Ald Sfiler Mtercim:Vahdettin NCE Nir : KTSAN Yaynevi (0212 513 67 69) Yanstan : Hamdi CENK www.sufizmveinsan.com
Zamansz-Sonsuz Boyutun kapsn amak iin . . Kozmik Bilin iin . . Olanlarn TESNE gitmek iin . . Olanlarn ardndaki F R E L E R zmek iin . .

Yayn Listemiz >>> Sayfa 5360

- yorumsuz

bildiri -

nsanla gerekleri anlattna inandmz dnrlerin, yazarlarn, aydnlanmlarn ilimsel retimlerini sizlerle paylamaktan baka bir arzumuz yoktur.

Biz bir baka insan deiim-dnme uratamayz.


Bizim yapabileceimiz tek ey; deiim-dnmn meydana gelebilecei, hogr ve sevginin girebilecei bir alan, bir boluk yaratmaktr. Dileimiz size yararl olabilmek... Evreni (alglayamadklarmz dahil) yneten ve farkl adlarla iaret edilen Yce Gcn, bu arzumuzu yerine getirmemiz iin, nmz ak etmesini diliyoruz;

Eer bu duann gereklemesi, bizler ve tm yaam adna en iyisi olacaksa...

www.yorumsuz.net.tc

Muhyiddin bn Arabi "Rhu'l Kuds" den Yansmalar


Sayfa 4 - 1. Blm 8 - 2. Blm 13 - 3. Blm 17 - 4. Blm 22 - 5. Blm 26 - 6. Blm 33 - 7. Blm 37 - 8. Blm Sayfa 42 - 9. Blm 45 - 10. Blm 49 - 11. Blm 53 - Yayn Listemiz

www.yorumsuz.net.tc

Muhyiddin bn Arabi "Rhu'l Kuds" den Yansmalar 1. Blm


(Ebu Muhammed Abdlaziz): Allaha yemin ederim ki, yannda bir dirhem olan arifin kalbindeki boluk ile yannda iki dirhem olan arifin kalbindeki boluk ayn deildir. Bilakis, bir dirhem sahibi arifin kalbindeki boluk, iki dirhem sahibi arifin kalbindeki boluktan daha byk olur. (15) Bir alim, ilmiyle amel etmedii srece ilmine aldanmamal. lmiyle amel eden biri de ihlasl olmadka, ilmiyle amel etmesine aldanmamal. hlasl biri de ihlasnda yok olmadka ihlasna aldanmamal. (16) veys el-Karani Murad kabilesinden bir adama yle demiti: -Ey Murad kabilesinin kardei! lm ve lm anmak, mminde sevin namna bir ey brakmaz. Mmin, Allahn haklarn bildii zaman malnda bir gm, bir altn dahi kalmaz. Allah iin kyam etmesi, yannda tek bir arkada brakmaz. (26) Raslullah (sav) yle buyurdu: -Kyamet gn baz kavimler getirilir. Beraberlerinde Tihame da byklnde iyilikler olur. Onlar getirildiinde Allah, amellerini datr gider ve onlar atee atar. Salim dedi ki: -Y Raslullah!.. Anam babam sana feda olsun, bu kavimleri bize tarif et ki tanyalm.

5
Seni Hak zere gnderen Allah a yemin ederim ki, ben onlardan biri olmaktan korkarm. Buyurdu ki: -Ey Salim! Onlar oru tutar, namaz klarlard. (Bir rivayette, gecenin ok az bir vaktinde uyurlard) Ancak kendilerine haramdan bir ey sunulduunda (baka bir kanaldan gelen dier bir rivayette, dnyadan bir ey sunulduunda) hemen zerine atlarlard. Bu yzden Allah onlarn amellerinin hesabn boa kard. Malik b. Dinar: -Allaha yemin ederim ki bu mnafklktr, dedi. Mualla b. Ziyad sakaln svazlayarak: -Doru syledin, ey Ebul Hayr!.. dedi. Allaha yemin ederim, ey dostum! Eer onlara baksaydn, namaz klarken yeri gagaladklarn, saflarn dzgn tutmadklarn, her birinin arkadayla arasnda bin eytann sabilecei bir mesafe braktn grrdn. Sonra bu bozukluklar dzeltmeye, bu boluklar doldurmaya kalksaydn, yzlerini asarlard. Onlardan birinin seccadesine bassaydn, sana yle bir yumruk vururdu ki geldiin yere giderdin. Bu yumruun etkisiyle yere bile debilirdin. te senin zamannn ehlinin zerinde bulunduu tarikat bu benzeri olaylardan ibarettir. (32) Sonra yce Allah onlara yle demitir: Beni yitirdii iin malul olan biri gelirse size, onu tedavi edin Benden ayrld iin hasta olan biri gelirse, ona ila verin

6
Benden korkan biri gelirse, ona gven verin Benden emin olan biri gelirse, onu korkutun Bana ulamay arzu eden biri gelirse onu azkla donatn Benimle al veri yapmaktan korkan biri gelirse, onu cesaretlendirin Benim hakkmda hsn zan sahibi biri gelirse, ona geni bilgiler verin Beni seven biri gelirse ona yer verin Benim kadrimi ycelten bir gelirse onu yceltin Benim yaptm iyilikten sonra ktlk eden biri gelirse, onu azarlayn Bana gelmek iin doru yolu arayan biri gelirse, onu irat edin, doruya iletin. (35) Yemenliler Ebubekir (r.a) zamannda gelip Kuran dinleyince alamaya baladlar. Bunun zerine Ebubekir (r.a) yle dedi: -Biz de nceleri byle idik. Sonra kalpler katlat. (41) Bir gn deniz sahiline gittim. Kumdan kazd ukura girmi bir gen grdm. Bu halinin nedenini sordum. nce; Ah!... edip, i ekti, zamannn insanlarn yererek yle dedi: -Yollar sarp olmaya balad ve bu yollar izleyenler de azaldka azald. Ruhsatlar yorgan, srmeleri dek yaptlar. Gemilerin srmelerini davranlarna delil yaptlar buna

7
benzer szler syledi. Sonra kalkp su zerinde yrd ve gzden kayboldu. Sence byle bir adam kendisini ilgilendirmeyen bir mesele hakknda konuur mu?.. (41) Kuranda yle. O da derinliine varlamayan byk bir denizdir. Daha dorusu varlacak bir derinlii ve ulalacak bir sahili yoktur. Bilakis, helak olanlar Onda helak olmu, kurtulanlarda kurtulmutur. Yce Allah yle buyurmutur: Onunla bir ounu saptrr ve onunla bir ounu da hidayete erdirir.. (Bakara Sresi, 26. yet ) Allaha yemin ederim, ayet meleklerin, Nebilerin ve Resullerin tm hallerini, Allah n iine yerletirdii srlar ve kapsad gaipleri itibariyle tek bir Kuran yetine arz etseler, tm bu yet karsnda hi gibi kalrlar. Nitekim Kuran yetlerinin birinin banda: Onlar ki gaibe iman ederler.. (Bakara Sresi, 3. yet) buyuruluyor. Aadan yukarya kadar btn alem bu gayb karsnda akndr. Hi kimse onu kavramaya giden yolu ebediyen bilemez. Hi kimse gaybn hakikatini ifa edemez, tmyle alglayamaz. nk gaybn kapsamnda yle eyler vardr ki, ondan bir gz ap kapama an kadar ksa bir sre bir prlt; mahede aleminde ki en yce alime, iman en gl kiiye grnse hemen tereddt eder ve iman zedelenir. Onlar ki isimleri bilmezler, msemmalarn ierdii anlamlar nasl bilsinler! nk gayb meselesi akln mertebelerinin stndedir. (46,47)

2. Blm
bni Mesud (r.a) yle buyurmutur: -Y eyyuhellezne men / Ey man edenler!... szn duyduun zaman, bu szn muhatab, bu szle konuulan kii ol. (45) Ebu Hureyreden (r.a)anlatt: Suffa ehlinden yetmi kiinin bir tek giysi ile namaz kldklarn grdm.Bu giysi kimin dizine kadar iniyordu.Kiminde daha aasna geliyordu. Biri rkua gittii zaman, avret yerlerinin ortaya kmasndan korktuu iin bir eliyle giysiyi tutard. Alimlerimizden bazlar yle demilerdir: -Allaha yemin ederim ki, onlar hibir zaman iki elbiseyi ve iki tr yemei bir arada gremediler. imdi seni Allah adna yemine veriyorum, ey nefis! Allahn hareminde imdikinden daha yoksul bir halde bulundun mu hi? -Hayr, dedi. Ona dedim ki: -Sana bir gmlek, bir petamal, bir alvar, bir cbbe, iki ayakkab, bir hrka, temiz bir ekmek, taze et ve tatl gsteren Allah a hamdolsun. Reisler sana hizmet etmekte,

9
emirlerine uymakta, yap dediinde yapmakta, yapma dediinde yapmamaktadrlar. imdi.. seninle onlar (suffa ehli) arasnda ne gibi bir benzerlik olabilir?! Allaha yemin ederim ki, gslerine gmdkleri ihtiyalaryla ldler, bu ihtiyalar karlamalar da mmkn deildi. Nefsime dedim ki: Rivayet zinciriyle Ammardan rivayet etmitir ki: Ammar, Fratn kenarnda yrrken yle dedi: -Allahm! Eer bu kenardan dmem, seni benden raz klacan bilseydim, hemen derdim. Eer kendimi bu suya atp boulmam, seni benden raz klacan bilseydim, hemen yapardm -Seni Allah adna yemine veriyorum, ey nefis! Allahn rzasyla ilgili olarak bir karlk beklemeksizin byle bir ey aklna geldi mi hi? -Hayr, vallahi dedi, beni bu rnekten uzaklatr. (50) Nefsime dedim ki: Evet, bu Abdullah bin Mesuddur. (r.a.) Ona kadar uzanan bir rivayet zinciriyle Onun yle dediini rivayet ettik: -stenmeyen u iki ey gzeldir!.. lm ve yoksulluk!.. Allaha yemin ederim, insan ya zengin olur ya fakir. Ben bunlardan hangisiyle snandma bakmam. ayet zenginlikse, bunda efkat ve infak vardr Eer yoksulluksa, bunda da sabr vardr.

10
-imdi seni Allah adna yemine veriyorum, ey nefis!.. Allah ile mrn boyunca byle bir muameleye girdin mi?..Bu ekilde btnyle kendini Allaha verebildin mi?.. Zenginlikte fitneye dmekten, yoksullukta da kfre kaymaktan emin oldun mu?.. Dedi ki: -nsaf etmek gerekirse, kendimi btnyle Allaha vermedim. Beni bu rnekten de uzaklatr, nk benim ok ok zerimdedir Ona dedim ki: -Evet, u da mer b. Hattabdr (r.a) O Mslman olduu zaman Nebi Aleyhisselam O na: -Ey mer! Mslman olduunu gizle, dedi. mer (r.a) yle dedi: -Seni hak zere Nebi olarak gnderen Allah a yemin ederim ki, mrikliimi aka ilan ettiim gibi, Mslmanlm da ilan edeceim -imdi ey nefis! Grdn bir marufu emretmek suretiyle Allahn dini hususunda hibir zaman byle bir hamiyet gsterdin mi? Keskin kllarn ekildii, yardm edecek kimsenin bulunmad ve ldrlme ihtimalinin ok olduu bir ortamda bir mnkeri engellemeye kalktn m? (50-51) Nefsime dedim ki:

11
u, Reslullahn (s.a.v) azatls Ebu Abdullah Sevbandr. Ona kadar uzanan sahih bir rivayet zinciriyle rivayet ettik ki, O, Hz. Reslullahn (s.a.v) yle dediini duymu: -Kim bir hususta bana sz verirse , ben ona cenneti garanti ederim. Sevban: -Ben y Rasllullah! demi. Resullallah (s.a.v): -O halde hi kimseden bir ey isteme, buyurmu. Sevban(r.a) o gnden sonra hi kimseden bir ey istememi. Hatta devenin srtnda iken elindeki krba yere dse, krbac yerden alp kendisine vermesini kimseden istemez, kendisi inip alrm. -Seni Allah adna yemine veriyorum, ey nefis! Seninle yaplan konumalarda, sonunu bilmediin bir hususta bu ekilde ne atldn m hi? ne atlm olsan bile, bu rnekteki gibi kendini feda etmeyi gze aldn m, tercih hkmyle bulunduun makam gerei fedakarlktan kanmak iin tevile yeltenmezlik ettin mi? (51) Ona dedim ki: -Osman bin Affan, halka emirlik makamna uygun yemekler yedirir, sonra evine giderek ekmek ve ya yerdi. -Allah iin syle ey nefis!.. Arkadalarna kar byle davrandn m hi?.. En gzelini onlara

12
layk grp, kendin basit, kaba eyleri tercih ettin mi?.. (52) Nefsime dedim ki: -te u Ebu Derda dr. Der ki: -Sen Kurann eitli ynlerinin, boyutlarnn olduunu grmedike btnyle fakih olamazsn. Kuran derinliine kavrayamazsn. Allah adna insanlara fkelenmedike, sonra nefsine bakp ona, insanlardan daha ok fkelenmedike tam fakih olamazsn, dini derinliine kavrayamazsn Ebu Derda (r.a) kendisine ilim verilenlerden biriydi. -Allah iin syle ey nefis!.. Hibir zaman Ebu Derdann dedii gibi oldun mu?... (64) Ebu Muhammed Abdlaziz (r.a) : Allah bir insanla ancak vahiy araclyla veya bir perde gerisinden ya da bir Resul gndererek konuur. (ura Sresi, 51. yet) yetiyle ilgili Allah raz olsun- yle dedi: -Bu yetin srr bir insann ifadesindedir. Bir kimseye de beeriyet zellikleri galip gelmedike beer denemez. (70)

13

3. Blm
u Ali bin Ebutalibdir. Nebevi ilmin kaps, srlar sahibi ve imam. ... Allah ahittir ki, Alinin baz hallerine ahit oldum. Bir keresinde gece perdelerini indirmi, yldzlarn serpitirmiti. Onu mihrabnda fark ettim. Sakalndan tutmu, ylan sokmu kimse gibi kvranyordu. Kederli biri gibi alyordu. Sesi hl kulamdadr. yle diyordu: -Ey Rabbimiz!.. Ey Rabbimiz!.. -yakaryorduSonra Dnyaya seslendi: -Beni mi kandracaksn? Beni mi itiyakla kendine balamak istiyorsun? Heyhat! Heyhat! Benden bakasn kandr. Seni talakla boadm. nk senin mrn ksa, meclisin hakir ve tehlikelerin byktr. Ah! Azk yetersiz, yolculuk uzun ve yol rktc! Bir gece Ali b. Ebutalibi (r.a) evinden karken grdm. Yldzlara bakt ve yle dedi: - Ne mutlu dnyadan uzaklap ahirete meyledenlere! Onlar yeri bir sergi, topra dek, suyunu ho bir koku gibi grrler.. Dua ve Kuran giysi ve iar edinirler. sa (a.s) yapt gibi dnyay reddetmilerdir. u parlak ve beli szleri ieren sahili olamayan denizlere bak!

14
Allah iin syle ey nefis! u Ali b. Ebutalib (r.a) Senin olduunu iddia ettiin makam ve hale sahip olmasna, makamn ve amelini bilmesine, amelini hikmetle yerine getirmesine, hakikatleri en noksansz ekilde gerekletirmesine ramen; hallerini sergilemeye, gstermeye kalkmyor, senin yaptn gibi. Senin zamannda yaayan bir ok arif de kabz halinden sonra, bast haline getiler, heybetlerinden sonra yumuadlar, daha nce ellerinin tersiyle attklar mallar topladlar, dier bir ifadeyle dndler, halk de onlardan yz evirdi. Kaybettikleri halde kazandklarn sandlar. Ey Nefis! Alinin (r.a) irfana hakim oluuna, gelimelerin karsna geip belirginlemesine ve elini gsne vurarak : -Burada ne ilimler var! Keke onlar tayacak birini bulsaydm deyiine bak. Bir de yalnzken Mevlasnn lisanyla dnyaya sesleniine bak. Allah iin syle ey nefis! Yetersiz irfanna ve dk mahede dzeyine ramen, bu imam kadar bu halle beraberliin oldu mu?.. Dedi ki: -Hayr, vallahi Benim yaadm aniden belirip kaybolan parltlardan, baz zamanlarda doan ama baka zamanlarda grnmeyen hilallerden ibarettir. (53,54) ..u Selman- Farisidir.. Soy olarak senden aa, ama din olarak senin imamndr.

15
..yle rivayet ettik: -Medain halk Selmann mescitte olduunu duydu. Hemen oraya kotular ve etrafnda toplandlar. Derken orada bin kadar kii topland. Selman ayaa kalkt ve: -Oturun, oturun!... dedi. nsanlar oturunca Yusuf Sresini at okumaya balad. Bunun zerine birer birer kalkp gitmeye baladlar. Derken orada yz kadar kii kald. Selman fkelendi ve yle dedi: -Ssl, parlak szler istiyordunuz; ben size Allahn kitabn okuyunca kalkp gittiniz! -Allah hakk iin syle ey nefis! Buras Hak meclisidir. Bana doruyu syle; Allahn kitabn dinlediinde titremediin, ama sana bir iir okuduunda titrediin, delirdiin, halden hale girdiin oldu mu? Dedi ki: -Allaha yemin ederim ki, her zaman ki dinim ve edebim budur. Sana daha fazlasn da syleyeyim: -Allaha yemin ederim ki, u anda bulunduum halden bana daha ar geleni udur: Kur an okuduum zaman beni bir yorgunluk, bir bkknlk alr. Sana derim ki: -Vallahi bir ey yapacak gcm yok. Artk zayfladm. Zihnim yoruldu. Beni bundan uzak tut

16
Sen de Mushaf elinden brakr, dilinle okumay durdurursun. ok gemeden, senin szlerinden veya bakalarnn szlerinden her hangi bir sanat dalyla ilgili szlerine dikkatini ekerim. Sen de hemen azn aar onlar syler, mrldanr, terennm edersin. Gayet akc bir ekilde, yaln olduunu dndn en gzel tarzda, nefsi memnun edecek ekilde okursun. Sen de en kk bir yorgunluk ve bkknlk grlmez (57, 58) Selman- Farisi doru sylemitir. Ebu Meyden de. Ki yle demitir: -Mrid, istedii her eyi Kuranda bulmad srece Mrid olamaz Bu Mridin makamdr. Bir de Arifin makamn dn! Efendisinin sznn dnda ki bir sze nfuz eder mi?! (63) Karlatmz ve mzikle megul olan, ama bundan nce byle dnmeyen baz eyhlere bunun nedenini sorduk ve dedik ki: -Daha aa mzik makamna yerleen eyh, nefsinin hazz iin inmitir. eyh Allah dorusunu her ketsen daha iyi bilir- dnyevi nefsine merhameten mzik makamna inmitir ve mzii ereflendirmek iin mzik dinlemeye koyulmutur. nk mzik ariflerle ereflenir, arifler onunla ereflenmezler. Bylece eyhin mzik makamna inii, Hakkn kullarna inip: -Tevbe eden yok mu, onu balayaym demesi gibidir. Biz, Hakkn bize inmesiyle erefleniriz, O bizimle ereflenmez. Ama bu, eyhin yce bir makamda olmas durumunda geerlidir. (63) Ebu Yezid mrid hakknda yle dedi:

17
-Mridin mzik dinlemeye meyilli olduunu grrsen, bil ki onda tembellikten izler vardr. (68) Biz iir ve ark dinlemenin haram olduunu sylemedik. Aksine, eriatn msaade ettii llerde iir ve ark dinlemenin mubah olduunu syledik. Sonra mzik dinlemenin makamlar iinde eksiklik oluunu akladk, menzilinin nerede olduunu belirttik. (69)

4. Blm
Osman bin Mazun (r.a) meclise girdi. zerinde izgili bir elbise vard. yice eskimi ve yrtk yerlerini tyl bir deriyle yamalamt. Raslullah (s.a.v) onun bu durumu karsnda duyguland!.. Ashab da duygulandlar. Buyurdu ki: -Yava olun! Bir gn gelecek, sizden biriniz bir giysiyi karp bakasn giyerken, nne ksenin biri konulup biri kaldrlrken, Kbenin rtlr gibi evlerinizin duvarlarn deerli kumalarla rterken haliniz ne olacak?... Dediler ki: -Y Raslullah! Bunun olmasn ve bize bolluk ve rahat geimin isabet etmesini isterdik. Buyurdular ki: -Bu olacak ve siz bu gn onlardan daha iyisiniz.(75) Ona dedim ki:

18
Raslullah (s.a.v), lm deinde olan Osman b. Mazunun (r.a) yanna girdi. zerine kapand ve pt. Sonra yle dedi: -Allah sana rahmet etsin ey Osman! Ne sen Dnyadan bir ey aldn, ne de Dnya senden bir ey ald. imdi Allah iin syle ey nefis! Seni sana kar insafa aryorum. Syle bana; eer u anda zerinde bulunduun halde Raslullah (s.a.v) zamannda olsaydn ve de lmek zere olsaydn, Raslullah (s.a.v) sana kar da byle davranr myd?... (73) Bir adam efendimiz Ebu Medyene (r.a) geldi ve yle dedi: -Ey Efendimiz! eytan bana eziyet ediyor. Onu benden uzaklatrman umuyorum. eyh ona dedi ki: -Senden nce de eytan gelip seni bana ikayet etti. Adam: -Peki, sana ne dedi? diye sordu. eyh dedi ki:

19
-eytan bana unu syledi: -Ey eyh!.. Biliyorsun ki, dnyay Rabbim olan Allah benim iin yaratt. Onu benim zimmetime verdi. Dnyay benim hissem kld. Beni ona sahip yapt. Filan adam geldi, bana saldrd, bana ait olan eyi ald. Ben de onun peinden koup hakkm almaya altm. Allaha yemin ederim, onlardan hibir insana durduk yere ynelmedim, hi kimseyi onlardan almadm, yerimden ayrlmadm. Sadece bahemi ve malm korudum. Ondan bana ait bir ey alann peine der, hakkm isterim. Biliyorsun ki filan adam gelip beni sana ikayet edecek.Ben ondan nce gelip olay sana anlatmak istedim. Ben hakkm onun yannda brakmam. Gcmn yettii kadar dininden alrm, ya da zahitlerin ve dnya ile balarn kesenlerin yapt gibi benim eyam geri verir. Nitekim yce Allah yle buyurmutur: Benim kullarm zerinde senin bir hakimiyetin yoktur. (sra Sresi, 65. yet) Benim onlara kar bir hccetim, onlarda bir hakkm yoktur, eer benim hakkm brakrlarsa. Ama bu adam bana haksz yere saldrda bulundu. Yce Allah yle buyurmutur: Size kim saldrrsa, onun saldrsnn misliyle ona saldrn. (Bakara Sresi, 194. yet) imdi kim zalimdir?.. Adam:

20
-Ben, dedi. eyh: -yleyse eytana dnyasn ver, o da sana ahiretini versin, dedi. (79,80) veys el Karani akama girdiinde, bu gece rku gecesidir der ve sabaha kadar rku ederdi. Bir baka gece, bu gece secde gecesidir der ve sabaha kadar secde ederdi. Akam olunca evde ki btn yiyecek ve giyecekleri sadaka olarak yoksullara verirdi. Sonra yle derdi: -Allahm! Bir kimse alktan lrse, beni bundan sorumlu tutma. Allahm ! Bir kimse plak olduu iin lrse, beni ondan sorumlu tutma Allah iin syle ey nefis!.. Bu hal ile vasfedildin mi hi?.. Btn geceyi tek bir secdeyle, sabaha kadar ban kaldrmadan veya rkua gidip sabaha kadar belini dorultmadan geirdin mi?.. (82) Kutuplardan ve imamlarn byklerinden biri olan Ebu Yezid, bu temyiz derecesine ulamamt. yle derdi: -Geceye girdiim zaman, onu rkuda veya secdede geirmek isterim. Derken namaza durur, rku etmem. Yahut rku eder, secde etmem. Yahut da secde eder, rku etmem. Bam kaldrrm. Gelip de n tkanan ile, yryp de n alan arasnda ne byk farklar vardr. (82) Nefis dedi ki:

21
Ey efendim bana ac!.. Benim hakkmda acele etme. veys meselesinde bana bu husus zahir oldu ki, Hallac onun stne km. nk Hallac (r.a) halini yle aklam: -Bir adam yirmi gn boyunca bir ey yemeden oturup da sonra ona bir yiyecek gelse, o da ehirde bu yemee kendisinden daha ok muhta olan birinin bulunduunu bildii halde o muhta kiiyi kendisine tercih etmeyip yemei yese, makamndan aa der Grdn gibi bu yce bir makamdr. Oysa veys, yiyecek ve giyeceinin ancak fazlasn verirdi. nce kendi ihtiyacn ayrr, sonra artan her gece gc dahilinde yoksullara datrd. stelik ehirde a kimselerin olduunu da bilirdi, buna ramen kendisinin ihtiya duyduu eyi ona vermezdi. Bunu da gryorsun. Ona dedim ki: -Ey nefis!.. Sen hakikatleri btn plaklyla gremeyenler gibi bir itirazda bulundun. Ama makamlar bilmediini ortaya koydun. imdi cevab dinle ve veys in eriilemeyecek bir imam olduunu bil -Bilesin ki ey nefis!... Arif, Hallac gibi hal sahibi olunca, nefsiyle bakalarn ayrr, nefsine iddet ve baskyla muamele eder, bakalarnn nefsine ise onu kendine tercih etmez, merhamet ve efkat ile muamele eder. Arif, makam sahibi olunca, makama yerlemi, gl olunca, nefsi ona yabanc olur. Nefsiyle alemde ki dier nefisler arasnda fark kalmaz. Dolaysyla bakalarnn nefislerine kar sergilemek durumunda kald merhamet ve efkati kendi nefsine kar da gstermek durumundadr. (84)

22

5. Blm
Sadaka veren arif kii, sadaka datmak zere ktnda, karlat ilk yoksula sadakasn verir. Ama onu brakp baka bir yoksula sadakasn vermek zere yoluna devam ederse, kukusuz Rabbinin rzasndan nefsinin hevasna uymaya intikal etmi olur ve ariflerin divanndan kar. nk bu Risalet gibidir. Risaleti tebli hususunda insanlar arasnda ayrm yaplmaz (85) Raslullah (s.a.v) yle buyurmutur: yilii nce nefsine yap. Sonra ailene, sonra yakn akrabalarna yap. (85) Cennet zorluklarla kuatlm haldedir. Zorluklar mmin dnyada, kafir ise ahirette eker. Cehennem de ekici gzelliklerle donatlmt. Kafir dnyada bunlardan lezzet alr, mmin ise ahirette. O halde hangi gurupta yer aldna bak!.. (89,90) Necid blgesinden bir adam Raslullah n (s.a.v) yanna gelerek yle dedi: -Y Raslullah!.. Kuraklk yayoruz, helak olduk, Allah bize rahmetini ulatrmad. Allaha dua et, bize yamur yadrsn Bunun zerine Raslullah Efendimiz (s.a.v) dua etti. Adam gitti. Bol yamur yam, o sene ihya olmulard. Sonra ertesi yl bir daha geldi ve dedi ki: -Y Raslullah!.. Bizim iin Allaha dua ettin, nceki senemiz ihya oldu. Bu sene iin de dua et.

23
Bunun zerine Raslullah (s.a.v) yle dedi: -Kafirler gibi mi yamur isteyeyim?.. Hayr, memleketine geri dn. u lafzn ihtiva ettii srlara bak!.. Raslullah (s.a.v) yamurun, Allah katndan belli bir lye gre yadn ve bu talebin yamurun belli bir lyle yamas gereine uygun olmadn biliyordu. Bu yzden: Kafirler gibi mi yamur isteyeyim?.. diyerek bu talebi reddetti. Byle bir talepte bulunan adam bundan alkoymaya ynelik dnde nice ilimler gizlidir. Rahat, konfor ve maddi geniliin devamlln kafirler topluluuyla irtibatlandrd ve mminin, nefsini zorluk ve sknt ile rahat ve konfor arasnda dolatrdn, bazen bolluu, bazen de yokluu yaattn dile getirmi oldu. (94,95) Size en yakn olan kfirlerle savan. (Tevbe Sresi, 123. yet) Sana en yakn olan ve en ok sana saldran dman senin bedeninin kalb iinde ki nefsindir. (106) mam namazda Amme Sresini okudu : Biz yeri bir dek ve dalar da kazklar yapmadk m?.. (Nebe Sresi, 6 ve 7. yetler) yetini okuyunca imamn okuyuuyla ilgim kalmad. Onun sesini duymaz oldum. Szn ettiimiz eyhimiz Ebu Caferi grdm. yle diyordu: -lemin dei ve (sarslmasna engel olan dalar) kazklar mminlerdir. Mminlerin dei ve (sarslmalarn engelleyen) kazklar riflerdir.

24
riflerin dekleri ve (sarslmalarn engelleyen) kazklar Nebilerdir. Nebilerin dekleri ve (sarslmalarn engelleyen) kazklar Resullerdir. Bu arada yce Allahn anlatmasn diledii baka hakikatler de anlatt. Bu srada yeniden imam duymaya baladm: Konuan doruyu syler.. te o kesin olarak gelecek gndr.. yetini okuyordu. (112) Allah raz olsun, beni severdi, ama bunu bana belli etmez bakalarna yaklard. Beni kovar bakasnn szlerini tasdik ederdi. Meclislerde, oturumlarda beni azarlar, ayplard. Hatta benimle beraber olan arkadalarm bunun benim himmetimin azlndan kaynaklandn sanrlard. nk onlar benimle beraber 0nun gzlerinin nnde ve hizmeti altndaydlar. Fakat bu toplulukta benden baka ykselen- Allah a hamd olsunkmad. eyh (r.a) bunu sylerdi. (114) Bir gn bu eyhin yanna girdim. Bana dedi ki: -Ey Oul!.. Nefsine dikkat et. Ona dedim ki: -eyhimiz Ahmedin yanna gittim, bana : -Rabbine dikkat et dedi. Hanginizi dinleyeyim?..

25
Dedi ki: -Ey Oul!.. Ben nefsimle beraberim. Ahmed ise Rabbiyle beraberdir. Her birimiz, kendi halinin gerei olan davran sana gstermiiz. (131) Hz. Nebi (s.a.v) : lmi Allahtan baka bir gaye iin renen, ilmi Allah rzas dnda kullanan alimleri yermitir. lim sahibi olduklar iin deil, nitekim, baka bir gurup alimi de huu sahibi olduklarn belirterek vmtr. Nitekim ben de bu kitabmda sfileri yerdim. Ama, kesinlikle benim maksadm sadklar deildir. Benim maksadm; insanlar arasnda Sfi kyafetleri giyerek dolaan, i dnyalar ise tamamen aksi bir biimde ekillenen kimselerdir. Yce Allah bir yette yle buyurmutur: nsanlardan yleleri vardr ki, dnya hayat hakknda syledikleri senin houna gider. Hatta bylesi; kalbinde olana Allah ahit tutar. ( Bakara Sresi, 204. yet) (145) (Abdullah el Hayat (r.a) ile) el Adis camiinde karlatm zaman on veya on bir yandayd. ki yn abas vard. Rengi soluktu, ok dnrd Derin bir vecdi ve cezbesi vard. Bu tarikatta bana bir takm fetihler nasip olmutu. Ama hi kimse beni bilmiyordu. Onunla kendimi mukayese etmek istedim. Ona baktm, tebessm etti, bana bakt. Ona iaret ettim, O da bana iaret etti. Allaha yemin ederim, kendimi onun karsnda kalp bir dirhem gibi grdm. Bana dedi ki: -al al Ne mutlu ne iin yaratldn bilene!.

26
Benimle ikindi namazn kld, ayakkablarn ald, bana selam verdi ve gitti. Ben de evini bildiim iin arkasndan gittim. Ama ondan bir ize rastlamadm. Onu sordum, hi kimse bana onunla ilgili bir ey sylemedi. Onu grmeden rahat edemedim Ondan sonra O nu hi grmedim. u ana kadar onunla ilgili bir haber de duymadm. Allah velilerinden kimisi kk, kimisi de byktr. Allah onlardan raz olsun. (165)

6. Blm
Bir gn Raslullah (s.a.v) ashabndan bir gurup arasnda otururken yle buyurdu: -Yarn cennet ehlinden bir adam sizinle namaz klacaktr. Ebu Hureyre der ki: -O adamn ben olmasn temenni ettim. Sabah erkenden geldim ve Raslullahn (s.a.v) arkasnda namaz kldm. Mescitte kalmaya devam ettim. Her kes dalp gitti sadece ben ve O kaldk. Biz yle otururken siyah bir adam kageldi. zerinde bir hrka vard ve hrka yamalyd. Adam geldi ve elini Hz. Raslullahn (s.a.v) elinin iine koydu. Sonra yle dedi: -Ey Allahn Nebisi!.. Benim iin dua et. Raslullah (s.a.v) ehit olmas iin dua etti. Ondan youn bir misk kokusu alyordum. Dedim ki: -Ya Raslullah bu o adam mdr?... -Evet, dedi. O falan oullarnn klesidir.

27
Dedim ki: -Ey Allahn Nebisi!.. Onu satn alp azat etsen olmaz m? Buyurdu ki: -Allah onu cennet meliklerinden biri yapmak isterken ben bunu nasl yapabilirim, Ey Ebu Hureyre!.. Hi phesiz cennet ehlinin melikleri ve efendileri vardr. Bu siyah adam cennet meliklerinden ve efendilerinden biri olacaktr. Ey Ebu Hureyre! Yce Allah muttaki, velayet makamlar gizli ve iyi olarak yaratt kimselerin salarnn balarnn dank, yzlerinin toz toprak iinde, sadece helal kazan ile yetindikleri iin karnlarnn a olmasn sever. Bunlar emirlerin yanna girmek iin izin istediklerinde bu grntlerinden dolay kendilerine izin verilmez. Zengin kadnlarla evlenmek istediklerinde kadnlar onlarla evlenmezler, ortalkta grnmedikleri zaman kimse onlar merak edip aramaz. Ortalkta grnseler de kimse onlar davet etmez. Bir yere kp gelseler, gelmelerinden dolay sevinilmez, hasta olsalar ziyaret edilmezler, lseler cenazelerine katlan olmaz. Oradakiler dediler ki: -Ya Raslullah onlardan birini nasl grebiliriz? Buyurdu ki: -Onlardan birisi veys el Karandir. Dediler ki:

28
-veys el Karan kimdir? Buyurdu ki: -Gzleri ela ve beyaz krmzya alar. ki omzunun aras genitir. Orta boyludur, gayet esmerdir, enesi gsne deer. Gzleri her zaman secde yerine bakar. Sa elini sol elinin zerine koyar. Kuran okur ve nefsinin haline alar. Btn bedenini kaplayamayan iki abas vardr. zerinde ynden bir izar bulunur. Yer yznde bilinmez, ama gk yznde bilinir. Allaha yemin etse mutlaka yemini yerine gelir, haberiniz olsun. Onun sa omzunun altnda beyaz ve parlak bir ben vardr. Bilesiniz ki kyamet gn kullara, cennete girin diye seslenilirken, veyse yle denir: -Sen dur ve efaat et. Allah Rebia ve Mudar kabileleri saysnca insan hakknda ettii efaati kabul eder. Ey mer, Ey Ali!.. kiniz onunla karlatnz zaman sizin iin Allahtan balanma dilemesini isteyin. Allah da sizi balar. Ravi der ki: -mer ve Ali yirmi sene boyunca Onu aradlar, ama rastlayamadlar. Vefat edecei sene mer (r.a) Ebu Kubeys Dana kt ve en yksek sesiyle yle seslendi: -Ey Yemenli Haclar!.. Murad kabilesinden veys adl biri var mdr?.. Uzun sakall ve yal bir adam ayaa kalkt ve yle dedi: -Biz veys kimdir bilmiyoruz, Ancak benim veys adnda bir yeenim var. O nemli biri

29
deil, durumu da zayftr, basit bir adamdr. Bu yzden senin huzuruna kartmadk. u anda bizim develerimize bakyor, bizim nde gelenlerimiz arasnda hakir grlr. mer: -Onu kast etmiyormu gibi grmezlikten geldi, yle dedi: -Senin bu yeenin nerede, benim aradm kii nerede!.. Adam: -Evet, doru sylyorsun dedi. Sonra mer : -Nerede kalyor?.. dedi. -Arafatta, misvak aalarnn orada dedi. mer ve Ali derhal merkeplerine binerek Arafata gittiler. Baktlar ki bir aacn dibinde namaz klyor. Develeri de etrafnda otluyorlar. Merkeplerini bir yere balayarak onun yanna gittiler. -Es-Selmu aleyke ve Rahmetullhi ve berektuhu dediler. veys namazn ksa tuttu. Bitirdikten sonra: -Ve Aleykmsselam ve Rahmetullhi ve berektuh dedi.

30
-Kimsin?.. dediler. -Deve oban, kabilenin cretlisi, dedi. Dediler ki: -Senin ne gttn, cretli olup olmadn sormuyoruz. smin ne? Dedi ki: -Abdullah. Dediler ki: -Biliyoruz ki, gklerde ve yerde bulunan her kes Allahn kuludur. Annenin sana verdii isim nedir?.. Dedi ki: -Benden ne istiyorsunuz?. Dediler ki: -Hz. Muhammed (s.a.v) bize veys el Karaniyi vasfetti. Senin gzlerinin Onun vasfettii gibi ela, ve beyaznn da krmzya alan olduunu grdk. Bize, senin sa omzunun altnda beyaz, parlak bir ben olduunu da haber verdi. omzunu bize gster. Eer byle bir ben varsa o sensin.

31
veys omzunu at, orada ben olduunu grdler. Hemen onu pmeye baladlar. Sonra dediler ki: -Senin veys el Karani olduuna ahitlik ederiz. Bizim iin Allahtan balanma dile, bizi balasn. Dedi ki: -Ne kendim iin, ne de Adem oullarndan hi kimse iin zel olarak balanma dilemem. Ancak, denizde ve karada bulunan tm mmin erkek ve mmin kadnlar iin, tm Mslman erkek ve Mslman kadnlar iin balanma dilerim. Allah benim durumumu size gsterdi ve size tantt. Peki siz kimsiniz?.. Ali (k.v.) dedi ki: -Bu Mminlerin emiri merdir. Ben ise Ali b. Ebutalipim. veys derhal ayaa kalkt ve yle dedi: -Esselmu aleyke y emirel mminin, ve rahmetullahi ve berekatuh.. ve senin de zerine olsun Ebu Talibin olu!.. Allah bu mmetten dolay sizi hayrla dllendirsin. Dediler ki: -Ve seni de Allah senden dolay hayrla dllendirsin. mer dedi ki:

32
-Yerinde bekle, Allah sana Rahmet etsin. Mekkeye gideyim de sana ba olarak yiyecek ve fazla olan giyeceklerimi getireyim. Burada bulualm. Dedi ki: -Ey Mminlerin emiri. Seninle buluamam, bu gnden sonra beni tanyacan da sanmyorum. Yiyecei, giyecei ne yapaym?.. zerimde bir izar ve ynden bir hrka olduunu grmyor musun?.. Sence bunlar ne zamana kadar eskitirim? Develeri gtmeme karlk drt dirhem aldm.. Sence onlar ne zaman yiyebilirim ey mminlerin emiri!.. Benimle senin nnde dar bir geit vardr. Oradan ancak zayf, elimsiz ve hafif kimseler geebilir. Allah sana rahmet etsin. mer onun bu szlerini dinleyince krbacn yere vurdu sonra yksek bir sesle yle dedi: -Keke merin anas meri dourmasayd.. Keke merin anas ksr olsayd da ona gebe kalmasayd. Bu szleri ve ieriklerini kim tuta?.. Sonra veys yksek bir sesle yle dedi: -Ey Mminlerin emiri, sen bunlar burada tut, ben de burada tutaym. Derken mer geri dnd, veysde develerini srp gitti. Kabileye develerini teslim etti, obanlktan ayrld. Allaha kavuuncaya kadar ibadetle megul oldu.(98,102)

33

7. Blm
Bedenlerin nefsi olduu gibi Ruhlarn da nefsi vardr: Herem b. Hayan anlatyor: -Kufeye gittim, tek gayem veysi bulmakt. nme gelene onu soruyordum. Sonunda Frat nehrinin kenarnda buldum. Elbiselerini ykyordu. Onu daha nce duyduum vasflarndan tandm. Esmer tenli, salar ksa kesilmi, sakallar gr ve heybetli biriydi. Selam verdim, musafaha yapmak iin elimi uzattm, benimle musafaha etmekten kand. Durumunun deheti karsnda ibretten dona kaldm. Dedim ki: -Es selmu aleyke ya veys!.. Naslsn ey kardeim. Dedi ki: -Sana Allah esenlik versin ey Herem b. Hayan. Beni sana kim gsterdi. -Allah, dedim. Dedi ki: -Rabbimiz olan Allah mnezzehtir. Rabbimizin vadi mutlaka yerine gelir. Dedim ki: -Allah sana rahmet etsin, adm ve babamn adn nereden bildin?.. Allaha yemin ederim ki bugne kadar ben seni hi grmedim, sen de beni grmedin.

34
Dedi ki: -Nefsim senin nefsinle konuunca, ruhum senin ruhunu tand. nk bedenlerin nefisleri olduu gibi, ruhlarn da nefisleri vardr. Dedim ki: -Bana Rasulullah (s.a.v) den hadis rivayet et, senden onlar ezberleyeyim. Dedi ki: -Ben Raslullah (s.a.v) hi grmedim. Onunla beraberliim olamad. Onu gren baz adamlar grdm, Onun hadislerinden bazlar size ulat gibi bana da ulat. Ben zerime bu kapy amak istemiyorum. Kad ya da mft olmak istemiyorum. Ben nefsimle urayorum. Dedim ki: -Bana Kurandan yetler oku, senden dinlemek istiyorum. Bana dua et, tavsiyede bulun.. Bunun zerine elimden tuttu, Frat kenarnda yrdk. Sonra yle dedi: -En gerek sz, en doru sz ve en gzel kelam Rabbimindir. Rabbim buyuruyor ki: phesiz hkm gn hepsinin bir arada buluaca gndr.. (Duhan Sresi, 40. yet) Sonra yle bir hkrd ki, bayldn sandm.

35
Ardndan : O gn dostun dosta hibir faydas olmaz, kendilerine yardm da edilmez, ancak Allahn merhamet ettii kimseler byle deildir. phesiz O Azizdir, merhametlidir. (Duhan Sresi, 41 ve 42. yetler) Sonra bana bakt ve yle dedi: -Ey Herem b. Hayan!.. Baban ld, sen de lmek zeresin. Ebu Hibban Halilurrahman ld, ey ibni Hayan!.. Musa Neciyurrahman ld bni Hayan!.. Muhammed ld. lenler ya cennete ya cehenneme giderler. Adem ld, Havva ld ey bni Hayan!.. Raslullah (s.a.v) n olu brahim ld, ey bni Hayan!.. Mslmanlarn halifesi Ebu Bekir ld. Kardeim, dostum ve safim mer ld. Ah mer!.. Bu konuma merin halifeliinin sonlarnda oldu. Dedim ki: -Allah sana Rahmet etsin, mer lmedi ki!.. -Evet, Rabbim bana onun lm haberini verdi, ben ne sylediimi biliyorum. Ben ve sen yarn lmde buluacaz. Sonra sessizce dualar etti. Ardndan yle dedi: -Bu sana vasiyetimdir ey bni Hayan!.. Allahn kitabndan ayrlma. Salih mminlere ve

36
Salih Mslmanlara lm haberini ver. Sana kendi nefsimin ve senin nefsinin lm haberini verdim. lm ska zikret. Eer kalbinin bir gz ap kapama an kadar bile lm unutmamasn salayabilirsen bunu yap. Dndn zaman kavmini uyar. Nefsinle mcadele et, cemaatten ayrlma. Yoksa dininden ayrlrsn. O zaman lnce, kyamet gn cehenneme girersin. Sonra yle dedi: -Allahm!.. Bu, beni senin iin sevdiini ve senin iin beni ziyaret ettiini sylyor. Cennette, selm yurdunda beni ziyaret etmesini sala. O nu dnya nimetlerinin azna raz olan biri kl. Dnyadan ona verdiini her hangi bir nimetin kolay elde edilir ve afiyet verici olmasn sala. Onu senin verdiin nimetlere kredenlerden biri kl. Seni Allaha emanet ediyorum ey Herem bin Hayan. Selm zerine olsun. Bu gnden sonra benden bir ey talep ettiini grmeyeceim. Benden isteme. Beni an, ben de seni anaym. Benim iin dua et, inallah. Buradan git ki ben de buradan gideyim. Ben onunla bir saat kadar yrmek istedim, fakat o bunu istemedi, ve alayarak benden ayrld. Ben de aladm, sonra bir yola girdi. O gnden sonra ka kere onu aradysam, O nun hakknda en ufak bir bilgiye sahip olan tek kiiye rastlamadm. (103105) Muire yle der: -veys el Karni btn giysilerini sadaka olarak verirdi de kendisi plak kald iin Cuma Namazna gitmek iin zerine giyecei elbise bulamazd. Bunu destekleyen bir dier rivayet de, bni Dinardan rivayet ettiimiz u hadistir: Raslullah (s.a.v) yle buyurmutur:

37
-mmetimden yle kimseler vardr ki, zerlerine giyecek elbiseleri olmad iin mescide veya namaz kld namazgahna gelemez. man da insanlardan istemesine engel oluturur. veys el Karni onlardan birisidir. Abdullah b. Seleme yle der: -Azerbaycanda sefere kmtk. veysde bizimle beraberdi. Seferden dnerken veys hastaland. O nu tadk, ok gemeden ld. Bunun zerine konakladk. Baktk ki, taze alm bir mezar, stlm su, kefen ve kfur orackta hazr bulunuyor. Hemen ykadk, kefenledik, namazn klp defnettik. Giderken bir birimize yle dedik: -Dnp baksak da, mezar yerini rensek. Dndk baktk ki ortada ne bir kabir var ne de bir iz. (102)

8. Blm
(Fatma bint Ebul Msenna) yle derdi: -Benim yanma gelenlerin hi biri falan beni kast ederek- kadar houma gitmez. Niin diye sorulduunda u cevab verdi: -Hanginiz yanma gelse varlnn bir ksmyla gelir, dier ksm ise evi ve ailesiyle ilgili olarak geride brakr. Ama olum, gzmn nuru Muhammed bin Arabi hari. O benim yanma geldiinde btn benliiyle gelir, ayaa kalkt zaman btn varlyla kalkar, oturduu zaman btn varlyla oturur. Geride nefsiyle ilgili olarak bir ey

38
brakmaz. Tarikat byle olmaldr. Allah ona mlkn arz etmiti, ama o bu mlkten hibir eyin yannda durup beklemedi. yle derdi: -Sen her eysin, Senin dndaki her ey benim iin uursuzdur. Allah sevgisiyle kendinden gemiti, Onu gren ahmak derdi. Ama O: - Asl ahmak Rabbini bilmeyendir... derdi. (176,177) Allah yaratllarnn esas olan ftratn hakikatini onlara aklamak istedi. nsann asi ve itaatkar kabzalarnn birleiminden ibaret olduunu, alemde ki dier varlklarn her birinin ise kabzalardan sadece birinden ibaret olduunu anlatmay irade etti. Dolaysyla alem ilahi huzur asndan sadece bir ele dayanmaktadr. nsan ise kllidir. lahi huzur asndan iki ele de dayanmaktadr. nsann sureti kemal bulsun, halifelii sahih olsun, mertebesi akla kavusun, en erefli varlk, en yce maksat olduu bilinsin diye onun var oluunda iki eli birden kullanmtr. Secdeler ve eytan: Bu yzden yce Allah insana eksik nazaryla bakanlara kar Onu u szleriyle vmtr: ki ilimle yarattma secde etmekten seni men eden nedir?.. (Sad:75) Bu ayet vg mahiyetindedir.

39
Adem olu btn halleri iinde sadece namazlarnda gerekletirdii secdeleri araclyla blis e en byk malubiyeti tattrr. nk bu onun hatasdr. Dolaysyla ok secde etmek ve secdeleri uzun tutmak eytan derin bir kedere gark eder. nsan namazlarnda sadece secde halinde masumdur, koruma altndadr. nk insan secde ettii zaman, eytan iledii gnah hatrlar ve zlr. Dolaysyla kendi derdine dt iin secde halinde ki insanla uraacak vakit bulamaz. Bu yzden Hz. Raslullah (s.av) yle buyurmutur: Adem olu secdeye vard zaman eytan bir keye ekilir, alar. Kul secde halinde eytandan yana gvende olsa da nefsinden yana gvende olmaz. Dolaysyla secde halinde insann aklndan geen btn dnceler ya Rabbnidir, ya melektendir, ya nefsnidir. eytann secde halinde insan etkilemesine imkan yoktur. Kul secdeden ban kaldrnca blisin bu nitelii ortadan kalkar, znts gider ve seninle uramaya balar. Muhtemelen dostum (r.a) yle diyecektir: -Secde halinde nefis de melek de etkisiz olur. Sadece Hakk kalr. nk yle buyurmutur: Secde et yaknla.. (Alak Sresi, 19. yet) Dolaysyla secde araclyla yaknlk gerekleir. Secde eden, var eden araclyla; var olandan fena bulur Ben de ona unu sylerim: -Evet ey dostum Senin bakn, halin ve makamn gereidir. Buna gre karara

40
varmsn. (181,182) Yeryznde meleklerin bulunmasna karn gklerin eytanlara ve cismani alemlere yurt olmamasdr. Bu yzden yeryz hilafet huzuru ve halifenin menzilidir. (183) srafil ona nazil olduunda onu muhayyer brakm ve yle demiti: -Kul bir nebi olmay m istersin, melek bir nebi mi?.. Cebrail ona mtevaz ol!.. anlamnda iaret etti. Dedi ki: -Kul bir nebi olmay tercih ederim!... Hz. Nebi (s.a.v) yle buyurmutur: -Eer bir melek nebi olmay tercih ediyorum, deseydim, dalar benim iin altn ve gme dnrd.. Ama eyhi (Cebrail), daha iyi olan tercih etmesini iaret edince, O (s.a.v), kulluunu temenni etti. Bylece Ona marifet ve himmet verildi. O da yoksulluu ve boyun eii yntem olarak benimsedi. O kadar ki alktan karnnn zerine ta balard. (190) Ben bunu arif kii iin sylyorum ki, o elinin vermeme ve verme hususunda bir arac olduunu ve hesabn kendisinden kaldrldn dnr. Ancak mevcut zemini deerlendirdiinde grr ki dnya mal kazanmak iin alt zaman, efaat, cennete girme, Allah katnda ki menzil ve dnyada ki makam asndan zaruri olduu halde henz elde

41
edemedii dereceden geri kalr. nk zengin kimse zahitleri, sadk emirler sadk fakirleri ziyaret ederler. (191) Allahn mahlukat kendi elleriyle senin iin bir imtihan arac olarak yarattn grmezse, ona eref ve ycelik atfeden bir nazarla baksan, bil ki bu cahillik bakdr. Nitekim insan hakikati nedeniyle emaneti stlenmitir ve ondan bakas stlenmemitir. Ama onun hakknda da ok zalim ve ok cahil nitelemesi yaplmtr. Eer insana bu emanet zorla yklenseydi, zulm ve cahillik ona nispet edilmezdi. Kendi isteiyle bu emaneti yklenince, bu iki nitelik ona nispet edildi. (192) Tenkiti bir gzle olaylara bakan biri basiretlidir, incelikleri sezer. Artk ibarelerin zaman geti, iaretler de kart. Geride bir tek tesbihatlar kald.. Bir alim ilmiyle amel etmedii srece, ilmine aldanmamal lmiyle amel eden biri de ihlasl olmadka, ilmiyle amel etmesine aldanmamal hlasl biride, ihlasnda yok olmadka ihlasna aldanmamal (195) Onlara dedim ki: -Bir kimsenin Allaha gerei gibi ve eksiksiz bir ekilde kredemeyecei hususunda ki sznz dorudur. Anacak kulun, nimete karlk kretmesi de bir nimettir. Bu konuda bizim bilgimizin boyut ve derinlii, sizin bilginizin boyutu ve derinliinden daha fazladr. Bildiinizden daha ok ey biliyoruz. Bu demektir ki siz bizim bildiimizi bilseydiniz, grm olacanz hakikatlerden ve de eksikliinizi de gzlemlemenizden dolay Allaha ebediyen ibadet etmeyecektiniz!... (207)

42

9. Blm
Rabbinden ilk idrak ettiin nimet, onun seni yokluktan varla karmasdr. Nitekim yce Allah bunu sana ynelik nimetler arasnda saymtr: nsan dnmez mi ki, daha nce o hibir ey olmad halde biz kendisini yaratmzdr. (Meryem Sresi, 67. yet) (196) Gerek sfiler dediimiz bu zmrenin ibadet etmeleri, ilahi boyun edirmenin bir sonu deildir. Aksine, amele ve sonularna fena olgusunun hakim olduunu mahede eder biimde kr mahiyetinde ibadet ederler. leride sevap olarak karlarna ksn, kendilerine dl olarak verilsin diye amel etmezler. Aksine onlarn ibadet etmelerinin sebebi, efendinin onlara: Amel edin!. Demesidir. Onlar, amel ederler ve amellerini takdim ederler. Kabul yada reddetmek Efendiye aittir. Teklif bunlara ynelik deildir. Teklifin anlam bunlardan kaldrlmtr. Yani onlar ibadet ederken, Salih amellerini sunarken bir arlk, bir yksnme hissetmezler. nk mabutlarn irfan derecesinde bilirler, kendi nefislerinin haklar yerine Onun haklarn eda etmekle meguldrler. Kendileri iin bir ecir talep etmeleri tasavvur edilemez. (203) Biz talara ve cansz varlklara farkl bir gzle bakyoruz. Nitekim yce Allah yle buyurmutur: Talardan ylesi var ki, iinden rmaklar kaynar. ylesi de var ki, atlar da ondan su fkrr. Talardan bir ksm da Allah korkusuyla yukardan aaya yuvarlanr. (Bakara Sresi, 74. yet)

43
Burada yce Allah talar korku duymak gibi vasflarla nitelendirmitir. Bir yerde de yle buyurmutur: Eer biz Kuran bir daa indirseydik, muhakkak ki onu Allah korkusundan ba eerek para para olmu grrdn. (Har Sresi, 21. yet) Bir ayet de de yle buyurmutur: Biz emaneti gklere, yere ve dalara teklif ettik de onlar bunu yklenmekten ekindiler, korktular. (Ahzab Sresi, 72. yet) Bir ayette gklere ve yere hitabet yle buyurmutur: steyerek veya istemeyerek gelin! kisi de isteyerek geldik dediler. (Fussilet Sresi, 11. yet) Ey dalar ve kular! Onunla beraber tespih edin.(Sebe Sresi, 10. yet) Yani onun tespihini tekrarlayn, onunla beraber yryn. Biz onun emriyle kolayca giden rzgar onun emrine verdik. (Sad Sresi, 36. yet) Hz. Raslullah (s.a.v) yle buyurmutur: Bana selam veren bir ta biliyorum.. Uhud Da hakknda da yle buyurmutur:

44
Bu yle bir dadr ki, bizi sever, biz de onu severiz. Hz. Musa (a.s) taa seslenerek: Eim bir tatr! Eim bir tatr!.. demitir. Ayrca Hz. Raslullahn (s.a.v) avucunda ki akl talar Allah tespih etmilerdir. Bunun gibi daha bir ok rnek verilebilir. Dolaysyla bize gre cansz varlklar Allah bilirler ve kendi alemlerinde Onu zikrederler. Tabii kendi ufku ve felei apnda. (205) Sonra Allah, nimet stne nimet bahederek sana daha fazlasn vermitir. nk seni bitki ve aa mmetinden hayvan mmetine naklettirmitir. Seni duygu sahibi, hassas bir varlk yapmtr. Bu yzden cansz varlklarn, bitkilerin ve hayvanlarn ykml olduklar kr ve ibadetten sen de ykmlsn. Sen onlarn hakikatlerini kapsadn gibi onlardan her birinden fazlasn kapsamaktasn. O halde aas ve yukarsyla tm alemlerin ibadet ekillerini kefetmen, zerinde bulunduklar ibadet halini belirlemen, bylece kendini onlardan her bir taifenin ibadetini yerine getirmekle sorumlu tutman gerekir. (207) Sizi gsz yaratan, sonra gszln ardndan kuvvet veren ve sonra kuvvetin ardndan gszlk ve ihtiyarlk veren Allahtr. (Rum Sresi, 54. yet) yette sz edilen ilk gszlk hakiki bir gszlktr, tefsiri deildir. Allah bu

45
gszl senin iin, btn alemin ftrat zere yaratmtr. Kuvvet ise, sana ekil verdikten sonra byk genel topluluk srrnn iine flenmesidir. kinci gszlk ve ihtiyarlk ise, sana bahettii marifet ilacn imendir. Bu ilac kullandn ve bundan da fayda grdn. Artk sen hibir hususta alem erevesinde deilsin ve kesinlikle onlarla birlikte temayz etmezsin. nk sen ulhiyet srryla onlardan ayrldn. Eer bu srr kullanrsan ve szn ettiim bu ilalardan imezsen, Firavunla, Nemrutla ve rubbiyet iddiasnda bulunan herkesle birlikte olursun. Her biri Firavunun sznden kendi orannda bir iddiada bulunmutur. Szgelii bir insann: eer ona unu demeseydim, u olurdu.. , eer ben olmasaydm oluk ocuk helak olurdu demesi, bu trden bir iddiadr ve bu, ulhiyet mertebesinin en aasdr. Hatta bu tarikattaki bir eyh yle demitir: -Eer benim himmetim falancaya elik etmeseydi, mutlaka helak olurdu. Bu szlerin tm ulhiyet srr hastalndan kaynaklanan illetler ve marazlardr. Bu szleri syleyenlerin, bu iddiada bulunanlarn her biri iddiasnn orannda ceza grecektir. Ya en byk cezaya arptrlr, ya da nasip eksilmesine urar. Ama mutlaka ceza grr. Bu yzden bize gre fena anlay zere kalmak en ycedir. (214)

10. Blm
Ey dostum!.. Sen ki bir insansn, ibadetinde u be hakikat istenir: 1-Senin iinde olan melek hakikati.

46
2-Duyu sahibi hayvan hakikati. 3-Bitki hakikati. 4-Cansz varlk hakikati. 5-Btn varlklar ieren: Genel hakikat. Bu hakikatleri eksiksiz ifa ettiin, bunlar eda ettiin ve marifetini kefetme hususunda sana bahettii imkan orannda Allah a ibadet ettiin zaman, ayet sadk ve desteklenmi biri isen, bundan sonra eraitin zahirinin ilk admna intikal edersin. Sakn cansz varlktan daha stn ve melekten daha erefli ve daha kuatc olduunu syleme. nk baka bir erevede srf sana zg bir yalnzlk iindesin. nk yce Allah sana genel topluluk srrn bahetmitir. te senin kulluunu perdeleyen bu durumdur. (213) Gl ve yetkin kimse, kendisiyle Rabbi arasnda ki byk genel topluluk sr perdesini yrtp, kendisinin deil Rabbinin ulhiyetini mahede eden ve ona kulluk eden kimsedir. (215) Her Firavunun azab, inkar ettii peygamberin nimetinin oranna gre belirginleir. Peygamberinin kadrinin yceliiyle ters orantl olarak alalr. rfan sahibi Salihlerle onlarn mnkiri konumundaki ekil alimi Fakihlerin durumu da yle. Bunlarn ahirette ki nimetleri, inkar ettikleri arifin mertebesinin oranna gre eksilir. Kendilerini taklit edenlerin nimetlerinin eksilmesinin sorumluluu da olarn zerinedir. ekli ilim sahibi fakih, ilminin eriemedii bir hususta arif veya veliyi

47
inkar ettii zaman ayet mutlu ise- cennette nimetleri, bu Allah bilen arif velinin mertebesinin derecesine, inkar ettii srrn miktarna ve bu inkarda kendisini taklit edenlerin saysna gre, eksilir. (219) Btn peygamberleri Hz. Muhammede (s.a.v) tabi klmak suretiyle bu mmeti gemi peygamberler derecesine ykseltmitir. Allahn resul, ruhu ve kelimesi olan Hz. sa (a.s) da Hz. Muhammede (s.a.v) mmet olmak ve Ona tbi olu makamnda bulunmak bakmndan bizden biri saylr. (220) srail oullarndan iki karde tenhalarda ibadet etmek zere yola ktlar. Yolun bir yerinde ayrlmalar gerekti. Biri dierine dedi ki: -Sen u yolu tut, ben de u yolu tutaym. Bir senemiz dolunca burada bulualm. Bylece ibadet etmek zere yola ktlar. Ertesi sene syledikleri yerde bulutular. Biri dierine dedi ki: -lediklerinin ierisinde en byk gnah hangisidir?.. yle cevap verdi: -Yolda yrrken bir baak grdm. Samda ve solumda iki tarla vard. Baa tarlalardan birine attm. Ama baan, attm tarlaya m yoksa dierine mi ait olduunu bilmiyorum. Sonra dieri, soruyu soran kiiye sordu: -Peki senin ilediklerinin iinde en byk gnah hangisidir?..

48
u karl verdi: -Bilmiyorum, ama namazda bazen u ayama bezen de u ayama arlm veriyorum. ki ayak arasnda adil davranyor muyum, davranmyor muyum, bilmiyorum?.. Evde bulunan babalar konutuklarn duydu. yle dua etti: -Allahm!.. Eer doru sylyorlarsa, hemen imdi canlarn al. Sonra dar ktnda iki olunun lm olduklarn grd. te byle ey dostum!.. Allah ehlinin bulumalar ve konumalar kusurlarn zikretme ve kendilerine kar insafl, drst davranma eklinde olur. (224) Halifelerine bak, mlklerinde Kiminin dili ak, fasih konuur, kiminin anlalmaz Onlardan ilhn seven yok; Ancak dirhem sevgisine bulatrarak severler. Bu yzden; u marifetin kuludur, u Cennetin, u da cehennemin kuludur, denir.

49
ok ok az mstesna. Onlar Vehim trnden olmakszn Onun la sarhoturlar. Onlar Allahn kullardr, onlar bilemez Ondan baka hi kimse. Nimetin kullar deildirler. (225)

11. Blm
Raslullahn (s.a.v) Usame bin Zeyde dnerek yle dediini duydum: -Ey Usame!.. Cennet yolundan ayrlma. Bu yol hakknda kukuya dp ondan geri kalma. Bunun zerine Usame yle dedi: -Ya Rasulullah! Bu yolu en hzl bir ekilde kat etmeyi salayan ey nedir?.. Buyurdu ki: -Kavurucu scaklarda susuz kalmak, nefsi dnya lezzetlerinden alkoymak. Ey Usame!.. Bu durumda oru tut, nk oru insan Allaha yaklatrr. Allaha; Allah iin yemeyi imeyi kesen orulunun az kokusundan daha sevimli gelen bir ey yoktur. Eer lm sana geldiinde; karnnn a, cierinin susuz olmasn yapabiliyorsan, bunu yap. O zaman ahirette ki en erefli menzillere kavuur, Nebilerle (a.s) beraber olursun. Ruhun onlarn yanna vard iin sevinirsin ve

50
Cebbar olan Allah sana salat eder, esenlik baheder. Ey Usame!.. A midelerin sahiplerinin kyamet gn Allah katnda seninle davalamalarndan sakn. Ey Usame!.. Etleri eriten, derileri rzgarda ve sam yellerinde kavurtan, cierlerini susuzluktan kurutan, bu yzden gzleri kayan kullarn bedduasndan sakn. nk yce Allahn nazar, onlarn stndedir. Ve meleklerde onlarn heybetlerinin etkisi altndadr. Depremler ve fitneler onlarla ynlendirilir Sonra Raslullah (s.a.v) alamaya balad. nlemeleri gittike artt. nsanlar Onun la konumaktan korktular. Gklerden balarna bir felaket geldiini sandlar. Sonra Raslullah (s.a.v)konutu ve yle dedi: -Yazklar olsun u mmete. lerinde Allaha itaat eden biri ile karlatklar zaman, srf Allaha itaat ediyor diye bu adam nasl ldrebilirler!.. Bunun zerine mer b. Hattab yle dedi: -Ya Raslullah, insanlar o zaman slm zere mi olurlar?.. -Evet. dedi. -O zaman kendilerine Allaha itaat etmeyi emrettii iin; Allaha itaat eden birini nasl ldrrler?.. Buyurdu ki:

51
-Ey mer!.. nsanlar yolu terk eder, grkemli bineklere biner, en yumuak elbiseler giyer, Fars olanlar onlara hizmet ederler. Erkekleri, bir kadnn kocas iin sslenmesi gibi sslenir, kadnlarn alp salmas gibi alp salrlar. Kyafetleri krallarn kyafeti, dinleri ise Kisra ve Hrmzn dinidir. Temel zellikleri geirmektir onlarn. zerlerinde aba bulunan, belleri bklm, susuzluktan nefislerini boazlayan Allah dostlar onlarla konutuklar zaman, hemen yalanlanrlar ve kendilerine u karlk verilir: -Sen eytann arkada ve sapkln basn. Allahn bahettii ssleri ve temiz rzklar haram klyorsun! -Bunlar bir bilgileri olmakszn Allahn Kitabn okurlar ve Allahn Velilerini aalarlar. -Bil ki: Ey Usame!.. Kyamet gn Allaha en yakn olan insan, dnyada iken hzn, susuzluu ve al en uzun olan kimsedir. Bunlar gizli iyilerdir. Grldkleri zaman kimse onlara yaklamaz, gzden kaybolduklar zaman da kimse onlar aramaz. Ama toprak paralar onlar bilir. Gk ehli arasnda tannrlar. Yeryz ehlinden gizlenirler, melekler onlar arlarlar. nsanlar ehvetlerle nimetlenirken, onlar alk ve susuzlukla nimetlenirler. nsanlar yumuak elbiseler giyerlerken, onlar kaba giysiler giyerler. nsanlar rahat deklerde yatarlarken, onlar alnlar ve dizleri zere uyurlar. nsanlar glerken onlar alarlar. Ey Usame!.. Allah onlara dnya ve ahiret zorluunu birlikte tattrmaz. Onlar iin cennet vardr. Keke onlar grseydim. Ey Usame!.. Onlar iin ahirette byk bir eref vardr. Keke onlar grseydim.

52
Yeryz onlardan huzur duyar. Komular onlardan razdr. nsanlar peygamberlerin fillerini ve ahlaklarn terk edip zayi ederken onlar muhafaza ederler. Arzu eden, onlar gibi Allah arzu eden kimselerdir. Onlara muhalefet eden ise hsrana urar. Onlar gremeyince yeryz alar. Allah, onlar gibisini barndrmayan bir blgeye gazap eder. Ey Usame!.. Bir beldede onlar grdnde bil ki, o belde halk onlarn varl sayesinde gvendedir. lerinde onlar gibileri bulunduka Allah bir kavme azap etmez. Onlar kendine rnek edin, belki onlar sayesinde kurtulursun. Onlarn hayat tarzn terk etmekten sakn. Aksi takdirde ayan kayar, cehennem ateine yuvarlanrsn. Onlar ahiret faziletini istediler, gleri yettiince dnyada ki yiyecek ve iecei terk ettiler. Kpeklerin lee saldrmas gibi dnya nimetlerinin zerine mezler. nsanlarn derdi dnya iken, onlar nefislerini Allaha ibadet etmekle megul ederler. Eskimi elbiseler giyer, krntlarla karnlarn doyururlar. Onlar sa ba dank, toz duman iinde grrsn. nsanlar onlarn hasta olduunu sanrlar; ama hasta deildirler. Aksine insanlarn yreklerine hzn katmlardr. Akllar balarndan gitmi sanrsn, oysa akllar balarndadr. Ama kalpleriyle bir eye nazar ettikleri iin akllar dnyadan uzaklamtr. Onlar dnya ehli yannda akllaryla yrmezler. Ey Usame!.. nsanlarn akllar balarndan gidecei gn onlarn akllar balarnda olur. Ahirette en stn eref onlarn olacaktr. (226229) Baka bir eserden Yansmalar da bulumak zere Allah Muin imiz olsun. Yanstan : Hamdi CENK

53

Yayn Listemiz
Aadaki e-Kitap ve programlar sizin iin hazrlanmtr. www.yorumsuz.net.tc adresinden cretsiz indirebilirsiniz !.

www.yorumsuz.net.tc
Din-Bilim Soru ve Cevaplar Ayetler Hadisler Sorular Yantlar Hristiyanlk'ta lmden Sonra Hayat Manevi Alemden Yamur Damlalar Gel Dosta Gidelim Gnl Noktann Sonsuzluu -4Noktann Sonsuzluu -3Kurn B Meli -2Kurn B Meli -1Tevhid

54
Telepati-Durugr Noktann Sonsuzluu -2Noktann Sonsuzluu -1Derin Akl Derin Yrek The Secret -SIR Sessiz Sorular Sessiz Cevaplar Holografik bak Alt Beyinin Deifresi / Bireyin Alt Beyinsel Eitimi Dua ve Zikir -2Fhi M-Fh -2Dua ve Zikir -1Fhi M-Fh -1Cinlerin Deifresi Gizli Glen -2Ondan aretler lmden Sonra Yaam Tam 12den Vuran Szler Dmann Kardein Deildir Yeni Keifler -3Altn Tavsiyeler -2-

55
Altn Tavsiyeler -1Tayy-i Mekn (Mekan Deitirme) Hayat Aac (Kundalini) Etkili Szler 5 / Mesnevi Bahesi Metafizik Kaynaklara gre 3. Dnya Sava bret Beyin Frtnas -Online Sohbetler Enneagram /Materyalist mistisizm akm Benim Adm CENN -2Benim Adm CENN -1Mehurlarn Ryalar- Kaplar Aralayan ifre Orta Dnyann gali Muhyiddin-i Arabi-Risalelerden Alntlar Ortadou - Vaat Edilmi Topraklar Kuantum Dncede slami Motifler Terr Tekeli A.B.D. nsan ve Din -2nsan ve Din -1Amerikann Matrukas Ak Penceresinden Asr- Saadet

56
Dnyay Yneten gizli rgtler Okunas, ok nemli Konular Cuma Notlar -2Avrupa Birliine NEDEN HAYIR ! Kuranla Kucaklamak Psikolojik Harekt B SIRRINA ERMEK Gerein retisi/TASAVVUF Oruun Srlar Trkiye ya Byk Trkiye olacak ya da Yok Olacak ! Yeni Keifler -2stihbarat Bilin tesi Boyut RYALAR Parapsikoloji ve Parapsikolojik Harp Kyamet Halleri CFR ve Yeni Dnya Dzeni Yorumsuz Seyir Yeni Byk Oyun / Yeni Souk Sava nternette Tp Haberleri -1Yeni Keifler -1-

57
lm Terapisi lmeden evvel lmek Cemil Meri Ansna Vatikann Gizli yz z Brakanlar Sonsuz Boyuta Almak Zikir Bilinmeyen Vatikan II Cuma Notlar I Bilinmeyen Vatikan I Tapnak valyeleri - Gizli Dnya Devleti Gnn Yorumu Allah Bilmek Tsunami Altndaki gerekler -H. A. A. R. P Sorgulayan Beyinlerin Kendine Sorular Allah indinde DN 2. Blm Avrupa Birliinin Trkiye Politikalar Allah indinde DN 1. Blm Mirat l rfan (rfan Aynas) G. O. P ya da HALILAR MI? AVRUPA BRL VE CHRISTENDOME KAVRAMI

58
MARDUK ya da KAOS [Astroloji-Program] Astro Ykselen GZli Glen 1 Depresyon Psikospritel Kriz [Astroloji-Program] Yldzlar Altnda Aynadaki Evren Dini Anlamada Reform Taocu Uygulamann Temelleri (Kltr Serisi-1) En Byk Sr- lluminati eytani Bilinci MARDUK Yakn Gelecek mi? Metafizik Mucizeler ya da Yanlglar Kuran- Kerim Meali (Microsoft Reader formatnda) Hz. brahimin Miras Hz. Musann Asas ve KUNDALN Dik Bahene Solaym! Uzayllar Dnen Beyinlere Hi Okunmam Yazlar II Sonsuzluu kucaklam akn sembol Hallac- Mansur Din, Maneviyat, Psikoloji, Psikiatri bn Arabi ile ilgili aratrma Servenim

59
Evrenin Srlar Etkili Szler III Beynimizi Kim Kullanyor ? Yorumsuz Katalog (Gncellendi) Zamanszlk (timelessness) Hangi Evreni Alglamaktayz? Gnl Uyandrma Kyametin Deifresi Yorumsuz Katalog ada Bakla Allah Tataki G... Mutluluunuz iin... Etkili Szler II ada Bakla Cennet, Cehennem Rya Yorumu Kader Gerei Evrensel Srlar Ryann Dndaki Rya [Astroloji-Program] Canopus Dnen Beyinlere Hi Okunmam Yazlar Holografik Beyin ve Evren

60
Mesajlar I Uzayllarn yz Tanr yok Allah var Reenkarnasyon Aldatmacas Astroloji-Yeni Millenniumun Popler Bilimi [Astroloji-Program] Planetium Modern Bilim ZKRi Kefetti Etkili Szler I Yldzlarn Altnda ada Bakla Din [Astroloji-Program] PopHR

www.yorumsuz.net.tc

You might also like