IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila Los volmenes Ocho y Nueve El Odus de Irosun Y El Odus de Owanrin C.

Osamaro Ibie

LA ATHELIA HENRIETTA PRENSA, INC. Publicando En El Nombre De Orunmila 1194 Avenida de Nostrand, Brooklyn, NEW YORK 11225 E.E.U.U. Tel: (718) 493-4500 - el Facsmil (718) 467-0099 Tel: (718) 774-5800 Fax (718) 774-5800

El plan interior: Roland Francis El plan de la tapa: David O'Donnell Registre la propiedad literaria de 1998 C. Osamaro Ibie Todos los derechos reservados. Reproduccin o traduccin de cualquier parte de este trabajo sin el permiso escrito del dueo del derechos de propiedad literaria son ilegales. Imprimido en los Estados Unidos de Amrica. ISBN 1-890157-09-0 El autor y publicador han hecho cada esfuerzo en la preparacin de este libro asegurar la exactitud de la informacin. Sin embargo, se vende la informacin en este libro sin la garanta, se expresa o se implica. El autor " ni Athelia Henrietta Prensa, Inc., ser responsable para cualquier dao y perjuicios causado o alegar ser causado directamente, a propsito, o por consiguiente por la informacin en este libro. Las opiniones expresadas en este libro son solamente aqullos del autor y necesariamente no son aqullos de Athelia Henrietta Prensa, Inc. LA ATHELIA HENRIETTA PRENSA, INC. Publicando En El Nombre De Orunmila 1194 Avenida de Nostrand, Brooklyn, NEW YORK 11225 E.E.U.U. Tel: (718) 493-4500 - el Facsmil (718) 467-0099 Tel: (718) 774-5800 - el Facsmil (718) 774-5800

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IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila Volumen Ocho El Odus de lrosun I I II II

Volumen Nueve El Odus de Owanrin II II I I

Volmenes IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila Volumen Ocho El Odus de lrosun Sobre el Autor 9 Un Padre Con UNA Diferencia 11 Captulo 1 Irosun-Ogbe Irosun-Gbagbe Loju Irosun-Akeregbe l Hizo la Adivinacin para Ugun y Elulu l Hizo la Adivinacin para Olobaghun e Idanigbo l Hizo la Adivinacin para Orunmila Cuando l se Rode Por los Enemigos Cmo Orunmila Solved El Problema de Sus Tres Enemigos Jurado l Hizo la Adivinacin para Agbeni Maima La Adivinacin hecho para Ojiji La Adivinacin hecho para Lakangbo Ante el Rey Adecuado Captulo 2 Irosun-Oyeku Irosun-Ariku La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para una Sacerdotisa Divina Llamado Oye El Sacrificio por Ondular las Fortunas El sacrificio para el Embarazo y la Entrega Segura Sacrifique por Guardar Fuera de El Peligro de Muerte Otro Sacrificio para la Muerte Tendencia Lejos El captulo 3 Irosun-lwori La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para Akogun l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Iwoye Orunmila Advises El Divinee Watch Su o Sus Pasos l estaba Pidiendo Hacer el Sacrificio en Su Casa Hereditaria Aweda Adivina para Las Personas de Iwoye El captulo 4 Irosun-ldi La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para El Gato, Rata y Pez l Hizo la Adivinacin para Onijama Akoko l Hizo la Adivinacin para Jika-Jiku Que podra Reavivar El Muerto Divined para Awele Que Distribuy la Muerte Con Sus rganos genitales l Hizo la Adivinacin para Sankpana, La Divinidad de las Epidemias, Sacrifique por Aliviar las Dificultades Captulo 5 Irosun-Obara Irosun-Ega La Adivinacin hecho para Ega, El rbol Frutal La Adivinacin hecho para Adaba Call Fuera de La Fanfarronada de La Tortuga Otra Variacin: l Hizo la Adivinacin para La Tortuga y El Tejedor Bird La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para Alaakpa Cuando l Vivi en medio de las Brujas Captulo 6 Irosun-Okonron Irosun-Akara La adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para Senifiran l Hizo la Adivinacin para Toibi Cuando Ella Estaba Ansiosa Tener un Nio l Hizo la Adivinacin para Agufanmiyangan Que Desech Su Ifa

l Hizo la Adivinacin para El Vidente Grrulo Sacrifique por Evitar Guerra o el Tumulto General Captulo 7 Irosun-Owanrin l Hizo la Adivinacin para Orunmila Cuando l fue Condenado al ostracismo l Hizo la Adivinacin para Ugun-Ogege La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo La Adivinacin hecho para Sango y Ogun Cuando Ellos Lucharon Encima de una Mujer Su Experiencia Cultivando Captulo 8 Irosun-Ogunda Irosun-Atakpo Irosun-Egedamayan l Hizo la Adivinacin para Aiye (El Mundo) l Hizo la Adivinacin para Olujati, El Padre de Pesca Divined para Orunmila Win Las Manos de la Hija de Dios La Encantacin Para el Matrimonio l Hizo la Adivinacin para la Pia El captulo 9 Irosun-Osa l Hizo la Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse la Gallina l Hizo la Adivinacin para El Cuchillo l Hizo la Adivinacin para el Fuego l Hizo la Adivinacin para El Halcn (Asa o Ahua) La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo Su ltimo Adivinacin para El Oba Captulo 10 Irosun-Etura Irosun-Ajala Orunmila Names El rbol ms Exitoso en El Bosque La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo La adivinacin Constituy Ogun La Adivinacin Constituy Orunmila Cuando Orisa Sent Ogun Fight l La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo Captulo 11 Irosun-lrete Irosun-Okpini Irosun-Ero La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo La Adivinacin lo Constituy Cuando l Iba A Olofin Su Reyerta Con Los Superiores De La Noche l Hizo la Adivinacin para Ariku l Hizo la Adivinacin para Okpini Cuando l Iba A Olofin La adivinacin para una Mujer Yerma La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo Captulo 12 Irosun-Eka Irosun-Ayoka La Adivinacin hecho para Esin y Afon l Hizo la Adivinacin para Ogun l Hizo la Adivinacin para Orunmila Subdue la Muerte l Hizo la Adivinacin para Eziza Become Indispensable La Adivinacin hizo Antes de Dejar el Cielo Captulo 13 Irosun-Eturukpon l Hizo la Adivinacin para el Fuego Cuando l estaba Viniendo A la Tierra l Hizo la Adivinacin para Orisa

La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para Kinridin Captulo 14 Irosun-Ose Irosun-Akpere Irosun-Sekpere La Adivinacin lo Constituy Cuando l Tena un Amigo Malo El sacrificio para la Prosperidad l Hizo la Adivinacin para Paraka, La Mascarada, La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo Captulo 15 Irosun-Ofun La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para La Hija Yerma de Orisa Orunmila Declares Dios El nico Salvador l Hizo la Adivinacin para Omonile Cuando l estaba Viajando El Sacrificio hecho para Adeyosola l Hizo la Adivinacin para El Sacerdote Divino y Su Amigo IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila Volumen Nueve El Odus de Owanrin Captulo 1 Owanrin-as-Ogbe La adivinacin Constituy Ogun y Orunmila El Principio De Venganza en la Tierra El Mismo Awos hizo la Adivinacin para Orunmila l Hizo la Adivinacin para El Conejo La Adivinacin hecho para Olofin Cuando l estaba Construyendo una Nueva Casa l Divined Cocoyam Al Ir a Casarse el Pantano l Hizo la Adivinacin para El Ijimere (el Mono) Captulo 2 Owanrin-Oyeku Owanrin-Olokun l Hizo la Adivinacin para El Hacha y Su Asa La Adivinacin que l Hizo Antes de Ir A Divino por Olofin La Adivinacin Constituy Olofin Cuando l Era Crticamente III El Elogio de Orunmilas de Cuatela El captulo 3 Owanrin-lwori l hizo la Adivinacin En el Cielo para La Reina de Hadas l Hizo la Adivinacin para El Maz La Adivinacin Constituy a Tres Hermanos La Adivinacin lo Constituy Cuando l estaba Viajando a Shigo La Adivinacin que l Hizo Cuando Su Esposa Era Infiel l Hizo la Adivinacin para La Rata, El Pez y El Caracol El Sacrificio especial para Owanrin-lwori Captulo 4 Owanrin-Si-ldi Owanrin-Sidin l Hizo la Adivinacin para El Hongo La Adivinacin lo Constituy Cuando l Fue a Elepin-fijar l Hizo la Adivinacin para El Eta Y Pimienta El Precio de Burlarse Orunmila como los Granos de la Palma Ordinarios Divined para Orunmila Cuando l Gan el Respeto De los Sacerdotes Divinos El Hecho que l Realiz, Cuando l Era un Adolescente Captulo 5

Owanrin-Obara Owanrin-Kpalaba Owanrin-Kpajibasude Owanrin-Oloba l hizo la Adivinacin para el Vino de la Palma Y La Olla Coccin l hizo la Adivinacin para La Tortuga l hizo la Adivinacin para Ola Que Distribuye la Prosperidad Ellos Hicieron la Adivinacin para Ola, La Divinidad de Riqueza, La Adivinacin lo Constituy Antes de que l Dejara el Cielo l Hizo la Adivinacin para Tella l Hizo la Adivinacin para Olubi Survive una Guerra El Sacrificio Especial de este Odu para la Prosperidad Captulo 6 Owanrin-Okonron l Hizo la Adivinacin para La Guinea el Ave para Sobrevivir a a Sus Enemigos La Adivinacin lo Constituy Cuando l estaba Dejando el Cielo l Hizo la Adivinacin para El Oba-Ajigbomekon Akira Cuando l Estaba enfermo l Hizo la Adivinacin para La Cucaracha, Lagarto y La Rata El Sacrificio de este Odu para la Prosperidad La adivinacin Para Cualquier Grupo para Tener UN Lder Captulo 7 Owanrin-lrosun Owanrin-Logbon Owanrin-Ewi La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar Cielo 125 La Adivinacin lo Constituy Cuando Uno de Sus Esposas se Port mal 126 La Adivinacin Hecho para Las Personas de Akoko 127 Sacrifique Contra el Miedo y Ansiedad 127 l Hizo el Sacrificio para Las Personas de Olukoro Contra Guerra 127 l Hizo la Adivinacin para Osumare 128 Captulo 8 Owanrin-Ogunda Owanrin-Ogunrere Owanrin-Ologbon l Hizo la Adivinacin para La Granja Y El Bush 129 Circundante l Divined para El Rey de Termitas 129 La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar Cielo 130 En Conseguir a El Mundo, l se Volvi un Ifa Practicando Sacerdote 130 l Devuelve Con Otros Al Cielo para la Renovacin de ASE 131 l Hizo la Adivinacin para UNA Mujer que Llamado Gbeyide Cuando Ella estaba Preocupndose para Tener UN Nio 133 Desesperadamente El Sacrificio de Orunmila para Inteligencia 134 La adivinacin por Corregir La Paradoja de Existencia 134 Captulo 9 Owanrin-Osa Owanrin-Pisin Owanrin-Ga-Asa l Hizo la Adivinacin para El Cuchillo del Afeitado Y La Tela Us por Aislar Su Asa 137 l Hizo la Adivinacin para Orisa-NIa 137 La Adivinacin lo Constituy en Cielo 138 l Hizo la Adivinacin para Prncipe Borida 139 l Hizo la Adivinacin para La Mujer Sorda y Muda ' 140 El Sacrificio Especial de Orunmila para Prosperidad 141 Captulo 10 Owanrin-Etura Owanrin-Elejigbo La Adivinacin hecho para La Tortuga Cuando l estaba Teniendo la Disputa de la Tierra Con El Elefante 143

l hizo la Adivinacin para El rbol de la Palma Y El Paraguas Obliga a refugiarse en un rbol 144 La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar Cielo 144 El Sacrificio que l Constituy Prsperity En la Tierra 145 l Hizo la Adivinacin para Ochenta y cuatro Pjaros l Hizo la Adivinacin para El Vendedor de Akara Captulo 11 Owanrin-lrete Owanrin-Akiko Owanrin-Areege l Hizo la Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse La Gallina l Hizo otra Adivinacin para El Gallo l Hizo la Adivinacin para la Cucaracha, Gusano de tierra y La Gallina l tambin Hizo la Adivinacin para El Gallo Al Favorecer Esu La Adivinacin lo Constituy Al Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para El Ro y El Mar l Hizo la Adivinacin para El Mago Llamado Agamurere Captulo 12 Owanrin-Eka Owanrin-Wo-Oka Owanrin-Ala-Ayoka La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para La Ardilla Y La Boa l Hizo la Adivinacin para Oro Cuando l Era Travelling La Adivinacin que l Hizo Salvar a Su Hijo De la Muerte Un Segundo Sacrificio para Salvar a Su Hijo De la Muerte Captulo 13 Owanrin-Eturukpon Owanrin -Ojukoto l Hizo la Adivinacin para Cuatro Nios de El Mismo Padre La adivinacin para Tres Hermanos l Hizo la Adivinacin para El Sacerdote Divino Divined para Ogun Y Otras Divinidades La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo l Hizo la Adivinacin para Las Personas De Benin Captulo 14 Owanrin-Ose Owanrin-Sekpere Owanrin-Wese Owanrin - ' Da - ' Sena La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo l hizo la Adivinacin para el Granjero Divined para Orungun, El Padre De Adedeji La Adivinacin Constituy a Su Esposa de Uncaring La Preparacin especial para el Embarazo Por Este Odu

La adivinacin para El Hombre que Padece Elefantiasis 170 Captulo 15 Owanrin-Ofun La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo para Tierra 173 Divined para El Pueblo de Ewanrin-fu l Hizo la Adivinacin para Oro, Cuando l Debi a una Mujer Su Adivinacin para El Diviner Real De El Oba Divined para Asehin Cuando l Quiso Comenzar a su Esposa A El Culto de Oro ste es el Sacrificio Especial de Odu para Prosperidad 177 Ponga en un ndice 179

Sobre el Autor Sr. C. Osamaro Ibie naci en la Ciudad de la capital del Imperio de Benin difunto de B en Medio Nigeria Occidental en los 29 de septiembre, 1934 a Jefe y Mr; Thompson Ibie Odin. He graniz de un family. When cristiano que su ceren de la denominacin era, realizndose ocho das sin embargo despus de su nacimiento, los expertos en el ofn del anlisis esotrico los infantes nacido, con la referencia especial al Obalola Adedayo Principal tarde que confirm al ists del jou cuando Ifism: Los Trabajos Completos de Vol. de Orunmila Uno estaba lanzndose en 1987, dieted que Dios cre al infante como un sirviente a Orunmila, el propio sirviente de Dios y sabidura del divin, y que el mundo iba a saber sobre Orunmila y los torcimos, la verdad fabricada falsificada sobre la verdadera naturaleza del uno y slo Dios bueno a travs del wl infantil estaban analizndose problemas futuros y perspectivas. De hecho, Obalola Principal confes que l se pregunt por qu Orunmila dej al todo de Yorubaland que era su base venir Benin que l visit primero pero no podra residir en, escoger su voce del viva. Segn el padre del autor el augurio estaba que el hombre de becausi de asfarfetched totalmente ignorado estaba hablando con una familia cristiana que no podra imaginar ninguna conexin con Orunmila El autor pas por su educacin primaria y secundaria en la Ciudad de Benin, durante whk generalmente operado como un hombre-servidor en la Iglesia catlica. En 1947, l uni a algunos amigos de c para alistar en el sacerdocio de la Iglesia catlica, pero su padre intervino con el Bi para insistir que su hijo no estaba fuera cortado para el sacerdocio cristiano, y el Obispo difiri t desean de su padre soltndolo. En la realizacin de su educacin primaria y secundaria, el autor era el empleo el Servicio del Pblico Federal Nigeriano dnde l subi del poste de un Funcionario Clerical a la posicin de un Funcionario Ejecutivo en 1959. Al mismo tiempo, l gan un arship de S Gubernamentales Federales para leer la Economa en Londres. l fue a Londres en 1960 y obtuvo un Segundo (el Grado de Honor en ambos Strathclyde, Glasgow y la Universidad de Londres. l devolvi al Servicio del Pblico Federal Nigeriano como dnde l era designado un Secretaria del tant, el Diputado Permanent adecuado Secretaria en 1973 y Permanente Secrete 1975. l era designado como un miembro del nigeriano Economic y Comit de la Finanzas o mismo ao que se cobr con la direccin de la economa Nigeriana. l estaba designado como un miembro de la comisin Gubernamental Nigeriana al intergo' la conferencia consultiva mental en el momento de s, entre los gobiernos americanos y Nigerianos, en whk servido entre 1976 y 1980, Entre 1980 cuando l se retir voluntariamente del Pblico Federal Nigeriano Servicio 1989, l oper el exgratiation como un analista econmico; escribiendo o a muchos artculos del peridico los imperativos categricos e hipotticos de poltica econmica y direccin. l el alsi Iressed varios pblico e instituciones del sector privado en las direcciones de poltica econmica, incluso el Instituto Nigeriano de Banqueros, la Asociacin de los Fabricantes de Nigeria, el instituto Nigeriano de Estudios Estratgicos, varias instituciones educativas terciarias, etc., De 1985 y al presente, l ha estado sirviendo como un miembro del Concilio gobernante del Gobierno Federal posey la Universidad de Benin, en el Estado de Edo. Subsecuentemente su jubilacin ' el rom el Servicio Civil en 1980, l ha comprometido activamente en el negocio en el sector privado. l estaba en 1992 otorgado Nigeria a un Compaerismo Honorario del Instituto de af de Direccin Administrativo (FIAMN - Hon.) y reconoci como un Administrador Certificado y Distinguido (CDA).

Un Padre Con UNA Diferencia Thompson Ibie Odin principal, el Osague tarde de Benin naci en los 3 del 1903 de octubre en Usen, un pueblo setenta y dos kilmetros de Benin. l era el gran hijo de Ezomo Henua, el gran ejrcito comandante-en jefe de las fuerzas armadas de rey Ozolua del Benin de 1914 a 1922. Despus de esto, l aprendi muchas ocupaciones hasta el yerno de Agbeleri Principal, Sr. Josiah Amadasun (quin se muri en el 1995 de agosto en sus aos noventa tempranos) quin era estropee el ried a Ifamuseye, lo consigui empleado en la Oficina del Residente en Benin en 1928. l trabaj en ambas las Oficinas Distrito y Residente hasta las 1951 cuando l se retir voluntariamente del servicio pblico. A pesar del hecho que l se plante en una casa pagana, l era sin embargo, entramp por la apelacin de la religin anglicana para volverse un Christian por el disimulo, sea la causa l se atrevi no permite Agbeleri Principal, su amo, saber sobre su allurement a la religin del hombre Blanco. l favoreci una mujer llamada Imaruagheru en 1929, quin se puso embarazada y como resultado de que l se la cas. Ella dio el nacimiento a mi mayor hermano en los 21 st de mayo, 1930. l los quently del subse partieron las maneras con su esposa cuando mi hermano era nueve meses viejo, para ser levantado por la madre de mi padre que era de la familia real hasta que l se casara pronto despus a mi madre que continu planteando a mi hermano despus de la muerte en 1935 de mi abuela paternal que yo nac. Mi padre continu con su fe cristiana hasta que las circunstancias lo compelieran encontrarse Obalola Principal, primero en la casa de Agbeleri, pero despus por los medio-aos veinte, cuando el hombre prepar lo al tor de la manera poder afianzar un trabajo de servicio civil en 1928, el ao que l les hizo a sus propios Ifa. El impacto que Ifa hizo en su vida le hizo gradualmente desasir de la Cristiandad durante la Segunda Guerra del Mundo. No era l para esa conversacin a Ifism, yo estoy seguro que yo no me habra trado dentro de la distancia granizando de Ifism, y el cuerpo de conocimiento a que se ha impartido as lejos a travs de m el mundial podra haber sido un nonevent. El Ifa de mi padre era Eji-Ogbe, el rey de los diecisis OlodusofOrunmila. Siguiendo su jubilacin del servicio pblico en 1951, l gast el permaneciendo cuarenta aos de su vida como sacerdote de Ifa practicando en una base de media jornada. Despus de mi madre, l las cinco otras mujeres seguidamente casadas entre 1939 y 1976 que le dieron un total de treinta y un nios, noventa nietos y cuatro grandes granes nios cuando l se muri en el 1990 de febrero. Desgraciadamente, hbil como mi padre era como a.n sacerdote de Ifa, yo no d nity de opportu de myselfthe de aprender de l, porque yo estaba durante sus aos activos, silencio encantado por la apelacin sinttica y extica de Cristiandad, hasta que la experiencia me enseara la leccin en 1969. Mi quired de ac de padre su conocimiento estableciendo un club de Ifa que incluy entre otros; Obalola Principal, Pap Olodipe, Aigbedion Principal y lyamu del Pap Eruogun, con l como Secretaria. Yo siempre tengo el re llamado el dictum de Orunmila que la peor cosa que puede pasar a cualquiera ser trada al mundo por los padres malos y en el ambiente malo. Quizs el privilegio premiando dot en m por Dios, era darme el beneficio de mi linaje y su entorno. Yo algunas veces me pregunto si yo los merezco. Yo tengo un consuelo sin embargo. Yo era capaz al requite su inversin en m por lo que se refiere a la satisfaccin que yo les d en el futuro en el tipo. Una fuente mayor de orgullo a mi padre no mi madre que se esforz a travs de espeso y adelgaza para guardarme vivo, sobrevivir a, la posicin de Secretaria Permanente, despus de Sr. Matthew Asemota Tokunboh (el primer primo de mi madre) y Oba Erediauwa, en el Servicio del Pblico Federal Nigeriano. Antes de entonces, l haba derivado la satisfaccin inestimable del hecho que l le prepar a su hijo ganar una beca gubernamental Federal para su educacin terciaria en el Reino Unido, durante el ocaso de istration del admin colonial en Nigeria. l era la misma quintaesencia de humanitarianismo que porque l siempre fue preparado usar cualquier cosa que l tena y supo para ayudar su fellowmen. l era un hombre de medios modestos, pero durante mi educacin entre 1940 y 1953,1 nunca lo conoci negarse a obligar cuando cualquiera busc su ayuda. Yo slo me he esforzado durante los aos para seguir sus ejemplos en mi esfuerzo por ser benvolo y benigno en mis interacciones con la naturaleza humana. Est entrando intil en los detalles de sus actos innumerables de magnanimidad material que yo d testimonio de, pero yo revocar slo unos. Como un hombre nacido en Usen y quin perteneci a uno de los cultos confidenciales prominentes en el lugar, l era un experto en las encantaciones esotricas. En 1948, una relacin de su llam Sr. Otote envi un mensaje a mi padre que su esposa Isere estaba en la labor, y estaba al punto de muerte. Mi padre me pidi que encendiera su linterna para seguirlo a la Calle de Igun. En ese momento la cultura del hospital del hombre blanco no estaba todava en la boga. Mi padre era un experto en el pre-y cuidado postnatal de mujeres embarazadas, conocimiento que l dijo que l adquiri de sus padres. Nosotros dejamos inmediatamente para la Calle de Igun a las aproximadamente 2:30 es. Cuando nosotros conseguimos a Sr. La casa de Otote, la mujer era casi comatosa. Mi padre solt su rodilla izquierda y empez a repetir una encantacin. Cuando l repiti la estrofa seis veces, la mujer pareca recobrar un poco de conciencia. Como consecuencia un par de

nios del gemelo masculinos surgi del tero de la mujer, ambos ya el muerto, pero la mujer estaba fuera de peligro. Orunmila me ha dicho a menudo que que yo no debo intentar convencerles a los convertido que pertenecer a l sea causa que podra interferir intilmente con los caminos de su destino. l slo me autoriz escribir sobre l pero no predicar sobre l, porque cuando se vuelve en las vidas de personas, est con el propsito de hacerlos feliz, prspero y para vivir ms mucho tiempo. Mi padre prepar Ifa para ningn menos de un mil hombres y mujeres de cuyas viven las alturas mayores como consecuencia logradas los ment cumplen, mientras incluyendo a los hombres muy prominentes en Benin. l realiz unas maravillas algunos de los cuales me gustara resaltar en este libro. En 1950 despus de su segunda esposa temporalmente lo dej, haba confusin absoluta en su casa. Un da, l el hac una discordancia con mi madre encima del dinero de comida. l se volvi tan el paranoica que l repiti la encantacin para la mismo-inmolacin y l transcurri en un coma y se habra muerto pero para el entierre el vention de un to visitante, Ironi Principal de Usen que tuvo xito usando el anti dotal incanta tion para reavivarlo. En 1949, uno de sus relaciones en la misma calle con l llam Sr. Osifo, haba ido el barranco enfadado. Despus de apualar a una mujer prominente e hija de su vecino, una reunin del landlorc de la calle se celebr en la casa del Jefe De cabeza, lyamu Eruogun en qu hacer sobre la amenaza de su primo del mac. Despus de que la reunin dispers, Sr. Osifo estaba esperando por la muchedumbre delante de hola; la casa a las No. 7 Edo Universidad Camino en Benin. En cuanto l citara a mi padre, l lo acus o que lo traiciona a los non-parientes. En cuanto l asaltara a mi padre, todos alrededor de era el astoundec para ver Sr. Osifo que se cae repetidamente a la tierra hasta el sptimo tiempo, cuando l no pudiera levantarselo era mi padre que tena que alzarlo a con su mano izquierda que el hombre persigui despus dentro de su casa Tres das, l se at en un asilo por el gobierno como resultado de la pualada herida que l haba infligido en una mujer llamado Aiyinomwan, en el Hospital de Aro dnde l se muri muchos aos despus. En 1950, nosotros estbamos aclarando el sitio de mi casa de la morada presente detrs la casa de mi padre en Benin, cuando su vecino que haba estado disputando el v/iih del lmite l; furtivamente vino sea posterior la casa de mi padre en Benin, usar un machete en mi padre. Ningn ofie notado su accin hasta su mano derecha que sostiene el machete se traspas en el aire y cuando l empez el gemidos con las palabras "Mr .Odin, por favor aydeme, permita mi mano bajar." El hombre aprendi a respetar a mi padre de ese da hasta que l se muriera unos aos despus, en sus medio aos cuarenta y antes de retirarse del Servicio Pblico. La prxima ilustracin que me gustara hacer parecido de hombre mi w,as del padre, es lo que l hizo para volver a mi mayor hermano a Benin despus de que l haba hibernado en Lagos con mi padre slo hermana de 1947 a 1951 durante que l nunca asisti a cualquier escuela. En su altruismo caracterstico, mi madre se haba obsesionado con el sentimiento que si mis mayores friid del hermano no hacen bien en la vida, yo tendra los muchos problemas. Ella fue como consecuencia a un Augurer que le dijo qu sacrificio para hacer antes de aconsejarle a su marido que hiciera algo que traer su mayor casa del hijo. Una noche, mi padre me pidi que lo siguiera al frente de la casa con una linterna. Cuando nosotros conseguimos fuera, l despoj en la desnudez total y empez a repetir una encantacin varios tiempos, mientras agregando en el idioma de Benin "Si fuera este genital eso trajo Oweonrisiede (el nombre de mi mayor hermano) al mundo, l debe poner todo el resto al lado y apresuradamente debe venir casa de dondequiera que l estaba dentro de los prximos siete das. Despus de esto, l se puso elegante y nosotros entramos para dormir durante la noche. Eso estaba en 1951 cuando yo ya estaba en Clase 4 en la escuela secundaria. Yo fui asombrado cuando yo vi a mi mayor hermano despus tres das. Eso era cuando l reasumi su educacin como consecuencia en Pri mary cinco, dnde l sali fuera de. La prxima casualidad notable ocurri en 1968 durante la guerra civil Nigeriana. Su ms mayor hijo de Ifa y luego el vecino de la casa, Asemota Omoregie Principal, el gfand-duque de Iguosodin-nigbemaba, estaba enfermo y hospitalizado. Mi padre sigui su bicicleta del empujn para visitar al hombre. Como l estaba entrando fuera de las verjas del hospital especialista en Benin, un automvil lo peg. Mientras los sengers de los paps militares del automvil estaban buscando a la vctima del accidente, se pasmaron las personas para verle sentarse, indemne en el tejado del automvil. Era ese evento que me hizo compre su primer automvil de segunda mano para l a un costo de cien y sesenta libras. Los ltimos eventos espectaculares de su vida digno de mencin es las dos casualidades que lo hicieron se mueren a edad 87 en lugar de 92. Un astrlogo indio me haba dicho en Nuevo Delhi en 1971 que mi padre iba a morirse a edad 92. Esta prediccin se confirm despus a m por Orunmila diez aos en 1981, cuando la divinidad de sabidura descubri que yo debo estar poniendo en orden para el entierro de mi padre a edad 92, a menos que l acort su palmo de vida por la accin deliberada.

La prediccin manifest entre 1989 y 1990. Despus de que yo tena un accidente cardiovascular (el golpe) en 1989 en mi camino a casa de una gira de la conferencia de los Estados Unidos, las cosas empezaron a pasar. Primero su tercera esposa se extasi en hacer una confesin abierta, cuando ella era esotricamente el insensated en mencionar los nombres de las brujas demoniacas en nuestra familia. Fuera de orgullo, mi padre la detuvo poniendo una vara llamada "eita de Odinmina" o "los sueos mudos pero no puede narrarlo." Despus de esto, la mujer que tena ninguna intencin mala de ella propio porque ella era acostumbrando por las divinidades y nuestros antepasados a exponer a los hacedores malos en nuestra familia, no le diga ms palabra a c. Cuando nosotros cuestionamos a mi padre despus, l explic que que daara el orgullo que c nombran de la familia si el mundo supo que haba habido un chaparrn de confesiones en la casa de Osagi Principal. Result despus que los antepasados no tomaron amablemente a la accin de mi padre porque los tl quisieron exponer a los hacedores malos que estaban haciendo su sumo para extinguir las estrellas de la familia El segundo factor que precipit su muerte prematura era su determinacin externa para no permitir ninguno de sus nios para morirse ante l. l pens que que el golpe que me afligi iba terminar mi vida ante l especialmente ms a popa de sus primos, sacerdote de Ifa en Ondo, se muri de golpe en la Universidad de Benin el hospital instruccin el 6,1990 de febrero. Mi padre se muri el prximo da. Cuando yo comprend que mi padre tena una segunda razn por invitar la muerte a terminar su vida, yo insist y momentos antes de que l se muriera, l me llam solo y me dijo que aparte de m, otro nio de suyo era probable morirse dentro de tres aos y l no dese estar vivo vale pasar. Sus predicciones se hicieron realidad en 1992, menos de tres aos despus de su propia muerte. se era el ms gran padre de que yo supe.

IFISM El Completo Los trabajos de Orunmila

Volumen Ocho El Odus de Irosun I I II II

Captulo 1 IROSUN-OGBE IROSUN-GBAGBE LOJU IROSUN-AKEREGBE I I I I I II I II

l Hizo la Adivinacin para Ugun Y Elulu: Shi juun ki o ba ri abore je. Adifa fun Ugun, abufun Elulu. No est vido si usted desea prosperar, era el nombre del Awo que la adivinacin hizo para Ugun (Ugu in Bini) y Elulu (Erimohi in Bini) los dos hijos de Oloore cuando ellos estaban acordando ascender al trono de su padre. A ellos dos se le aconsej hacer sacrificio. Elulu era el mayor de los dos hermanos y le dijeron en la adivinacin hacer el sacrificio con un macho cabro, akara, eko, tierra de nuez, maz frito, y fruta de palma, y para poner una trampa en la urna de Esu coger la cabeza del macho cabro. Dado que l era el heredero seguro, y tena la primera opcin de la negativa, l no pudo apreciar por qu era necesario para l hacer cualquier sacrificio a causa de lo que era su derecho tradicional. l se neg a hacer el sacrificio. Ugun, el menor de los dos hermanos hizo el mismo sacrificio que se le dijo tambin, agregando una trampa al sacrificio. l hizo el sacrificio escrupulosamente. Despus del entierro de su padre, los dos hermanos tenan que lamentar a su padre durante catorce das en habitaciones cerradas y separadas, sin tener cualquier comida o bebida. Todas las maanas, Esu estaba alimentando Ugun con los materiales con que l haba hecho el sacrificio. En su parte Elulu no tena nada que comer y se puso muy dbil de hambre. En el decimocuarto da, Elulu fue invitado por los hacedores de reyes a venir al palacio para la ceremonia de coronacin. l caminaba escasamente. Sin embargo, en su recorrido l vio una fruta de la palma atractiva al lado del camino. Como l estaba viajando a caballo al sitio de coronacin, l decidi alcanzar el fruto de la palma. Desconocido para l, la fruta de la palma era el cebo de una trampa. Cuando l se estir para tomarla su cuello quedo atrapado. El hizo muchos intentos para librarse, pero no pudo. La trampa lo estrangul teniendo como consecuencia la muerte. Los hacedores de reyes enviaron a los mensajeros para que lo trajeran a la ceremonia de coronacin despus de esperar en vano para ver Elulu. Ellos fueron sorprendidos al ver su caballo sin l. Ellos decidieron llevarlo a su casa. Encontrndose con Elulu muerto en una trampa. Cuando los mensajeros informaron sus resultados a los hacedores de reyes, ellos enviaron inmediatamente por Ugun que vino sin ningn retraso. Ellos le dijeron sobre la muerte inesperada de su hermano y le dijeron que era su turno de volver a los Oloore de Mena. l fue eventualmente coronado y subsecuentemente invit a para su fiesta en accin de gracias al adivino y como consecuencia l cant en el futuro: Amugun joye Oloore Amado do wi ise. Cuando este Ifa aparece como Uree a la adivinacin, la persona debe aconsejarse hacer el sacrificio y tener cuidado con la codicia. l debe prohibirsele comer el fruto de la palma y cualquier fruta roja. l debe hacer el sacrificio con el gallo y conejo. El conejo debe ser usado para el sacrificio a los superiores de la noche y debe depositarse en la unin del camino cerca de su casa. Si aparece como Ayeo, el adivino deben hacer el sacrificio con un macho cabro, frutas de la palma, akara, eko, ekuru y una trampa en el orden para lograr el impulso que viene a su manera y evitar la muerte sbita antes del logro. l hizo la Adivinacin para Olobaghun e Idanigbo: Uroke Amerun jingini. Odifa fun Olobaghun, abufun Idanigbo. Uroke con la boca puntiaguda, adivinacin hecho para la Tortuga e Idanigbo cuando ellos estaban disputando por el ttulo de caudillo de su padre. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio, pero la Tortuga no estaba de humor para hacer cualquier sacrificio. Idanigbo fue aconsejado de hacer el

sacrificio con el macho cabro y ame apalstado (elo u obobo). Le dijeron que salpicara el ame aplastado de su casa al sitio de coronacin. l hizo el sacrificio como se le aconsej. El sacerdote de Ifa prepar el ame aplastado con el iyerosun del Odu y le dio a l para rociarlo en el sitio de accin de la instalacin. Cuando los dos hermanos salieron la maana siguiente para el sitio de accin, la tortuga le pregunt a Idabigbo por qu l estaba rociando el ame aplastado a lo largo de la ruta y l contest que l saba lo que l estaba haciendo. Cuando l ya no pudo resistirse del seuelo de ame aplastado, la Tortuga redujo la velocidad y empez a alimentarse con l. Como l iba comiendo el ame aplastado, la Tortuga estaba perdiendo: Oye Oye re o Idanigbo Idanigbo ma de wo danu Oye oye re o Idanigbo l estaba concediendo virtualmente el ttulo a Idanigbo cuando l cantaba y comia el ame aplastado a lo largo de la ruta. Idanigbo lleg al sitio de accin mientras tanto no haba ningn rastro de la Tortuga. Idanigbo se le dio eventualmente el ttulo. Si aparece como Ayeo en la adivinacin, a la persona debe decirsele que l debe olvidarse de una posicin por la que el est disputando. Si es Uree, deben decirle que haga el sacrificio para tener xito. Si el concurso es para un ttulo del caudillo o una posicin de autoridad, l debe hacer el sacrificio con un carnero, una tortuga y ame aplastado para tener xito. l Hizo la Adivinacin para Orunmila Cuando l fue Rode Por los Enemigos: Ino jo oke se ti okun. Orun wo si abata. Adifa fun Orunmila baba mbe ni irangun ota. El fuego fue extinguido por el agua del mar. El calor se complaci por el pantano. stos fueron los dos Awos que el adivino hizo para Orunmila cuando l estaba rodeado por los enemigos. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro, machete, trebol, conejo, y una bola de barro (ekpakpa en Yoruba y udugbe en Bini). l hizo el sacrificio y sus enemigos empezaron a morir uno tras otro. Cuando aparece como Ayeo en la adivinacin, a la persona debe decirsele que l o ella tienen los enemigos, pero los superaran si el sacrificio era hecho. Si es Uree, l obtendr la ayuda de otras personas en cualquier cosa que este planeando hacer. Cmo Orunmila Solvento los Problema con Sus Tres Enemigos Jurado: La muerte, el Agua y el Fuego partieron para atacar Orunmila. Sus identidades y conspiracin fueron reveladas a l en una adivinacin de la maana. l entonces repiti el poema siguiente tres veces: "Yo no he visto lo que usted han contemplado excepto la muerte; qu es eso que priva que cada uno de uds. se pertenezca excepto, el ro: yo no s lo que puede llevarse sin la retribucin excepto el Fuego. Orunmila proclam sin embargo que ninguna Muerte, Agua ni Fuego pudieran tomar algo de l y podran escaparse con l. l dio un carnero a su Ifa donde Olokun ahuyent la Muerte. l tambin el servi; Esu con un macho cabro, Olokun con la paloma, y Ogun con el gallo. Olokun detuvo cualquier amenaza a Orunmila del Agua y Ogun verific la amenaza del Fuego. l entonces quedaba solo en paz y tranquilidad. l Hizo la Adivinacin para Agbeni Maima: Oshe ba ile ile, ofi she jana igi Oshe iyale ile, ofi she oja I jokun gbo run Adafa fun agbe-ni-ma-rima ti nshe oko Biogbe. Agbeni maima era un sacerdote adivino que viajaba al lado del mar para la prctica de Awo. l estaba fuera de casa para la practica de Awo la mayora de las veces. Siempre l estaba lejos, su esposa Bioje lo extraaba tanto que ella pensaba a menudo dejarlo. Sus intenciones siempre eran reveladas a su marido por un encanto que l llevaba consigo. Cuando l veia la seal que su esposa estaba planeando irse, l usara su okpa-orere (osegan en Bini) para causar problemas del estmago para que ella se quedara en casa. Despus de esto, ella estaba cantando alabanzas a su marido para que volviera y hacerla sentir bien. En cuanto ella estuviera bien, l viajara una vez ms y el ciclo se reanudara. Despus de experimentar tres cosas as, Agbeni-maima se dio a con la amenaza constante de su esposa de olvidarlo. l decidi en una cuarta ocasin permitir a favor de ella. l le permiti salir y ella vag por el mundo y nadie la vio de nuevo. Nadie supo donde ella muri o donde se enterr.

Si este odu aparece para una mujer en la adivinacin, deben decirle que no deje a su marido, para que no ella sufra la penalidad incalculable. Si aparece para un hombre, deben aconsejarsele que tenga un hablar franco con su esposa porque un poco de fuerza mala est instndole para que lo deje. La Adivinacin hecho para Ojiji: l hizo la adivinacin para Ojiji cuando l era el adivino principal de Olofin. Ojiji era responsable de hacer la adivinacin diaria para Olofin, pero antes de ir al palacio del Oba, l a menudo haca la adivinacin para l. Sus predicciones invariablemente se hicieron realidad y Olofin repos una gran confianza en l. Una maana en una adivinacin para el le exigieron que sirviera a Esu con un macho cabro antes de ir al palacio. No queriendo gastar su propio dinero para comprar el macho cabro, l se vi pidindole a Olofin proporcionandole una cabra para el sacrificio, al llegar al palacio. Cuando l lleg al palacio, l hizo la adivinacin del da, y predijo a Olofin que iba a ser un buen da, porque tres cazadores llegaran al palacio con un elefante, un len y un tigre, y que 200 personas llegaran para pagar homenaje a l y Olofin entregaran al harn Real en ese da. l atestigu que si sus predicciones no se materializan, l debera ejecutarse. A medioda de ese da, nada haba pasado. Despus de la adivinacin, Esu pregunt por que no hizo el sacrificio gritando "Agbo" a Ighoroko que contest "Afakan" y anunci ese Ojiji no hizo el sacrificio antes de ir al palacio de Olofin. Esu reaccion tomando posicin en el camino principal que lleva al pueblo en dnde l clav dos ramitas en los laterales del camino y at la fronda de la palma a ellos. Cuando el cazador del elefante estaba viniendo al palacio, l se detuvo por Esu. Cuando l explic que l iba al palacio para informar que l haba cazado un elefante, Esu le dijo que Olofin haba escapado del palacio porque la guerra haba comenzado en el pueblo. De una manera similar, Esu que asumi la postura de un mayor estadista, detuvo, al cazador del len y el tigre y los 200 portadores del homenaje que iban a buscar al pblico con Olofin. Al crepsculo, Olofin envi por Ojiji para decirle que ninguno de sus predicciones se haba hecho realidad. La esposa embarazada de Olofin entr en la labor, pero Esu la detuvo. Consonancia con la prenda l haba cedido, Olofin pidi ese Ojiji debe apedrearse hasta la muerte. Despus de que l haba sido apedreado durante mucho tiempo, l cay a la tierra y se penso qwue estaba muerto. Esu tambin pens que Ojiji estaba muerto porque seguidamente quit la fronda de la palma del camino. Primero, la esposa de Olofin entr en la labor de parto al momento y trajo al palacio un nio. Luego, todos los cazadores y pagadores del homenaje, llegaron al palacio, aunque tarde por la tarde. Cuando Olofin vi que todas las predicciones de Ojiji se haban hecho realidad tardamente, l se apresur por pararse de su silla y detener la pedrada de Ojiji, pero su pie golpe el marco de la puerta, y sangre empez a fluir de la lesin de su pie. Cuando l persuadi a Ojiji para ponerse de pie, no poda apoyarse en sus pies. l sin embargo todava estaba vivo, pero slo podra estar de pie apoyndose en otra persona. l qued a la sombra como consecuencia de ponerse en pie por si solo. Cuando este Odu aparece a Ugbodu, la persona debe servir; Ifa con dos patos y Esu con una la cabra. En la adivinacin, la persona debe aconsejarse servir Esu con un macho cabro para seguir bien en su trabajo. La Adivinacin hecho para Lakangbo Ante el Rey Adecuado: Gun, ugun, omo elewu mofin ala, Akala maigbo, omo elewe figo figo I'orun, ati, Agun fon ni iyanda, Awo ile ade pele. stos fueron los tres Awos que hicieron el sacrificio para Lakangbo cuando l estaba disputando por el trono de Olofin. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un carnero y la tela blanca. Tambin le dijeron que tuviera su propio Ifa. l hizo el sacrificio y los Agunfon iyanda prepararon Ifa para l. El sacrificio era hecho con la siguiente encantacin: La rata hace el sacrificio antes de entrar en su agujero. El pez hace el sacrificio antes de entrar en el ro. Los pjaros hacen el sacrificio antes de volar libremente en el aire. Los animales hacen el sacrificio antes de vagar el bosque. La semilla hace el sacrificio antes de entrar en las cscaras. Los seres humanos hacen el sacrificio antes de entrar en sus casas. As como usted Lakangbo ha hecho el sacrificio antes de asumir su reinado. Durante mucho tiempo reino en paz y prosperidad encima de la tierra de Ife.

Cuando los fabricantes de reyes finalmente adivinaron quin iba a ser el prximo Olofin, la decisin cay unnimemente en Lakangbo porque Esu haba abogado con xito por el ante los hacedores de reyes. La adivinacin se hizo por dos Awos llamado Opoye Lakodi y Omi adagba si yi fo. Ellos eran los sacerdotes de Ifa que confirmaron que era el momento de Lakangbo para volverse rey. Cuando Lakangbo apareci en la sala de conferencias, todos los hacedores de reyes lo saludaron con KA-BIYE-SI-0! l tuvo esposas suficientes y se puso muy prspero. En el tercer ao de su coronacin l invit su adivino principal, Agunfon Iyanda e hizo una fiesta grande en su honor. Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que hay un ttulo grande en su familia, o una posicin ms alta en su lugar de trabajo que caer a su favor si l hace el sacrificio con un carnero grande y la tela blanca. l debe acordar tener su propio Ifa si l ya no tiene uno. Deben decirle que Ifa lo premiar dadivosamente si l lo sirve escrupulosamente.

IROSUN-OYEKU IROSUN-ARIKU II I II I II II II II
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo: Kekere awo, pelu Agba awo. Awon mejeji I'ondifa fun Orunmila ni Jo ti owa ye. Un Awo joven y un Awo mayor fueron los dos adivino que hicieron adivinacin para Orunmila al principio del tiempo. Ellos le aconsejaron servir a su ngel guardin con una guinea y hacer el sacrificio a los enemigos con tres caracoles. l deba cubrir la boca del primer caracol con el barro, la segunda una con sal, y dejar el tercero como l es. El sacrificio sera hecho para evitar problemas con los enemigos en la tierra. l hizo el sacrificio antes de bajar para el mundo. La primera adivinacin que l hizo en la tierra fue para una mujer embarazada. l le aconsej que lavara su cabeza con un macho cabro en la urna de Esu para evitar tener problemas durante el parto. Ella hizo el sacrificio y como consecuencia tuvo un parto seguro. Entretanto, l estaba teniendo problemas con los enemigos, pero a causa del sacrificio preventivo que l hizo en el cielo, ellos no podan hacerle nada a l. Le aconsejaron que orara para mantenerse en la tierra, y servir a Esu todos los das, y darle cualquier cosa que el pidiera. l hizo como se le dijo y vivi una vejez madura, y sobrevivi a todos sus enemigos. Cuando este Odu aparece a Ugbodu o adivinacin, los adivinos deben aconsejar servir siempre a Esu porque Esu ayudar a el El/Ella para superar a los enemigos. l Hizo los fora de Adivinacin que la Sacerdotisa Divina llamada Oye: l hizo la adivinacin para Oye cuando ella estaba ansiosa de tener un nio. La mujer hizo el sacrificio recomendado para ella con una guinea a su cabeza y un macho cabro a Esu. Ella quedo embarazada y como consecuencia dio a luz a un nio masculino que fue nombrado Ifamudewa. Con el tiempo la sacerdotisa Oye era capaz de dar la medicina a la mujer embarazada para los partos seguros. Ella en una ocasin dio la medicina a dos mujeres embarazadas con el apoyo de Orunmila para tener partos seguros. Las dos tuvieron nios masculinos que fueron llamados Ikin (ude) y ambos eran llamados Ifamudewa. Sin embargo, una de las mujeres era muy arrogante porque ella era una bruja. Despus del parto, la mujer bruja no pag ningn homenaje a Orunmila. Ella slo hizo visitas ocasionales a Oye que sin embargo revelara no ser ingrato a su bienhechor, Irosun-Oyeku. No aorar despus, a su nio enfermo. Cuando ella fue a Oye, ella le dijo que fuera donde Orunmila con una guinea, cuatro caracoles, rata, los peces y nueces de kola, y dara esa medicina al nio para que se recuperara. Ella fue donde Orunmila, con los materiales hicieron el sacrificio para ella, en el futuro. En la adivinacin, se le dijo que ella era responsable de la enfermedad del nio. l la acus de cruel, por intentar matar a un nio que ella estaba ansiosa de tener. La mujer admiti la imputacin y prometi liberar al nio. l volvi bien despus. Orunmila cant una cancin entonces. E ba mi dupe lowo Oye mo Oye. Oye mo wa shere, Oye ta ni no omo Significando: Agradezca Oye por m, Oye le agradecen, Oye el benvolo es, por ayudar ahorrar la vida de su propio nio. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe preparar Esu inmediatamente con un macho cabro y debe servir el nuevo Ifa con una guinea, cuatro caracoles, rata, pez y nuez de kola debido a sus nios. Deben aconsejarle que intente siempre ser humilde y abstenerse de ser arrogante. A la adivinacin, la persona debe servir Esu con macho cabro evitar perder su justa posicin ante alguien ms. l tambin debe servir su cabeza con una guinea. El Sacrificio por Ondular las Fortunas: Ifa ni Ikalaye kpaye, Emina Mikalaye kpaye,

Oni kaaso fun omo Ogun, ko tera ma ebo riru. Oun fo kalaye kpaye, Emina mo to kalaye kpaye. Ifa ni ka so fun omo Uja, ko tera me ebo riru Orunmila oloun se kalaye kpaye, Emina to kalaye kpaye. Oni ka so fun akakpo mi, ko te ra me bo riru. Orunmila oun so fun kalaye kpaye, Emina fo kalaye kpaye. Oni ka so fun omo orisa ko te ra mebo riru. Una situacin en la cul la fortuna llega para sustituir por una existencia en un lugar complementarlo, se llama alaye kpaye, como perder a un nio en cuanto otro nazca, o perdiendo a una esposa despus de casarse una segunda vez. Orunmila les aconsej a los nios de Ogun, Uja, Orisa y sus propios nios, hacer el sacrificio con el macho cabro, gallo, tijeras, hilos negro y blanco, que detuvieran la tendencia de repetirse adems de las hojas pertinentes para procurar ser sacerdote de Ifa. El macho cabro se da a Esu. La sangre del gallo se usa para moler las hojas, y marc alrededor de las muecas. El resto de la medicina se amolda redondo los tijeras y at en el lugar para ser llevado siempre en el bolsillo. Cuando Irosun Oyeku aparece en la adivinacin, la persona debe aconsejarsele hacer este sacrificio especial para evitar reemplazar una fortuna con otra. Si sale para una mujer, le dirn que haga el sacrificio para evitar el peligro de no quedarse mucho tiempo con cualquier marido. Este es igual para un hombre. El sacrificio para el Embarazo y el parto seguro: Mi ki 'rososun ta kele kulu. Emina miki 'rosun takele kulu. Eyi to ta kele kkulu si ku omo eku omo eja, ati omo eni. Oyun lo fi ni, omo lofi 'bi. A Irosun le fue revelado como transformar los teros de la rata, pez y una mujer en el orden para quedar embarazada y or a los nios. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio necesario para el embarazo y la entrega segura. El sacrificio estaba hecho con un gallo y una gallina. Si aparece en la adivinacin, debe decirse a la persona que l tiene una mujer embarazada alrededor de l, quin debe aconsejarse para hacer el sacrificio y as tener un parto seguro. Sacrifique para Estar Fuera de Peligro de Muerte: Orunmila ki Irosun ye ku, Emina ni ki Irosun ye ku. Orunmila ni kini Irosun yi o fi ye ku. Orunmila le dijo a Irosun que ahuyentara la muerte. Yo tambin le dije a Orunmila que ahuyentara la muerte. Orunmila le pregunt a Irosun lo que sera usado para ahuyentar la muerte. Irosun contest que l no saba qu usar para alejar la tendencia de muerte. Orunmila le dijo a Irosun que usara la rata, pez, akara, eko, conejo, gallina, gallo, kola y una botella de aceite y guinea. Si aparece como Ayeo en la adivinacin, significa que la muerte est en el sendero de la persona, y que l o ella deben hacer el sacrificio para estar fuera del peligro. Si es Uree, haga el sacrificio con la paloma, akara y eko. Otro Sacrificio para la Alejar la Tendencia de Muerte: Orunmila dijo que las personas hablan aproximadamente a uno cuando uno es prspero, mientras casndose con una nueva esposa, teniendo un nio, hacindose un jefe, construyendo otra casa, y cuando uno se muere. l entonces aconsej eso para mantener la muerte lejos, requiere el sacrificio con una oveja (oveja o agutan). Agutan mo ri borogi, Ka kimi ku, Ma fi di'le, Olorun ti'le Kun, a o ni ku si omode. Agidi mogbon yin, Olorun ti ilekun. Yo tena que usar la oveja para el sacrificio, Para impedir a mi vida fallecer.

Yo acostumbrar a la oveja a aplacar la tierra, y Pida Dios para cerrar con llave la puerta contra la muerte. Nosotros no nos moriremos joven. Yo me negu obstinadamente, y le pedi a Dios que sellara al camino de muerte. Cuando aparece a la adivinacin, se aconsejar a la persona hacer el sacrificio para evitar la muerte.

Captulo 3 IROSUN-IWORI II I I I I I II II
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo: Le aconsejaron en el cielo ofrecer el sacrificio a una divinidad que opera bajo el toque de una tapa (Oro), con un gallo, Nuez de kola y vino de la palma, y para servir Esu con un macho cabro. l hizo los sacrificios. Los hermanos gemelo Irosun e Iwori vinieron entonces juntos al mundo. Entretanto, Irosun traz con quince brujas de la noche eliminar Iwori. Mientras dorma una noche, Iwori tena un sueo en el que vio una cmara de ejecucin. No comprendiendo la importancia del sueo, l decidi embarcar en la adivinacin. Ifa le dijo que iba a ser engaado, pero que no sucedera nada si l daba un macho cabro a Esu y serva su Ifa con una gallina y pescado ahumado, l lo hizo. De las diecisis personas involucradas en el complot contra Iwori, dos se murieron, quedando catorce de ellos Como consecuencia, el Awos le dijo que era su hermano menor que ide el complot contra l. l tena un Osanyin (Osun-Oghirare en Bini) por el qu era capaz de ver lo que estaba pasando en las reuniones nocturnas de las brujas. Despus de servirlo con un gallo, ame aplastado mezclado con aceite de las semillas de jengibre, (el ighere en Yoruba y oziza en Bini), l se traslado a la reunin de brujas de esa noche viendo las invenciones de los catorce conspiradores. Sin embargo, las brujas sentan la presencia de un intruso y organizaron una bsqueda. Iwori fue atrapado y como consecuencia fue acusado de espiar. l desapareci antes de que ellos pudieran hacer algo contra l. Cuando l se despert por la maana, l consult Ifa que le aconsej que invitara a sacerdotes de Ifa a preparar las hojas para l baarse. Despus de baarse, los conspiradores, sabiendo que l haba sabido sus planes, se haba ido y lo haban dejado solo. Cuando el Ifa aparece en la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio a Ifa con una gallina y rueda de pescado y Esu con un macho cabro para frustrar las maquinaciones malas de su hermano menor contra l. Deben decirle que su hermano menor es una bruja. l hizo la Adivinacin para Akogun: Cuando Akogun, el comandante militar iba a guerrear, l fue a Irosun-Oyeku por la adivinacin. l era el adivino. El fue advertido para hacer el sacrificio con; un macho cabro a Esu, perro a Ogun, y gallo a su cabeza, antes de dejar su casa. El no puda imaginar fuerza alguna que podra desafiar sus poderes mgicos invencibles y su fuerza fsica, l no se molest en hacer el sacrificio. l fue al frente de batalla acompaado por su esposa. En el frente de guerra, l estaba victorioso por lo que no tard mucho tiempo para dominar a los enemigos. Cuando l estaba regresando a casa con el triunfo, l se encontr con un ro dnde una pitn estaba bandose. Es peligroso para cualquiera ver a la pitn baandose. Se baa enganchando su cabeza a un rbol en un lado del ro, mientras el ligamiento de su cola a un rbol en el otro lado del ro. Despus de esto, empieza a salpicar su cuerpo contra el agua y el ruido resultante puede ser ensordecedor. Cuando Akogun oy el sonido ensordecedor, l se pregunt qu nueva batalla se estaba librando delante de l, porque se era lo que pareca. l le pidi sin embargo a su esposa ir y ver lo que estaba pasando. Cuando su esposa vio la pitn, ella corri atrs con la exclamacin "Irosun wo Iwori wo" significando, que su marido debe venir y debe ver por l, porque qu dos par de ojos ven ms que un par de ojos. Cuando l vio la pitn que se baaba, le molest que su esposa lo invitara a ver una boa ordinaria, una serpiente. l se pregunt lo que una serpiente podra hacer a un guerrero que esta acostumbrado a batallar con los antagonistas armados. Cuando l estaba hablando, la pitn senta la presencia de intrusos. Cuando la serpiente lo atac, estir su pierna hacia l y empez a tragarlo. La pitn lo haba aporreado en la cintura antes de que l sacara su daga para hundirla en la boca de la pitn al punto que sus piernas haba llegado dentro del estmago de la serpiente. l estaba sorprendido cuando l libr sus piernas y vio que se encontrabas paralizadas. l no podra llegar a casa y tena que ser llevado por su esposa. Al llegar a casa l decidi que l no puda continuar viviendo como un cojo. l transfigur en Odole (Ivie-Ogun en Bini) qu los herreros usan por golpear los objetos en la forma requerida. l haba pagado un premio alto por su engreimiento y negativa hacer el sacrificio.

Cuando el Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir inmediatamente; Ogun con un perro, Esu con un macho cabro, su propia cabeza con un gallo, y ofrecer comida (el conejo) a los superiores de la noche. A la adivinacin, la persona debe decirse servir; Ogun con un perro, y su cabeza con un gallo si es hombre o guinea, si es mujer. l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Iwoye: Kpomu sheghe, awo won lode Iwoye al lo'de. Odifa fun won lode Iwoye ni bi ti won t'in fi omi oju shu bere gbogbo ure. l hizo la adivinacin para las personas de Iwoye cuando ellos generalmente estaban anhelando la prosperidad. Las personas haban estado padeciendo necesidad y suspensin cuando ellos decidieron invitar Kpomusheghe a hacer la adivinacin para ellos. l les aconsej hacer el sacrificio con 10 palomas, 10 ratas, 10 peces, 10 gallinas, 10 gallos, 10 cowries, 9 metros de tela y una cabra. Despus de hacer el sacrificio, todos los atributos de prosperidad que haba dejado el pueblo empezaron a volver. Retornando la prosperidad, haba regocijo general en el pueblo y ellos empezaron a cantar alabanzaa a Kpomusheghe con las siguientes palabras: Kpomusheghe, awo Iwoye, gbogbo ure, aje, oyun. Kpelu omo ti de Iwoye, Okpomusheghe awo Iwoye. Cuando este Odu aparece como Ayeo a la adivinacin para un individuo, deben decirle que l no tiene esposa o si l tiene una, que ella est pensando en dejarlo, que su esposa no es fija. l debe hacer el sacrificio con el gallo, gallina y paloma. Si es Uree, l debe servir su cabeza con el gallo y paloma. Orunmila Aconsejo al Adivino buscar Su o Sus Pasos: Orunmila ni ki Irosun wo Irin to ma rin. Ariwo urinrin ni ika fi kpomo eku, omo eja, omo eran, ati omo eniyan. Orunmila advirti Irosun tener cuidado con sus pasos porque la rata, pez, antlope, y cabra que no miraron los movimientos que ellos hicieron en la maana fueron vctimas de la muerte antes del fin del da. Orunmila aconsej el akpetebi mirar sus pasos porque la persona que no tuvo cuidado con sus pasos por la maana que se mat antes del fin del da. Sin embargo, el aconsej cautela y sacrificar con un macho cabro a Esu que agrega machete y garrote corto. Si este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse mirar sus movimientos en el orden evitar la muerte sbita, o para evitar encontrarse con peligro que podra llevar a la muerte. Adems de parecer antes de brincar, l debe hacer tambin el sacrificio. l estaba Pidiendo Hacer el Sacrificio en Su Casa Heredada: Irosun-lwori estuvo en Iwoye pero l gast su vida activa a Ife. Cuando su prctica de Ifa estaba menguando, l fue a su sacerdote de Ifa llamado que los Otita mi omu di son los rebe para la adivinacin. Le dijeron devolver a su base de la casa a Iwoye y comprar una cabra para el sacrificio. Le aconsejaron que invitara Awos todo disponible a Iwoye preparar las hojas incluso las hojas us por envolver eko y ekuru (el ebieba en Bini) lavar su Ikin y baarse despus de esto con l. l hizo como l se aconsej y su negocio se volvi ms premiando y prolfico cuando l devolvi a Ife. En la plenitud de su prosperidad, l invit su Awo para una fiesta dnde l cant: Otita mi omu da irebe rebe, Odafuun el Orunmila je sa lo so'de Iwoye. Ifa we mi sa-o-ose Iwoye, Are da ra o ose Iwoye, Ifa we el mi da o ose Iwoye, Awe dara o ose Iwoye. l estaba cantando en la alabanza de la eficacia del sacrificio lo constituida por su diviner y el Awos de Iwoye. Cuando el Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener su propio Ifa, pero si l ya tiene uno, l lo debe ha lavado con una cabra y las hojas apropiadas al lugar dnde el Ifa se prepar para l para prosperar.

Aweda Divined para Las Personas De Iwoye: Aweda era el Awo que la adivinacin hecho para las personas de Iwoye cuando ellos estaban padeciendo la enfermedad llamado el ogbogbo en Yoruba que ellos estaban avergonzados descubrir. Les aconsejaron hacer el sacrificio con el jabn negro suficiente, las semillas de jengibre suficientes, la rata (el oloya del eku). Aweda prepar el jabn para ellos baarse con en el ro. Ellos todos recuperaron de la enfermedad despus de baarse en el ro. Haba regocijo general y ellos empezaron a bailar y cantar en la alabanza de Aweda en las palabras siguientes: Aweda awo Iwoye, difa fun won I'ode Iwoye, Aweda kpele, awo Iwoye Ifa. Iwo ni yi o we mi da, Awo Iwoye Aweda, Awo Iwoye. Cuando aparece a la adivinacin que la persona debe decirse que una mujer embarazada est cerca de l. El sacerdote de Ifa debe preparar las hojas para ella baarse, y cuando el nio nace, l o ella debe llamarse Ifawemida.

Captulo 4 IROSUN - IDI I I II I II II I II

La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo: Uno se despierta despus de dormir, y Bien para decirle a un nio sobre la salvacin en lugar de la muerte, a la adivinacin. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Irosun-ldi cuando l estaba viniendo al mundo. Le dijeron que hiciera el sacrificio porque su xito iba a provocar a los enemigos alrededor de l en la tierra. Le exigieron que sirviera Esu con un macho cabro. l se hizo un sacerdote de Ifa practicando y uno muy eficaz a eso. l se puso tan prspero que su xito evoc la enemistad entre sus relaciones y otros diviners. Cuando l empez a experimentar dificultades procuradas para l por sus enemigos, l fue por la adivinacin. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro a Esu que en el futuro ayud que l diera jaque mate los planes malos de sus enemigos. l Hizo la Adivinacin para El Gato, Rata y Pez: El gato, la rata y los peces fueron a l por la adivinacin. l dijo al gato hacer el sacrificio para evitar el transporte el yugo de alguien ms el problema. Le dijeron que hiciera el sacrificio a Essu, su cabeza y su ngel guardin. l sirvi a su cabeza y ngel guardin, pero no sirvi Esu. l tambin aconsej la rata para hacer los sacrificios similares pero l no hizo cualquiera. Entretanto, la rata se acerc el gato para ayudar que l coger el pez del ro. El gato contest que l no supo nadar. El gato decidi tener una prueba sin embargo cuando la rata prometi darle una carne gorda si l tuviera xito cogiendo el pez para l. Los peces tambin fueron a Orunmila por la adivinacin, y le dijeron que los enemigos estaban trazando contra l. Orunmila dijo al pez hacer el sacrificio con el okra, jabn y una gallina. l rpidamente hecho el sacrificio. Orunmila agreg tete de la oveja, irorowo, y odondon al okra preparar jabn para l baarse con. Despus de esto, los peces tomaron su morada en el agua dnde su cuerpo se puso limoso y resbaladizo. Cuando el gato fue en el futuro en busca del pez en el ro, l se lo encontr bailando. El gato sigui el ataque, pero los okra en el cuerpo del pez lo hicieron imposible para el gato conseguir sostenimiento de l. Los peces nadaron entonces en la profundidad del ro y en la seguridad de la amenaza propuesta por el gato que devolvi casa hastiado. Antes de salir del agua, el gato tenido bebi el agua suficiente. Lo tom tiempo para librarse del agua de su estmago. Despus de esto, l fue a la rata para exigir la carne que l prometi darlo. l exigi una cabra de hecho para agradecer su cabeza por no perder su vida en el ro. En su parte, la rata defendi que desde que el gato no tuvo xito viniendo con el pez, l no fue titulado para exigir una apuesta. El gato atac entonces y mat la rata mientras los nios corrieron lejos. Era desde aquel momento que que el gato empez a matar la rata para la comida, debido al sacrificio l se neg a hacer. Cuando este Odu aparece a Ugbodu, el sacrificio especial (deben hacerse ono-lfa u odiha que se prepararon para el pez para la persona para protegerlo la forma los enemigos poderosos. Si aparece a la adivinacin, la persona debe servir; Esu con el macho cabro, su cabeza con un gallo, e Ifa con una gallina, para evitar uncir a alguien ms el problema. l Hizo la Adivinacin para Onijama Akoko: Bi aye ba ye won, iwa ibaje niwon uhi. Odifa funOnijama Akoko ti yio fi obinrin re mo oro. En la plenitud de la prosperidad, algunas personas acuden para basar la depravacin moral. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para Onijama-akoko, un sacerdote de Ifa fuerte que am a su esposa tanto que haba ningn confidencial l no podra descubrir a ella. De hecho l le prepar a la esposa ponerse tan fuerte como l diablicamente y esotricamente. Ambos l y su esposa podra transfigurar en las substancias orgnicas e inorgnicas.

En cuanto la esposa comprendiera que haba nada que el marido podra hacer que qu ella no pudiera hacer, ella se puso presumida y despectiva. Siempre que l estirara fuera sus manos a su esposa, ella llovera cuatro insultos en l. Si l se convirtiera en un tigre, ella se convertira en un gorila. El marido se puso totalmente incapaz pronto de hacer algo que refrenar la insubordinacin de la esposa. Entretanto, la divinidad de Oro estaba enfurecida por la rudeza de la esposa de Onijama. se era el nico culto a que Onijama-akoko no podra comenzar a su esposa, porque se prohibe para las mujeres para saber el secreto. La divinidad de Oro entr fuera del bosque una noche para matar a la esposa de Onijama-akoko en el enojo. Le aconsejarn que tenga cuidado con de comportarse desdeosamente hacia su marido a la adivinacin para una mujer, para que no, ella se morira una muerte sbita, sin la enfermedad anterior. Para un hombre, deben decirle que l es encima de-amoroso su esposa permitindola en todos sus secretos, y que haciendo as, l pudiera estar estimulando a la mujer a su muerte. l Hizo la Adivinacin para Jika-Jiku Que podra Reavivar El Muerto: Simi titi, awo Simi Titi. Simi rere, awo simi rere. Adafa fun Jika-Jiku ti'nshe ore akala. Esclteme lejos y esclteme al tu'me apunte yo escojo, fue los dos Awos que el tion del divina hecho para Jika Jiku que especializ restaurando la vida al muerto, y quin era amistoso con una mujer llamado Akala. Siempre que cualquiera se muriera, la relacin corri a Jika-Jiku para restaurar sus vidas. l aplicaba una medicina dada a l por sus colegas del hada en el cielo. l se era una hada. l cobr a menudo mucho dinero por usar la medicina para reavivar el muerto. l aplicaba la medicina a la cabeza y pecho del afterwhich difunto que ellos saltaran a despus de recobrar la vida. l se hizo muy rico en el proceso y nadie ya iba al cielo. Entretanto, sus colegas empezaron a preguntarse cmo l consigui ese tipo de medicina. En el futuro, Akala, una mujer muy atractiva decidi casarse Jika-Jiku para averiguar el secreto. Ella fue a su casa para profesar el amor a l por reavivar su relacin a la vida. l estaba de acuerdo en casarsela y ella empez a vivir en seguida con l. Cuando quiera l fue invitado a ayudar reavivando el muerto, ella a menudo el nied del accompa l. Ella se puso tan familiar con sus secretos que nada estaba ms oculto de ella. Habiendo descubierto el secreto de la medicina, Akala embarc en un programa por robar el recipiente. Un da, Jika-Jiku invit Akala a acompaarlo a la granja pero ella rechaz ir. En cuanto l dejara para la granja, Akala coleccion todos sus instrumentos e izquierdo la casa. Entretanto, Jika-Jiku se invit de la granja cuando alguien se muri. l devolvi rpidamente a la casa pero cuando l le pidi a Akala, ella no sera encontrada en ninguna parte. Pensando que sus instrumentos todava estaban en la bolsa, l coleccion la bolsa y sigui a las personas que vinieron a buscar su ayuda Cuando l lleg a la casa de la persona muerta, l investig en vano para el recipiente de la medicina en su bolsa. l ejecut casa para buscarlo y para Akala, sin efecto. l no supo mirar los foi Akala ni siquiera porque l nunca haba molestado para saber de dnde ella vino. se era un signo que l los hac terminaron su trabajo en la tierra y que su tiempo era a por devolver al cielo. Sin cualquier anc de enfermedad sin tomar su propia vida, l se muri antes de la maana siguiente. Se revocar que a la adivinacin, le haban aconsejado contra enamorarse de una mujer sin saber su casa, y para dar un macho cabro a Esu en caso de que l se encontr a semejante mujer. l hizo ningn realice el sacrificio y la magia de Akala tenidas totalmente el beclouded su visin. Cuando este Odu aparece a la adivinacin para un hombre que l debe advertirse para hacer una mujer que ofrecera casarselo a los agains del sacrificio. l no debe permitirla en sus secretos porque ella los woulc burlan y lo estafan. Si aparece para una mujer, deben aconsejarle que no traicione a cualquier hombre Adivinacin para Awele Que Distribuy la Muerte Con Sus rganos genitales: Simi titi, awo simi titi. Simi rere, awo simi rere. Ako el Ie simi titi ka simi de le eni. Adifa fun Awele omo oni di oringe Ie to ma fi obo ko jogbon sile I'ari she oko. Obo Awele ki je eku, ki je eja. Odidi eni lonje. Nadie escolta un derecho del visitante a a su casa, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para Awele que le aconseja que tuviera cuidado con de cmo ella us sus rganos genitales, evitar matar con l. Su vulva ni no alimentada adelante caza ratas ni pesca. Su comida principal era los seres humanos. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar a las gran ganancia personas con sus rganos genitales, pero ella se neg a hacerlo. Entretanto, dos amantes estaban favorecindola concurrentemente. Un amante era sin embargo fsicamente ms fuerte que el otro, pero el ms dbil era, ms guapo y de cabeza y se echa sobre las

espaldas ms atractivo. Awele prefiri al aspirante ms guapo visiblemente. El hombre fsicamente ms fuerte haba cortejado Awele durante mucho tiempo pero ella no ocult su preferencia. Pensando que lo que estaba de pie entre l y Awele era ella el admirador ms guapo, l ide un plan para librarse de l. Un da, l afil su machete y pona en la emboscada contra el hombre joven. Despus de pasarse la noche con Awele, el hombre ms guapo estaba en su camino a casa cuando l fue atacado y asesin por el aspirante rechazado. Era esa casualidad que gan Awele el apodo de la mujer cuyos rganos genitales alimentaban en los seres humanos. Cuando este Odu aparece a la adivinacin para una mujer, deben aconsejarle que haga el sacrificio para que dos hombres no pudieran comprometer en la competicin fatal para su mano. Ella debe hacer el sacrificio con la gallina, gallo, conejo, rata, pez, akara y eko. Si aparece para un hombre, deben aconsejarle que haga el sacrificio con un macho cabro y un machete evitar perder su vida a causa de una mujer. l Hizo la Adivinacin para Sankpana, La Divinidad de las Epidemias,: l hizo la adivinacin para Sankpana cuando l se invit por los Oba y las personas de Ikinmi a venir y ayudar poniendo los asuntos del pueblo, el derecho. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un macho cabro a Esu, y un gallo a su cabeza, antes de ir. Cuando l miraba los encantos mgicos fuertes sin embargo dentro de su bolsa, l concluy que ningn obstculo pudiera romper su jornada. l decidi que los notto hacen cualquier sacrificio. l dej entonces para Ikinmi. Cuando Esu fue dicho que Sankpana se neg a realizar el sacrificio prescrito, la divinidad mala jur que l nunca conseguira a Ikinmi. Instantneamente, Esu transfigur en una mujer que haba sido atacada con un machete con que desuni un otros pechos sangre efusivo fuera. Cuando ella se encontr Sankpana, ella pregunt donde l iba y l contest que l estaba dirigindose hacia Ikinmi. La mujer lo advirti no ir a Ikinmi porque una batalla viciosa estaba rabiando en el lugar y estaba como resultado de la guerra el ella da su pecho. Sankpana sac su espejo mgico sin embargo de su bolsa con que l telescop en Ikinmi y sierra que las personas estaban esperando por l. l no podra reconciliarse la lectura de su espejo con la historia de la mujer del herido. l decidi ignorar a la mujer y continuar en su jornada. l se encontr a un hombre como consecuencia con una mano desunida y el vertiendo fuera de su cuerpo de sangre. Esu estaba una vez ms en su juego. Cuando el hombre le dijo a Sankpana que no procediera en su jornada a Ikinmi debido a la batalla que rabia en el pueblo, l miraba su espejo que descubri esa preparacin para su recepcin de nuevo estaba bien avanzado. Una vez ms Sankpana ignor al hombre y procedi en su jornada. No anhele despus, l se encontr a dos hombres pesados que corren en el miedo. l oy un tiro que peg el muerto a uno de los dos hombres abajo que se cayeron como consecuencia. El segundo hombre superviviente le dijo a Sankpana que el Oba de Ikinmi haba sido matado. Despus de esto, Sankpana se convenci ensayo que l ya no podra confiar en su espejo mgico. l decidi sentarse y espera. l no entr en Ikinmi tarde hasta por la noche. En el momento de su llegada, el Oba se molest ya para guardarse de espera para tan largo, porque la comida y bebidas prepararon para su recepcin tenida todos se estropeado. Cuando l narr lo que lo guard atendiendo a la manera, el Oba le dijo que su historia era demasiado improbable para ser creble. Le molestaron a su vez para considerarse como un mentiroso y decidi devolver casa en seguida. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe preparar su Esu inmediatamente con un macho cabro evitar hacer un favor ignorado. Un pollo se atara a la urna de Esu para llorar a la muerte. A la adivinacin, la persona debe servir; Esu con un macho cabro, y Ogun con un gallo para tener el xito en una tarea l est a punto de emprender. Sacrifique por Aliviar las Dificultades: Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l est teniendo los problemas, pero que con el sacrificio, los problemas se resolveran. El sacrificio debe hacerse con una tortuga, tiza blanca y Osun, (el osun en Yoruba y umen en Bini), porque la tiza no experimenta el infortunio en Benin, as como el Osun no ve el infortunio en Oyo y Ekiti. Ajanigboro-as-lokute la adivinacin hecho para las dificultades: Ajanigboro-as-lokute era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila y las otras divinidades cuando ellos iban a tener un concurso lanza-tirando (okpa-orere u osogan) con la Muerte. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio con el conejo. Era slo Orunmila que hizo el sacrificio. Cuando el tiempo para el concurso vino, todos ellos tiraron sus lanzas en la tierra pedregosa y ellos no podran estar de pie o podran pegar a la tierra. Cuando era el giro de Orunmila para tirar su lanza, Esu caus un conejo para escapar de la tierra que le dio la

indicacin que, era el nico punto a que su lanza podra pegar a la tierra y posicin derecho. l tir su lanza en el agujero del conejo y peg firmemente a la tierra. La muerte no estaba contenta ver ese Orunmila tuvo xito en el concurso. Preguntado que por qu l decidi disputar con la Muerte, Orunmila explic la cancin siguiente: Ajanigboro-so-kute ni odifa fun oun Orunmila, Oni oun gbo riru ebo, oun ru, Oun si gbo eru tu kesu, oun tu, Oni bi iku ba so okute, Emi yio ba so kute. Bi Oba so kute, emi yio ba so kute, Ajanigboro so kute. l explic que l embarc en el concurso porque l fue por la adivinacin a Ajanigboro-as-kute y l hizo el sacrificio prescrito, y desde que los manifiestos del sacrificio incansablemente para aqullos que lo hacen, se es el secreto de su audacia y xito. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que tentacin o una prueba fuerte es inminente. l debe hacer el sacrificio por consiguiente con un conejo evitar o triunfar en l.

Captulo 5 IROSUN-OBARA IROSUN-EGA I I II I II II II II

La Adivinacin hechA para Ega, El rbol Frutal: El tiri de Okpe Eluju, el ega del awo, Odifa el te ni ti'nshe yeye ega divertido. El luju de Okpe era el diviner que hizo el sacrificio para Ega cuando ella estaba ansiosa tener los nios. Le dijeron que hiciera el sacrificio con todas las cosechas en la granja. Le dijeron que la agregara llevando la ropa al sacrificio para que los seres humanos no puedan destruir a ella o sus nios despus de producirlos. Ella hizo el sacrificio y tena muchos nios al mismo tiempo. Teniendo sus nios ella persigui atrs al Awo, Okpe Eluju, exigir el retorno de su ropa desgastado. Despus de devolverlo a ella, Esu vestido sus nios con los varios colores de la ropa. Esu tambin fue a los seres humanos decirles que los nios (las frutas) de Ega era delicado para comer. En la consecuencia, ella perdi todos sus nios a la humanidad. El nombre de Yoruba para el ega es kaare que se refiere a toda la fruta comestible las plantas productivas. La Adivinacin hecho por Adaba para sacar a la Tortuga de La Fanfarronada: Ogbe kpu le'yin ori. Eje suuru leyin orun. Adafa fun Adaba. On losi awoju egbe re. Ebo ni ko ru, tori ki a ma she asheju. Un matcheted de la persona en el colodrillo contarn sangre en el cuello, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para el pjaro llamada Adaba cuando l se rebas con la codicia. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar desgracia y turbacin. Le dijeron que hiciera el sacrificio con la rata, pez, gallo, akara, eko y vino de la palma. l no hizo el sacrificio. l haba desarrollado el hbito de llevar un machete de madera en un caso que l at la ronda su cintura siempre que l asistiera a las reuniones de todos los pjaros. l intimidaba otros pjaros amenazando tirar su machete de su caso y l invariablemente tuvo xito usando esa tctica para convencer los otros en permitir-l beber ms de su porcin justa del vino disponible. Cuando sus colegas se hastiaron con su conducta rstica, ellos fueron por la adivinacin para averiguar qu hacer para cancelar su ventolera. Les aconsejaron que dieran un macho cabro a Esu a la adivinacin, y ellos hicieron el sacrificio sin cualquier retraso. Despus de que el sacrificio el Awo les dio el lyerosun para poner en su bebida el prxima vez Adaba los amenaz con su caso del machete, l les aconsej que le dieran bastante bebida hasta que l se durmiera despus de que ellos eran echar una mirada ntima a su arma del bogey. A la prxima reunin, despus de su amenaza de costumbre, ellos le permitieron beber hasta que l se volviera completamente bebido y se durmi. En cuanto l se durmiera, los otros sacaron su mucha arma preciada, slo para descubrir que el caso contuvo un machete de madera. Ellos devolvieron el machete de madera en el caso y decidieron esperar por la primera oportunidad de punzar su fingimiento. A la prxima reunin, los otros pjaros empezaron bebiendo sin esperar por l. Cuando l lleg a la reunin para ver que otros haban empezado bebiendo, l los desafi rendirse todas las bebidas restantes a l. Los otros atpicamente reaccionados dicindole que l era la cosa sin sentido habladora y que l debe hacer su peor si l no fuera a ser satisfecho con su porcin justa de las bebidas. Cuando l amenaz sacar su machete, los otros lo desafiaron sacarlo y usarlo. l fue pasmado. se era el extremo de su ventolera, despus de haber sido completamente el dis se agraci. Cuando este Odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio para evitar deshonrarse a una reunin que l va a asistir. Le dirn que hay una persona que l tiene miedo de, quin lo asusta siempre que l hable. Si la indicacin es Uree, deben aconsejarle que detenga el dreading la persona porque l no puede hacer nada a l. Si es Ayeo, deben aconsejarle que haga el sacrificio para cancelar el braggadocio del hombre. El hombre del bogey es una bruja. l debe hacer el sacrificio con el gallo y machete. El sacerdote de Ifa preparar el machete con las hojas apropiadas y lo dar al divinee estar guardando

bajo su almohada. Si el divinee es una mujer, le dirn que ella est a menudo asustada cuando una mujer que no est las charlas muy altas en su reunin. Si es Uree, le aconsejarn que deje de temer a la mujer del smallish porque aunque ella es una bruja, ella no puede hacer nada que daarla. Otra Variacin: l Hizo la Adivinacin para La Tortuga y el Pajaro Tejedor: La tortuga estaba en el hbito de amenazar a las personas con un machete del disused contenido un caso y la ronda estropeada su cintura. Siendo un zumbido perezoso, en lugar de trabajar para su propio sostenimiento, l mova de la casa para alojar con su machete at a su cintura para chantajear a las personas en darle comida. Un da, l se encontr los pjaros del tejedor (el ega del ojo en Yoruba y akha en Bini) celebrando una reunin a que ellos estaban bebiendo el vino de la palma. Cuando l consigui a la reunin, l amenaz arrancar su machete encajonado si los pjaros no le dieran una bebida. Fuera de miedo, ellos lo sirvieron rpidamente con el vino de la palma. Despus de esto, l le hizo un hbito estar presentandose a m las reuniones semanales de los pjaros del tejedor para procurar las bebidas bajo las pretensiones falsas. Cuando los pjaros del tejedor no supieron qu hacer con l, ellos se atroparon a Irosun-Ega para adivinacin a que l les dijo que hicieran el sacrificio con un macho cabro a Esu. Despus de hacer el sacrificio, Irosun Ega les dijo qu hacer a la prxima reunin. Les aconsejaron que se ocultaran de la vista a la prxima reunin, ahorre para uno de ellos quin era desafiar la tortuga a un concurso bebiendo en siete tiempo de los das. A un encontrarse subsecuente todos los otros pjaros del tejedor (ellos toda la mirada igual) se escondi en un cuarto interno, y nico de ellos estaba presente en la cmara de la conferencia. El solo pjaro del tejedor desafiado la tortuga a un concurso bebiendo en siete das cronometra que si l supiera que l podra beber. l acept el desafo prontamente. En el sptimo da, todos los otros pjaros del tejedor se ocultaron de nuevo en el cuarto interno que deja uno de ellos ostensiblemente para emprender el concurso con la tortuga. La tortuga dijo al pjaro servirlos l y, la tortuga. En cuanto el pjaro tuviera su bebida que l se excus orinar en el retrete. l era inmediatamente relevado por otro pjaro y la parada continu de semejante manera que cada pjaro del tejedor slo bebi una vez. La tortuga con todos su agudeza no podra descubrir cmo l estaba superndose en estrategia por los pjaros del tejedor. Cuando los pjaros estaban haciendo su parada bebiendo, la tortuga estaba emborrachndose. En su estado de delirio, l arranc su machete del disused del caso demostrar que era indemne. Los pjaros consiguieron tenerlo completamente pegado juntos y nunca expelieron de nuevo con una advertencia al bother them. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona nunca debe aconsejarse para beber en los lugares pblicos. l debe servir Esu con el macho cabro y para ser circunspecto a las reuniones. l debe evitar la tendencia a ponerse vido para vivir mucho tiempo en el honor y respeto. A la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no beber ningn alcohol durante siete das. l debe servir Ogun con el vino de la palma y el ame asado porque las personas estn trazando para deshacerlo con el vino. l tambin debe tener cuidado con de reuniones. La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo: Obara embalan ra Ogun, Ale oun eba ira, sea los dos Awos que la adivinacin hecho para IrosunObara cuando l estaba viniendo del cielo. Le dijeron que lavara su cabeza en la tierra con dos huevos y dos caracoles, y para servir Esu con el macho cabro, y su ngel guardin con el guinea-ave. l hizo todos los sacrificios para obviar el riesgo de tener la paranoia en la tierra. No obstante, l se puso muy errtico cuando l consigui al mundo. Una noche su ngel guardin le aconsej que repitiera los sacrificios l hizo en el cielo. l lo hizo sin el retraso. l lav su cabeza en la tierra con dos huevos y dos caracoles majados con los irorowo de la oveja y otras hojas de Ifa suaves. Despus de esto, su cabeza se puso fresca y l empez a comportarse ms humanamente. l los quently del subse se hicieron un sacerdote de Ifa famoso y prspero en el pueblo de Ega. Cuando el Oloja de Ega oy hablar de su fama, l envi para l. Su habilidad lo gan el papel del diviner principal al Oloja de Ega. El Oloja tena una enfermedad en pie larga que sus Babalawos tradicionales y mdicos no podran curar. Cuando Irosun-Obara lleg al palacio, l le dijo al Oloja despus de la adivinacin que l tena un vestido caro que l hered de su padre. l le dijo al Oloja que el vestido haba sido consentido por los superiores de la noche y que si l se lo rindiera a Esu con un macho cabro, l se volvera bien. El Oloja rpidamente hecho el sacrificio y l se volvi bien. Eso es cmo Irosun-Ega se volvi los Diviner Reales Principales del Oloja de Ega. l Hizo la Adivinacin para Alaakpa Cuando l Vivi en medio de las Brujas:

Alaakpa tena varios problemas causados por brujas que eran durmiendo diario y despertndose con l. l invit Orunmila despus para la adivinacin y le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una rana, una imagen de madera (el omolangidi en Yoruba) las hojas amargas, sasswood (el obo en Yoruba y oziya en Bini). l hizo el sacrificio, y le dijeron estar repitiendo la encantacin siguiente todas las noches, en el ayajo preparado para l. Nadie alguna vez se atreve a tragar las emisiones del rbol elctrico. Ninguna bruja puede sobrevivir un ataque de sasswood u Obo. Ninguna bruja come la hoja amarga. Ninguna bruja puede matar una imagen de madera. Los perros prohiben para comer las ranas. Despus de esto, aflija las brujas corrieron fuera de l uno despus el otro y l tena finalmente paz y tranquilidad. Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l se rodea por las brujas. l debe buscar a un sacerdote de Ifa para preparar un dispositivo proteccionista similar (Ayajo) para l y l se librar de ellos.

Captulo 6 IROSUN-OKONRON IROSUN-AKARA II I II I II II I II

La adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo: Moyen oru ko geere Ie. Moyin faale geere Ie. Abinu ooni ara moobo yen. Awon meteta lo'ndifa fun Orunmila nijo t'on ko Ie orun si wa kole aye. Nunca nombre que las causas nos matan. Hay ganancia de la tierra. El enemigo de uno no desea uno para sobrevivir el ensayo por la prueba. stos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera los fice del sacri porque l iba a experimentar mucha enemistad en el proceso de su prctica de Ifa. Le dijeron que sirviera; su cabeza con una guinea-ave, su Ifa con una cabra, su ngel guardin con la tela blanca, tiza y una cesto de palomas y Esu con el macho cabro, roto o media calabaza y aplast el ame (Elo u obobo). l hizo todos los sacrificios y obtuvo que Dios est bendiciendo antes de dejar para el mundo. En conseguir al mundo, l result ser un sacerdote de Ifa y se puso famoso para no prescribir los materiales detallados para los sacrificios. l prescribi el sacrificio casi nunca con una cabra. l se especializ haciendo a akpako o a Ebo sacrificar con fcilmente materiales econmicos. Su acercamiento modesto y moderado para sacrificar sin embargo lo gan el disgusto de los ms mayores sacerdotes de Ifa que vieron el sacrificio como un medios de ganarse la vida. Ellos lo acusaron pronto de ser una bruja porque generalmente fue credo que se privilegiaron slo sacerdotes que eran las brujas para prescribir los sacrificios moderados. Por ejemplo, se cree que que un Awo que no es una bruja debe en su propio inters, recomienda el sacrificio con una cabra antes de que l pueda intentar salvar a una vctima de brujera de los superiores de la noche. Cuando l neg al ser sin embargo una bruja, pidieron que l fuera por el ensayo por la prueba (se es beber la invencin basada en el sasswood (el obo en Yoruba e iyin en Bini). Entretanto, l fue por la adivinacin y le dijeron servir Esu con el macho cabro, la carne de antlope y un palo. l hizo el sacrificio antes de ir por el ensayo por la prueba. Como si los rigores de un ensayo por la prueba no fueran arriesgados bastante, sus enemigos tambin sobornados a los asesinos a ponan en la emboscada para matarlo en caso de su sobrevivir el ensayo por la prueba. l bebi que la invencin de la prueba y nada pas a l. Despus de vomitar el sasswood, l se dio la tiza blanca de inocencia y dijo devolver casa en el triunfo. Como l la casa ambulante era, slo antes de que l alcanzara la mancha dnde sus asesinos probables pusieron en la emboscada, Esu solt un antlope vivo de su medio y los ambuscades abandonaron su objetivo principal y siguieron el antlope que claro, ellos no podran matar. Como ellos estaba culpando entre si por permitir el antlope para escapar, una lucha sucedi. Despus de luchar y daarse, ellos eran todos arrestados y acusaron ante el Oba por perturbar la paz. Cuando ellos se soltaron del palacio del Oba, Orunmila ya regresaba en su casa. Incluso entonces, en cuanto ellos dejaran el palacio, ellos todava fueron a su casa y le pusieron en orden cantar la cancin de ensayo por la prueba, como la prueba de su supervivencia. l les dijo que l no supo ninguna tal cancin, pero cant en la alabanza del Awo que la adivinacin hecho para l. Despus de su triunfo encima de los enemigos, cada uno de ellos empez a profesar la obediencia a l. l Hizo la Adivinacin para Senifiran: Irosun Kain Kain, babalawo Seni firan. Odifa fun Senifiran. l hizo la adivinacin para Senifiran que le aconseja que hiciera el sacrificio para que una muerte en su familia no se siga por algunos otros. Le dijeron que hiciera el sacrificio con una oveja (la oveja hembra), y un pato. l hizo el sacrificio y la muerte no golpe a la familia. Cuando el Ifa aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para no involucrarse en cualquier tarea o compromiso que requiere colectividad o el esfuerzo de grupo. Si la adivinacin es para una

persona enferma, sus personas deben aconsejarse para hacer el sacrificio porque si le permiten morirse, muchos otros lo seguirn al cielo. Si a pesar del sacrificio, la persona se muere todava, el ave que tiene ningn suave ((en Yoruba y okpikipi en Bini) se usar preparar a la medicina ser enterrado con su cadver en la tumba, detener a la persona muerta de arrastrar otros junto con l. Si la adivinacin aparece para una mujer que est buscando a un nio desesperadamente, le dirn que se case a un hombre de Ifa porque ella es la esposa de Orunmila. Ella dar el nacimiento primero a un nio masculino. l Hizo la Adivinacin para Toibi Cuando Ella Estaba Ansiosa Tener un Nio: El Esunsun te kokoko dina, el Onreti akponda kan kan. Adifa el Toibi t'onfi omi oju shu cerveza omo turuutu divertido. El csped de Esusun bloque la manera del pasaje en el arbusto en la anticipacin del hombre con un machete muy afilado. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para Toibi cuyos ojos haban inflado rojo de llorar por no tener un nio. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una gallina, 4 caracoles, y una paloma. Ella hizo el sacrificio despus de que ella dej a su marido para casarse a un sacerdote de Ifa. Ella se puso embarazada el mes siguiente y dio el nacimiento a un nio masculino, seguido en la sucesin rpida por cuatro otros nios. Si el odu aparece a la adivinacin para un hombre, deben decirle, que l tiene los problemas con casarse a una esposa. l debe acordar tener su propio Ifa despus de que l se encontrara con una mujer antes de que no ha tenido un nio. Cuando el aparece para una mujer, le dirn que ella est desesperada tener un nio. Ella debe ir y debe casarse a un hombre que tiene su propio Ifa sujeto a la confirmacin por otra adivinacin. Antes de que el hombre de Ifa se la case, le aconsejarn que sirva su Ifa con una cabra. Alternativamente, si ella ya est casada, le aconsejarn que persuada a su marido para acordar tener su propio Ifa. Si la mujer tiene ningn problema de childlessness, le dirn que intente identificar una relacin hembra que est llorando para tener un nio, y le aconseja que se case a un hombre de Ifa porque sus nios estn con Orunmila. l Hizo adivinacin para Agufanmiyangan Que Desecharon Su Ifa: Ada-ni she awo eba orun. Adide ni shawo isale ile. Adifa fun Agufanmiyangan to fi Ifa re si'le t'onio ro oko. El palo grande (el owo en Bini y adani en Yoruba) es el Awo en el camino del acercamiento al cielo. El palo pequeo (el eguen en Bini y adide en Yoruba) es el Awo en la tierra. stos fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para Agufanmiyangan que Ifa abandonados practican para tomar a cultivar, porque l se quej que ese Ifism no podra traerle prosperidad. Su pobreza se puso abyecta ms aun despus de que l se hizo un granjero. Eso era cuando l decidi ir por la adivinacin a los dos sacerdotes de Ifa. Ellos le preguntaron si l no supo tantos de los beneficiarios de su prctica de Ifa se haba vuelto prospere el ous. Ellos lo amonestaron por faltar la paciencia para esperar por el alba de sus das de prosperidad. Los sacerdotes de Ifa cantaron las canciones de Ifa para avergonzarlo. En el futuro, l dej de cultivar y devolvi a Ifa practique despus de Ifa mendicante con una gallina y kola chiflado perdonarlo. l se puso muy prspero como consecuencia. Cuando aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que tenga su propio Ifa apresuradamente, si l ya no tiene uno. Deben decirle que aprenda a entender Ifa para un hombre con Ifa. Para y sacerdote de Ifa, deben aconsejarle que deje lo que trabajo l est haciendo en el sideline y concentrarse totalmente en Ifa practican, porque l est resultando de lnea. Le aconsejarn que se case a un hombre de Ifa para una mujer, si no casado, o para persuadir a su marido para tener su propio Ifa, si ya se cas. Si la mujer es la edad de maternidad pasada (la poste-menopausia) ella debe ser los advisee para aprender a usar el cowries para la adivinacin, y est practicndolo por un vivir. l Hizo la Adivinacin para El Vidente Grrulo: l hizo la adivinacin para un Awo hablador que llamado Tabita que estaba aficionado a exigir ser capaz de saber y ver lo que estaba claramente ms all de sus capacidades, mientras encontrndose a menudo as pescando en las aguas con problemas. En una ocasin l fue al mercado para declarar que l pudiera decir eso que y quin mat al hijo del Oba que simplemente se haba muerto, cuando de hecho, l no tena los poderes esotricos o psquicos en absoluto. l prometi revelar al Oba que y lo que era responsable para la muerte del hijo en el prximo da del mercado. En el prximo da del mercado, l fue al palacio, pero no podra revelar quin y lo que era responsable para la muerte del prncipe. l propuso sin embargo que un manojo de frutas de la palma debe

proporcionarse y debe suspenderse en un palo del tenedor, y que cuando las frutas empezaron dejando caer del manojo, el culpable se morira. Despus de un periodo de catorce das la palma fructifica los beg^ no dejan caer a la tierra, pero nada pas. Cuando l fue invitado explicar el fracaso de su prediccin y experimentar como consecuencia, l minti que una mayor mujer que era uno de los pilares detrs del Oba era responsable para la muerte del hijo del Oba y que ella debe ejecutarse. El Oba lo crey inconscientemente y pidi que la mujer fuera arrestada para la ejecucin. La maana siguiente que una bandada de buitres descendi en el patio del palacio. El Oba invit su diviners tradicional inmediatamente a averiguar la importancia de los buitres visitante. Despus de la adivinacin, ellos descubrieron que ellos vinieron a protestar la condenacin de la mujer vieja inocente, porque los buitres hacen ningn les permite a los superiores ser tratado mal. El Oba rescindi su orden ms temprano inmediatamente y compens a la mujer vieja para acusarse mal y detuvo. El Oba dio los rdenes entonces para el arresto y ensayo de Tabita por operar bajo las pretensiones falsas. Antes de que la polica real llegara a su casa, l nunca escap del pueblo para volver. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona tener cuidado con de garrulousness. l debe hacer el sacrificio en todo caso para que las palabras de su boca no lo fuercen fuera de su morada o lugar de trabajo. l debe servir Ifa con una cabra blanca dentro de tres meses de entrar en Ugbodu. Despus de esto, l debe servir Ifa con un cocodrilo evitar crear el problema para l en su pueblo. l tambin debe servirellos cada uno a Ogun y a Uja con un gallo. A la adivinacin, la persona debe servir su cabeza, Ogun y Uja con un gallo cada uno, orando para no entrar en el problema a travs de las palabras de su boca. Sacrifique por Evitar Guerra o el Tumulto General: Orunmila declar que haba victoria cuando; Olota conquist Benin y lo ocup; Rin-Rin conquist Owo y lo ocup; Pepe conquist Asan y lo ocup; Orobojegi conquist Otun-moba y lo ocup; Ibebe conquist Akaka en Oyo y lo ocup; Erumole ajugotun y Erumole ajugosi capturaron Ibodo y lo ocuparon; mientras l Orunmila excedi cielo y ruina all. Orunmila declar por consiguiente que si este odu aparece a la adivinacin como Ayeo, y pronostica el problema (o ija) la persona se dir que una guerra es inminente y que l debe hacer el sacrificio con un macho cabro escapar los peligros propuestos por l.

Captulo 7 IROSUN-OWANRIN II I II I I II I II l Hizo la Adivinacin para Orunmila Cuando l fue Condenado al ostracismo: Owan gogogo bi atunishe. Okpo kpikpo oni ibaje. Oro to obaje eni fifo, ake je je je lo bi. Adafa fun Orunmila ni ojo ti teku teja ati eye tiwon niwon o ba de she mo. Ebo ni ko ru. Era tan raro como la escasez de conseguir a cualquiera que de buena gana est de acuerdo en ayudar otros para prosperar. Era comn como la abundancia de las personas que rompen las fortunas de otros. Es bueno estar callado en una materia que no es fcil mencionar. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando las especies de ratas, pesca y pjaros colectivamente resuelto condenarlo al ostracismo y sostenerlo a la longitud de los brazos. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un macho cabro, machete, eko y akara. l hizo el sacrificio despus de que Esu le dijo que estuviera usando las ratas y pesca servir su Ifa y estar alimentando a sus nios en la carne de pjaros. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio porque tres de amigos del his/her se volvern contra l o ella. Si aparece como Ayeo, la persona debe decirse evitar a esos amigos una vez l o ella los identifica. Si es Uree, ellos organizarn un regreso ciertamente. l Hizo la Adivinacin para Ugun-Ogege: Onaja, Onako, adafa fun Ugun Ogege. Ara lo'de de on losha wo fun won ni ilode. Ellos hicieron la adivinacin para Ugun-Ogege cuando l iba a practicar el arte de Awo por las personas de Ilode. En conseguir a Ilode, l aloj con un hombre que vivi en una casa infeliz, los hiobody tomaron aviso de Ugun a causa de su feo y personalidad del unimpressive. Tres das despus de su llegada, l sali y se sentaba a un lugar dnde se recogieron las personas. Mientras estar sentado y mirando los eventos que siguen, l escuch detrs de las puertas en una conversacin entre dos mujeres que estaban concluyendo los arreglos para dejar a sus maridos en las tierras de childlessness. l reaccion invitndolos a su alojamiento despus de tranquilizarlos que haba una opcin buena que abandonando su matrimonio porque ellos no tenan los nios. Cuando l consigui a su alojamiento, l hizo la adivinacin para ellos despus de que l les aconsej que hicieran el sacrificio con dos caracoles, un gallo y una gallina. Las mujeres no perdieron tiempo acordando hacer el sacrificio. Despus del sacrificio, l les dio medicinas para usar. Al final de ese mes, ambas mujeres se pusieron embarazadas. En cuanto las noticias de la experiencia de las dos mujeres circularan alrededor, las mujeres con los problemas similares empezaron a venir a l y l pudo ayudarlos igualmente con xito. Es ms, se puso evidente pronto que l pudiera resolver otros problemas aparte del childlessness. l se volvi todos en el futuro favorito y comprendi mucho dinero y regalos que lo tradujeron a la fama eterna y fortuna. Cuando l decidi devolver casa finalmente, incluso el Oba del pueblo prevaleci en l quedarse alrededor. Le permitieron en el futuro devolver casa despus de prometer volver. Tres aos despus, l devolvi calladamente al llode, casi furtivamente. Antes de a su llegada, las personas haban estado anhelando su retorno. En cuanto la primera persona lo viera, l graniz en l y lo salud como su salvador. Haba regocijo general cuando las noticias de su llegada fueron alrededor. Ellos empezaron a cantar su alabanza que las personas deben reconocer un Awo bueno cuando ellos vieron Ugun-ogege. Si aparece como Uree a la adivinacin, la persona ((si un hombre de Ifa) debe decirse aprender arte de Ifa y prctica si l ya tiene Ifa. Si no, l debe tener su propio Ifa. l tambin debe preparar su propio Osanyin porque Ugun acostumbr Ifa y " medicina a realizar sus milagros. Si el divinee es una mujer, le aconsejarn casarse a un hombre de Ifa o persuadir a su marido para tener su propio Ifa. La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

Akira ijo mu ro gbam gbam, era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio a causa de las dificultades que l fue ligado para encontrar en la tierra. Le dijeron que sirviera; su ngel guardin con un carnero para una fiesta, y Esu con un macho cabro, una bolsa de dinero y una cesto de nueces del kola. l hizo el sacrificio pero antes de dejar el cielo, l le dijo a su ngel guardin que si l tuviera xito como un sacerdote de Ifa en la tierra, l devolvera rpidamente al cielo. Si l no pudiera hacerlo, l prometi permanecer para largo en la tierra. l dej como consecuencia para el mundo y entr fuera en el pueblo de Ularin. En conseguir a Ularin, l tom a comerciar e Ifism meramente experto en el sideline. l dej Ularin pronto para otro pueblo dnde l reasumi su negocio del comercio. Despus de su salida de Ularin, haba un fuera el descanso de una epidemia de tumor de la garganta (el oligbegbe) en el pueblo. Los sacerdotes divinos y mdicos de todas las rayas y cuerdas se haban invitado en vano de lejano y cerca de la ayuda aliviando el problema. Cuando ellos recordaron que ese Irosun-Owanrin practicaba el tangentially como un sacerdote de Ifa, l se invit por las personas de Ularin a probar sus manos en el problema. Cuando l son Ifa, le dijeron que devolviera a Ularin para ayudar a las personas. En conseguir a Ularin, l hizo adivinacin despus de que l recomend el sacrificio a; Ifa con una cabra y gallina, y Esu con un macho cabro. l fue al bosque para coleccionar Ifa sale, mientras agregando la sangre de la cabra y el lyerosun de su Ifa. Despus de preparar la medicina, l pregunt a todos en el pueblo beber de l. Antes de la prxima maana la enfermedad desapareci de todos y varios. Antes de dejar para casa, l pidi las ltimo bebidas de la libacin y kola, pero las personas contestaron que ellos no eran necesarios porque ellos ya eran bien. En llegar a su nueva casa, Esu le pidi obitayin, tayin del ogoro (el kola de libacin de poste-sacrificio y bebida) l contest que las personas de Ularin se negaron a producir cualquiera. Casi diately del imme, Esu proclam que el sacrificio que l hizo a Ularin no fue aceptado. Antes del siga maana del ing, la incidencia de tumor de la garganta devolvi al pueblo. Cuando ellos invitaron su diviners para la adivinacin que les dijeron que sus sacrificios fueron rechazados porque ellos no estaban completos. Sus diviners declararon que su nica gracia salvadora era persuadir al sacerdote de Ifa para devolver al pueblo para finalizar los sacrificios. Cuando los mandado-hombres enviaron invitarlo, lleg a su casa, Irosun-Ogege se neg a volver bruscamente porque ellos lo consideraron como dar una bofetada de codicia cuando l pidi el vino tradicional y kola chiflado para el final. Despus de pedirle persistentemente que cediera, l les dijo que que ellos tendran que pagar una bolsa de dinero por cada paso que l hizo de su casa a Ularin. Ellos aceptaban su condicin que le dio mucho dinero en el proceso. En su retorno al pueblo, l pidi los mismos materiales con que l hizo los fice del sacri previamente. l tambin prepar la medicina e hizo a todos para beber fuera de l. Una vez ms, la enfermedad generalmente rebaj antes de la prxima maana. Cuando l pidi el vino de la extremo-de-ceremonia y nueces del kola, ellos fueron producidos rpidamente y l realiz el ritual final antes de dejar para casa. En conseguir casa, Esu confirm que sus sacrificios fueron aceptados. Su xito rotundo a Ularin lo estimul a la empresa a una decisin revertir la jornada completa a Ifa practique, desde que ningn otro negocio pareca capaz de sacar el tipo de suerte inesperada que l recibi de la prctica de Ifism. Al mismo tiempo, la Divinidad de Obstculo (Elenini en Yoruba e Idoboo en Bini) fue a su ngel guardin alojar una protesta contra la efectividad de Irosun-Owanrin como un sacerdote de Ifa en la tierra. Su ngel guardin tranquiliz Elenini que desde que su pupilo prometi devolver temprano al cielo que si l lo hiciera como un sacerdote de Ifa, l era brevemente debido al retorno al cielo. Entretanto, l se puso muy famoso y prspero en la tierra como un sacerdote de Ifa. Al mismo tiempo Elenini embarc en una estrategia por acelerar su retorno al cielo. La divinidad del Obstculo indujo la disputa comunal en un pueblo cerca de su propio, dnde las personas estaban luchando y estaban matando entre si, sabiendo que las personas invitaran Irosun-Owanrin para la ayuda. Arregle a la expectativa, el Oba del pueblo lo invit donde l hizo la adivinacin para ellos y les dijo que hicieran el sacrificio con 201 calabazas de aceite de la palma, 201 calabazas de vino de la palma, 201 caracoles, el valor de jabn 201 bolsas de dinero, 201 bolsas de sal, 201 bolsas de osun, 201 pedazos de tela blanca y 201 ofeko de los paquetes. l hizo el sacrificio y prepar a la medicina ser rociado redondo el pueblo. Antes de la maana siguiente, paz haba devuelto al pueblo Cuando las personas prepararon la comida como consecuencia para l comer, Elenini lo envenen. En cuanto l comiera la comida, l desarroll el tumor de la garganta. La afliccin lo detuvo de completar el trabajo que l fue a hacer en el pueblo, porque l tuvo que apresurarse casa. En conseguir casa, l invit su Awos que le dijo que era tiempo por l devolver al cielo, desde que sa era su predestinacin. Le dijeron sin embargo que si l quisiera prolongar su estancia en la tierra, l debe hacer el sacrificio con un carnero, la calabaza de aceite de la palma, y un paquete de sal. l mantuvo los materiales el sacrificio. Como l estaba orando con el carnero en la mano, salt a y agujere su cuerno en su tumor

de la garganta y como todo el pus chorre fuera l se puso inconsciente. Mientras en comatoso, l se encontr al instante antes de su ngel de ian de guardia en el cielo. Cuando su ngel guardin le dijo que sacara otro carnero para Elenini que l contest que l tena un carnero atado a para el sacrificio en la tierra. Su ngel guardin le dijo que devolviera a la tierra para completar el sacrificio en esa fase. se era el punto a que l recobr la conciencia en la tierra, y el carnero se mat sin cualquier retraso extenso. En cuanto l se volviera bien, l dej el tfa practique y reasumi el comercio y cultivando. l vivi por consiguiente a una vejez madura. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona nunca debe aconsejarse para practicar medicina o Ifism, si l quiere vivir mucho tiempo. La Adivinacin hecho para Sango y Ogun Cuando Ellos Lucharon Encima de una Mujer: Desconocido a nosotros, Ogun y Sango estaban favoreciendo a la misma mujer. Cuando una lucha sucedi entre ellos, ellos invitaron Orunmila a resolverse la materia para ellos. l los record que todos los tres de ellos incluso la mujer antes no hubieron hecho el sacrificio. Esu intervino para aconsejarles que henderse a la mujer en dos mitades del igual despus. Ogun tom su propia mitad y lo cubri en la tierra. Preguntado lo a que l cubri, l dijo que era Ijaranyin, su esposa. Ijaranyin Aya Ogun - o Uja. En su parte, Sango tom su propia mitad y empez a rezumar fuera agua que l llam Oya. Cuando este Odu aparece a la adivinacin para un hombre, l se advertir para no mostrar el inters por la esposa de cualquier otro hombre o amante. Cuando aparece para una solterona, sus padres se aconsejarn para hacer el sacrificio para evitar el riesgo de su matcheted del ser despus por su marido por las razones de infidelidad. El sacrificio se har con un macho cabro y su headgear/tie. Su Experiencia Cultivando: l tuvo xito inmensamente en su negocio del cultivo tanto para que el carnero y el perro se lo acercaran ensearles el secreto de su cultivo. l les dio tierra para cultivar adelante pero les dijo que prohibieran las dos cosechas principales que l plant habitualmente en su granja que era ame y nuez del kola. Ellos embarcaron como consecuencia en sus propias granjas. Un da, el carnero persuadi el perro para comer la nuez del kola porque l haba comido el ame. Desconocido a ellos Irosun-Owanrin tena da y vigilantes de la noche que guardan la granja. Cuando el guardia inform las acciones de sus invitado-granjeros a l, l hizo el perro para correr enfadado y el carnero para perder su voz al punto de inaudibility. Ellos los dos se pusieron mudos y ya no podran explicar lo que pas a ellos. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir Ifa con un carnero y Ogun con un perro, Thereafter he debe prohibir la carne del carnero. A la adivinacin, la persona debe servir Ifa con una gallina y Ogun con un gallo, evitar comer lo que l prohibe. l debe tener cuidado con sin embargo de amigos.

Captulo 8 IROSUN-OGUNDA IROSUN-ATAKPO IROSUN-EGEDAMAYAN I I I II I I II II

Este Odu, los momo de Atakpo llamados miran de soslayo, ule de bu de omo Jo, en el cielo se especializ haciendo la adivinacin para las personas que quisieron ponerse prspero en la tierra. Cuando l vio que todos sus colegas haban dejado para la tierra, l decidi que era tiempo que l tambin vino al mundo. Antes de salir, l busc el despacho de aduanas de Dios que le aconsej que se ayudara cuando l haba hecho tan a menudo para otros, yendo por la adivinacin. l contest el Omnipotente Padre diciendo que todo el Awos l se habra acercado haba salido l el besought el Omnipotente Padre para bendecirlo y l le dio bendiciendo, pero advirti que l debe complementar su bendicin con la adivinacin y debe sacrificar en el orden asegurar el xito por l en la tierra, a causa de la influencia dominadora de Esu en la tierra. Simplemente antes de dejar para la tierra, l fue a su ngel guardin que lo advirti contra las consecuencias de dejar para la tierra sin hacer cualquier sacrificio. Su ngel guardin le aconsej sin embargo que viajara con una bolsa lleno de comida dar a aqullos que se lo dirigiran durante su jornada a la tierra. Incluso ese consejo simple l se neg a considerar, y como consecuencia dej para el mundo vaco-dado y sin hacer cualquier sacrificio. En su manera al mundo, l se encontr Emeu que le pidi comida. l cepill el Emeu al lado que l no tena la comida para dar. El emeu se neg a seguirlo al mundo por consiguiente, y l contest que l no estaba interesado en su compaa. Luego, l se encontr Esu que le pregunt quin l pens que l era por atreverse a dejar para el mundo sin festejar alguien en el cielo. l prometi dar la comida a Esu en conseguir al mundo. La prxima divinidad que l se encontr era Elenini (Idoboo) el Obstculo que le pidi comida. Una vez ms el he_replied que l no tena la comida para dar. Finalmente, l se encontr al Loco que tambin le pidi comida pero l contest que l no tena la comida para ofrecer. l entr en el mundo dnde l empez enredando a su vida entera en el futuro. l estaba muy crudo en su conducta y las personas no lo tomaron en serio. Siempre que Dios quisiera enviarle un regalo, la divinidad del Obstculo lo desviara en otra parte. Esu tambin le hizo aturdir su vida aconsejndole que estuviera llevando las tnicas blancas y orando todas las maanas y tarde, con la conviccin falsa que todos estaran bien con l. sa era la tctica de Esu por hacerlo imposible para l embarcar en su prctica de Ifa que le habra permitido que tuviera una visin en sus problemas. El otro Awos lo amonest por burlarse Ifism y de no tiene considere para las divinidades. Entretanto, la divinidad del Obstculo envi a una esposa a l, quin dio el nacimiento a un nio enfermizo que lo hizo gaste todo el dinero pequeo que l tena. A un punto el nio se muri despus de que l haba gastado su ltimo dinero en l. Eso era cuando l decidi vagar en el bosque para comprometer el suicidio. Al mismo tiempo, los decidedto de Esu le hacen tener la vista del ojo de un pjaro de la vida prspera que l habra disfrutado si l haba pagado por l en el cielo. Antes de que l pudiera comprometer el suicidio, Esu le hizo desmayarse en el xtasis delirante. En la aparicin, l vio a su nio muerto, en una calle esparcida con cada artculo de riqueza y prosperidad. l se encontr en medio de las personas que estaban regocijando con l. En ese estado de euforia, l se resolvi para establecer en la fantasa en que l se encontr en el bosque. l se pas siete das en esa Utopa en el bosque despus de que Esu lo devolvi a la realidad dura del mundo en que l realmente era, despus de poner su sptimo cielo en el fuego y el infierno resultante todo consumi excepto su ego desnudo. Esu slo se lo despert comprender que l estaba en el corazn del bosque. l empez a no correr en ninguna parte a entonces, pero Esu una vez ms dirigido l que exige un macho cabro de l. Su ngel guardin que lo haba reprochado entretanto por no considerando consejo antes de dejar el cielo, le dio un macho cabro para Esu. l dio el macho cabro a Esu que le pregunt si l fue preparado tener considerar para las personas ms fuerte que l entonces y l contest que l era. Esu le dijo que se volviera a una direccin para encontrarse Orunmila despus de comer su macho cabro. l se encontr de repente atrs en su casa. En conseguir casa, su esposa Elenini-enviada exigi una cabra y golpe el ame de l. l consigui una cabra, lo mat e invit a las personas para una fiesta. El da siguiente, l invit Awos a venir y preparar Ifa para l. Cuando ellos sonaron Ifa para l, ellos le contaron la experiencia que l tena en el bosque. El Ifa se prepar encima de un siete periodo del da durante que l se cas a una segunda

esposa que tena varios nios para l. Su esposa Idoboo-enviada lo dej y l se puso modestamente prspero y vivi a una vejez madura. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona probablemente habr vagado en la Cristiandad antes de tener su propio Ifa. l debe servir Elenini con una cabra para que su primera esposa lo dejara sin que, l no prosperara sumamente, porque ella es el agente de la divinidad del Obstculo. l Hizo la Adivinacin para Aiye (El Mundo): Awerekpe una ni ijogbo, ogbologbo Oloja ni fo dem dem. Adafafun Orunmila nijo t'on lo she awo fun aiye ni si tori omo. Es el fuego del fuego lento que quema el arbusto. Es el rey poderoso que habla con la fuerza y autoridad. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba a realizar Ifa para la mujer llamado Aiye (el mundo) para tener los nios. Orunmila fue aconsejado para hacer el sacrificio con un macho cabro. l hizo el sacrificio antes de ir a divino por Aiye. l le aconsej que hiciera el sacrificio con una oveja a la adivinacin, (la oveja hembra), una cabra y un pato. Despus de realizar el sacrificio, l empez a dar su medicina como resultado de que ella se puso embarazada en el futuro. En todos, ella tena tres nios llamaron: (1) Akikani-gbago (2) el Ole ko mu da wa ra sh'aka y (3) el romu de Oromu Oshokpo. Ella tambin tena varios esclavos, pero el ms mayor se llam Eyin-uwa. En cuanto sus nios crecieran como los adultos, Eyin-uwa la dej establecerse cerca del mar. Largo despus de que l la dej, Aiye se muri, y sus cosas eran compartido entre sus tres nios. Ellos se haban olvidado de Orunmila, el bienhechor de su madre, y Eyin-uwa, el mayor esclavo de su madre subsecuentemente su whereabout era desconocido. Largo la muerte de Aiye Orunmila persigui a sus nios preguntarles por qu ellos no pudieran compartir ninguno de las cosas de su madre a l, desde que l era su diviner y bienhechor. Ellos le dieron sin embargo una contestacin alta diciendo que lejos de olvidarse de l, ellos haban destinado al mayor esclavo de su madre de hecho Eyin-uwa para l, aunque ellos no llevaban puesto ninguna pista cmo localizarlo. Desconocido a ellos, Eyin-uwa haba hecho muy bien para l por el lado del mar, y l se puso muy adinerado. En conseguir casa, Orunmila son Ifa para decirle cmo encontrar Eyin-uwa. Le dijeron que diera un macho cabro a Esu despus de que l era servir su cabeza con una calabaza de vino de la palma por el borde del camino. l hizo el sacrificio a Esu. Como consecuencia, l tom una calabaza de vino de la palma y fue al camino principal que lleva al pueblo y se sentaba para servir su cabeza. Como l estaba orando a su cabeza con la nuez del kola y la palma agasaje para el retorno de Eyin-uwa, l vio una cabalgata de caballo-jinetes y portadores del equipaje. Entretanto, algunos sirvientes en la comitiva oyeron por casualidad las oraciones de Orunmila a que mencionaron el nombre de su amo el trasero de la cabalgata. Ellos atrajeron la atencin de su amo pronto a lo que el hombre que se sienta en la orilla del camino estaba diciendo. Desde que Eyin-uwa y Orunmila nos conocieron previamente, era el anterior quin reconoci el ltimo. Cuando l oy por casualidad las oraciones de Orunmila, l baj de su caballo y flected del genu para pagar el homenaje a su nuevo amo, diciendo que l estaba devolviendo casa con su squito pagar la obediencia a quienquiera iba ser su nuevo amo, siguiendo la muerte de su Seora de la casa Aiye. Orunmila era totalmente asombrado y desconcert al giro extrao de eventos. Ellos pusieron Orunmila encendido de sus caballos y montaron casa con l a la cabeza de la procesin. Eyin-uwa que ya era un hombre prspero en su propio derecho, se rindi toda su riqueza y fortuna a Orunmila que fue traducido en la afluencia instante. Se sorprendieron los nios de Aiye despus para saber cmo Orunmila encontr Eyin-uwa. Cuando este Ifa aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona tener cuidado bueno de Orunmila. Si l ya no tiene Ifa, l debe acordar tener uno. Si aparece para una mujer que no se casa todava, le dirn que ella es la esposa de Orunmila. l Hizo la Adivinacin para Olujati, El Padre de Pesca: Aga omode aye. Kinrindin omo sho orun. Bebele ihin, Bebele ohun. Adafa fun Olujati ti'nshe baba eja. Aga era el hijo del mundo. Kinrindin era el hombre sabio de cielo. El lado cercano y el lado lejano eran el nombre del Awos que la adivinacin hecho para Olujati, el padre de todos pesca. Ellos le aconsejaron que hiciera el sacrificio para que los seres humanos no pudieran estar matando a sus nios. l era hacer los sacrificio con 3 gallos, 3 ratas, 3 eko y 3 akara, pero l se negaron a hacerlo. Eso era que por qu Esu alert a los seres humanos al valor nutriente de pesca.

Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio para evitar perder a sus nios a las maquinaciones malas del mundo. Es su destino estar dando el nacimiento a los nios y perdindolos. l puede detener slo la incidencia teniendo su propio Ifa y si una mujer, casndose a un hombre que tiene su propio Ifa. Si la mujer ya se casa a un hombre del non-lfa, ella debe aconsejarle que tenga su propio Ifa para estar guardando a sus nios despus de dar el nacimiento a ellos. Divinacion por Orunmila para ganar Las Manos de la Hija de Dios: Dios tena una hija bonita que fue llamada Olose "la belleza que los ojos miran sin pestaear" quin estaba maduro para el matrimonio. Las divinidades de Muerte y Noche, cada uno aplic para casarsela y Dios estaba de acuerdo en conceder su demanda. Orunmila tambin aplic para casarsela y Dios tambin estaba de acuerdo. En el futuro el dios llam en ellos resolverse la pregunta de que de los aspirantes el fied del quali era casarse a la muchacha. Entretanto, la divinidad del Obstculo, habiendo obtenido el blancto de la carta de Dios usan cualquier criterio que l escogi, invit a los tres oponentes y les dijo que el mundo ya se agobi as con el mal que algo que podra hacerse para despoblarlo era apropiado. La divinidad del Obstculo (Elenini) proclam que el primer aspirante para entregar un novia-premio de 201 crneos humanos frescos de la tierra se casara a la muchacha. El novia-premio no propuso ningn problema durante la Muerte y la Noche salvo Orunmila que no fue dado a los gran ganancia seres humanos. En conseguir casa, l son Ifa sin embargo en qu hacer y le dijeron hacer el sacrificio con el macho cabro a Esu y servir Ifa con una guinea-ave y 16 caracoles. Despus de servir Ifa, l era atar las 16 cscaras de los caracoles a un forkstick y caminar al lmite de cielo y tierra en cuanto el primer gallo braveado la maana siguiente mientras pegando la tierra con l, l era acompaar el sonido con una cancin al efecto que si l se encontrara la muerte, l lo luchara a un acabado. l hizo el sacrificio de acuerdo con y antes del alba la maana siguiente, l tom el forkstick abrumado con las cscaras del caracol e izquierda su casa para el lmite de cielo y tierra. Entretanto, la Muerte haba sido a la tierra procurar las cabezas de 201 seres humanos decapitados, y regresaba en su manera al cielo con el equipaje. Cuando la Muerte se acerc el lmite de cielo y tierra, l oy un estruendoso y reverberando el sonido. l empez a preguntarse qu sonido estaba ensordeciendo as. Desde que Degth no est tradicionalmente asustado de cualquiera y algo, l procedi en su jornada con la valenta caracterstica. Cuando l movi ms casi, l oy claramente y ruidosamente, el mensaje desafiante llevado por la cancin que acompaa el sonido pulsando que estaba temblando la misma fundacin de la tierra. Bi ma ruku ma baja, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo!! Bi ma ruku ma gbede, Iwori wo ji, Iwori woji wo wo!!! etc etc. A esa Muerte del punto evaluar la situacin se detenan. l empez a conjeturar que qu fuerza audaz era que eso estaba agitando as descaradamente las fundaciones de la tierra y estaba amenazando lucharlo en la vista. Mientras la Muerte estaba detenindose, el sonido estaba moviendo ms casi y ms casi a l. Para la primera vez en la vida, la misma divinidad de Muerte se puso completamente asustada, tanta para que, que l ech el equipaje de crneos humanos en su cabeza y corri atrs en el miedo hacia la tierra. Cuando Orunmila consigui a que dnde la Muerte desaloj los 201 crneos humanos, l dej caer los forkstick del shellladen de sus caracoles y los coleccion para la presentacin instante a Elenini como su propio novia-premio. En cuanto Orunmila presentara el premio a Elenini, Olose se dio formalmente en el matrimonio a l, mientras siendo el primero en hacer su presentacin. La muerte corri para sacar 201 crneos humanos frescos de la tierra atrs porque l estaba tan seguro de paliza los otros a l a pesar de su retroceso momentneo. l estaba satisfecho que Orunmila tena ninguna manera de procurar los crneos humanos frescos porque l era demasiado simplista para matar a cualquiera. Por otro lado, la Divinidad de la Noche tendra que esperar por el unend de las noches para soar a una excusa para los gran ganancia seres humanos antes de atreverselos. A su asombro sumo, cuando l consigui a Elenini, le dijeron que Orunmila ya lo haba pegado a l. Entre los dos perdedores, ellos juraron destruir Orunmila, por pegarlos el handsdown. Entretanto, Orunmila en la anticipacin de la repercusin negativa inevitable de sus antagonistas vencidos decidi sonar Ifa para las direcciones. Le aconsejaron hacer el sacrificio con la carne frita de un conejo y depositarlo a la ltima unin del camino antes de su casa. l tambin era asar, pltano con su piel y sala, y para depositarlos al lado del camino. l tambin era asar un macho cabro entero y poner la carne en la misma mancha.

Despus de esto, Esu senta el aroma del macho cabro frito y rpidamente se instal para festejar en l. Cuando l vio los dos otros sacrificios que l decidi guardar el reloj en lo que iba a pasar a ellos. La Divinidad Nocturna fue el primero en instalarse para atacar Orunmila. En el acercamiento a la casa de Orunmila l vio una comida de conejo frito y no podra resistirse el impulso a alimente en l. En cuanto l terminara comindolo, Esu sali para acusarlo de hurto. Cuando la Noche pregunt que quin se supona que l haba robado de, Esu contest que la carne perteneci a Orunmila. Desde la multa para el robo la ejecucin est, la Noche estaba de acuerdo en abandonar su urogallo contra Orunmila en lugar de su carne l haba comido. En altas horas de la maana, la Muerte estaba dirigindose hacia la casa de Orunmila con un club en la mano. En cuanto Esu lo viera, l ilumin el pltano asado y maz para que la Muerte pudiera verlos claramente, mientras siendo sus dos la mayora de los tabs prohibidos. En cuanto la Muerte viera el maz asado y pltano, l abandon sus intenciones mrbidas hacia Orunmila y ejecut casa atrs para la seguridad. Orunmila fue salido para disfrutar a su novia en en el futuro paz y quietud. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se tranquilizar que con tal de que l toma su Ifa bastante temprano, l va a hacer muy bien en la vida. l probablemente ser involucrado en un concurso de amor para una mujer con dos otros hombres. l debe hacer los sacrificios similares como aqullos se referidos anteriormente a. l debe prohibir pltano asado con su piel. La Encantacin Para el Matrimonio: Orunmila ni atapo ni momo lere. 2Moni olomo ba ile jo. Moron tolu, Mokun won ton lerin. Akuko adiye ki ge igi, be ni ki igba emu tio fi ri iyawo. Ogbo eyele ki ni kan sun, Oun taya ni yio ma sun. Oun taya ni yio maa ji. Significando: El dividendo de una inversin poltica es el parto. Es una esposa productiva que llena la casa de los nios. Yo lo tendr como una esposa llevar a los nios para m. Porque el gallo ni no corta dispare madera, ni regalos, antes de tener una esposa. Una mayor paloma no duerme exclusivamente. l duerme y se despierta con su esposa. Los nios nacido fuera de este matrimonio sern llamado:-Amosun, Ifatumise, Ifasanmi, Ifayemisi, Ifajemite, Ifaponie, Ifayemi, Ifagbemiga, Ifakolade. Cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que Ifa sacar a la mujer correcta para l casarse. Si aparece para una mujer, le dirn que el hombre que est proponiendo actualmente a ella es ella el marido correcto. l Hizo la Adivinacin para La Pia: Je ki mi fi'di he. Permtame sentarse propiamente, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para la Pia (Ekinkun) cuando ella estaba buscando una morada conveniente conducente a la productividad. Le dijeron que hiciera el sacrificio con 200 agujas, lana de algodn, conejo y nueces del kola. Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote de Ifa le dio dos nueces del kola para estar de acuerdo dondequiera que con ella que ella fue. Le dijeron que dondequiera que ella se senta como sentarse, ella debe decir a las personas "por favor pueden permitirme sentarse y servir mi cabeza aqu?" Le dijeron que quienquiera dio su permiso para sentarse, sera su marido que dara su paz de mente y una oportunidad para llevar a los nios. Ella visit varios lugares sin obtener el permiso para establecerse. Entretanto, el cumbre se dijo a la adivinacin para hacer el sacrificio con 2 gallos a causa de una mujer que estaba viniendo a hacer una demanda en l. Despus de que el sacrificio le aconsejaron que aceptara cualquier demanda la mujer hara en l. Cuando la pia consigui en el futuro al cumbre (el apata en Yoruba) ella busc y obtuvo el permiso para sentarse para servir su cabeza. Como ella su cabeza estaba sirviendo, Esu us la lana de algodn con que ella hizo el sacrificio para encolar sus nalgas al cumbre. Cuando ella intent ponerse de pie despus de servir su cabeza, ella descubri que sus nalgas se haban encolado a la tierra. La

colina le pregunt como consecuencia por qu ella tena prisa salir, mientras persuadindola reasumir su asiento para guardarlo la compaa. En momento de la cama Apata atrajo ms casi a ella y el amor hecho a ella. Ella le dijo sin embargo a Apata que ella haba terminado simplemente su menstruacin el da anterior. Ella se puso embarazada como consecuencia. Eso es por qu las pias crecen en los cumbres. Cuando aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que haga el sacrificio para que su esposa predestinada viniera a l. Si l hace el sacrificio, l reconocer y prontamente la aceptar para que no, l la extraar, y el camino de su destino. Al hacer el sacrificio, el sacerdote de Ifa agregar las hojas de pia a los materiales.

Captulo 9 IROSUN-OSA II I I I I II I II l Hizo la Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse La Gallina: Eke kukuru, ika gbooro. Adifa fun akiko mo galaja nijo t'onio she oko abo. l hizo la adivinacin para el gallo cuando l iba a tomar la gallina como esposa. l dijo al gallo hacer el sacrificio con la rata, peces, akara, eko y nueces del kola. l hizo el sacrificio y la gallina no ofreci resistencia a su propuesta de matrimonio. Cuando el Ifa aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio para evitar el riesgo de perder su vida a causa de una mujer. Si aparece para una mujer, le dirn que haga el sacrificio, para que dos hombres no puedan luchar debido a ella, y para la seguridad de sus nios. l Hizo la Adivinacin para El Cuchillo: Irosun el Sasasa awo abe, odifa fun abe. l hizo la adivinacin para el cuchillo cuando l iba a afeitar la cabeza de Orisa. Le dijeron que hiciera el sacrificio para evitar hacer el trabajo por la mitad la medida. l no hizo el sacrificio. Sin hacer el sacrificio, l dej el prximo da para afeitar el pelo de Orisa. En su manera, Esu lo confront con una oportunidad ganar el dinero adicional cortando su propio pelo primero. l le dijo a Esu que su primera prioridad era afeitar el pelo de Orisa. En el futuro, Esu tuvo xito en por el suading l afeitar su pelo. Pero como l Esu'shair estaba afeitando, estaba creciendo instantneamente. La corte dur el da entero y todava, l no haba hecho el impacto significante. En el crepsculo, Esu'shair estaba tan espeso como estaba antes de la corte empezada. Por consiguiente, Esu se neg a pagar porque sus hairwas no afeitaron. El cuchillo no levant ninguna nusea porque l dibuj una conexin casual entre el sacrificio que l no hizo y su experiencia abortiva. Cuando l consigui casa que tarde, l procedi hacer el sacrificio. Despus de esto, l pudo llegar a la casa de Orisa la maana siguiente para cortar su pelo. Cuando Orisa lo pregunt por no volvindose al da anterior, l explic narrando su experiencia intil en su manera de honrar la cita. Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio para evitar el obstculo en su trabajo. Le aconsejarn que haga el sacrificio para evitar los problemas en su matrimonio de su marido o nios para una mujer. l Hizo la Adivinacin para el Fuego: El Irosun sa ara ga. l hizo la adivinacin para el Fuego, mientras aconsejndole que hiciera el sacrificio para evitar perder a su esposa, Po. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un gallo rojo, tela roja y aceite de la palma. l se neg a hacer el sacrificio porque l pudiera imaginar a su esposa que lo deja " ni cualquiera que se atreve a seducirla de l. Su esposa Po, tambin fue aconsejado para hacer el sacrificio con su ropa desgastado evitar entrar en el problema. Ella se neg a hacer el sacrificio tambin. Como consecuencia, ella corri fuera de la casa del marido para vivir con el csped del arbusto. El fuego no hizo ningn movimiento porque el pened de hap de evento durante la estacin lluviosa. l esper por la estacin seca para surgir. A la apariencia de la estacin seca, el Fuego se puso su ropa roja y estaba de pie al borde del arbusto que llama en el csped devolver a su esposa o enfrentar su ira. El csped contest que l debe hacer su peor. Fuego reaccionado quemando a todas las plantas y animales en el arbusto. Cuando este odu aparece a la adivinacin, el hombre debe advertirse para no seducir alguien la esposa porque pudiera costarlo su vida. l Hizo la Adivinacin para El Halcn (Asa o Ahua): l hizo la adivinacin para el Halcn cuando Orisa retir su arma de la caza despus de que l haba estafado. Orisa haba dado un par de tijeras al Halcn estar cazando para l. El Halcn desarroll el hbito de volar todo el da slo sobre informar el unaccomplished de la misin a Orisa sin embargo. Despus de esto, el Halcn procedera para su propia caza en que l invariablemente tuvo el xito.

Cuando Orisa comprendi que el Halcn estaba estafando, l lo invit a traer su arma de la caza para el bishment del refur. Lejos de re-afilar los tijeras, Orisa lo asi realmente. Despus de esto, el Halcn empez a hambrear de la falta de cazar las armas. Estando demasiado avergonzado de devolver a Orisa, l decidi ir por la adivinacin. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un gallo y un macho cabro. Orunmila dio el gallo a Ogun preparar un nuevo par de tijeras para el Halcn. Ogun produjo los tijeras y lo dio a Orunmila que prepar al iyerosun magnetizarlo tal que algo o juega sostuvo se encolara a l. Con su nueva arma, el Halcn pudo reasumir la caza exitosa. Cuando aparece a Ugbodu, la cabeza de un halcn y las hojas apropiadas se usa preparar los tijeras de un herrero en el crneo de un gorila para la persona guardar en su urna de Ifa, permitirle que lograr su objetivo en la vida. La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo: Mikoligho kirin, mo ko ligho kirin. Omo eku okirin ka abare odukuluku odi baba eka. Ono eja kirin ka aba re. Odi baba re ja. Mi ko ligho kirin, mi ghrigho kirin. Oduro kpekpe. Okirin ka aba re. Odu kulukulu, odi baba re kin. Cuando l pidi el sacrificio para hacer antes de dejar el cielo, le dijeron a; la fiesta su ngel de ian de guardia con un macho cabro castrado, sirva Esu con el macho cabro, y Ogun con el gallo, tortuga y perro. Le dijeron que el sacrificio era necesario para mejorar los problemas que lo esperan en la tierra. Tambin le dijeron que sirviera a los enemigos desconocidos en el bosque con el perro, gallo y su ropa del colgajo. l hizo todos los sacrificios y l busc y obtuvo la bendicin de Dios antes de dejar para la tierra con tela del chalk/white y la pluma de guila. Tambin le haban dicho que hiciera el sacrificio a la divinidad del Obstculo, pero l estaba demasiado cansado para recordar hacerlo. l consigui al mundo para ver que haba ya esclarecimiento. l no demostr que que l era un Awo que aunque las personas sospecharon que l tena uno aos. l empez sirviendo su Awos compaero sin ignorar a cualquiera de ellos. l se encontr despus en la casa del Oba del pueblo. Mientras en el palacio, l estaba practicando Ifa calladamente para otras personas. Entretanto, la divinidad del Obstculo que l no sirvi en el cielo, empez a romper sus actividades daando las cosas ponga bajo su cargo en el palacio que era los dispositivos proteccionista medicinales y diablicos del Oba. Cuando el Oba descubri el dao hecho a su la mayora acarici las cosas, l exigi una explicacin de Irosun-Osa. El Oba no lo ejecut siendo un Awo, pero cated del confis todas sus cosas, lo expeli del palacio, y lo desterr en el destierro. l se pas sus primeros pocos meses de destierro en el bosque porque l no tena la ropa para llevar en un hbitat humano. l empez a vivir con animales a que l demostr su benevolencia. Cuando Esu vio que cmo l estaba sufriendo, l fue a Ogun y su ngel guardin en el cielo preguntarlos por permitirle sufrir la tanta suspensin en la tierra, a pesar de los sacrificios l hizo antes de dejar el cielo. Su ngel guardin explic que l fue destinado para ser un sacerdote de Ifa, pero que l abandon la prctica de Ifism y empez a servir a otras personas, cuando l debe estar llevando. Esu se lo encontr exigir un macho cabro que l sac de su Akpo-minijekun como consecuencia. Despus de comer el macho cabro, Esu lo dirigi a un sacerdote de Ifa que estaba visitando la tierra del cielo. Eso estaba al lmite de cielo y tierra. El Awo hizo la adivinacin para Irosun-Osa y lo record que l jur en el cielo para ser un sacerdote de Ifa practicando en la tierra. El Awo lo dirigi devolver al arbusto para coleccionar cualquier cosa que l vio al lugar dnde l haba estado durmiendo. En llegar all, l vio un trineo martilla que Ogun tena la media mientras guard all para l. El Awo del cielo le haba dicho que sirviera cualquier cosa l encontr con un gallo y tambin para servir su propio Ifa con un carnero. Cuando l devolvi a su morada del bosque, l no podra encontrar su Ifa sembra (Ikin). l vio algn cobertor de Ikin sin embargo fuera como si ellos simplemente haban sido preparados pero no los tocaron. l ni no recogi el regalo de martillo de trineo de Ogun ni el Ifa que l vio lineado fuera. Mientras l estaba durmiendo esa noche, su ngel guardin le dijo que l debe coleccionar que el Ifa sembra l vio porque ellos eran su propio y tambin el regalo de Ogun de un martillo del trineo y para hacer los sacrificios a ellos marcar el principio de su prctica de Ifa. l hizo los sacrificios y empez a practicar el arte de Ifa por quienquiera lo tom bastante en serio para venir a l. A propsito, todas sus predicciones se hicieron realidad y todos sus sacrificios manifestaron, qu es el gan para dirigir a los clientes cada vez ms a l. TheAwos del cielo tambin le haba aconsejado que sirviera la divinidad del Obstculo con todos los materiales comestibles y un perro. l finalmente hecho el sacrificio despus de que Elenini quit la barricada con que l haba sostenido su prosperidad en el cielo. Haba un balance notable en la fortuna por l despus de ese sacrificio del examen final. La hija de Olokun vino del cielo para encontrarselo para la adivinacin. Despus del divining para ella, la mujer se neg a dejarlo, mientras ofreciendo casarselo en cambio. Como consecuencia, la mujer trajo a sus

esclavos y como los juegos del palacio de su padre que los hizo se puesto inmensamente adinerado. l era poco despus los pupilos, capaz para construir una casa de su propio. Al mismo tiempo Esu fue al pueblo dnde l haba vivido con el Oba y haba causado los muchos problemas para ellos. Las dificultades duraron durante tres aos durante que su solucin desafi la habilidad y especializacin de todo el Awos invitado. En el futuro, el Awo del cielo se encontr el Oba del pueblo y le dijo que que el problema se levant a causa del Awo que l desterr ignominiosamente de su dominio. Le dijeron que era slo ese Awo que podra resolver los problemas del pueblo. Casi inmediatamente, el Oba hizo una proclamacin que Irosun-Osa debe buscarse y debe persuadirse para devolver al pueblo. Los buscadores profesionales (el uwamuwa en Yoruba y omu-ama en Bini) fue enviado localizar su paradero. Los buscadores profesionales tuvieron xito en el targeting l y seguidamente hecho una cita con l. Cuando ellos le dijeron sin embargo que el Oba quiso verlo, l se neg a aceptar la invitacin bruscamente. l insisti que l fuera expelido y oblig a entrar en el destierro en las circunstancias desdeosas porque el Oba no tena ningn ms uso para l. l les dijo en el futuro que antes de que l pudiera devolver al pueblo, el Oba debe enviarle un macho cabro castrado, perro, gallo, tela blanca, rata y pez para el sacrificio. Cuando el mensaje se dio al Oba que l pidi enviar rpidamente los materiales a l. Despus de conseguirlos, l sirvi; Esu con el macho cabro, su Ifa con el macho cabro castrado, la rata y pez, y Ogun con el gallo y perro. Despus de esto l dej ir y ver el Oba. En llegar al palacio, l hizo la adivinacin para el Oba y le dijo que que la divinidad secundaria del pueblo llamada que Osa no se haba servido durante casi siete aos desde la muerte de su ltimo sacerdote. La urna fue restaurada inmediatamente y la divinidad se sirvi con una cabra, un carnero, un gallo y comida suficiente y bebidas. Casi inmediatamente despus, los problemas que haban estado asediando el pueblo empezaron a rebajar al partidario un rainstorm. Haba habido una sequedad en el pueblo durante tres aos. En el futuro, cuando el sacrificio estaba siendo hecho, alguien se posey y se profes esa paz y la prosperidad devolvera finalmente al pueblo si Irosun-Osa podra persuadirse para hacerse el prximo sacerdote principal de la divinidad de Osa reanimada con xito. Despus de pedir construir una casa conveniente para l, el Oba tuvo xito en Irosun-Osa convincente para devolver al pueblo. Su retorno al pueblo marc el principio de la reaparicin de paz y prosperidad para todos y varios. l vivi a una vejez madura en la opulencia relativa. l se puso famoso para hacer profecas que incansablemente se hicieron realidad. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que l haba ignorado Ifa demasiado mucho tiempo para. l debe preparar Esu y Ogun inmediatamente para su Ifa y debe servir el Ifa reanimado con un macho cabro castrado. l prosperar en la tierra de su nacimiento. Su ltimo Adivinacin para El Oba: Aproximadamente siete aos despus de su retorno al pueblo de Igbajo, l tena un sueo curioso en que el Oba estaba alejado del trono. Mientras l estaba contemplando si o para no alertar el Oba con sus presentimientos, l decidi hacer adivinacin a que le dijeron que sirviera su cabeza con la tiza y sal que piden su cabeza para llevarlo a su ltimo destino en la vida. l hizo el sacrificio y dej para el palacio. En llegar all, l hizo la adivinacin para el Oba, mientras aconsejndole que sirviera su cabeza con la carne de un elefante obviar el peligro de estar alejado del trono. El Oba se volvi para que molest que l orden el arresto inmediato y detencin de Irosun-Osa por atreverse a por el dict el possibilty remoto de su destronamiento. El Oba se haba olvidado cmo todos los tions del predic anteriores de Irosun-Osa se hacan realidad con la exactitud del libro de texto. En lugar de hacer el sacrificio prescrito, el fieltro de Oba relev despus de encarcelar el diviner en la detencin. Cinco das despus, el pueblo de Igbajo se atac por las fuerzas del enemigo y los Oba estaba alejado y como consecuencia envi a un destino desconocido. l fue informado para haber sido matado despus. Encontrndose sin un Oba, los kingmakers se invitaron por las personas a hacer la adivinacin en la cita de un nuevo Oba. Todos los siete diviners invitaron recomendado unnimemente que el Awo que estaba en la detencin debe soltarse y debe coronarse como el nuevo Oba, porque l solo podra volver paz y tranquilidad atrs a Igbajo. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir su cabeza inmediatamente con tiza blanca mezclada con la sal, coco, nuez del kola blanca y un gallo blanco. l debe dar el macho cabro inmediatamente a Esu y persevera en sufrimiento cualquier que l encuentra porque Dios lo compensar con un gran favor en el extremo. A la adivinacin, la persona debe servir tambin su cabeza con un gallo para obtener un favor esperado.

Captulo 10 IROSUN-ETURA IROSUN-AJALA I I II I I II I II Orunmila Nombr El rbol ms Exitoso en El Bosque: Orunmila mi o kara, Emi na ni o koro. Orunmila ni oni gbajumo a de. Moni tani oni gbajumo. Moni iroko kon om be lo oko del o yi, moni oun lo gbajumo. Orunmila ni iro ni, ki'nshe lo gbajumo. Orunmila le pidi al sacerdote de Ifa que nombrara el rbol ms prspero en el bosque. El sacerdote de Ifa mencion que los Iroko obligan a refugiarse en un rbol y el roble obliga a refugiarse en un rbol. Orunmila dijo que ellos no eran. Cuando l puso una vez ms la pregunta, el sacerdote de Ifa contest que l no tena ninguna pista. Orunmila declar el rbol de la palma como consecuencia como el rbol ms prspero en el bosque, porque, l las hojas son el dinero (las escobas) su vino es el dinero (el vino de la palma) su fruta es el dinero (el aceite de la palma) el barcia de sus frutas despus de que el aceite productor es el dinero (barcia que enciende el fuego), sus semillas son el dinero, (el aceite de grano de palma) el barcia de sus semillas es el dinero (para los alimentos del animal), y las cscaras de sus semillas son el dinero para (reforzando hacen trampas los struction trabajan). Orunmila dijo que no haba ningn otro rbol en el bosque cuyo cuerpo entero era dinero-productor. Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener su propio Ifa para prosperar en la vida. Si l no est en una posicin tener su propio Ifa, l debe servir; Ifa con una gallina y una paloma, y Esu con un macho cabro en el orden prosperar y ponerse famoso en la vida. La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo: Los aiye de Ajala, el orun del ajala, fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para este odu antes de que l dejara el cielo para la tierra. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio porque l iba a ser un sacerdote de Ifa practicando en la tierra, y a causa de las dificultades l iba a encontrar en las manos del mayor Awos. Le dijeron que diera; un carnero, 24 palomas, el atortoise, la carne de cabra del arbusto (el edu en Yoruba y oguonziran en Bini) y ame de la semilla a su ngel guardin, macho cabro a Esu, y obtener Dios est bendiciendo con un pedazo de tela blanca, 21 pedazos de la tiza blanca, la pluma de loro rojo y una cesto de 201 cocos. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo. l se encontr varios mayor awos en la tierra, pero estaba calladamente comprometido en su propia prctica. Entretanto, el Oba de su pueblo. Owo de dnde l sali, se puso enfermo. El Awo que tradicionalmente cuid del Olowo de Owo se llam Ajana-oko, un hombre muy viejo. Cuando la enfermedad del Oba desafi los esfuerzos de Ajana-oko, l pidi que Awos todo accesible deba invitarse a ayudarlo. Ajana-oko haba sido dicho servir Esu con el macho cabro y la carne de cabra del arbusto, pero l no lo hizo. l fue como consecuencia al bosque un da y sierra que su trampa haba cogido una cabra del arbusto. l lo tom casa para poner la carne en el secador. Al mismo tiempo, Irosun-Etura se dijo a una adivinacin de la maana para servir; Esu con un macho cabro y su cabeza con 201 pedazos de coco y una paloma, y su Ifa con la carne de cabra del arbusto. l hizo todos los sacrificios, pero no podra obtener la cabra del arbusto con que para servir su Ifa. l improvis por consiguiente con el vino y nueces del kola, mientras prometiendo usar la cabra del arbusto en cuanto l pudiera conseguirlo. Despus comiendo su macho cabro de Irosun-Etura Esu persigui atizar el ano de Ajana-oko por no haciendo el sacrificio apodarse Ajana-Ule e inmediatamente, mientras en su manera al palacio, l desarroll diarrea que pronto se volvi al clera. Cuando l lleg al palacio, l casi estaba teendo. El Oba se dijo la condicin de Ajana-oko y l estaba deduciendo qu hacer cuando Esu en la guisa de un mayor estadista visitante, le aconsej que enviara para un joven hola los ther al awo desconocido llamados Irosun-Etura para la ayuda. El Oba envi inmediatamente para l. Cuando l son Ifa en la invitacin, l fue aclarado para ir, porque l iba a volver de all con el honor y dignidad. Le pidieron inmediatamente que hiciera lo que l pudo para ahorrar la vida de Ajana-oko en llegar al palacio. Cuando l se hendi la nuez del kola bienvenida presentada a l y lo tir para la adivinacin, l declar que ese Ajana-oko no hubo hecho el sacrificio prescrito para l servir Esu con un macho cabro y su Ifa con la carne de una cabra del arbusto. l declar que el hombre no hizo el sacrificio aunque l

estaba secando a una cabra del arbusto entera en su casa. Ajana-oko era deje perplejo a la precisin con que los awo jvenes apuntaron con precisin sus problemas. Ajana-oko confirm que l realmente estaba secando a en su casa, la cabra del arbusto cogida por su trampa. El Oba dio los rdenes inmediatamente para la cabra del arbusto a ser sacada de la casa de Ajana-oko para el sacrificio mientras tambin manteniendo un macho cabro Esu. En cuanto el sacrificio fuera hecho, Ajana-oko se volvi bien. Siguiendo su xito notable l logr en Ajana-oko curativo, el Oba invit Irosun-Etura a tambin parecer en su propia enfermedad duradera. Despus de la adivinacin y sacrifica, los awo jvenes tuvieron xito por fin haciendo bien el Oba. El Oba fue sorprendido para saber que semejante sacerdote de Ifa muy competente y talentoso vivi en su dominio sin su conocimiento. El Oba le dio el apodo de Ajanaule y lo confirm en seguida como el Diviner Real principal de Owo. l se puso muy popular. En la plenitud de su xito, una esposa se despos a l, quin a propsito era una bruja que era cooperar con sus detractores para fermentar los problemas para l. Sus problemas empezaron cuando su esposa a travs de la brujera asi su potencia masculina y l ya no podra hacer el amor. A a ese tiempo l no tena ningn nio. Como l la una noche durmiente era sin embargo que l tena un sueo en que su ngel guardin lo pregunt por descuidar su Ifa practicar despus de tomar un ttulo del chieftaincy y matrimonio. Su ngel guardin le dijo que averiguara qu sacrificio para hacer dominar a su esposa porque la mujer era demasiado fuerte para l. Cuando l se despert por la maana, l son Ifa en la importancia de su sueo y le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, mientras agregando las llamas que salen de hoguera (el majala en Yoruba y ebibi-eren en Bini), maz asado y ame de la semilla. l hizo el sacrificio y la preparacin de Ifa se at a la entrada a su casa. El sacrificio Esu persigui a la reunin de brujas y caus una hendedura entre ellos. Ellos todos lucharon hasta el descanso del da y un chaparrn de confesin abierta sucedi. Su esposa confes que ella era responsable para arrestar la potencia de su marido. Ella descubri que ella era forzando entretanto, para devolver la potencia del marido a l. La materia se remiti como consecuencia al Oba que pidi que la esposa de Ajana-ule debe ejecutarse ofrecindola como el sacrificio a la divinidad molida. Sus matrimonios subsecuentes estaban contentos y productivos. La esposa haba confesado los nombres del mayor Awos que substituye - el orned ella para atacar a su marido porque l haba robado la muestra de ellos. Todo el Awos mencion en la confesin fue hecho seguir el ensayo por la prueba y ellos eran todos cogidos y como consecuencia se murieron uno despus el otro. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona nunca debe decirse casarse a una mujer procurada para l excepto uno escogido solo. El problema de impotencia es uno para que el sacrificio especial tiene que ser hecho para l sin el retraso. l tendr mucho xito en su trabajo, pero el xito generar envidie y enemistad para l. l debe hacer el sacrificio. La adivinacin Constituy Ogun: Ofaso bo ri oso, Ogbe bu ika ton agbalagba to kpe ibu ika. Ori arare ni yio hule. Adafa fun Ogun nijo tio teja fun Ogun. La persona que cubri su cara con una tela cuando l infringi las reglas el aire. El hombre que cose el mal segar el mal - era los Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba a preparar Ifa para Ogun a la insistencia de Orisa-Nla. Orunmila se neg a hacerlo porque l dijo "el ki'ru de t'ashe de Oveja, Oro a un mo tele ki'ni lara" Es decir, "UNA hoja desunida no crece de nuevo. Una informacin ya conocida no es difcil narrar." sa era su figura de discurso por predecir ese Ogun reembolsara su giro bueno con la ingratitud. A la insistencia de Orisa-NIa Orunmila Ifa prepar para Ogun y a travs de a su prediccin ms temprana, Ogun lo reembols con la ingratitud espesa. Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no reembolsar un giro bueno con la ingratitud, para que no l sufrira inmensamente y l se maldecira y ningn en podra en la vida revocarlo. Si un hombre o una mujer, el divinee es un ingrato. La Adivinacin Constituy Orunmila Cuando los orisa enviaron ogun a luchar: A fi igba korodo gbon odo ino ngbon le'ori agbalagba i al ika de gbe'bu de ba, yio hu ni ori omo re ni ola. stos eran los sacerdotes de Ifa que la adivinacin hecho para Orunmila cuando Orisa-tolu-yeb-gbe, el marido de Yemowo le pidi a Ogun que luchara Orunmila a un acabado. La fama de Orunmila y popularidad haban venido a ganarlo el disgusto de todo el otro adivino alrededor. Despus de que su sacerdote de Ifa compaero haba intentado y no lo hubo luchado, era el giro de los jefes del diviners para tener un va a l. Orisa-tolu-yegbe procur al sacerdote alto de la divinidad de Ogun para embarcar en una cruzada para Irosun-Etura eliminador por robar la muestra de todos.

A su adivinacin de la maana usual. Ifa advirti Irosun-Etura que los enemigos ms poderosos eran los ting de la parcela para lucharlo. Le dijeron que hiciera el sacrificio con la tela blanca, macho cabro, y la pluma de loro. l hizo el sacrificio. Entretanto, Oguntold Orisa-tolu-yegbe que l no supo cmo llegar a la casa de Orunmila en el pueblo de Owa. Orisa-tolu-yegbe le dio la descripcin de la casa de Orunmila a Ogun como el uno teniendo una fronda de la palma delante de l en el cuarto llamado Onalranya. Despus de disfrutar el sacrificio, Esu alter las descripciones y situaciones. Qu Orisa-tolu-yegbe no dijo que Ogun era que l (Orisa) tambin vivi en la misma situacin. En la noche que Ogun era atacar, Esu transpuso la fronda de la palma delante de la casa de Orunmila con la tela blanca delante la casa de ofOrisa-tolu-yegbe. En cuanto el primer gallo braveado en las horas tempranas de la maana, Ogun fue a Owo y empez a buscar la casa con una fronda de la palma en el frente de l en los cuartos de Ona-lranya. En cuanto Ogun localizara la casa, l empez la matanza todos los presos con que l se encontr. Cuando los nios de sierra de Orisa-tolu-yegbe eso que de la muchacha que el Onobule crudo. Su amigo era a menudo el outtalking l y ganando ms atencin de la muchacha. En cuanto Onobule empezara a tener los hombros fros de la muchacha, l fue a Orunmila por la adivinacin y le dijeron que l iba a perder a su novio a otro hombre a menos que l hizo el sacrificio. Le dijeron a; d el macho cabro a Esu, el conejo a noche, y sirve su cabeza al pie de un rbol de la palma con una guinea-ave. l hizo los sacrificios. No sabiendo que su amigo era el rival que forma planes para derrocarlo, en su candidez caracterstica, que l fue a decirle lo que le dijeron a la adivinacin a su amigo. Cuando l iba como consecuencia al lugar de la muchacha, l invit a su amigo de nuevo a acompaarlo. En llegar all, ellos se sirvieron con el vino de la palma. Cuando el amigo estaba bebiendo, Esu pestae sus ojos a l y l se puso achispado. En su delirio, l confes que l haba estado formando planes para seducir a la muchacha de Onobule. Su confesin encoleriz a los padres de la muchacha en dar a la muchacha en seguida a Onobule. La Noche hizo su propio pedazo hacindole dormirse cuando todas las ceremonias nupciales estaban teniendo lugar. Cuando aparece a Ugbodu y a la adivinacin, la persona debe decirse tambin no estar confiando con los amigos. Deben aconsejarle dar el macho cabro a Esu y servir su cabeza con el guinea-ave mientras retrocediendo la urna de Ifa para que los socios ntimos no pudieran privarlo de su entitlement justo. La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo: Efun la Mirada de soslayo divertida - era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l estaba dejando el cielo. Le aconsejaron no practicar Ifa en la tierra pero tomar a comerciar. Le dijeron hacer el sacrificio con diecisis palomas, una cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cowries a su ngel guardin. Tambin le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los sacrificios est dejando anteriormente para el mundo. En conseguir al mundo, l empez a practicar Ifism, pero no tena una vida fija. l era por otra parte muy eficaz como un sacerdote de Ifa, pero l no prosper por l. Cuando l fue como consecuencia por la adivinacin, le dijeron que l se haba desviado fuera del camino de su destino, y que l era cene propuesto para haber tomado a comerciar. Le dijeron que sirviera Ifa decorando su urna con la tiza blanca y la tela blanca. Le dijeron servir Olokun con una paloma, una bolsa de cowries, dinero, y tiza, y para servir Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los sacrificios. Cuando Olokun recibi el sacrificio, l record el sacrificio que Irosun-Ofun hizo a l en el cielo y la prenda de apoyo que l hizo a l. Olokun reaccion despachando a su hija justo-desollada, vestido en la ropa blanca para mirar para Irosun-Ofun Oja-ajigbomekon. Al mismo tiempo, Irosun-Ofun fue dicho vestir en la ropa blanca al ir al mercado. Cuando la hija de Olokun lleg al mercado, ella era el centro de atraccin, pero rayo a nadie. Ella estaba buscando al hombre vestido en la ropa blanca como su padre le dicho. No anhele despus, Irosun-Ofun, tambin visti en la hija de Olokun blanco, encontrado y ellos se enamoraron en seguida. Cuando l se introdujo, ella ofreci seguirlo a su casa. Cuando ella lleg a su casa para ver la decoracin blanca y adorno alrededor de, ella le dijo que su casa mantuvo un ambiente conveniente la quedarse. l descubri pronto que la nica comida que ella comi era tiza blanca de que le dio una idea quin ella era. Entretanto, la mujer le aconsej siempre estar vistiendo en blanco y estar siguiendo su o el mercado. En todos los das del mercado, sus sirvientes trados las mercancases del cielo vender en tierra despus de que ella se dio el dinero comprendieron de las ventas. En el da del mercado siguiente sus vants del ser vinieron con las cuentas, joyas y colmillos del elefante que eran todos enviados a la casa de Orunmila. La mayora de los materiales trado por los sirvientes de Olokun, no se haba visto

cualquiera previamente dnde en la tierra. El Oba del pueblo se atrajo como consecuencia por ellos y l compr algunos del de Orunmila a un premio de 200 hombres y 200 mujeres.

Captulo 11 IROSUN-IRETE IROSUN-OKPINl IROSUN-ERO I I I I II II I II

La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo: Aperin nia mowodudu. Agbe toko bo ri shi o shio. sos fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para este odu antes de que l dejara el cielo para la tierra. Le aconsejaron que sirviera; Esu con el macho cabro; su ngel guardin con una cabra, gallina, paloma, tortuga, caracol, pez de la rata y guinea-ave; y la divinidad del Obstculo con el maz, pltano, ame, el gallo, la calabaza de anda de agua condensa de lea a la unin de cielo y tierra. l hizo el sacrificio antes de dejar para el mundo. En conseguir al mundo l estaba practicando el arte de Ifa en una base de tiempo llena. l tuvo mucho xito porque su generosidad y racionalidad le trajeron muchos clientes. Cuando los Awos tradicionales que estaban cobrando a menudo las cuotas exorbitantes por su trabajo ya no estaban teniendo bastante para hacer, sus enemigos en el cielo fueron a informarlo a Dios que l estaba rompiendo la paz del mundo. La divinidad del Obstculo (Elenini o Idoboo) era designado por Dios verificar la situacin de cosas en la tierra. Despus de esto, Elenini decidi visitar el mundo para investigar lo que estaba pasando. Antes de dejar para el mundo, l envi un mensaje a todas las divinidades que l estaba viniendo a batallar con todos esos responsable por permitir el mal para florecer en la tierra. Cuando Ogun consigui el mensaje de Elenini, l levant un ejrcito grande para hacer una huelga preventiva contra el ataque inminente de Elenini. En saber sobre la invencin de Ogun para la accin preventiva, l se sentaba en el camino y tir el sombrero que l estaba llevando atrs. La accin bloque todo el pasaje eficazmente, mientras impidiendo as a cualquiera atravesar. Ogun y su ejrcito llegaron para descubrir la barricada y ellos no podran atravesar, porque el asedio era la prueba del hacha-y-machete. Despus de esforzarse en vano terminar, ellos se cansaron. Eso era cuando Elenini se volvi su cara a ellos preguntar lo que ellos estaban intentando hacer. Cuando Ogun explic que ellos iban a luchar las fuerzas de Elenini del cielo, l orden Ogun y sus tropas para convertirse en una hoja que l contuvo su bolsa. '" Sango era el al lado del levantamiento a la ocasin. Cuando l se encontr Eienini tambin, l lo convirti en una piedra que l contuvo su bolsa. Todas las otras divinidades feroces sufrieron el mismo destino en las manos de Elenini. Entretanto, Orunmila son Ifa adelante cmo tratar con la prxima calamidad, y le dijeron que preparara una fiesta con una cabra en la anticipacin de las prximas fuerzas celestiales. Tambin le aconsejaron levantar una procesin de bailarines, dar la bienvenida, en cambio el ofcombattingthem. Como consecuencia, Orunmila prepar comida y bebidas en casa y llev su casa entera despus de frotar la tiza de paz en sus caras, y ellos cantaron y bailaron para encontrarse la divinidad ms fuerte creada por Dios. Ellos no slo estaban cantando en la alabanza de Elenini pero tambin estaban llamndolo el ms fuerte de todas las divinidades y mortales. Cuando Elenini tuvo noticias el ruido de la danza y cantando del squito de Orunmila, l una vez ms vuelto su gorra para bloquear el camino. Orunmila consigui al bloque del camino sin saber qu hacer. l continu cantando y bailar sin embargo hasta que Elenini estuviera satisfecho que ellos no vinieron luchar pero hacer paces. l se volvi su cara como consecuencia para preguntar quin ellos eran y Orunmila contest que l era la divinidad de sabidura, y que l vino a darlo la bienvenida a la tierra. Cuando Elenini le dijo a Orunmila que entrara en su bolsa, l invit la divinidad del Obstculo a su casa para la fiesta preparada para l. l prometi entrar en la bolsa despus de que l debe de haber cenado y agasaj porque l debe de haber tenido hambre de su viaje largo. Elenini estaba disfrutando entretanto el cantando y bailando y estaba bastante contento a la compaa del ac Orunmila a su casa. l lleg a la casa de Orunmila para encontrar una mesa puesta para una fiesta suntuosa. l comi y bebi al volumen de su corazn. Despus de comer y beber, Elenini pregunt para un repita la actuacin del cantando y bailando. Como ellos toda la danza sea, Elenini enfrent Orunmila, mientras dicindole que l vino al mundo porque Dios haba sido dicho que l (Orunmila) estaba estropeando el mundo. l observ que l estaba satisfecho que lejos de estropear el mundo, l era el nico que

estaba esforzndose por hacerlo habitable. l concluy que l estaba dejndolo en la tierra continuar con sus trabajos buenos, pero que l iba con todas las otras divinidades en su bolsa al cielo. Despus de expresar su gratitud por apreciar sus gestos humildes, Orunmila observ que l no pudiera disfrutar la vida como un solitario en la tierra. l rog para el descargo de las otras divinidades. En la deferencia a las splicas de Orunmila, Elenini solt los otros advirtindolos refrenar de la conducta mala desde aquel momento. Si este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse hacer el sacrificio detallado porque l fue destinado para ser muy adinerado, con tal de que l guarda un corazn bueno y la disposicin humana. Cuando aparece a la adivinacin para una persona que tiene un caso pendiente, le aconsejarn que sirva Esu con un macho cabro para recibir un juicio favorable. La Adivinacin lo Constituy Cuando l Iba A Olofin: Okpini omosin, Okpini omo ora. Okpini okpe'ron ja Ie de. Okpini ofo akpoko lo'ko. Okpini ofo akpere le re. Okpini fo akpe ekun gbogbo jekun jeron je. Yo soy el que puede poner sangre buena en el cuerpo de las personas. Yo soy que el que puede hacer que las cosas pasen. Para probar mi asercin, una boa, una pitn y un tigre se matar hoy: Si no manifiesta, yo tirar mis Ikin y otros instrumentos de adivinacin. La esposa favorita de Olofin no tena ningn nio y l haba invitado todo el Awos conocido en casa y en el extranjero para ayudar sin el xito. Cuando l oy hablar del Irosun-Irete famoso de Oke-jetti que l lo invit. Cuando Irosun-Irete consigui el mensaje de Olofin, l son Ifa en qu hacer. Le dijeron que sirviera Ifa con un macho cabro antes de seguir. Su esposa le dijo que no esperara por el sacrificio antes de contestar la invitacin de Olofin y que l pudiera hacerlo en su retorno. l acept la sugerencia de su esposa y dej para el palacio sin hacer el sacrificio. En llegar all, l hizo se volvera embarazada dentro de tres meses a adivinacin despus de que l confirm a la esposa de ese Olofin, con tal de que l pudo hacer el sacrificio a su Ifa con una boa, una Pitn y un tigre, y para servir Esu con un macho cabro. Cuando Olofin era el imaging que cmo l iba a obtener los reptiles y animal para el sacrificio, Irosun-Irete lo tranquiliz prediciendo que tres de sus cazadores volveran con los tres materiales en ese mismo da. l prometi tirar su Ikin si su prediccin no se hiciera realidad. l dej entonces para casa despus de que Olofin contundente enve para l en cuanto los cazadores se presentaran. Arregle a su prediccin, tres de los cazadores de Olofin mataron una boa, una pitn y un tigre realmente respectivamente en ese da, pero castigar el soothsayer por escuchar a su esposa sin hacer el sacrificio, Esu se dirigi a los cazadores en su camino a casa y les dijo que un sacerdote de Ifa haba predicho al Olofin que maana que cualquier cazador que inform con una boa, una pitn y un tigre en ese da, deba adems de los juegos se use para hacer el sacrificio para permitirle a la esposa favorita de Olofin que ponerse embarazada. Para el miedo de perder sus vidas, los tres cazadores tiraron sus juegos y tomaron el refugio al pie de un rbol grande. Despus de esperar en vano por los cazadores presentarse, Olofin se molest y envi para IrosunIrete para decirle que su prediccin no materializ. Casi inmediatamente despus de eso, el sacerdote de Ifa tir su ikin en el lago cerca del palacio de Olofin. Despus de deshonrarlo y permitirle tirar su instrumento de adivinacin principal, Esu una vez ms transfigurado en un cazador y fue a encontrarse a los tres cazadores reales en su escondite. Despus de intercambiar las bromas, ellos se identificaron y le dijeron a su cazador compaero por qu ellos estaban escondiendo para el miedo de perder sus vidas. El Esu-volver-cazador les dijo que no haba ninguna amenaza en absoluto a sus vidas, y que al contrario, el Olofin haba estado esperando que ellos informaran todo el da con sus juegos. l los tranquiliz diciendo que ellos vendran con esos juegos en ese da y que cada uno de ellos debe premiarse respectivamente con el dinero, una esposa y un ttulo del chieftaincy. Esu los dirigi a dnde ellos haban descargado sus juegos antes, y despus de recuperarlos, l los acompa al palacio. Olofin estaba muy contento verlos y ellos explicaron su llegada tarde diciendo que alguien vino al bosque para engaarlos con la informacin mala cuando ellos estaban viniendo al palacio ms temprano con sus juegos. Casi inmediatamente, Olofin envi en seguida para Irosun-Irete. l se neg a honrar la invitacin en la tierra sin embargo que habiendo tirado su Ifa, l ya no iba a practicar como un sacerdote de Ifa. Olofin consigui sin embargo a uno de sus marineros reales bucear en el lago para recuperar el Ifa sembra (el ikin).

Como el marinero primero el buceo en el lago, l propuso cinco semillas. Su segunda zambullida sac otro cinco, entonces tres, dos, y finalmente, uno. ste es el origen de cmo el sacerdote de Ifa selecciona las semillas para la adivinacin de Ikin. Despus de recuperar el Ifa sembra, Olofin envi otro mensaje a Irosun-lrete confirmar que su Ifa se haba salvado con xito del lago. En el futuro, l devolvi al palacio para realizar el sacrificio. Al final de ese mes, la esposa favorita de Olofin se puso embarazada realmente. Olofin demostr su apreciacin con los regalos suficientes y un ttulo del chieftaincy. l cant entonces en la alabanza de Orunmila. Cuando este Ifa aparece a la adivinacin, la persona debe decirse servir Esu con un l-consigui antes de dejar para un compromiso importante. Su Reyerta Con Los Superiores de La Noche: Debido al hecho que l tard a menudo haciendo los sacrificios, porque l estaba en el hbito de usar los materiales con que sus clientes hicieron los sacrificios, hacer sus propios sacrificios que claro nunca se aceptaron. l tena una gallina a que acostumbr poner los huevos y la compuerta es un gallina regularmente. En una ocasin, la gallina puso nueve huevos. Entretanto, lyami de Awon Osoronga (los superiores de la noche) tambin apil sus huevos se acercan a aqullos de su ave. El ave guard los huevos de las brujas como consecuencia con su propio. En la ria resultante, las brujas rechazaron sus huevos. l coleccion todos los huevos despus, pero l fue tomado pronto mal y cuando l hizo la adivinacin, le dijeron que enviara un conejo y tres huevos a los superiores de la noche. Despus de hacer la ofrenda, l se volvi bien. Era desde aquel momento que esos fabricacin sacrifica a la noche fue exigido a menudo agregar tres huevos, pagar por los huevos rechazaron por Awon-lyami Osoronga. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe enviar una gallina y tres huevos a los superiores de la noche. A la adivinacin, la persona debe dar un macho cabro a Esu. l Hizo los forAriku de Adivinacin: Atori a budi gbejegi. Odifa fun Ariku nu ojo ti o fe lo da Ifa oun danu. El palo de la ardilla (Uwenriontan en Bini y Atori en Yoruba) con una base espesa, era el nombre del sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho para Ariku cuando l estaba a punto de tirar su Ifa. Ariku era muy pobre cuando le dijeron que tuviera su propio Ifa. Desde que l no tena el dinero, l pidi prestado para consolidar la ceremonia. Despus de tener el Ifa, le dijeron que l empezara a prosperar despus de tres aos. Entretanto, aqullos que prestaron el dinero a l empezaron a exigir el reembolso. Era tres meses al tercero anual de tener su Ifa. En esa fase, l se frustr ya as que l perdi la confianza en la veracidad de la gestacin del tres-ao. Eso era porque l vio ninguna seal de prxima prosperidad. l fue entonces al Atori abudi gbejegi, el Awo que prepar el Ifa para l quejarse que l vio ninguna seal de una manifestacin inminente de su prediccin. El hombre le aconsej que ejerciera un poco ms paciencia. Cuando era quince das al tercero anual de su Ifa, su paciencia haba alcanzado su trmino. l coleccion su Ifa y lo empaquet ir y tirar. En el cielo, su ngel guardin fue a recurrir a Dios para concederle permiso para ir y advertir Ariku para no comportarse para estropear su vida estpidamente. Dios concedi su demanda y el ngel guardin se convirti en un pjaro al instante y vol para encontrarse Ariku en su manera a dnde l iba a tirar su Ifa. Despus de volar redondelo, el pjaro empez a pegar su cuerpo con sus alas, mientras cantando: Ariku maa da'fu nu, jenje, Aje t'oun fe bo le yin, jenje, Ariku maa di fa nu, jenje, Aya t'onfe bo le yin, jenje. Ariku ma da fa nu, jenje, Omo t'onfe bo leyin, jenje. Ariku maa difa nu, jenje, Gbogbo ola re bo le yin, jenge. El pjaro le aconsej que no tirara su Ifa porque todos los ingredientes de prosperidad estaban camino a l. Con esa certeza, Ariku devolvi casa con su Ifa. En el 15 da, las personas vinieron a l para la adivinacin, y sus predicciones que todos vinieron a pasar. La hija de Aje llev el equipo a su casa para la adivinacin. l le dijo a la mujer que ella era la esposa de Orunmila y ella confirm que ella vino con sus seguidores a vivir con l como una esposa. Dentro de un periodo de tres meses l se puso muy

adinerado. Antes del prximo anual de su Ifa, l haba construido una casa y haba tenido un nio de su esposa. Sus das de penuria haban terminado. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio con un macho cabro, gallo y gallina, y dijo ejercer paciencia porque su prosperidad est en el offing. l Hizo la Adivinacin para Okpini Cuando l Iba A Olofin: Tikpini, Tikpini awo Okpini. Odifa fun Okpini ni ojo to fe she awo fun Olofin. l hizo la adivinacin para Okpini cuando l iba a hacer la adivinacin para Olofin. Le dijeron que guardara los ames pequeos suficientes en la casa, y para estar asando uno para Esu antes de comenzar la adivinacin del da. Despus de hacer el sacrificio durante seis das, all segua siendo un ame. En la maana del sptimo da, Olofin envi un mensaje frentico a l informar en el palacio sin cualquier retraso. Sin asar el ltimo ame para Esu, l dej para el palacio de Olofin, mientras prometiendo asarlo despus de volver del palacio. Cuando l el qot al palacio, Olofin le dijo que hiciera la adivinacin para averiguar por qu sus asuntos no haban pagado ningn homenaje por un rato real. l le dijo a Olofin que hiciera el sacrificio despus de la adivinacin, porque en ese da, sus cazadores informaran a l que ellos haban disparado un; la boa de la boa, bfalo del ciervo y un elefante. Olofin rpidamente hecho el sacrificio con el gallo, gallina, paloma y caracol. Okpini hizo el sacrificio despus de que l devolvi a su casa. Entretanto, Esu tom la posicin en la entrada principal al pueblo (ubode o ughe) donde l empez a advertir a cada cazador que va al palacio para no ir all porque algunos Awos estaban haciendo el sacrificio para Olofin y haban pedido que cualquier cazador que informa que l haba disparado cualquier juego en ese da, dbalo se use para el sacrificio. Con esa advertencia, todos los cazadores trayendo los juegos al palacio y esos viniendo a informar qu animales ellos haban matado en el bosque, detenido al verja-manera para el miedo de perder sus vidas. Las personas se pasaron la noche a Ubode, mientras Esu se retir para pasarse la noche en su propia casa. La maana siguiente, Olofin envi para Okpini para permitirle saber que sus predicciones no se hicieron realidad. se era el tiempo que l dio el ltimo ame asado a Esu, despus de un retraso de veinticuatro horas. Haciendo el sacrificio poco despus, l consigui el mensaje de Olofin y dej para el palacio dnde el Oba le dio la longitud de su lengua como resultado del fracaso de sus predicciones manifestar. l senta deshonrado tan completamente porque Olofin lo llam un timo y un mentiroso. Okpini estaba tan deprimido que l fue al ro Oshun para tirar en su Ifa antes de devolver casa. Entretanto, comiendo el ame asado del da de Okpini Esu persigui atrs a los cazadores que esperan a Ubode y les dio el fin de alarma. l les dijo que el Awos haba completado sus sacrificios y que ellos pudieron que todos proceden seguramente al palacio. Todos ellos llegaron simultneamente al palacio para informar sus logros. Cuando Olofin pregunt que por qu ellos eran todos llegando el taneously del simul, ellos explicaron eso a causa del mensaje espantoso que ellos hicieron al da anterior, ellos tuvieron miedo entrar en el palacio para el miedo de usarse para el sacrificio, continuacin a que todos ellos tenan que pasarse la noche a Ubode. Olofin comprendi finalmente que las predicciones de Okpini vinieron verdaderas detrs de todos, y para que envi ms una vez para l. l estaba llegando simplemente casa del ro Oshun cuando el mensajero de Olofin lleg. En llegue los ting al palacio, Olofin en un humor conciliatorio, lo salud con "jenti de jenti de urukere." l el gized del apolo a Okpini para la manera l le habl el da anterior, pero pregunt si haba un sacrificio que l no hubo hecho. Okpini confirm que l le debi un ame asado a Esu, antes de que l viniera al palacio el da anterior. Olofin le dijo como consecuencia cmo sus predicciones manifestaron en el futuro aunque despus de un retraso de veinticuatro horas. l se dio un batidor de la mosca adornado con cuentas (Urukere) y una cabra para reparar para su turbacin. l coleccion sus regalos de la expiacin y la casa vuelta. Despus de esto, l dej para el ro Oshun dnde l recuper sus unidades de Ifa de 5,5,3,2 y lo tom una bsqueda larga para el ltimo uno, qu l no pudiera recuperar porque un pez lo haba tragado. l tom un guijarro del ro representar la 16 semilla y l sirvi el Ifa con la cabra dada a l por Olofin. Eso era cmo este odu ganaron el sobriquet de Irosun-Okpini. Cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre, deben decirle que tenga su propio Ifa. Si l ya tiene Ifa, le dirn que l no est sirvindolo fielmente y que l debe aprender Ifa porque se supone que l practica Ifism. Si aparece para una mujer, le aconsejarn que le diga a su marido que tener Ifa, pero que si l se niega a, l ser efmero o ella lo dejar en el futuro. Si la mujer tiene no consigui a un nio, le dirn que ella tendr slo un nio despus de matar tres cabras para Ifa, o si su marido est de acuerdo en tener su propio Ifa. Ella tiene tres enemigos que son las brujas y que en el pueblo de su padre tres rboles estn; Iroko, el Roble, y Agbo o Ukhu, hay tambin un agbalumo de Osan obligan a

refugiarse en un rbol en el pueblo. Un sacrificio especial tiene que ser hecho para ella al pie de esos rboles llamando los nombres de las tres brujas - Aje Umobi, Aje Umosan y Aje Umaghun. Cuando este impar aparece para una mujer embarazada o a una adivinacin de ceremonia de denominacin, el nio debe nombrarse Awoyemi si un varn, e Ifayemi si una hembra. La adivinacin para una Mujer Yerma: Bi inu ba ti nri, beni obi nyan, fueron los dos awos que la adivinacin hecho para Orunmila y para una mujer yerma. Orunmila fue dicho hacer el sacrificio con una gallina a Ifa a causa de una mujer que estaba viniendo a casarselo. La mujer yerma llamada que Oshun tambin fue dicho hacer el sacrificio con el ekure, akara, eko y una paloma. Le dijeron que ella caminara para encontrarse a un sacerdote de Ifa que iba a ser su marido y para quien ella llevara a los nios. Tambin le dijeron que ella encontrara al hombre encima de un caballo (o automvil en el lenguaje moderno). Cuando Orunmila estaba montando encima de su caballo un da, l se encontr con una mujer que se neg a irse de la manera para l. La mujer explicada esa vida haba asido para tener cualquier significado para ella y preferira ser pisoteado a la muerte por el caballo. Cuando Orunmila se ape para averiguar su problema, ella llor que ella simplemente se haba encontrado con una gallina con sus pollos, y una cabra con sus nios que hicieron lo que ella haba hecho para hacer Dios a su maravilla la niega el placer de tener un nio. Orunmila tom su casa en el futuro para hacer la adivinacin para ella. Cuando l la adivinacin seguidamente hecha para ella, Irosun-Okpini apareca. Orunmila le dijo que un nio estaba camino a ella. En el futuro, ella se pas la noche con Orunmila durante que ellos hicieron el amor. La maana siguiente, ella fue casa y Orunmila viajaron fuera para la prctica de Ifa. Ella no vio su menstruacin al final de su ciclo mensual. Ella se haba puesto embarazada y en la llenura de tiempo, dio el nacimiento a un nio masculino que fue nombrado Awoyemi. El nacimiento del nio coincidi con el retorno de Orunmila de su gira. Ellos eran en la vida ambos alegremente casado despus. Cuando aparece para una mujer yerma, le dirn que a menos que ella se va de su casa presente o ambiente, casarse a un mdico o doctorar, ella no podr tener un nio.

Chapter 12 IROSUN-EKA IROSUN-AYOKA II I I I II II II II

La Adivinacin hecho para Esin y Afon: Ero ma sun I'ara, Ero ma sun I'apa. Ero ma sun mi Ijesa obokun. O dile eleka mogun. Omo erun ti n ka owo agada le'ri, Omo erin ti n ti owo ija fon yo. Ellos hicieron la adivinacin para Esin y Afon cuando ellos estaban ansiosos tener los nios. Cada uno de ellos fue dicho hacer el sacrificio con el conejo, caracol y una gallina. Afon dio el dinero a Esin comprar los materiales para los dos de ellos hacer el sacrificio. Esin sin embargo slo compr los materiales para ella y procedi hacer su propio sacrificio. Ella se puso embarazada como consecuencia, qu condicin que ella tuvo xito ocultando de su amigo, Afon, hasta que ella entregara al nio. Cuando Afon vio que Esin tena un nio, ella empez a llorar y culparse por no haber ido a hacer el sacrificio solo. Bastante tardamente, ella fue por su propio sacrificio con un conejo, un caracol, un macho cabro y shea-manteca (el ori-owo). Despus de hacer el sacrificio, el Awos prepar la medicina para ella estar frotando en su cuerpo. Al final del mes, el cuerpo de Afon empez a inflar y al final de 81 das, ella empez a tener los nios por su cuerpo. Afon nunca le dijo a Esin que les permitiera poner en la vida de nuevo los ojos en nosotros despus de tener sus nios. Eso es por qu hasta el momento, en cuanto Esin vea Afon, ella se caer ciertamente. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para abstenerse de hacer el mal. Le aconsejaran que hiciera el sacrificio para tener los nios despus del matrimonio para una solterona. Le dirn que haga el sacrificio para un hombre, para que su esposa no pueda tener los problemas teniendo los nios. l debe advertirse no pensar o hacer cualquier malo. l Hizo la Adivinacin para Ogun: Oniki Irosun ma sunka, Emina ni ki Irosun maa sunka. Odunjo alagbede koo kpale Ogun. Adifa fun Ogun omo onijon o Ie ni ojo t'on lo fi ara re je olu si oke ire. Irosun, no duerma cualquiera y cada donde. El herrero no freg la casa de Ogun al extremo de ao. sos eran los nombres del Awos que la adivinacin hecho para Ogun cuando l iba a hacerse gobernante de Ire. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un perro y un gallo. l hizo los fice del sacri. Cuando l consigui a la Ire, l se encontr a las personas que beben el vino de la palma y las calabazas en pie de vino de la palma. Pensando que haba todava vino de la palma en las calabazas en pie (el uso es mentir las calabazas vacas en su lado) le molestaron cuando l no fue invitado a beber del vino de la palma. En su estado de paranoia, l sac su espada y mat a todos alrededor. Cuando l subi las calabazas despus, l vio que ellos estaban vacos. Cuando el rey oy hablar de la indiscrecin de Ogun que l dio a los rdenes para su arresto. Una lucha sucedi en que Ogun luch su manera al palacio, mat al rey y se hizo el nuevo rey de Ira. Eso es por qu l se llama "Ogun el agbadamu de Onire, la Akpaire bi ira hace." Es decir, el que luch la Ira y hecho l el rey encima de ellos. Cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona ser hospitalaria a sus visitantes. l Hizo la Adivinacin para Orunmila dominar la Muerte: Uwo aghoro, emi aghoro, kini she t'oun fowo olima womi lara.

Usted es un sacerdote divino y yo soy un sacerdote divino, por qu hizo usted me toca con las manos sucias. se era el nombre del sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l detuvo el efecto de la molestia de Muerte. La muerte estaba asolando el pueblo a voluntad y el Oba invit Orunmila a hacer algo sobre l. Le dijeron que hiciera el sacrificio con el pollo pequeo a la adivinacin, (Oromu-adiye) el pltano as con su piel y as el maz y para poner el sacrificio a la unin principal que lleva al pueblo. Cuando la Muerte estaba volviendo para un ataque fresco, l vio todas las cosas l prohibi y el pollo vivo era el uku gritando vos, uku vos que era un orden para la Muerte tomar a sus talones. l corri como consecuencia atrs en el miedo al cielo, mientras dejando el pueblo en paz. A la adivinacin, debe aconsejarse a la persona estar cerca de Orunmila para que Ifa pudieran atar a la muerte que tradicionalmente mata a las personas en su familia, para que no pudiera localizarlo. l Hizo la Adivinacin para Eziza Become Indispensable: l le dijo a Eziza hacer el sacrificio a su ngel guardin y dar el macho cabro a Esu para que nada pueda pasar en su comunidad sin su presencia. l hizo el sacrificio. Como consecuencia, cuando el Oba del pueblo quiso realizar una ceremonia importante, l dio instrucciones que deben invitarse los sacerdotes todo divinos. Cuando todos los invitees fueron congregados, el Oba le dijo al Awo que empezara la ceremonia. El Awo insisti sin embargo que un sacerdote divino, Eziza no estaba presente. El Oba dio los rdenes para l to'be trado, si necesario por la fuerza. Cuando los mensajeros llegaron a su granja, ellos se lo encontraron comiendo. Cuando le dijeron que el Oba quera que l viniera al palacio, l contest que l tena el trabajo para hacer en su granja. Cuando los mensajeros quisieron arrestarlo, l se convirti en el humo y ellos no podran encontrarlo. Despus, l reasumi comiendo su comida despus de que los mensajeros reales probaron un segundo tiempo para arrestarlo y l se convirti en el viento. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar tener su propio Eziza y servir su cabeza con un gallo. l debe tener cuidado con de una reunin pueblo-ancha o conferencia a que l slo debe asistir despus de dar el macho cabro a Esu. A la adivinacin, la persona debe servir Ogun y Eziza y su cabeza a causa de un evento que va a tener lugar en el pueblo. La Adivinacin Hizo Antes de Dejar el Cielo: El Okiti kpuke awo eba ono, era el Awo que la adivinacin hecho para Irosun-Ayoka cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio a: su ngel guardin con una cabra que l era usar para festejar las divinidades; Esu con un macho cabro, Ogun con un perro, gallo y tortuga. Le exigieron que hiciera el sacrificio porque l fue destinado para ser un sacerdote de Ifa prspero en la tierra, y que su xito iba a evocar la animosidad contra l de Awos compaero y sus propias relaciones. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para la tierra. l consigui al mundo y empez a practicar como un sacerdote de Ifa. l era tan eficaz que las noticias de su habilidad pronto el cobertor al mundo conocido. l tambin se conoci bien en las cortes de los monarcas gobernantes de su tiempo. l tambin el divined para las divinidades. Entretanto, l empez a tener los problemas de su casa. Sus esposas no estaban dndolo paz de mente y sus hermanos y hermanas haba trado su materia al culto de brujera con una vista a frustrar sus esfuerzos. Mientras l estaba preguntndose qu hacer sobre sus problemas, su ngel guardin apareca a l una noche para recordarlo que que l no haba repetido en la tierra los sacrificios que l hizo antes de dejar el cielo. Por qu era l que ayuda a todos los dems para sobrevivir y florecer a travs del sacrificio mientras l no estaba haciendo lo a cualquiera. La maana siguiente, l son Okeponrin y su propio odu aparecidos. Ifa le dijo a; la fiesta sus Awos compaero y sus hermanos y hermanas con una cabra y un carnero, sirva Esu con un macho cabro y todos los comestible comestibles, y para servir Ogun con el perro, gallo y tortuga. l no perdi tiempo haciendo los sacrificios. Dos das despus de hacer la fiesta, la hija de uno de sus hermanos clam de su sueo que ella tena algo que decirle a Orunmila. La muchacha no descansara hasta que ella consiguiera al lugar de Orunmila dnde ella le dijo que los problemas que l estaba encontrando fueron procurados por el culto de brujera. Ella mencion a varios sacerdotes divinos populares, dos de sus esposas y prcticamente todos sus hermanos y hermanas, incluyendo a su propio padre. Ella descubri que aunque la fiesta que l hizo era bien el ceived del re por las personas del da, l no lo extendi a las personas de la noche. La muchacha le dijo que l debe hacer una fiesta sacrificatoria adecuada a los superiores de la noche. l actu de acuerdo con el consejo de la muchacha friendo una cabra, gallina y conejo para el alto concilio. Despus de esto, dos sacerdote divino prominente en el pueblo que era sus enemigos ms mortales se muri. Sus hermanos y hermanas dejaron de molestarlo que porque la confesin de la

muchacha se inform al Olofin queinvit a todas las personas mencionadas incluso dos de sus esposas para nunca jurar la divinidad de la tierra para molestar Orunmila ya. La casualidad reforz su popularidad como un sacerdote de Ifa eficaz de que lo gan el sobriquet Irosun-ala-yoka. l se puso prspero ms aun y sus das en Ife eran marcados por la prosperidad general, paz y tranquilidad. El Olofin le hizo en el futuro su segundo-en-orden, un tion del posi que l disfrut a una vejez madura. Cuando este impar aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar hacer los Esu de su Ifa sin el retraso y tener sus propios Ogun y urnas de Eziza. l ser muy prspero en su trabajo, con tal de que l hace los sacrificios especiales que los odu hicieron en la tierra. l debe esperar tener los problemas de los co-obreros envidiosos, relaciones y enfad a esposa o esposas durante que l debe hacer una fiesta a todos y varios. Su fama y fortuna florecern despus de hacer la fiesta. Cuando aparece a la adivinacin ordinaria, la persona se exigir tener su propio Ifa y servir Esu con un macho cabro para prosperar en su trabajo.

Captulo 13 IROSUN-ETURUKPON II I II I I II II II
l Hizo la Adivinacin para el Fuego Cuando l estaba Viniendo a la Tierra: Bi omode ba mu uwaju owo shi she, aamu eyin owo danu. odifa fun una omo awo liko orun magbeje. Cuando una persona joven trabaja con el frente de sus manos, l acostumbrar la parte de atrs de sus manos a esparcirlo. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para el Fuego cuando l estaba viniendo al mundo. Le dijeron que hiciera el sacrificio con la ropa roja l estaba llevando y el gallo rojo, para que sus gestos buenos pudieran apreciarse e inclinadamente podran premiarse. l no hizo el sacrificio. Eso es que por qu las personas ni aprecian " ni expresan la gratitud para Disparar para todo el trabajo bueno que l hace igualmente para la humanidad y divinidades. Cuando aparece a adivinacin que la persona se dir hacer el sacrificio para que su magnanimidad pudiera apreciarse y no podra premiarse con la ingratitud. l Hizo la Adivinacin para Orisa: Irosun titu a lore. Odifa fun Orisa-turu-yegbe nijo t'on sun ekun ari leni enimara. l hizo la adivinacin para el turuyegbe de Orisa cuando l estaba quejndose de falta de followership. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con el ame asado, vino de la palma, paloma y gallo. l hizo el sacrificio y despus de prepararlo, l era el tuld para depositarlo en la manera a su granja. l hizo tan de acuerdo con. Despus de depositar el sacrificio, l escondi para ver lo que iba a pasar a l. Ogun que haba estado lejos guerrear estaba en ese momento que vuelve con tres mujeres. Una de las mujeres era un albino, el otro era un cojo, mientras el tercero uno tena una joroba. Ogun y sus seguidores ya tuvieron mucha hambre. Cuando ellos vieron el sacrificio depositado por el turuyegbe de Orisa, Ogun agradeci quienquiera lo hizo, y ellos alimentaron en l despus de que ellos bebieron el vino de la palma. Como ellos estaba bebiendo el vino de la palma, Orisa-turuyegbe sali para acusar Ogun de robar. Evitar a ser convocado antes de la corte de divinidades, Ogun se rindi a las tres mujeres a Orisaturuyegbe que tom la casa de las mujeres para vivir con ellos. Ellos dieron el nacimiento en el futuro a nios que no heredaron las deformidades de sus madres. Orisa se puso muy feliz y agradeci al sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho y sacrifica para l. Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona ser cerca de (Orunmila adems de tener su propio Ogun y una divinidad que no beben el vino. l probablemente se casar a tres mujeres que sern enviadas a l por esas divinidades. La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo: Antes de dejar el cielo, le dijeron a la adivinacin para dar una cabra a su ngel guardin festejar los poderes ms altos y dar un macho cabro a Esu para tener una estancia exitosa en la tierra, porque l iba all bastante prematuramente. l se neg a hacer el sacrificio. Como l estaba volviendo de dnde l hizo la adivinacin, l se encontr Ogun en la manera. Cuando Ogun le pidi comida, l contest que l no tena ninguno para dar. Como l estaba dejando en el futuro para la tierra, su ngel guardin lo advirti que l no iba a hacerlo en la tierra sin hacer el sacrificio. En conseguir al mundo, l construy su casa cerca de un ro y estaba practicando el arte de Ifa. En el curso de su prctica de Ifa, l se encontr a una mujer y se la cas. Eso era cuando Esu decidi tratar con l. Esu dej para su lugar con una escolta masculina y una calabaza de vino de la palma envenenado que l contuvo su bolsa. Antes de llegar a la casa de Irosun-Tutu, Esu se qued detrs de y le dijo a su escolta que fuera a l por la adivinacin, mientras sosteniendo la calabaza de vino en la mano.

Cuando l hizo la adivinacin para el hombre y sus propios odu aparecan como Ayeo, ostensiblemente advertirlo del acercamiento de peligro, l no podra comprender la importancia. Desde que la tradicin es dar kola de Ifa y vino que en cuanto el odu de uno aparezca a la adivinacin, l empez a buscar el vino para usar. El divinee prontamente obligado darle la calabaza de vino que l estaba conteniendo su bolsa. Despus de verter la libacin a su Ifa, l bebi fuera del vino de la palma. En cuanto el visitante dejara su casa, l se puso enfermo. Todas las venas en su cuerpo fueron flojas y l se puso muy enfermo. l corri a los tantos lugares curarse pero sin efecto. En el futuro, l se encontr Ogun que exigi el sacrificio con catorce materiales animados e inanimados diferentes. l los produjo pero se hospitaliz en la casa de Ogun durante tres aos antes de volverse bien. No obstante, l vivi una vida de pobreza abyecta antes de que l se muriera. Cuando l devolvi a su ngel guardin en el cielo, l se quej que l vivi una vida miserable en la tierra. Su ngel guardin le pregunt cmo l pudiera esperar segar lo que l no sembr, y que su experiencia innoble en la tierra era el precio que l tena que pagar por negarse a hacer el sacrificio est dejando el cielo anteriormente. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse preparar su propia urna de Ogun adems de Ifa y Esu en el orden al hat'e alguna tregua. No es probable que l sea sumamente prspero en la vida. l Hizo la Adivinacin para Kinridin: Irosun tutu, babalawo Kinridin, odifa fun Kinrindin ni jo t'on fi omi oju shubere aya tuurutu. l le dijo a Kinridin que hiciera el sacrificio con una gallina, rata y pez y el crneo de un gato. l hizo el sacrificio y Orunmila prepar un cinturn mgico (el akpalode) para l para estar llevando. Haba una erupcin de guerra entretanto, en su pueblo y todos ramos el helterskelter corriente. Kinridin se encontr tomando el refugio en el palacio del Oba de repente. l se encontr a tres otros refugiados en el palacio. Uno de ellos pidi bebiendo el agua, y l se dio el agua para beber. El segundo refugiado tuvo hambre y rog para la comida y se aliment. En su parte, Kinrindin vio a una muchacha bonita en el palacio y pidi ser permitido hacer el amor a ella aun cuando l tuvo que ser matado despus del acto. l se dio un cuarto en que para hacer el amor a la muchacha. Mientras l estaba teniendo el sexo, el ejecutor de la justicia real fue invitado a conseguir listo para matarlo para el sacrificio a Ogun. Sabiendo que l iba a ser matado despus de satisfacer su impulso sexual, l sac su cinturn mgico y emocionado la muchacha con l y ella se convirti en una rata inmediatamente. Cuando l llev el cinturn una vez ms en su cintura, l se convirti en un gato tambin. Despus de esperando demasiado largo para salir, la polica del palacio forzada la puerta abre slo para descubrir para ellos que ellos eran ningn dnde ser encontrado. El gato y el ratn se haban escondido en el tejado de la casa. Entretanto, una alarma se levant para todo el palacio guarda para tener cuidado con ellos. En el futuro, el gato cogi la rata en su boca y corri fuera del palacio. Despus de dejar los recintos del palacio, ellos transfiguraron atrs en los seres humanos y corrieron al banco del ro dnde ellos se encontraron un barco que estaba a punto de irse. Ellos granizaron en el remero recogerlos, pero l se neg a. La hija del remero tom la piedad en el hombre y amenaz a su padre que ella se metera en el ro si l no llevara a la pareja. l los tom en el futuro a borde de y en la seguridad. Kinrindin prosper en la vida con su esposa despus. Si aparece a Ugbodu, es probable que la persona se case en las circunstancias crticas. l seducira a la esposa probablemente de una persona ms fuerte, pero se escapar con l, si l sirve Ifa con cuatro guinea-aves, Esu con un macho cabro, y un guerra-gallo para Ogun. A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro, y Ogun con un gallo. Si aparece para una mujer, es probable que ella le deje primer marido para casarse un segundo uno. l Hizo la Adivinacin para el Agua Cuando Su Vida Estaba Caliente: Irosun din din bi eni sada. Be a ko sada del ko. Odu ti o jade la n ki. l hizo la adivinacin para el agua cuando su vida se puso muy caliente. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con 16 caracoles y la manteca de ori suficiente (ori-oyo). l hizo el sacrificio despus de que la lluvia empez a caerse refrescar el agua abajo. Eso es por qu el acercamiento al ro generalmente es muy el fresco. Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le dir que su vida no es fija. Que evite ponerse enfermo de pensar, l debe hacer el sacrificio a Ifa con diecisis caracoles.

Chapter14 IROSUN-OSE IROSUN-AKPERE IROSUN-SEKPERE I I II I I II II II

Ohun kon shosho la aja fo. Odifa fun t'in Ajibola she ore eleye Es slo un sonido que los cantos del gong. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para Ajibola cuando ella estaba favoreciendo a una bruja. Ajibola no supo que el amigo era una bruja. Cada tiempo ella se puso embarazada, abortara, mientras no sabiendo que su amigo estaba causando los abortos. Su amigo siempre estaba mirando para saber siempre que ella estuviera embarazada. Ningn ms pronto habra ella sabe entonces Ajibola invariablemente perderan el embarazo. Perdiendo los tantos embarazos en el proceso ella persigui a Orunmila para la adivinacin. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un conejo, gallina y paloma. Nunca le aconsejaron que se encontrara a su amigo despus de hacer el sacrificio, a menos que ella llev la ropa suelta para ocultar su abdomen. Como consecuencia ella se puso embarazada sin su amigo saber. Cuando ella supo sobre l, ella no podra hacer nada a l. Ajibola dio el nacimiento como consecuencia a su nio, y tena muchos ms. Cuando este odu sale para una mujer, le dirn que ella est en sus meses tempranos de embarazo, pero nunca le aconsejarn que visite a su amigo sin la ropa desgastado ocultar su abdomen, porque su amigo es una bruja, capaz de estropear su embarazo. La Adivinacin lo Constituy Cuando l Tena un Amigo Malo: Yio Sekpere, mi o Sekpere (3 veces) Sekpere ma nkon owo ewu reje. Yio shekpere mi o Sekpere. Oshe kpere ma okon ubi oje loja la ujo omo araye. Yio shekpere mi o sekpere. Oshekpere ma oduro kokoko oje oloja la wujo ikin. Yio oduro oje loja kuwaju ki akun keyin ke ashe tie. El ame viaj bien y produjo un tubrculo bueno. El maz Aburri las frutas, el prncipe era exitoso cuando l hered la corona de su padre. Los Ifa principales sembran (Oduro) viaj bien para volverse rey de su ikin compaero. Despus de que coronndose el rey que l tena los seguidores ambos a su frente y a su trasero. Este odu tiene la fortuna buena de tener xito en cualquier cosa l prueba sus manos, pero el xito vendr gradualmente y no torrencialmente. l empez la vida hacindose un granjero, y l siempre era el ing del registro las cosechas prolficas. Un da, su amigo le dijo dejar de cultivar y tomar a comerciar. l tambin prosper como un comerciante, y aventaj a su amigo que tambin era comercial. Una vez ms en la esperanza de deshacerlo, su amigo sugiri que l deba tomar a cazar. l acept el consejo de su amigo y su caza tambin result ser una historia de xito. En el futuro, su amigo prepar los encantos contra l que le hizo ponerse enfermo. Cuando l consult Ifa, le dijeron que sirviera; Esu con un macho cabro, y Ogun con un gallo, para que Esu trajeran a un mdico que podra curarlo. l hizo los sacrificios. En el momento l estaba comerciando, haba un cliente regular llamado Odimidimi que compraba las cosas de l. Con una vista a comprar ms mercancases de l, Odimidimi vino a su casa que no sabe que l haba dejado de comerciar. Cuando le dijeron lo que Odimidimi quiso, l pudo proporcionarlos de su accin vieja. l no supo que Odimidimi se era un diviner y mdico. Cuando Odimidimi ningn ticed que l estaba demasiado enfermo para recibir a de su cama, l propuso que l les enviara a las personas que lo trajeran a su casa para el tratamiento. Despus de la adivinacin, Odimidimi le dijo que su querido amigo era el enemigo que intenta matarlo. l hizo el sacrificio para l y prepar la medicina para l baarse durante siete das. Antes del fin de los

siete das, l se volvi bien. Entretanto, su amigo nunca corri fuera del pueblo a ser visto de nuevo. l se puso muy prspero en el futuro. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que l prosperar en cualquier vocacin que l toma a, porque l fue destinado para tener xito en cualquier cosa que l hace. l debe servir el nuevo Ifa con una cabra, y una gallina, d el gallo a Ogun, y macho cabro a Esu. l debe tener cuidado con sin embargo de amigos. Si su instinto le dice que haga algo y su amigo le dice que no lo haga, l debe proseguir y debe hacerlo. Sin cualquier riesgo de pesar. Si aparece a la adivinacin, la persona debe decirse no tener prisa adquirir la riqueza. l prosperar despacio pero firmemente. Un ao siempre le ver prosperar ms del ao anterior. Si l no desarrolla la tendencia adquisitiva, l se pondr muy adinerado en el extremo. El sacrificio para la Prosperidad: Orunmila dijo que las maravillas y yo dijimos las maravillas. l dijo que era un ao maravilloso que Alara hecho para prosperar ms del ao anterior. El ao pasado l llev una gorra simple hecha de tela, pero este ao, l est llevando una corona tejida con las cuentas y las plumas bonitas ricamente. Orunmila tambin los ob sirvieron que este ao era un ao bueno para Ajero que el ao anterior. El ao pasado l llev un vestido simple, pero este ao l est llevando un vestido grande bordado con las cuentas ricamente. Orunmila dijo que el mismo era verdad de Orangun de Ilia que recorri de pie el ao anterior pero estaba montando en un caballo este ao. Eso es por qu Orunmila considera este ao como un ao maravilloso. Cuando l se pregunt para el requiera el sacrificio, l mencion una cabra grande, una rata grande, y un pez grande por servir Ifa para que el nuevo ao le trajera ms prosperidad que el ao anterior a la persona. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para que el prximo ao lo encontrara ms prspero que el actual. l Hizo la Adivinacin para Paraka, La Mascarada,: Ijan gbajan, Ijagidi jan - era los Awos que la adivinacin hecho para Paraka, la mascarada, cuando los pjaros estaban perturbndolo de dormir por la noche. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un pedazo de tela blanca, una hacha, un bastn, un gallo y un macho cabro. l hizo el sacrificio, Despus de esto, que Esu sac un tambor hablador por la noche y le toc lejos la casa de Paraka redondo y manada las brujas que estaban celebrando las reuniones por la noche en el rbol fuera de su casa. Cuando las brujas oyeron que la paliza del tambor hablador que estaba anunciando ese Paraka estaba lista confundir con una hacha en su mano derecha y un club en su mano izquierda. Las brujas corrieron lejos y ya no vinieron a la casa de Paraka. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se informar que las brujas estn perturbndolo y que hay un pjaro malo que llora casi por la noche su casa. l debe hacer el sacrificio para manejar a las brujas fuera de perturbar su vida. La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo: Kpere Leer mi kpere - era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l estaba viniendo al mundo. Le dijeron a la adivinacin para hacer el sacrificio a su propia mente que porque l iba a tener los problemas en tierra que lo hara incluso contemple la toma su vida. Le dijeron servir a su mente con el guinea-ave y el medio de un tubrculo de ame, despus de cortar su cabeza y cola. Tambin le dijeron que sirviera; su ngel guardin con una rata llam el ukpere en Yoruba y ebete en Bini y para dar el macho cabro a Esu. l hizo todos los sacrificios despus de que su ngel guardin lo previno que la vida iba a ser muy problemtico para l en la tierra, pero le pidi un juego de ayo el equipo valiente (el ayo del okpan en Yoruba y ogiurise en Bini). Despus de hacer como l se dijo, su ngel guardin lo asegur que nadie podra daarlo en la tierra. l dej entonces por el surgir mundial en un pueblo llamado Okegon en la tierra de Yoruba. l era un hombre responsable y muy bien respet a sacerdote de Ifa. El Oba de Egon creci gustar su conducta. Entretanto, la divinidad de Obstculo a quien l no pag ningn homenaje antes de dejar el cielo, pronto sigui su sendero. Los miembros de la casa del Oba se haban puesto mismos aficionado a l. Mientras l estaba en casa que un da Elenini dirigi a una mujer de la casa del Oba visitarlo. Como l estaba a punto de hacer el amor a ella, su ngel guardin lo dio tirones en recordar el sacrificio l hizo a su mente en el cielo. l se abstuvo como consecuencia de hacer el amor a la mujer. No obstante, la mujer inform la casualidad al Oba, e incluso minti que l el amor realmente hecho a ella.

El Oba se senta para que defraud que l emplaz una reunin del concilio del pueblo de superiores inmediatamente. La mujer, una esposa del Oba, inveterado la alegacin antes del concilio. Cuando l neg la alegacin, nadie lo crey. l fue sentenciado ser ejecutado despus de siete das durante que nadie era visitar su casa. l empez a llorar y todas sus esposas y nios lo abandonaron, salvo un hijo que estaba de pie por l. Mientras l estaba llorando, su hijo joven sac su okpele y lo tir en el suelo. Desde que el muchacho no supo cmo l le pidi a su padre que echara una mirada a l leer o interpretar Ifa. Su padre rechaz porque l ya no pudiera verlo. Entretanto, su hijo record el Awo calvo que visitaba a su padre. El muchacho fue a encontrarse el Awo, el kpere kpere ni eku jagho llamado (La rata come la piel de animales en momentos), para decirle que su padre se habido condenado para una ofensa que l no comprometi, era el ing de lamento a la muerte. El Awo sigui al muchacho en seguida para encontrarse a su padre. l se lo encontr llorando, pero cuando l se volvi mirar el Ifa en el suelo, era su propio odu, Irosun-akpere. l le dijo que sirviera Ifa con una guinea-ave y el medio de un tubrculo del ame, mientras prometiendo darle una cabra si l sobreviviera su prueba. l tambin le dijo que sirviera Esu con un macho cabro. El Awo le dijo que l se dara un ttulo del chieftaincy al final de l todos. Eso era cuando l se volvi mirar el Ifa en el suelo despus de que l movi con esfuerzo un suspiro de alivio. Tambin le dijeron que mantuviera el equipo Ayo juegue a su Ifa. l hizo todos los sacrificios rpidamente. Dos das al da de su ejecucin, Esu visit a todos los hijos del Oba, el jefe y la polica celestial. Los nios de Oba vinieron a su casa para tocar Ayo juegue con su hijo delante de su casa. El prximo jefe al Oba sorprendi para ver a los nios del Oba que tocan Ayo con el hijo del Orunmila condenado que haba sido declarado el grata de non de persona. Los ately del immedi principales fueron a acusar el Oba de engaarlos en volverse los enemigos de Orunmila. Al mismo tiempo Esu hizo uno de los nios del Oba para hacer el amor a la misma mujer que minti contra Orunmila. A la instigacin de Esu, la mujer inform tambin la casualidad al Oba. Otro concilio encontrndose fue emplazado y la mujer pareca confirmar el tion del allega de nuevo. Los superiores observaron que desde que Orunmila se haba condenado a la muerte para el mismo de cerco, el mismo destino debe aplicar el mutandis del mutatis al hijo del Oba. El Oba se neg a pasar la pena de muerte en su propio hijo, pero prometi descargar a la mujer para casarse a su hijo. Los superiores defendieron entonces que si la vida del hijo del Oba fuera ahorrada, la vida de Orunmila tambin debe ahorrarse. El Oba prontamente estado de acuerdo en la tierra que le convencieron que Orunmila haba sido acusado falsamente y que era su hijo que haba estado cohabitando desde el principio con la mujer. Eso era que el punto a que la mujer confes ese Orunmila entonces no hizo el amor a ella. En el futuro, el Oba invit Orunmila a aplacarlo para acusarse falsamente y mal conden. Adems de darle un ttulo del chieftaincy, el Oba despos a su mayor hija a l. Orunmila estaba asombrado en el giro sbito de eventos. l agradeci su hijo y el Awo que vinieron a su rescate al ms oscuro de momentos. l festej su Ifa en el futuro con una cabra. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir su nuevo Ifa con una guinea-ave y el medio de un tubrculo del ame, adems de servir Esu con el macho cabro apartar el riesgo de acusarse falsamente de una ofensa l no comprometi. Debe aconsejarse a la persona no ser tentada en hacer el amor a la esposa de su padre. A la adivinacin, la persona debe hacer el mismo sacrificio para sobrevivir una prueba mayor que viene a l.

Captulo 15 IROSUN-OFUN II I I I II II I II
La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo: Efun la Mirada de soslayo divertida - era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l estaba dejando el cielo. Le aconsejaron no practicar Ifa en la tierra pero tomar a comerciar. Le dijeron hacer el sacrificio con diecisis palomas, una cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cowries a su ngel guardin. Tambin le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo. En conseguir al mundo, l empez a practicar Ifism, pero no tena una vida fija. l era por otra parte muy eficaz como un sacerdote de Ifa, pero l no prosper por l. Cuando l fue como consecuencia por la adivinacin, le dijeron que l se haba desviado fuera del camino de su destino, y que se supona que l haba tomado a comerciar. Le dijeron que sirviera Ifa decorando su urna con la tiza blanca y la tela blanca. Le dijeron servir Olokun con una paloma, una bolsa de cowries, dinero, y tiza, y para servir Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los sacrificios. Cuando Olokun recibi el sacrificio, l record el sacrificio que Irosun-Ofun hizo a l en el cielo y la prenda de apoyo que l hizo a l. Olokun reaccion despachando a su hija justo-desollada, vestido en la ropa blanca para mirar para Irosun-Ofun Oja-ajigbomekon. Al mismo tiempo, Irosun-Ofun fue dicho vestir en la ropa blanca al ir al mercado. Cuando la hija de Olokun lleg al mercado, ella era el centro de atraccin, pero rayo a nadie. Ella estaba buscando al hombre vestido en la ropa blanca como su padre le dicho. No anhele despus, Irosun-Ofun, tambin visti en la hija de Olokun blanco, encontrado y ellos se enamoraron en seguida. Cuando l se introdujo, ella ofreci seguirlo a su casa. Cuando ella lleg a su casa para ver la decoracin blanca y adorno alrededor de, ella le dijo que su casa mantuvo un ambiente conveniente la quedarse. l descubri pronto que la nica comida que ella comi era tiza blanca de que le dio una idea quin ella era. Entretanto, la mujer le aconsej siempre ser el fcrressing en blanco y estar siguiendola al mercado. En todos los das del mercado, sus sirvientes trados las mercancases del cielo vender en tierra despus de que ella se dio el dinero comprendieron de las ventas. En el da del mercado siguiente sus sirvientes vinieron con las cuentas, joyas y colmillos del elefante que eran todos enviados a la casa de Orunmila. La mayora de los materiales trado por los sirvientes de Olokun, no se haba visto cualquiera previamente dnde en la tierra. El Oba del pueblo se atrajo como consecuencia por ellos y l compr algunos de ellos de Orunmila a un precio de 200 hombres y 200 mujeres. Cuando el otro Obas vio los adornos con el Oba de su pueblo, ellos tambin, vino a comprar los materiales similares de l. l no era ningn pisando el camino de su destino y l se puso sumamente adinerado. A propsito, la hija de Olokun no tena ningn nio para l. Si este impar aparece para un luz-complexioned el hombre a Ugbodu, no es probable que l prospere y l no puede vivir mucho tiempo, a menos que l encuentra un Awo competente que puede realizar los sacrificios especiales requeridos (Ono-lfa de Odife) para l. l se casar a una mujer luz-desollada que traer la prosperidad a l. l har el negocio indudablemente con los extranjeros. Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse preparar la urna de Olokun para su Ifa y servir Esu con un macho cabro. l siempre debe llevar vestidos de colores vistosos. l Hizo la Adivinacin para La Hija Yerma de Orisa: Onigo, Oshorigo, Akolaja, won dafa fun Fekunwe, Okon bi omo Orisa, nijo t'oun fi omi oju sshubere omo tuurutu. sos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para el fekunwe (uno que se baa con las lgrimas), la nica hija de Orisa, cuando ella estaba desesperadamente ansiosa tener un nio. Ellos le aconsejaron que se casara Orunmila (es decir, un hombre de Ifa) en el orderto tiene un nio. Ella hizo, y como consecuencia empez a tener los nios. Cuando aparece a la adivinacin para una mujer, le dirn casarse a un hombre de Ifa y estar sirviendo una divinidad en su familia para tener los nios, y para establecerse en la vida. Si aparece para un

hombre, deben decirle tener su propio Ifa y buscar una divinidad en su familia y debe comenzarse en l, y est sirvindolo junto con Ifa. Orunmila Declares Dios El nico Salvador: En un dilogo con sus seguidores, Orunmila les pidi nombrar la fuerza e impulsar que podemos traer alegra y satisfaccin a la vida de uno. Ellos mencionaron las divinidades y l declined.When ellos no podran producir una respuesta apropiada, l declar que era el Creador y Padre de toda la creacin solo eso puede traer paz paciente y prosperidad a sus nios. Cuando ellos pidieron el sacrificio, l les dijo que sacaran los caracoles, el kola blanco chiflado y sala, por ofrecer gracias a Dios. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir estar usando la tiza y salar para ofrecer las oraciones y gracias a Dios tan a menudo como l puede recordar. l Hizo la Adivinacin para Omonile Cuando l estaba Viajando: Eshin she kere kere, Eshin la ibu are ja; Ipale la nu ko Ie so oro. sos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para Omonile cuando l era viajero. Le dijeron hacer el sacrificio con cuatro palomas, el jabn negro, las cuentas, cualquier semilla de un rbol, la tiza blanca, el faeces animal. l hizo el sacrificio antes de embarcar en la jornada despus de que los sacerdotes de Ifa haban preparado el sacrificio y medicina para l con que para baar. l comprendi muchos beneficios de la jornada y l se hizo rico. l cant entonces en la alabanza de su sacerdote de Ifa. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su prosperidad se marchar de, el pueblo de su nacimiento. l debe mantener 2 palomas adems de los materiales anteriores sacerdotes de Ifa para preparar un jabn para l estar baandose todos los jueves de la semana. El Sacrificio hecho para Adeyosola: Ashe gini gbo, Akpa juba ni odan, ogbologbo ara igbo lo nshe igi to tun fi eyin re ko wa Ie. Adafa fun Adeyosola omo eleyin ishawewe t'onfi gbogbo ara re di kolo winrin winrin, nijo t'oun fi omi oju snubere omo tuurutu. La persona que va a sacar madera de fuego en el bosque, la persona que va a sacar los materiales de una granja vieja, y el hombre que se queda en el arbusto y saca madera de fuego y lo lleva casa en su cabeza o se echa sobre las espaldas, era los nombres de los sacerdotes de Ifa que la adivinacin hecho para Adeyosola, la mujer bonita con las marcas tribales por su cuerpo, cuando ella estaba llorando por no tener un nio. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una gallina y ocho huevos, y para persuadir a su marido para tener su propio Ifa. Ella hizo como ella se dijo y termin teniendo cinco nios para su marido. l Hizo la Adivinacin para El Sacerdote Divino y Su Amigo: Ofene-da gharine. Un hombre pobre no enumera lo que l prohibe. Sacerdote de Orisa y su amigo Albino se pusieron tan amistosos que para evitar cualquier equivocacin entre ellos, ellos nos dijeron lo que ellos prohibieron. Al sacerdote de Orisa se le prohibi el vino y al Albino le prohibieron la sal. Un da ellos los dos asistieron a una reunin para que dur tan mucho tiempo que todos estabamos hambrientos. El sacerdote de Orisa se excus buscar algo en el arbusto. Cuando consigui al pie de un rbol, l encontr una calabaza de vino de la palma y l bebi fuera de mientras, el amigo Albino estaba pareciendo adelante. Como ellos estaba devolviendo a la reunin, ellos fueron invitados a compartir comiendo una gachas del ame prepar con la sal. Ellos los dos comieron fuera de l. Despus, el Albino le dijo al sacerdote divino que l iba a revelar que l le vio beber el vino de la palma, pero el ms tarde record a su amigo que l tambin comparti en una comida preparado con la sal. Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que que hay alguien en su familia que est mirando para deshacerlo fuera de envidie. l debe abstenerse de beber el vino, y hace el sacrificio con la gallina y paloma. A la adivinacin, la persona debe servir Ifa con la gallina y caracoles. Si aparece para una mujer, deben decirle que ella ha comprometido el adulterio, y que a menos que ella confes el acto a su marido, ella no podra tener un nio.

IFISM Los Completo trabajos de Orunmila Volumen Nueve El Odus de Owanrin I I I I I I

Captulo 1 OWANRIN-SO-OGBE I II I II I I I I
La adivinacin Constituy Ogun y Orunmila: Cuando este impar aparece a la adivinacin, los diviner deben pedir una cantidad pequea de aceite de la palma para dejar caer en la tierra antes de interpretarlo. Esi oun serun de, Erun rin ogoro mudi. Awo Udi Orisa, udi Orisa oni ehu kangogo. O da mi lebe moriru. Odami lebo kan le gerete. Odami lesu itu momesu itu. sos fueron los cinco Awos que la adivinacin hecho para Ogun y Orunmila cuando ellos estaban viniendo del cielo. Dios haba advertido los dos de ellos para no matar a cualquier otra divinidad o ser del humano, porque l no cre divinidades, humanidad y animales para destruir sus propias especies. Dios le hizo abundantemente aclarar que cualquiera que comprometi matando slo estara haciendo para agente de Esu. Antes de dejar el cielo, ellos los dos fueron por la adivinacin y fueron aconsejados servir Esu con una calabaza de aceite de la palma, un macho cabro fuerte, y (el iso-aparo en Yoruba, ihuawa en Bini) para hacer el sacrificio con una gallina, caracoles, rata y pez. Ogun que tradicionalmente miraba hacia abajo en Esu se neg a hacer el sacrificio. Orunmila cuya fuerza miente haciendo el sacrificio, lo hizo. El Awos hizo el sacrificio para l, la medicina preparada para l estar comiendo y mezclar parte de l con jabn para l ser baa con. Ogun y Orunmila que los dos dejaron al mismo tiempo para la tierra. Entretanto, Esu que no fue aplacado por Ogun fue determinado para ensear una leccin a la divinidad Frrica. l fue a Ogun para instigarlo en la irritabilidad para hacerlo reaccione violentamente a cualquier mal hecho a l. Era Esu que incens Ogun para volverse la divinidad feroz que l result ser. Ningn ms pronto era l enfureci por Esu que l procedi matar a 200 seres humanos. Esu tambin intent estimular Orunmila, pero l record Esu del sacrificio que l hizo a l en el cielo, mientras dando nfasis a que le enviaron por Dios traer la salvacin a las divinidades y los seres humanos igual y no destruirlos. l dio otro macho cabro sin embargo a Esu. Despus de comer su macho cabro, Esu prometi vengar todos los males hechos a l. Orunmila estaba usando la medicina preparada para l entretanto. La mutilacin criminal con que Ogun se haba asociado las personas hecho para correr fuera de l e ir a Orunmila por la salvacin. Entretanto, Orunmila record Ogun del orden de Dios que les prohibe que mataran. Ogun retorci advirtiendo Orunmila para molestar su propio negocio, y que si l no tuviera el cuidado, l se volvera una vctima de su inclinacin tambin para asesinar. Cuando Ogun levant que sus hammerto del trineo pegaron Orunmila, l contest ese Ogun estaba hablando en broma porque, Ihuawa emite el humo pero no tiene el fuego; el caracol sube el rbol pero faltas los dientes para morderlo; y que cuando el aceite ve el fuego, funde en seguida. Con esa encantacin, Ogun se complaci y l le dijo a Orunmila que ser temido, l debe ser de vez en cuando violento para una divinidad. Ogun y Orunmila se hicieron los amigos como consecuencia. El Principio de Venganza en la Tierra: Atete doro oda ke ke re. Agbeyin da, oda gbendu gbendu. Adifa fun Owanrin, abufun ogbe. Owanrin ti yo ogbe to be. El primero a los tratos del aggress un soplo ligero, mientras el vengador reparte un soplo ms duro. sos eran los Awos que la adivinacin hecho para Owanrin y Ogbe cuando ellos iban a deshacernos, a pesar del hecho que ellos eran los hermanos. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio para evitar a las vctimas adecuadas de engao mutuo. Ellos los dos no hicieron el sacrificio. Owanrin era un vendedor de sal mientras Ogbe era un vendedor de nuez de kola. Ellos tenan sus establos respectivos en el mercado. Un da, Owanrin fue al mercado, mientras Ogbe permaneca en casa. Cuando Owanrin volvi del mercado, l le pregunt a Ogbe que si l no vio al hombre que l dirigi para invitarlo al mercado.

Ogbe contest que l no vio alguien. Owanrin le dijo a Ogbe que algunas personas vinieron al mercado para buscar el kola asado chiflado comprar en la cantidad grande. Eso era por qu l envi a alguien venir e invitarlo a aprovecharse del trato. l sigui para agregar que cuando Ogbe no se present en el mercado, l decidi aprender el arte de preparar el kola asado chiflado con una vista a impartir la habilidad a l. Owanrin Ogbe seguidamente aconsejado para dirigir a sus sirvientes para preparar un Horno (el atibaba en Yoruba y aka en Bini) por cocer las nueces del kola. El horno fue preparado rpidamente y se guardaron todas las nueces del kola que Ogbe tena en casa en l y cubrieron a mientras el fuego era fijo debajo calentarlos. Todas las nueces del kola se cocieron seco antes del prximo da del mercado. Cuando Ogbe tom las nueces del kola sin embargo al mercado, no haba ningn comprador. De hecho, las personas pensaron que l haba ido mentalmente demente porque nadie vende o come las nueces del kola asadas. Entretanto, la esposa de Ogbe clam a causa de la quiebra que el experimento malaconsejado forjado en ellos. El marido le dijo sin embargo que guardara fresco porque eso no iba a ser el extremo de sus vidas. Ogbe fue a casa desalentada pero no desinfl. En conseguir casa, Owanrin le pregunt cmo l viaj en el mercado y l minti que l vendi fuera todas las nueces del kola asadas, y que l comprendi tanta ganancia que l ya estaba acordando construir una casa ms grande en que para vivir. Su relacin continu ardiendo sin llama adelante porque Ogbe substancialmente ocultado su consternacin. Despus de un tiempo largo, Ogbe volvi del mercado un da para preguntarle a Owanrin que si l no vio al tecnlogo multiplicando de sal, l dirigi a l del mercado. Owanrin contest que l no vio a nadie. Ogbe le dijo que cuando l no se present en el mercado, l aprendi la especializacin de cmo multiplicar la sal para impartir el conocimiento a l. Ogbe le aconsej que levantara el tanto dinero en el primer lugar cuando l pudo, para comprar ms de sal para un funcionamiento segando la mies milagroso. Owanrin pidi prestado el dinero para comprar ms de sal adems de la accin que l tena en casa. Despus de esto, Ogbe le dijo que les dijera a sus sirvientes que excavar un bien y entrar a raudales todos su accin de sal en l y cubrirlo a. Despus de cinco das, l no comprara ya la sal para la venta, pero los siega la mies del bien. l obedeci la propuesta de su hermano sin el retraso. El da siguiente, haba una lluvia pesada porque Ogbe haba esperado por la emergencia de la estacin lluviosa antes de desquitarse. Cinco das despus, Owanrin fue al bien al escavate slo sale para descubrir que todos el de sal haba fundido lejos. Su esposa grit "el ma de Ogbe ella el oo de Owanrin." Es decir, "Ogbe ha hecho en Owanrin." La esposa de Ogbe le dijo a la esposa de Owanrin que callara su boca, mientras preguntndole si ella no estaba presente cuando su marido los golpe el primer soplo. Una lucha sucedi entre las dos familias y la ria se remiti a Orisa-NIa para el juicio. Orisa-NIa observ que aunque se prohibi bajo la ley de Dios reembolsar la maldad con la maldad, no obstante, que desde que Owanrin reparti el primer soplo, l debe de haber esperado un soplo ms pesado, de Ogbe, a cambio. Eso era cmo el refrn empez "Owanrin-so-Ogbe, Ogbe-as-Owanrin." Eso es Ogbe y Owanrin transaron el ness malo con la maldad. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener cuidado con de hacer un giro malo a cualquiera porque la vctima se desquitara ciertamente. l debe hacer el sacrificio sin embargo para asegurarse que l ni no es la vctima ni el hacedor de mal. El Mismo Awos Made la Adivinacin para Orunmila: Akoda oro oda ko kekere. Agbeyin da oda gbendu gbendu. Adifa fun Orunmila ni ojo ti onio si oda Akosi. Ugba olokon adiye ni Orunmila ko lo kosibe. El agresor hizo un impacto ligero, mientras el vengador reparti un soplo ms duro. Ellos fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba al pueblo de Akosi. l viaj al lugar con las 200 aves que l estaba criando. En conseguir al pueblo, l solt las aves para mover libremente sobre. El pueblo tena un estiramiento divino de arbusto que se prohibi para los non-iniciado para entrar. Un da, el aves de Orunmila se desviaron en el arbusto divino (el igbo-umale en Yoruba y ugbo-ebo en Bini). Cuando las personas vieron las aves que recorren en el sagrado arbusto, ellos informaron la casualidad al Oba que dio los rdenes para ellos ser coleccionado y trajo al palacio. En cuanto Orunmila estuviera informado que sus aves haban paseado en el sagrado arbusto a consecuencia de que ellos haban sido asidos y se haban enviado al palacio a la insistencia del Oba, l fue a enternecer su disculpa, mientras explicando que como una nueva llegada al pueblo, l no supo que el estiramiento de arbusto era sagrado. l revoc el adagio comn que "los visitantes no reconocen el sagrado bosque." El Oba se neg a soltar sin embargo bruscamente la ave a Orunmila, y ellos fueron confiscados como consecuencia.

En conseguir casa, Orunmila son Ifa que le dijo que usara un pollo para dejar la materia en las manos de Esu. l permaneca en el pueblo para practicar el arte de Ifa. l se conoci pronto en el pueblo e incluso el Oba vino a comprender su importancia. En su parte, el Oba tena una manada de 201 ovejas que estaban rozando libremente en la comunidad bajo la vigilancia de cuatro pastores, dos hombres y dos mujeres. Un da, como la manada estaba pasando por la casa de Orunmila, Esu dirigi alguna de la oveja para desviarse en su cuarto de la sentada. Cuando los pastores estaban manejndolos fuera de la casa de Orunmila, ellos tropezaron en su urna de Ifa y esparcieron todo el ikin en el suelo. Al mismo tiempo, Esu transfigur en un jefe aconsejarle a Orunmila que cerrar con llave la verja a su compuesto. l arrest todas las ovejas y sus pastores como consecuencia en las tierras que se prohiba para esparcir su Ifa sembra (el ikin) en el suelo. Entretanto, el Oba se alert al evento y l estaba informado que Orunmila haba arrestado sus ovejas y sus pastores. El Oba envi a una comisin recurrir a Orunmila para soltar la bandada y sus pastores, pero l se neg a hacer bruscamente para que. Al mismo tiempo, Esu en la guisa de un jefe visitante, fue al Oba para preguntarle cmo el problema del aves de Orunmila que se desviaron en la sagrada tierra estaba resuelto. El Oba contest que l se neg a soltarlos a Orunmila. Esu contest entonces que la materia de las ovejas y sus pastores tuvo que ser resuelta el mutandis del mutatis de acuerdo con. Orunmila asi y vendi la bandada entera de oveja y casado las dos pastoras hembras, mientras guardando los dos pastores masculinos como sus sirvientes domsticos. As, l comprendi una expiacin ms grande para su prdida ms temprana. Cuando aparece a la adivinacin para una persona que est proponiendo viajar, le dirn tolerar y llevar el mal cualquier que se hace a l en el lugar, porque l segar un premio mayor en el extremo. l Hizo la Adivinacin para El Conejo: Owanrin-so-ogbe k'Esu gba - la adivinacin hecho para el conejo cuando l rob los ames del granero de Esu. Cuando Orunmila vio los ames suficientes en la casa del conejo, l pregunt donde l los consigui de y l contest que l los tom de una granja cerca de su casa. Desconocido a l, esa granja perteneci a Esu. Orunmila lo aconsej que la nica manera que l podra minimizar la ira inevitable de Esu era tener su propio Ifa. Orunmila le dijo que que la estrategia era asegurar ese Esu comi fuera de los ames robados. El conejo acord tener su propio Ifa inmediatamente. Cuando Esu le pregunt a Orunmila que estaba tomando Ifa, l contest que era el conejo. Esu advirti Orunmila que el conejo era un ingrato quin fue ligado para reembolsarlo con la ingratitud. Estaba en esa fase a que Esu confirm Owanrin-so-ogbe que l era consciente que se robaron los ames que ellos golpearon para la ceremonia de Ifa del conejo de su granja, pero l maldijo que el culpable debe cogerse en otro acto de robo y debe deshonrarse. Esu observ eso robando del hombre que prepar Ifa para l, su maldicin haba manifestado en el conejo. Entre Esu y Owanrin-so-ogbe, el conejo se conden a la estupidez eterna. Eso es por qu l usa que su Ifa sembra (ikin o granos) para bloquear su agujero hasta el momento. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona resultar ser ingrata a su patrocinador de Ifa. l debe ir y debe robar algo que completar su ceremonia de Ifa y sacrificio de la hechura con dos gallinas, dos guinea-aves, el kola chiflado y cowries, al nuevo Ifa, adems de dar el macho cabro a Esu. A la adivinacin, la persona debe servir Esu con el macho cabro y Ogun con el gallo, para evitar a ser cogido por robar o para anticipar el riesgo de acusarse falsamente de hurto. La Adivinacin hecho para Olofin Cuando l estaba Construyendo una Nueva Casa: Owanrin-so-ogbe. Boregun awowon lo'ode Egba. Igombu awo won lo'de Ijesha. Eriki didu, awowon lo'de ilushakun. Adafa fun Olofin olo mu ole ibudo. Ebo loma ru. Ewure lo ma fi shebo ma. Los tres Awos de Egba, Ijesha e Ilushakun, era los Awos que la adivinacin hecho para Olofin cuando l iba a adquirir la tierra por construir una morada permanente. Le aconsejaron que hiciera los fice del sacri con una cabra. l hizo el sacrificio, construy la casa y vivi apaciblemente en l con su familia, a una vejez madura. Si aparece a la adivinacin para una persona que va a adquirir una parcela por construir una casa, deben aconsejarle que haga el mismo sacrificio. l adivin Cocoyam Al Ir a Casarse el Pantano: Orisanmi, odifa fun kooko t'onio she aya akuro. Abufun akiko onlo she oko kooko.

Yo tengo una cabeza buena, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para el cocoyam cuando ella iba a casarse el pantano. El mismo Awo tambin hizo la adivinacin para el gallo cuando l iba a casarse el cocoyam. El cocoyam fue dicho hacer el sacrificio con una paloma, mientras el pantano fue dicho hacer el sacrificio con una gallina y un caracol. Ellos hicieron los sacrificios. El gallo haba sido dicho hacer un sacrificio similar pero l no lo hizo. Entretanto, los cocoyam empezaron yendo a casarse el gallo, pero pronto descubri que la casa era demasiado dura para ella. Ella sali para casarse el pantano cuya casa dio casi inmediatamente l todo el consuelo que ella necesit para los nios productores. Ella produjo a muchos nios para el pantano. Cuando aparece a la adivinacin para una persona que planea casarse, deben decirle el o ella que el matrimonio tendra mucho xito si el sacrificio era hecho. Si es Uree, el matrimonio soportar, pero si es Ayeo, no durar. Cuando aparece para alguien que est comportndose estpidamente, deben decirle que l est desestabilizndose por Esu. Su nica solucin es tener su propio Ifa antes de que l pueda pensar la recta y puede prosperar en la vida. l Hizo la Adivinacin para El Ijimere (el Mono): Ore ni ki ri ran. La verdad siempre est amarga, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para Ijimere (el mono) cuando l fue a ayudar Ikoko (el len) quin entr en un hoyo, mientras el Gbon owo po po po, era el Awo que la adivinacin hecho para la tortuga cuando l fue a establecer la hendedura resultante entre ellos. Ikoko (el len) haba sido aconsejado para hacer el sacrificio para evitar entrar en una trampa prepar por los seres humanos. l se neg a hacer el sacrificio. Ijimere tambin fue aconsejado para hacer el sacrificio para evitar est viniendo la vctima de su propia benevolencia. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un gallo a la cabeza de su madre. l hizo el sacrificio. Como consecuencia, Ijimere era de arriba abajo el pacing encima de un rbol cuando l oy alguien gritando para la ayuda de debajo. Cuando el mono baj para verificar lo que estaba pasando, l descubri ese Ikoko (el len) se haba cogido en un hoyo de la canoa. Ikoko lo pidi para la ayuda, pero l rechaz porque l haba sido advertido para tener cuidado con de perder su vida fuera de magnanimidad. Ikoko prometi sin embargo nunca ser ingrato a l. En el futuro, Ijimere baj abajo su cola para Ikoko agarrar, mientras l sostuvo firme al tronco de un rbol. En cuanto Ikoko saliera del agujero, l se neg a soltar su asimiento de la cola de Ijimere. Cuando Ikoko era sobre al killljimere, la tortuga apareca, visti en el equipo de un caballero celestial. La tortuga le pidi a Ikoko que declarara su caso primero. Despus de narrar su caso, l quit su asimiento de la cola de Ijimere girarlos. En cuanto Ikoko soltara su asimiento, Ijimere se gir a a la cima del rbol y en la libertad. Una vez encima del rbol, Ijimere empez a cantar en la alabanza de Ifa: Ore ni ki ri ra Oun ni oju, odifa fun, Oun Ijimere I'ojo ti yio lo Yo Ikoko kuro ni nu ofin. Oun gbo riru ebo oun ru. Oun gbo eru ai tu kesu oun ru. Ko i pe, ko ijina, awa ba mi laru segun ebo Significando: Los ojos que dieron testimonio del, El amargor de la verdad. se era el Awo que, La adivinacin hecho para el mono, Cuando l fue a rescatar el len, Quin haba entrado en un hoyo. Era el sacrificio l oy e hizo, Eso le hizo sobrevivir la ingratitud de su beneficiario. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para tener cuidado con de amigos. Deben decirle sin embargo que haga el sacrificio para evitar volverse la vctima de su propia magnanimidad. l tambin se prevendr de una disputa inminente encima de las materias de la tierra o afectando su

trabajo. Si l hace el sacrificio, alguien aparecer a la mella de tiempo para entregarlo del problema inevitable.

Captulo 2 OWANRIN-OYEKU OWANRIN-OLOKUN II II II II II I II I

La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo: Okiti Kpuke awo eba ono, era el Awo que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio a causa de un concurso en que l iba a ser involucrado encima de una mujer. Le aconsejaron que sirviera Esu con un gallo y tortuga. l hizo los fice del sacri antes de dejar para el mundo. Haba una solterona bonita a Ife que era la hija de Olokun. Ogun y Sango haban estado haciendo las oberturas amorosas a ella cuando Orunmila la descubri. Ella se enamor de Orunmila en cuanto ella se encontrara l y l el requited el amor. En una ocasin cuando ella estaba escoltando Orunmila despus de pagarle una visita, ellos se encontraron Ogun y Sango en su manera de visitarla. Antes de a esa reunin, ninguno de ellos supo que los otros estaban cortejndola. Ogun y Sango le dijeron que tomara que sale de Orunmila y casa del retorno con ellos porque ellos estaban viniendo a visitarla. Ella se neg a porque ella estaba viajando a Orita-ljiloko. Como ellos desafiar Orunmila estaban intentando, Esu intervino volvindose Ogun y Sango contra nosotros. Los dos de ellos empezaron a reir encima de por qu el otro estaba visitando a la mujer. Como los dos de ellos estaba luchando, Orunmila se alej calladamente con ella. Ella se volvi alegremente casada a Orunmila, y ella trajo la prosperidad a l. Cuando este impar aparece a Ugbodu, la persona se dir hacer el sacrificio para tener xito ganando el amor de una mujer que traer la fortuna a su vida. l Hizo la Adivinacin para el Hacha y su Asa: Owanrin yere ki el e kuro mbe, ki a ri Ade loju okan. Odifa fun Edun, abufun Eru re. Won gbo'gun losi awon igi ti owa - ni oko. Owanrin, hace la manera para que la corona pudiera ser visible en la bandeja. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para el Hacha y su asa cuando ellos iban a emprender la guerra en los rboles en el bosque. Ellos eran que los dos dijeron hacer el sacrificio con un macho cabro. El Hacha hizo el sacrificio pero el asa no estaba interesada en hacer cualquier sacrificio. Ellos eran hacer el sacrificio en el orden sobrevivir y devolver casa seguramente. Ellos los dos dejaron para la batalla y empezaron el combate. Despus de un forcejeo duro, el asa se mat, se rompi y se desech. Era el Hacha solo que eso sobreviva la batalla y devolvi casa seguramente despus de tumbar los rboles. Cuando este odu aparece a la adivinacin para una persona que est proponiendo viajar, le aconsejarn el o ella hacer el sacrificio para evitar lesin o accidente de una disputa en que l se liga para ser involucrado, durante la gira. Es probable que l est viajando con otra persona. Ellos los dos deben hacer el sacrificio para devolver casa indemne. La Adivinacin que l Hizo Antes de Ir A Divino por Olofin: l haca la adivinacin para l todas las maanas antes de ir al palacio como un diviner real. Ifa le dijo que sirviera su cabeza con una paloma antes de ir al palacio a una de tales adivinaciones diarias, y para llevar una falda masculina (el buluku) en lugar de los pantalones al palacio. l realiz el sacrificio y visti en el buluku para el palacio. En llegar al palacio, l hizo la adivinacin del da para el Oba, mientras aconsejndole que hiciera el sacrificio con la paloma, guinea-ave, cocodrilo y una vaca. Olofin le dijo venir y hacer el da siguiente al sacrificio. Atrs del palacio, en su manera l detuvo al lugar de un amigo, y le dijo que l iba a hacer un sacrificio mayor en el palacio el da siguiente. l le dijo al amigo que el sacrificio iba a involucrar el matando de una vaca. Despus de dejar para su casa, su amigo hizo un anuncio pblico que all iba a ser una fiesta en el palacio del Oba el da siguiente. La maana siguiente un extraordinariamente la muchedumbre grande

congreg en el palacio. Cuando los sirvientes del palacio les preguntaron lo que su negocio estaba en el palacio a los invitados gratuitos, ellos explicaron que ellos haban sido invitados a venir para una fiesta en el palacio. Entretanto, Owanrin-Oyeku hizo su adivinacin de la maana e Ifa le dijo que a pesar de su cita con el Olofin, l debe desistir de ir al palacio en ese da. De acuerdo con, l se qued casa para el todo de ese da. Le dijeron sin embargo doblar el crneo de un macho cabro con el aceite de la palma y servir Esu con l. l hizo para que. Olofin le envi a un mensajero que lo informara hacia tarde de ese da, que l haba estado esperndolo a lo largo del da. l envi a una contestacin explicar que l se tom de repente mal la noche anterior como resultado de que l no podra presentarse en el palacio. Despus de esto, el Oba dio las instrucciones para los invitados gratuitos a ser alimentados y detuvo toda la noche. Cuando Owanrin-Oyeku vino a hacer la maana siguiente a su sacrificio, el Oba atrajo su atencin a los invitados que l dirigi para venir al palacio para una fiesta el da anterior. l totalmente negado cualquier conocimiento de materia del ihe, y las personas confirmaron que no era Orunmilc que los invit. El sacrificio era hecho en serio y los hombres fueron devolver a casas del thei. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe aconsejarse no escoltar o acompaar a cualquiera a cualquier ceremonia. l debe servir Ifa con un cocodrilo. A la adivinacin, la persona debe decirse servir Esu con un macho cabro evitar cualquier obstculo, turbacin o desgracia en el lugar que l va a ir. La Adivinacin Constituy Olofin Cuando l Era Crticamente III: Owanrin sun lo ye. Sigo sigo agutan. Adifa fun Olofin ni jo t'onshe ogbogbo arun ni'le t'in roju ati dide. Sigo sigo agutan era el Awo que la adivinacin hecho para Olofin cuando l estaba tan enfermo que l pens que l no iba a poder ya levantarse. Le dijeron que l se levantara si l hiciera el sacrificio con una oveja y los comestible comestibles todo disponibles. l hizo el sacrificio despus de que l se volvi bien. Deben decirle que haga el sacrificio con una oveja a la adivinacin para una persona enferma. Deben extraerse partes de la oveja y ofreci como el sacrificio a los superiores de la noche, porque ellos aliviarn la enfermedad. Orunmila Elogia de Cuiidado: Orunmila aconseja tener cuidado ganando y gastando el dinero, no ser coqueto, y para llevar el nmero de nios uno puede parecer convenientemente despus. l agreg que que la persona para quien este Ifa aparece a Ugbodu debe ser prudente, juiciosa y discreta en cualquier cosa que l hace en la vida. Un sacrificio especial debe prepararse para l con las hojas apropiadas de este odu y una rana, adems de servir Ifa fielmente. La adivinacin para el Cielo y Tierra: Iwon eku ni iwon ite, ki ada'so kan'le, Ki a ma gun ju eni nio fi nye'ni. stos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para el cielo y tierra cuando Dios iba a prorratear la sabidura de derechos y responsabilidades a ellos. La tierra fue hacer el sacrificio con los caracoles suficientes, tela blanca espesa, paloma blanca y un macho cabro grande. Por otro lado, el cielo fue dicho hacer el sacrificio con la tela blanca, 20 agujas, y un carnero grande. Los dos de ellos hicieron los sacrificios despus de que Dios dio porcin igual de sabidura a ellos, pero les dijo que se abstuvieran de hacer el mal para resistir las maquinaciones de Esu. l proclam que haba ser el movimiento libre entre los dos de ellos. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l va a ser dado una asignacin mayor, o una posicin responsable. l quiere tener fuerzas para la tarea, con tal de que l procede hacer el sacrificio. Le faltarn nunca las cosas buenas en la vida.

Captulo 3 OWANRIN-IWORI II II I II I I II I
l Hizo la Adivinacin En el Cielo para La Reina de Hadas: Atiro gomugo lori lo. Emi mo beje leyin orun. Adifa fun Amure Nana, omo ataro diri gomugo re ile oko. stos fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para Amure Nana, la reina de hadas cuando ella estaba viniendo del cielo. Cuando ellos le dijeron que hiciera el sacrificio para una estancia larga en la tierra, ella lo consider innecesario porque ella pens volver muy rpidamente de la tierra, sin embargo. Ella le dijo el marido celestial y sus seguidores para esperar por ella devolver al cielo en el da que ella se regalara en el matrimonio a un marido terrenal. En conseguir al mundo, sus padres se advirtieron a su adivinacin de ceremonia de denominacin que el nio era una hada y que la nica manera de impelerla mantenerse en la tierra a una vejez madura era para ellos desposarla a un sacerdote de Ifa sin coleccionar cualquier dote en ella. Cuando ella estaba madura para el matrimonio, un da era designado para Orunmila tomarla a su casa como su esposa. En cuanto la fecha fuera fija, sus seguidores, llevados por su marido celestial, estado de pie en la manera a la casa de Orunmila listo devolver con ella al cielo. Entretanto, Orunmila son Ifa que le aconsej que diera prisa para decirles a sus padres que soltar el peinado rpidamente que ella simplemente haba plegado en su cabeza para la ocasin. Todas las hadas hembras tienen una tradicin de plegar su peinado verticalmente para apuntar el upwards como una marca de identificacin mutua. Cuando Orunmila lleg a la casa de su padre que l les dijo que replegaran su peinado para ser horizontalmente llano en su cabeza. Cuando el da vino por escoltarla a la casa de Orunmila, el hei socios celestiales que estaban esperando por ella, no podra reconocerla a causa del cambio en su peinado. Ella se llev seguramente a la casa de Orunmila y vivi alegremente en la vida con l despus. Cuando este impar aparece para una mujer a la adivinacin, estar evidentemente claro que ella es una hada. Deben aconsejarle que se case a un hombre de Ifa si ella quiere mantenerse en la tierra mucho tiempo. Si ella ya est casada, su marido debe aconsejarse para pedirle al sacerdote de Ifa que realizar el sacrificio especial para el ligamiento abajo las hadas en la urna de Esu. l Hizo la Adivinacin para El Maz: Owanrin were rerere, Owanrin weerererere, babalawo agbado, odifa fun agbado. Ani ki agbado rubo ko ba Ie bi omo. l hizo la adivinacin para el maz cuando ella iba a la granja para empezar a los nios productivos. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con la rata, pez, akara, eko, tela blanca, gallina blanca y aguja. Ella hizo el sacrificio. Le dijeron que hiciera un segundo sacrificio para que los enemigos no puedan comer a sus nios, despus de llevarlos. En llegar a la granja, ella sac la aguja primero. Ella produjo centenares de nios en un momento. Pero ella no hubo hecho el segundo sacrificio por proteger a sus nios de asolarse por los seres humanos, pjaros, y animales. Esu alert humanidad, pjaros y animales pronto al valor nutriente de los nios del maz. Cuando ella encontr humanidad que disfruta a sus nios fresco, en lugar de dar prisa para hacer el segundo sacrificio, que ella decidi usar su propia invencin para secar a sus nios, mientras hacindolos demasiado quebradizo as para las personas comer. Esu les aconsej de nuevo a los seres humanos tirar a sus nios del peine y ponerlos en el agua de sal y frerlos como consecuencia. El peine de los nios fue usado para frerlos en la cacerola friendo caliente, y era entonces que ella record el segundo sacrificio que ella no hizo. Cuando los nios estaban estando fritos en la cacerola, ella llor el wererere de Owanrin, wererere de Owanrin - qu es el ruido que el maz hace al estar frito para la preparacin en ekate o uloka. Cuando aparece a la adivinacin, la persona no slo se aconsejar para hacer el sacrificio para tener los nios, pero tambin para hacer un segundo sacrificio para que los enemigos no puedan destruir a los nios del his/her despus de producirlos.

La Adivinacin Constituy a Tres Hermanos: Owanrin Iwori ugbo kan ko gba erin. Eluju kon ko gba Efan. Won bi ri bi to shy okuku won iba sa si. Adifa fun omo shegita she awo, Atun bu fun omo lakpinla shoro, Won tu da fun Alaaro wo. Ani ki awon meteta ru ebo. Alaaro wo ni kon lo ru ebo. Ago eyele lo fi ru bo. stos son los nombres de los tres Awos que la adivinacin hecho para tres hermanos: Uno era la madera de fuego atractiva para la venta; el segundo era la madera de fuego que raja por un vivir; mientras el tercio fue el que estaba valorando sus cosas. Cada uno de ellos fue aconsejado para hacer el sacrificio con una cesto de palomas para prosperar. Alaaro wo, el tercero uno, quin valoraba sus recursos, hecho el sacrificio. l tambin fue el que prosper, porque l venda sus mercancas en una tienda. l empez la prctica de desplegar las mercancas en una tienda o guarda para la venta. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona no tomar cualquier profesin que involucra madera o tablones. l debe tomar a comerciar y debe hacer un sacrificio especial con 10 palomas contenidas una cesto. La Adivinacin lo Constituy Cuando l estaba Viajando A Shigo: Kia asha sha sha, kia shu ni shikutu. Adafa fun Orunmila baba shawo lo si ilu Sigo. Para matarlo muchas veces, y para atarlo de nuevo a, es los nombres de los dos Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba al pueblo de Shigo. Le dijeron que hiciera el sacrificio y l hizo. En conseguir a Shigo, l no se encontr a los superiores en casa. Ellos estaban todo lejos a sus juventudes del farms;The en casa le dijo que esperara por los superiores, pero l les pregunt si ellos en casa no supieron hacer la adivinacin. Todas las juventudes vinieron juntos y l les dijo que hicieran el sacrificio con una oveja. Ellos todos unieron las manos para consolidar el costo de comprar la oveja. Despus de esto, l fue a casa con l sin matar la oveja. No anhele despus, l dej el pueblo y los superiores volvieron de sus granjas. Las juventudes les dijeron lo que haba pasado en su ausencia. Los superiores preguntaron quin autoriz que ellos hicieran el sacrificio. Cuando ellos les dijeron que era Orunmila y que l se march con la oveja, los superiores les pusieron en orden ir y recuperarlo de l. Intente que cuando ellos corrieron para alcanzarlo, ellos no podran localizarlo. Ellos tenan que devolver casa sin la oveja. Cuando aparece como Ayeo a la adivinacin, la persona se dir que l est pensando en volver lo que l o ella dieron a alguien, pero que l o ella no podrn volverlo. La Adivinacin que l Hizo Cuando Su Esposa Era Infiel: Cuando su esposa estaba teniendo un amante confidencial, l no supo, pero las personas que observaron sus movimientos vinieron a decirle. Cuando l consult Ifa, confirm que su esposa estaba portndose mal de verdad, pero que l debe servir Ifa con una gallina para que ella pudiera exponerse. l hizo el sacrificio. Pronto despus, su esposa empez a demacrar y ella se puso muy enferma como consecuencia. l se visit como consecuencia por un Sango, sacerdote, y un sacerdote de Ogun que advirti a la esposa que a menos que ella confes lo que ella hizo, ella se morira ciertamente, porque Ifa haba tomado la sombra a su fechora. La mujer inmediatamente confesado su desmn y le dijeron que comprara un carnero con su propio dinero aplacar Ifa. Ella fue a sus padres darle el dinero y el aplacamiento fue hecho. Ella se volvi en el futuro bien. Cuando aparece a Ugbodu, el hombre se dir que su esposa est coqueteando. l debe dar una gallina a Ifa y macho cabro a Esu para que ella pudiera exponerse. Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe servir su cabeza con un gallo para que las acciones de una mujer las dificultades no podran crear para l. l Hizo la Adivinacin para La Rata, el Pez y El Caracol: Mowo iwaju, Mowo eyin, eran los Awos que la adivinacin hecho para la rata, el pez y el caracol.

Ellos preguntaron a la rata por qu l estaba en el hbito de detener para parecer al revs cuando l movi. l explic que la muerte que mat a sus padres vino del trasero. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar la muerte de una manera similar. Le dijeron que sirviera Ogun y Esu y l hicieron el sacrificio. Despus de esto le dijeron que dejara de parecer al revs y la muerte del trasero no lo afecte. El pez tambin fue preguntado por qu l siempre estaba pareciendo adelante en el agua. l explic que el fallecimiento de sus antepasados se provoc por los ataques del frontal. Le dijeron tambin hacer el sacrificio a Ogun y Esu y dejar de parecer adelante. l se neg a hacer el sacrificio. Eso es por qu el pez se coge a menudo o por los ataques del frontal por los ganchos o por los precios netos. El caracol tambin fue dicho hacer el sacrificio con el pollo evitar la muerte del trasero. l no hizo el sacrificio tambin. Antes de entonces, las personas tenan miedo de las dos espadas que el caracol tiene delante de l. Por no haciendo el sacrificio, Esu dijo a los seres humanos y a animales que esas espadas eran totalmente indemnes y que el caracol era de hecho un cobarde que retirara las espadas a sus casos en cuanto l fuera desafiado. l aconsej sin embargo que desde que el caracol era indefenso en su parte de atrs, ellos siempre podran aprehenderlo a travs de la parte de atrs. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que los enemigos estn despus de l, pero que si l hace el sacrificio con el gallo a Ogun y macho cabro a Esu, ellos no podrn hacer algo a l. La persona tambin debe decirse que por no atacndolo, sus enemigos dirigiran su atencin a sus nios. l no debe emprender la gira que l est contemplando para que sus emies del en no pudieran atacar a sus nios en su ausencia. El Sacrificio especial para Owanrin-lwori Orunmila dice que deben hacerse los sacrificios para los objetivos siguientes: La paloma para el sacrificio para tener el dinero; Gallee para el sacrificio casarse; El conejo para el sacrificio para tener los nios; Apisone para el sacrificio para tener una posicin ms alta; Para para el sacrificio para generalmente prosperar; y Oveja para el sacrificio para vivir a una vejez madura. Cuando este odu aparece a la adivinacin, el sacerdote de Ifa har un sacrificio especial para la persona, para que sus nios pudieran ser prsperos, famosos y podran estar alrededor de l a la vejez y para estar con l cuando l se muere. El sacrificio especial ha preparado con el macho cabro, las hojas de un rbol llamadas Oshe, las hojas de maz, y las hojas de un rbol llamadas Akpa. La preparacin es molida con la sangre del macho cabro y montado en el crneo del macho cabro.

Captulo 4 OWANRIN-SI-IDI OWANRIN-SIDIN I II II II II I I I l Hizo la Adivinacin para El Hongo: Owanrin-sidin, kokoro sidin, wonyin. Awon meteta lo'ndi fa fun Olu-oron, to'ntori omo bo'fa. Ebo ni ko ru o. stos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para el Hongo (Olu-oron) para tener 201 nios, pero para no guardarlos. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un pedazo de tela blanca y conejo para tener los nios. Tambin le dijeron que hiciera un segundo sacrificio para que despus de tener los nios, ellos pudieran crecer a los adultos vueltos antes de sus ojos. Ella hizo el sacrificio para llevar a los nios y ella tena muchos de ellos, pero no hizo el sacrificio para ver a los nios sobrevivirla a. Ella no hizo a causa del segundo sacrificio, sus nios no vivieron para ms de 48 horas despus de nacer. Ellos tambin hicieron la adivinacin para la mosca tener los nios y vivir para ver a sus nios sobreviva para hacer su orgulloso de ellos. Ella hizo el sacrificio para tener los nios, pero no el segundo sacrificio para dar testimonio de su xito en la vida. En cuanto la mosca d el nacimiento a sus muchos nios, antes de que ellos empiecen volando, ella se morira que es por qu las moscas no tienen las madres. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio en el orden al ness de ingenio la supervivencia y prosperidad de su o sus nios. El sacrificio es hecho con una oveja y un pedazo de tela blanca. El sacrificio ha preparado agregando la arena gruesa a la cabeza de la oveja, junto con las hojas de Ifa apropiadas y los lyerosun de este odu en la tela blanca y at a. El paquete envuelto se da entonces a la persona para enterrar en el suelo de su propia casa. La mancha en que se entierra se preparar con los bloques de cemento de semejante manera que la persona de vez en cuando puede sentarse en l. Despus de esto todos sus nios crecern ponerse prsperos antes de sus propios ojos. La Adivinacin lo Constituy Cuando l Fue a Elepin-fijar: Lagbo-n-gbo-igi, Lagbo-n-gbo-igi, Akula igi mole gbara-gbara - fue los tres Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l estaba viajando para Ifa practique al pueblo de Elepin-alfiler. Tambin le aconsejaron que hiciera el sacrificio para que los enemigos no lo previnieran de la prxima casa con los regalos que l iba a recibir en el lugar. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un pjaro llam (ojooge), adems del agua y arena tomadas de un desage del canal. l hizo el sacrificio. En conseguir al pueblo, l hizo la adivinacin y sacrifica para varias personas que derivaron la faccin del satis de sus servicios. l comprendi varios regalos y premios. Entretanto, tres ginebras que vinieron a l para la adivinacin le dijeron que ellos slo fueron preparados casarse al hombre que tuvo xito sabiendo sus nombres. l hizo la adivinacin para ellos, y cant un poema a ellos: Agbenu aro Isan Ijokun tiriki ewa Agbenu adinmu pin pin pin Sido las tres hadas que el cielo izquierdo en busca de los maridos en la tierra. Les haban dicho que ellos eran las esposas de Orunmila y que l viajara para encontrarselos en su lugar. En cuanto l mencionara los nombres de las tres hadas, ellos todos siguieron sus rodillas para granizar l como su marido, porque l fue el primer hombre en mencionar sus nombres. Varios aspirantes se los haban acercado previamente para el matrimonio, pero ellos no podran saber sus nombres. Cuando aqullos que estaban interesado en las muchachas oyeron que todos los tres de ellos haban estado de acuerdo en casarse al sacerdote de Ifa visitante, ellos fueron determinados para detenerlo de dejar el pueblo con ellos. Cuando l son Ifa la maana siguiente que le dijeron que dejara furtivamente para casa esa noche. Antes de que los conspiradores pudieran la empresa a sus planes disociadores, Orunmila ya regresaba casa con las tres muchachas y sus regalos.

Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio antes de embarcar en una jornada propuesta para que la fortuna l obtendra en el lugar llegara a casa seguramente con l. l Hizo la Adivinacin para El Eta y Pimienta: Owanrin mi shiden, Awo eta, odifa fun eta. Abufun Ata ro do. l hizo la adivinacin para un animal llamado (eta en Yoruba y edi en Bini), quin fue dicho hacer el sacrificio con una salsa del meln llamado el iru en Yoruba y evbarhie en Bini) para que su ano no pudiera estar emitiendo un olor ofensivo. l no molest para hacer el sacrificio. La Pimienta (Ata) tambin fue dicho hacer el sacrificio para evitar perder a sus nios a los enemigos. Le dijeron que hiciera el sacrificio con la ropa roja que ella habitualmente estaba llevando. Ella no hizo el sacrificio porque el vestido era demasiado precioso para ella partir con. Cuando Ighoroko le dijo a Esu que Eta y Ata se negaron a hacer el sacrificio, Esu los castig por, mientras insertando el Iru o Evbarhie aderezan en el ano de Eta que hizo o a su ano est oliendo, mientras el revestimiento el cuerpo de los nios de Ata con la tela roja. Despus de esto, era el olor pesado del ano de Eta que empez a alertar a sus enemigos (los animales ms grandes y cazadores a su presencia dondequiera que l era que los restos su destruccin hasta el momento. Por parte de Ata, la pimienta, en cuanto los nios llevaran la ropa roja, Esu dijo a los seres humanos y a pjaros que ellos eran las especias sabrosas por comer y sazonar. Sus nios se volvieron las especias de alio principales como consecuencia para la humanidad y comida para los pjaros. Cuando aparece a la adivinacin para una mujer, le dirn que haga el sacrificio para que ella no desarrolle una enfermedad en sus rganos genitales que no slo harn su repugnante a los hombres, pero tambin lo hace imposible para los hombres tener el sexo con ella. Si aparece para un hombre, le dirn que haga el sacrificio para evitar avisar la enfermedad carnal de una mujer. En cualquier embale, el sacrificio debe hacerse evitar a los nios perdedores. El Precio de Burlarse Orunmila como los Granos de la Palma Ordinarios: Elerin moro aran. Orangun maaja loko. Owa lo mo asonda aaje igbin. Adifa fun egberin aworo t'om bu ikin lo'okuro. Ifa aakpa gbogbo won je. sos eran los Awos que la adivinacin hecho para 800 sacerdotes divinos cuando ellos se mofaron Orunmila como un grano de la palma no ms. l los advirti que l no dudara destruir a cualquiera que se lo burl porque sa es la nica ocasin en que l destruye irreparablemente. Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe advertirse no ridiculizar a nadie despectivamente, evitar la muerte sbita. Adivinacvion para Orunmila Cuando l Gan el Respeto De los Sacerdotes adivinos: Owanrin omi ishi den. Iden mi'shu ileke. Adifa fun Orunmila baba lo gba iba ati ashe ni owo alaworo gbogbo. Owanrin descarg los gusanos, y los gusanos descargaron las cuentas, fue los dos Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l era ordenar el honor de sacerdotes todo divinos. l hizo el sacrificio con una cabra. Eso es por qu los sacerdotes adivinos dan el honor y respetan a Orunmila para ponerse exitoso. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para ordenar el honor y respeto de sus colegas. El Hecho que l Realiz, Cuando l Era un Adolescente: Cuando l era joven, l se lig por contrato a un mayor sacerdote de Ifa como un sirviente. Un da, le enviaron que sacara las llamas de fuego de una casa vecina para ellos hacer el fuego como era la costumbre en el momento. A propsito, l fue a la casa del Olowo, el rey de Owo. Como l iba por el fuego arde, l atraves el patio dnde Babalawos sea los divining para el Olowo. Cuando l vio el odu que estaba traducindose en la bandeja de Ifa, l rog para el permiso para dejar caer una indirecta. El Babalawos lo acall abajo con el adagio que se prohibe para una persona joven para abrir su boca para hablar en medio de los superiores. El Olowo prevaleci sin embargo en el Babalawos para darle un pblico al muchacho joven con el adagio que inteligencia nunca es el monopolio exclusivo del anciano. El muchacho se concedi el pblico como consecuencia y l dej caer una bomba diciendo que el Ifa en la bandeja estaba aconsejndole al Olowo que hiciera el sacrificio urgente a Esu con una arma

en su caso, un machete y la bolsa de un cazador para anticipar el riesgo de se perdido, y l agreg que el Oba no debe aventurar fuera del palacio para el resto de ese da. El Babalawos acus al muchacho de "blasfemia" en la tierra que l no supo lo sobre que l estaba hablando. Le dijeron al instante que se perdiera. l sac que su fuego arde y devolvi a su casa. Mientras los sacerdotes de Ifa todava estaban batallando con la interpretacin del impar, el Oba lo excus mismo contestar la llamada de naturaleza a la parte de atrs de la casa. Mientras l estaba orinando, l vio un mono encima de un rbol y l fue rpidamente dentro de la casa para sacar su arma. Para disparar el mono, l se desvi lejos en el bosque en su determinacin hasta que l finalmente perdido su manera. Intente que cuando l hizo, l no podra encontrar su manera atrs casa. l permaneca en el bosque durante tres das. En el tercer da, Esu apareca a l en la guisa del muchacho joven que interrumpi su adivinacin, y le pregunt lo que l hara para l si l le mostrara el camino a casa. El Olowo prometi desposar a su hija a l. Esu llev Olowo entonces a la parte de atrs de su casa y peared del disap. El todo de Owo haba sido anhelante para el retorno del Oba durante los tres das. Ellos eran relevado cuando ellos lo vieron en el tercer da. En cuanto l consiguiera casa, l invit Owanrin-si-di, el Awo joven para hacer el sacrificio l haba prescrito. Despus de hacer el sacrificio, el Oba despos que su hija llamada Kakunrin al hombre joven. La princesa tena tres nios para Owanrin-si-di. Entretanto, el Oba decret que deben prohibirse para siempre a las personas de Owo que coman la carne de mono. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe hacer el sacrificio inmediatamente con una arma y su caso, un machete, la bolsa de cazador y macho cabro a Esu, para que algn evento trgico no pudiera impedirle completar la ceremonia de la iniciacin. A la adivinacin, la persona debe servir Esu con una arma de madera, un machete y un macho cabro, para apartar el riesgo de arrestarse y detuvo.

Captulo 5 OWANRIN-OBARA OWANRIN-KPALABA OWANRIN-KPAJIBASUDE OWANRIN-OLOBA I II II II II I II I

l Hizo la Adivinacin para el Vino de la Palma y La Olla Coccin: Owanrin bala bala, babalawo Emeu, odifa fun emeu. Abu fun Isa. l hizo la adivinacin para el vino de la palma y la olla coccin. El vino de la palma (el emeu) fue dicho hacer el sacrificio con jabn, plumas (el iye) y la paloma blanca. l hizo el sacrificio. En su parte, la olla coccin fue hacer el sacrificio con un bulto de madera de fuego, un macho cabro y agua suficiente. l no hizo el sacrificio. Cuando Esu fue dicho que el Emeu hizo el sacrificio que l acostumbr su ASE a proclamar ese Emeu se pondra indispensable eternamente siempre que estuvieran hacindose las cosas buenas, y que cualquiera que lo encima de-labor siempre se pondra achispado. Eso es por qu hasta el momento, el vino y alcoholes abundan las ocasiones festivas en absoluto, y por qu aqullos que los consumen a menudo en el exceso se emborrachan y se embriagan. Por otro lado, Esu se volvi a Isa, la olla, maldicindolo que siempre le obligaran que hiciera su trabajo bajo el fuego del infierno por no haciendo el sacrificio. Eso es por qu se hace el fuego calentar la olla antes de que l pueda cocinar algo. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para evitar el unpleasantness en su vida, y disfrutar el honor y respetar en su comunidad. l Hizo la Adivinacin para La Tortuga; Owanrin kpalaba ikpabo. Odifa gun Oloba aghun. l hizo la adivinacin para la tortuga cuando l estaba endeudado. El prestamista estaba viniendo a menudo a su casa para atormentarlo cuando l no pudiera reembolsar la deuda. Le dijeron que hiciera el sacrificio despus de la adivinacin, pero desde que l invariablemente prefiere confiar en sus ingenios, l no hizo el sacrificio. Entretanto, l le dijo a su esposa que lo usara cuando quiera como un molendero el deudor vino a exigir el pago, despus de decirle que l no estaba en casa. No largo despus de eso, el prestamista vino a su casa y la esposa minti que l haba viajado. Al mismo tiempo, la esposa lo subi y us su atrs moler salan gradualmente. El prestamista esper algn da despus de que l se senta insult porque la esposa de la tortuga estaba continuando moliendo el maz sin prestar alguna atencin a l. El hombre tom al molendero de ella y lo tir en el arbusto circundante. Sin comprender que era su deudor que l tir, la aprehended de la esposa el prestamista y lo acus de tirar la piedra que sac su dinero. Entretanto, la tortuga se march y se ocult en un bosquecillo opaco. La esposa de la tortuga se neg a soltar su asimiento en el prestamista a menos que l la recuper moliendo la piedra. La lucha atrada a los vecinos que le dijeron que saliera en busca de la mujer est moliendo la piedra. l se pein el arbusto entero sin encontrarlo. Los intervinientes le pidieron como consecuencia que le pagara superior una cantidad que la deuda para que l vino a exigir el pago. Desde que l no tena ese tipo de dinero en l, l se excus ir a casa y traerlo. l ni se present de nuevo, ni volvi para dibujar su propia deuda. Eso era cmo la deuda de la tortuga transcurri. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para que cualquier deuda que l debe se escribiera fuera de como la deuda mala. Si alguien lo debe, deben aconsejarle que no exija la deuda con el enojo, para que no permanecera impagado.

l Hizo la Adivinacin para Ola Que Distribuye la Prosperidad: Owanrin kpalaba awo eti omi. Obara, awo oke odo. Adifa fun akpakpa oniran iran. Irn ile wa otidi igbo aya. Irn ile wa otidi igbo omo. Irn ile wa otidi igbeo omo. Owanrin era el Awo que vivi en el banco del ro. Obara era el Awo que vivi encima de la colina para mirar el ro. Ellos Hicieron la Adivinacin para Ola, La Divinidad de Riqueza, Las riquezas que l comparti a las personas les permitieron que tuvieran el dinero, se casa, tenga los nios, y casas de la figura. Les exigieron que hicieran el sacrificio con una oveja lograr las cosas buenas de vida. Cuando aparece a la adivinacin para un hombre que es relativamente pobre, le aconsejarn que haga el sacrificio con una oveja porque l se pondr adinerado y prspero ciertamente, con tal de que l toma su propio Ifa. Si aparece para una mujer, le dirn que ella tendr los nios suficientes y no estar en la necesidad por los medios por cuidar de ellos, con tal de que ella puede hacer el sacrificio. La Adivinacin lo Constituy Antes de que l Dejara el Cielo: Ule Obara oro ro. La casa de Obara est llena de secretos, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le dijeron que sirviera; Esu con un macho cabro pequeo para ser rajado en la urna de Esu, y la divinidad molida con la tortuga, caracol, cocoyam, maz, pltano, cowries y una calabaza de aceite de la palma. La tortuga sera enterrada vivo en la tierra. l tambin era servir Ogun y Osanyin respectivamente con una tortuga. Despus de hacer todos los sacrificios, l dej para el mundo y surgi en el pueblo de Obaa en Ondo State de Nigeria, En conseguir al mundo, l se volvi que un diviner pero las personas empezaron a estafar y engaarlo. Preguntndose por qu l no estaba siguiendo tan bien, l fue por la adivinacin y fue dicho repetir el sacrificio l hizo en el cielo. Una vez ms, l hizo todos los sacrificios. Despus de esto, Esu llev a cabo una campaa de publicidad en su favor y eficazmente public su habilidad como un sacerdote de Ifa. Sus predicciones y sacrificios empezaron a manifestar a ese tantas personas tan eficazmente empez a buscar la salvacin a travs de l. Su fama lo trajo en el futuro en el contacto con el rey de Obaa que recurri a l para ayudarle administrar el pueblo. l se puso muy famoso y prospera el ous. El Oba empez dicindole sobre sus propios problemas. El Oba era bastante agresivo y dictatorial qu lo priv de la cooperacin de sus personas. l tambin no tena ningn nio a pesar de las muchas esposas que l tena en su harn. Cuando Owanrin-Obara hizo la adivinacin para l, l le aconsej al Oba volverse una nueva hoja y extender la mano de compaerismo a sus personas para ganar su cooperacin. l era empezar tirando una fiesta para sus personas enteras con una vaca y una cabra, despus de dar el macho cabro viejo a un tres-ao fuerte a Esu. Despus de servir Esu, el Oba no perdi tiempo haciendo la fiesta que mantuvo comida suficiente y bebidas todos y varios. A la fiesta fue asistida bien que porque era un paquete de la sorpresa a sus asuntos, ya se habido acostumbrado a fro-llevarse a hombros por el Oba. Despus de agasajar y cenar, las personas enteras unieron las manos orando para l. Esa noche Orunmila consigui partes de la carne y los sobrantes de la comida para la fiesta y los us por preparar un sacrificio grande para los Superiores de la Noche. A una reunin subsecuente del club de brujeras, ellos aceptaron su sacrificio y resuelto para desatar todos los nudos ellos haban atado previamente contra l. El cambio en la fortuna para l empez, cuando sus personas reasumieron el pago de homenaje a l. El mes siguiente varias esposas se pusieron embarazadas. En lugar de expresar la gratitud a Owanrin-Obara, l empez a mostrar la falta de respeto a l. Uno de las pginas del Oba, Ajiba llamado que lo desafi por ser tan despectivo al bienhechor que alter curso de DTs de su vida se ejecut sumariamente en los rdenes del Oba. A propsito, Ajiba haba sido muy amistoso con Owanrin-Obara. Cuando el ltimo oy cmo su amigo se ejecut sumariamente debido a l, l fue a confrontar el Oba. El Oba retorci nunca pidiendo que l entrara en el palacio ya y que por ser un sacerdote de Ifa, l le habra hecho sufrir el destino de Ajiba. El Oba se tom mal despus una semana y se muri de repente en su sueo sin lograr la vejez.

Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse prohibir comer la carne de tortuga. l nunca debe advertirse para mostrar falta de respeto o ingratitud a su patrocinador que prepar Ifa para l porque si l lo ofende, l se morira. A la adivinacin, la persona debe aconsejarse ser el bonhomie a sus personas y comunidad y preparar una fiesta para los miembros de su familia, para que sus problemas pudieran aliviarse. l Hizo la Adivinacin para Tella: l hizo la adivinacin para un hombre que llamado Tella cuando l era demasiado pobre para permitirse el lujo del costo de hacer el sacrificio. Le aconsejaron que sirviera su cabeza con 10 kolas amargos y 2 gallos para ser libre de la esclavitud en que l era. l estaba trabajando como un fiador ligado por contrato (el iwota en Yoruba e imu en Bini) a causa de una deuda l no podra pagar. l no podra permitirse el lujo de hacer el sacrificio. l pudo sin embargo servir su cabeza con un kola amargos, mientras prometiendo hacer el sacrificio por completo en cuanto l completara su esclavitud ligada por contrato. Su esposa estaba embarazada en el momento. Entretanto, era el ame que planta estacin y Tella fue a su acreedor para excavar los espinazos por cultivar los ames de la semilla. Mientras excava el ging un espinazo, su azada golpe un objeto que result ser un atad de tesoro oculto. l se volvi para que exicted que l fue los casa cantando: Tella Roko ti ri Owo loko. Su vecino que sobre la cabeza l fue a informar la casualidad al Oba inmediatamente que el cated del confis el hallazgo de l en la tierra que lo el tesoro se descubre en cualquier parte bajo la tierra pertenece al rey. l se dio slo el equivalente de cincuenta centavo con que l hizo su sacrificio tardado largo sin embargo. Despus de hacer el sacrificio, l descubri un trea aun mayores seguro el prximo da. Este tiempo, Tella cubri rpidamente a la caja del tesoro y procedi completar su ging de zona de excavacin de espinazo. Antes de cerrar del trabajo en ese da, l vio un amargo-kola el rbol en el arbusto dnde l estaba descansando y tir algunas de las frutas que estaban maduras. En su camino a casa, l empez a cantar: Mo ri orogbo loko, Tella roko Yo he encontrado el kola amargo en la granja. Cuando el dueo de la granja le oy cantar que l sali para preguntarle lo que l haba encontrado este tiempo, y l explic que l vio un kola amargo obligar a refugiarse en un rbol en la periferia de la granja y le mostr las frutas que l tir del rbol. El hombre lo ignor y devolvi casa. Despus del crepsculo, Tella devolvi furtivamente a la granja para coleccionar su nuevo hallazgo del tesoro a su casa sin incluso decirle a su esposa. l esper por tres das para pasar antes de que l fuera a su prestamista reembolsar su deuda de 26 bolsas de dinero (el dogbon del egberin), volviendo a comprar su libertad as. Entretanto, l se pas los prximos tres das en tirando y vendiendo las frutas del kola amargo que l haba descubierto cerca de la granja. Su amo presumi que l reembols su deuda de los beneficios de las ventas del kola amargas. l se volvi un hombre rico como consecuencia, y fue a agradecer Orunmila. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe prohibir las cosas amargas incluso las verduras y frutas, mientras empezando con amargo-kola. l debe servir su cabeza con 2 gallos mientras retrocediendo su urna de Ifa. l tambin debe proporcionar una azada a ser persistida en su urna de Ifa. l debe servir Esu con l-goat.He debe tranquilizarse que aunque l no haba podido previamente hacer la reunin de los extremos, Ifa traeran la prosperidad pronto a l. A la adivinacin, la persona debe servir; Ogun con un gallo, y su cabeza con una paloma y el kola blanco chiflado para que l pudiera lograr su ambicin en la vida. l Hizo la Adivinacin para Olubi Survive una Guerra: Cuando Olubi iba a guerrear, l fue a Orunmila por la adivinacin y le dijeron hacer el sacrificio con un gallo, el hueso de un caballo, las hojas de iyeye de Igi y la pura manteca (el ori-oyo). El sacrificio era hecho quemando los materiales y poniendo el polvo negro en la manteca del shea o pomade para l estar frotando su cuerpo todas las maanas. Cuando el sacerdote de Ifa estaba preparando el sacrificio que l repiti la encantacin siguiente: Isun sile ki pa esin. Isun sile ki pa igi-iyeye Iyeye ki sun si'le ku-u.

Ereke ni mo ma sun. Ereke ni mo maji-i. Significando: El caballo nunca se muere de dormir en el suelo. Iyeye nunca obligan a refugiarse en un rbol se muere de dormir en la tierra. Alegremente deba yo duermo y alegremente debo yo me despierto. Olubi fue a guerrear y volvi victoriosamente con el botn suficiente. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para sobrevivir una epidemia o una disputa general. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer los sacrificios prescritos para apartar el peligro de la muerte sbita de su esposa. Si aparece para una mujer, ella se advertir para no aprovecharse del amor de su marido para exigir los favores cargado con las consecuencias fatales para ella y su marido. El Sacrificio Especial de este Odu para la Prosperidad: Orunmila declar que el corredor de su Padre (Dios) la casa estaba rayada con la prosperidad. Sus seguidores le preguntaron qu hacer al avan ellos de las golosinas que quedan en el corredor de la casa de su padre. l declar que exigira cerrar de golpe el sacrificio abajo en el corredor con el coco servir la cabeza. Despus de esto todos los instrumentos de prosperidad, el dinero, matrimonio y parto vendran dentro del alcance de la persona que hace el sacrificio. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su prosperidad queda en la casa de su padre en la tierra de su nacimiento. l no debe viajar fuera de su casa-base en la demanda de prosperidad, porque las consecuencias seran lamentables. l debe quedarse casa.

Captulo 6 OWANRIN-OKONRON II II II II II I I I
l hizo la Adivinacin para La Guinea el Ave para Sobrevivir a a Sus Enemigos: Owanrin kpo kokan, Awo aworo, odifa fun aworo ni jo ti aawon ota re fe kpaa je. Ebo ni oru-o. l hizo la adivinacin para el guinea-ave cuando sus enemigos estaban trazando para matarla para la comida. Le dijeron hacer el sacrificio con un macho cabro a Esu y servir su cabeza con el kola blanco y rojo chiflado Ella hizo los afterwhich del sacrificio que Orunmila prepar a la medicina con la rama del rbol y las hojas secadas, agreg el iyerosun del impar y los at a para el guinea-ave estar persistiendo en el lugar dnde ella durmi El cazador y la boa tambin fueron a Owanrin-Okonron por la adivinacin y les dijeron que sirvieran; Esu con un macho cabro, y sus cabezas con el guinea-ave. Sin servir Esu con el macho cabro, el cazador y " la boa fueron en busca del guinea-ave en el bosque. La boa vio al guinea-ave y sus nios encima de un rbol y estaba esperando por ellos bajar para lanzar un ataque. Al mismo tiempo, despus de una bsqueda larga, el cazador oy el lamento del guinea-ave y sus nios en el bosque. En cuanto el cazador viera el rbol en que las guinea-aves estaban descansando, l movi furtivamente al pie del rbol. Estaba en esa fase que Ighoroko, el heraldo-amigo de Esu, le dijo que era el guinea-ave solo que eso hizo el sacrificio y que el cazador y " la boa no hicieron el sacrificio. Cuando el cazador tom el objetivo con su arma disparar las guinea-aves, Esu los sobresalt inmediatamente agitando la rama del rbol en que ellos estaban descansando. Instantneamente, el guinea-ave y sus nios volaron lejos. Desconocido al cazador, Esu haba acostumbrado las hojas secadas a ocultar la boa en la tierra. l no podra ver que l estaba estando de pie en la serpiente. Despus de que las guinea-aves volaron lejos, el cazador anduvo pisando al revs en la cola de la boa que instantneamente lo peg con su flecha venenosa. En cuanto el cazador sintiera la mordedura de la boa, l cort un palo puntiagudo para agujerear abajo en la cabeza de la boa antes de usar su machete para cortar su cabeza y cola. El cazador dio prisa casa para aplicar la medicina en la mordedura de serpiente. Antes de que l consiguiera casa, el veneno haba excedido su sistema circulatorio, y l empez a vomitar. l apenas manej llegar a casa antes de que l se muriera. Eso era cmo el sacrificio permiti al guinea-ave sobrevivir a a los enemigos que estaban cazando con escopeta para ella. Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe decirse preparar su Esu inmediatamente con un macho cabro para que los nuevos Ifa, con la cooperacin de Esu, destruyeran a los dos enemigos poderosos que estn despus de l. La Adivinacin lo Constituy Cuando l estaba Dejando el Cielo: Eni konron, Olakonron, Eroni su se amikon. Trabaje hoy, trabaje maana, pero nadie trabaja todo el tiempo Alegremente yo debo dormir y alegremente yo debo despertarme. sos eran los Awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le dijeron que si l hiciera el sacrificio, l podra curar la tormenta los enemigos iban a fermentar para l como resultado de su xito. Le dijeron que hiciera los sacrificios a: su cabeza con una guinea-ave y coco; su ngel guardin con un macho cabro castrado para festejar los poderes ms altos; Esu con un macho cabro; y Ogun con el gallo, perro y tortuga. l dej para el mundo despus de hacer todos los sacrificios. En conseguir al mundo l tom a comerciar adems de Ifa practique y l siempre estaba moviendo sobre. l tuvo xito ambos como un comerciante y como un sacerdote de Ifa, pero su prosperidad no dio el consuelo a sus relaciones que idearon todos los tipos de problemas para l. Sus esposas y nios eran a menudo cayentes enfermo y l estaba gastando mucho dinero por cuidar de ellos. l fue como consecuencia por la adivinacin y le aconsejaron que diera un macho cabro a Esu y un conejo a los superiores de la noche.

Despus de disfrutar su macho cabro, Esu trajo la presin para afectar Ogun y la noche para luchar a los enemigos de Owanrin-Konron. Sus enemigos empezaron a morirse uno despus el otro, y l era los quently del subse salieron para crecer en paz. Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que l florecera en cualquier comercial l hace, pero debe hacer el sacrificio para negar los planes malos de sus propias relaciones contra l. l Hizo la Adivinacin para El Oba-Ajigbomekon Akira Cuando l Era III: El Oba-ajigbomekon estaba tremendamente enfermo y todos los Awos conocidos fueron invitados a curarlo sin el xito. se era el punto a que Owanrin-Okonron fue invitado a ayudarlo. Owanrin-Okonron no era slo sacerdote de Ifa. l tambin estaba acostumbrando los poderes de Osanyin a lograr sus objetivos. l tena un encanto que era capaz de obedecer su orden y de hacer eso que en la vida l lo quiso para hacer. Cuando l consigui a Oja-ajigbomekon, l hizo la adivinacin para el Oba y le dijo hacer el sacrificio y baarse con una medicina que l iba a preparar para l. l era hacer el sacrificio con una gallina y un gallo. El sacrificio era hecho despus de que l trajo fuera su encanto diablico (el sigidi en Yoruba y asombra en Bini) lo ungi con la pimienta del caimn y un nueces de kola de tres-pedazo. Despus de esto Owanrin-Okonron orden el encanto para apuntar a la direccin de lo que en la vida era responsable para la enfermedad del Oba. En seguida, el encanto movi al fondo del trono en que el Oba era gallina ponedora, y empez a bailar bajo la silla. Owanrin-Okonron le pidi al Oba que recibiera a de la silla. Era entonces ellos encontraron todos los tipos de destructivo encanta la silla del underthe. Ellos estaban todo alejados y descargaron en una letrina del hoyo. Despus de esto, l prepar el cine del medi para el Oba baarse en. Despus de baarse, el Oba pudo dormir sanamente la primera vez para en varios meses. Dentro de los prximos tres das, el Oba se haba vuelto completamente bien. Ese logro lanz Owanrin-Okonron en la fama y l se hizo el diviner y mdico de todos los reyes y aristocracia del mundo conocido como consecuencia. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona ser un doctor tradicional eficaz pero debe aconsejarse para no alardear. l debe hacer las ofrendas regulares a la noche porque ellos lo ayudarn en su trabajo. l debe preparar Osanyin u Osun para su Ifa, y lo sirve con un gallo y una tortuga. l tendr xito en cualquier cosa que l hace en la tierra. A la adivinacin, la persona debe servir el Osanyin u Osun de su familia o el uno que l tiene en casa. l debe prohibir el maz asado y debe tener cuidado con de encima de-generosidad. l Hizo la Adivinacin para La Cucaracha, Lagarto y La Rata: Owanrin el Mukuku si odo, era el Awo que la adivinacin hecho para la Cucaracha, Lagarto y Rata, aconsejndoles que hicieran el sacrificio para tener una vida ms luminosa. Ellos no hicieron el sacrificio. Por otro lado, los gboroo de Igbankan hicieron la adivinacin para el pez que le aconseja que hiciera el sacrificio para sobrevivir un ataque de sus enemigos. l hizo el sacrificio con el okra, pez de la mano y pura manteca (el ori-oyo). Entretanto, el Lagarto, la Cucaracha y Rata, pidieron al Gato para coger el pez para ellos en el ro. A causa del sacrificio que los peces hicieron, su cuerpo se puso demasiado resbaladizo para el gato manejar. El gato hizo varios esfuerzos abortivos hasta que l agarrara un resfriado. Cuando l consigui casa, Esu le dijo que festejara en aqullos que lo enviaron en una persecucin del ganso salvaje. Era desde aquel momento que que el gato empez a alimente en el lagarto, rata y cucaracha. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que algunas personas estn ideando los planes malos contra l. Le aconsejarn que haga el sacrificio neutralizar su machinations.He que tambin debe advertirse nunca para planear malo contra otros, para que no l perdera su vida en el proceso. El Sacrificio de este Odu para la Prosperidad: El Odoro mi owo kiribi, era el Awo que la adivinacin hecho para el pez, el perro y el cangrejo. Les dijeron hacer el sacrificio con una paloma y una rata, permitirles que tener la comida libre para comer. Ellos hicieron el sacrificio que es por qu ellos no se esfuerzan demasiado para su pan diario. Cuando aparece a adivinacin que la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para que l no se esfuerce demasiado duro para su pan diario. La adivinacin Para cualquier Grupo para Tener un Lder:

Ifa ni were ko were jo. Emina ni were ko were jo. Moni kini je be. Ifa ni omo eranko. Oni won ko ra won jo. Won ko ni olori. Oni were ko were jo ni. Orunmila dijo que los locos congregan con los locos. l explic que era una figura de significado del discurso. Que los animales y pjaros del bosque congregan sin fijar a un rey entre ellos, y ese sea l los hombres, los animales, pjaros que congregan sin fijar a un lder, son una porcin loca. Fijar a un lder, l recomend el sacrificio con la rata, pez, akara, eko y macho cabro, y despus de esto escoge a un rey o lder entre ellos, as como Oduro se pone en el trono para encabezar todo el ikin. Cuando aparece a la adivinacin para un grupo de las personas, les dirn que todos ellos son los iguales. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer los sacrificios prescritos para apartar el peligro de la muerte sbita de su esposa. Si aparece para una mujer, ella se advertir para no aprovecharse del amor de su marido para exigir los favores cargado con las consecuencias fatales para ella y su marido.

Captulo 7 OWANRIN-IROSUN OWANRIN-LOGBON OWANRIN-EWI I II I II II I II I

La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo: Erin Lere, mi Erin Lere. Sonriendo trae el favor, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para l antes de dejar el cielo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para apartar el riesgo de ponerse temperamental en la tierra. l fue advertido que la impaciencia e irritabilidad haran la prosperidad para eludirlo. Le dijeron que no confiara demasiado pesadamente el consejo de amigos. Le aconsejaron por consiguiente que sirviera Esu en el camino del arbusto con 2 palomas, 2 calabazas de vino de la palma, 16 nueces del kola, cazan ratas, pez y un perro. Despus del sacrificio, l era baarse en la mancha, mientras dejando todos los materiales sacrificatorios all. Luego, l era a; la fiesta su ngel guardin con un pedazo de tela blanca, la pluma de loro, el macho cabro castrado, la calabaza de vino de la palma, 201 cowries y la pluma de guila; sirve Ogun con un macho cabro, el gallo, la tortuga, el perro, el caracol y rod el pez y para persuadir Ogun para seguirlo al mundo; y para servir Esu-Obadara con un macho cabro. Despus de hacer los sacrificios, Ogun le dio un martillo del trineo y un tijeras, mientras estando de acuerdo en seguirlo al mundo, con tal de que l no lo descuid. l entonces Ieft para el mundo. En conseguir a la tierra, l construy su casa cerca de la fuente de ro Osa, (el propio ro de Dios) que es tradicionalmente la ruta tomado por Dios cuando l viene a la tierra. En cuanto l construyera la casa, l empez a practicar Ifism. Un da, l estaba fuera de casa cuando Dios pas por su casa, pero la izquierda Padre Omnipotente un pedazo de tela blanca, una tiza blanca, la pluma de una guila y la pluma de un loro, a la entrada a su casa. Cuando l devolvi casa para encontrarse los regalos extraos, l empez a preguntarse que los podra haber dejado all. l busc consejo de sus colegas que le dijeron que era que un presentimiento dise para calentarlo. l los tir como consecuencia en el ro. Nueve das despus, Dios vio los materiales l tir en el ro y se pregunt qu tipo de hombre pudiera permitirse el lujo de rechazar Sus propios regalos divinos. Dios deposit los mismos materiales sin embargo a la entrada de su casa despus de agregar una cimitarra roja y un par de los tijeras de Ogun. Cuando l devolvi casa para encontrar los mismos materiales y los nuevos, l fue de nuevo a sus amigos que lo asustaron dicindole que haba una fuerza mala que no quera que l permaneciera en la casa. l seguidamente abandonado su casa y procedi vivir en otra parte. A a ese tiempo l tena ninguna esposa y nio. Todos sus colegas estaban prosperando, pero l continu languideciendo en la penuria abyecta. A un punto, l empez a comportarse como si l hubiera sufrido una reserva mental desarregle el ment, y l se volvi una accin risuea realmente. se era el punto a que el Awo que la adivinacin hecho para l en el cielo estaba visitando el mundo. Una noche, su ngel guardin pidi que l dejara en seguida para Orita-ljaloko. Sin saber por qu l era ir all, l procedi sin propsito fijo al lmite de cielo y tierra. En cuanto l llegara all que l vio a un sacerdote de Ifa que era el divining para otras personas y l fue a encontrarselo tambin. El Awo hizo la adivinacin para l y le pregunt por qu; l abandon los regalos que Dios envi a l, y Ogun abandonado, la divinidad que lo sigui al mundo. Le aconsejaron que diera un macho cabro a Esu en cuanto l volviera casa. l devolvi casa para servir Esu con un macho cabro. Disfrutando el macho cabro Esu persigui recordar Ogun de los sacrificios detallados en seguida que Owanrin-lrosun hizo a l en el cielo, porque el hombre estaba sufriendo en la tierra. Ogun dej rpidamente para la casa de Owanrin-lrosun dnde l se lo encontr en un estado de paranoia. Ogun lo salud palmotendolo en la cara que inmediatamente lo hizo poseerse. Despus de esto, Ogun le dio un gong y un martillo del trineo. Con esos dos instrumentos en cualquier d, l empez a bailar y cantar las canciones extraas, mientras corriendo en el futuro fuera de su casa. Desde las personas alrededor de l se haba puesto familiar con su conducta errtica, ellos

tomaron su ing del danc, mientras cantando y corriendo como una manifestacin severa de su delirio, y para que ellos lo siguieron. l hizo recto para su casa vieja que l previamente abandonado y empez a pegar su cabeza con el gong y martillar en sus manos. Luego, l empez a buscar los regalos de Dios frenticamente y ellos todava estaban all intactos en la entrada a su casa. l se arrodillaba entonces, Dios agradecido, su ngel de ian de guardia, y el Ogun que se lo despertaron de un letargo largo. Las personas comprendieron pronto que eso que en la vida l estaba prediciendo y estaba proclamando no slo era los revelando inteligibles pero mismos. Las personas bailaron y cantaron con l para la parte buena de esa tarde. l permaneca posedo sin embargo y antes de la maana siguiente, su pelo tena todos enrollaron en un rasta como si l hubiera lavado " ni se los pein desde que l naci (Dad en Yoruba y Agbihiagha en Bini). l empez a realizar las maravillas pronto y era entonces que las personas comprendieron que l era un sacerdote de Ogun. Los otros sacerdotes divinos consiguieron juntos y le ayudaban construir su urna de Ogun de dnde las personas empezaron a consultarlo para la adivinacin. l oper simultneamente como un sacerdote de Orisa y como un sacerdote de Ogun y l tuvo el tanto xito que l se cas como consecuencia y dio el nacimiento a varios nios. Cuando este odu aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que l es un sacerdote de Ogun y debe proceder sin el retraso para realizar la iniciacin requerido en el sacerdocio de Ogun. Deben decirle que no deseche ningn regalo que l recibe en las circunstancias misteriosas. La Adivinacin lo Constituy Cuando Uno de Sus Esposas se Port mal: Con el tiempo, l se especializ dando la medicina para las mujeres yermas llevar a los nios. Entretanto, otro Awo sedujo uno de sus esposas. l no molest el unduly sobre l hasta el seductor que empez a alardear que l lo hizo con la impunidad porque Owanrin-lrosun era incapaz de hacer algo. Entretanto, Esu le pidi un macho cabro que l dio. Despus de esto, Esu fue a la casa del seductor y us la almohadilla de la descarga menstrual de una mujer para neutralizar todo sus poderes proteccionista. Antes de la maana siguiente, el hombre corri nunca enfadado e izquierdo el pueblo a ser visto de nuevo. Itwas entonces que la mujer fue a pedirle a su marido que aceptar su atrs. l le dijo aplacar Ifa con una cabra, Ogun con un gallo, y Esu con un macho cabro. Despus de hacer todos los sacrificios penitenciales, ella se dio la absolucin tradicional despus de que l acept su atrs. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar para tener cuidado con de perder su vida a causa de una mujer. Deben aconsejarle que no seduzca a la esposa de otro hombre. Anticipar esa eventualidad, l debe servir; Esu con un macho cabro, un palo y un pjaro llamados Oge (Alevbe en Bini), e Ifa con una gallina. Deben decirle que sirva Ogun tan escrupulosamente como l sirve Ifa. A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro evitar tener las dificultades a causa de una mujer. Deben aconsejarle que mueva cautamente con una mujer que l est favoreciendo actualmente. l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Akoko: Oshu waju omu ori kosun. Odafa fun won lode Akoko. El hombre que avanz con una carga de sal en su cabeza, era el Awo que la adivinacin hecho para las personas de Oda-Akoko (Evboikhinmwin en Bini) cuando ellos estaban ansiosos tener los nios. l les aconsej que hicieran el sacrificio con una gallina, 10 caracoles, un gallo, el kola chiflado y aceite de la palma. Ellos hicieron el sacrificio despus de que las mujeres empezaron a tener los nios de nuevo a Akoko. se es el sacrificio que se exigirn a las mujeres yermas que hagan si este Ifa aparece para ella a la adivinacin. l tambin hizo un sacrificio similar para una mujer yerma llamado Onitide, antes de que ella empezara teniendo los nios, y uno de sus nios se puso muy famoso. A la adivinacin, debe aconsejarse a la persona tener cuidado con de broma de fabricacin de una mayor persona que podra maldecirlo con ASE porque la maldicin manifestara. Sacrifique contra el Miedo y Ansiedad: Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l tiene miedo o ansioso sobre algo. Orunmila dijo que si una persona tiene miedo, l debe hacer el sacrificio con la rata, pesque, paloma y acuerda tener su propio Ifa. Orunmila aliviar todo sus miedos y cuidados y lo llevar a una vida de felicidad eterna y paz. l Hizo el Sacrificio para Las Personas de Olukoro Contra la Guerra:

Las personas de Olukoro siempre estaban viviendo en el miedo y ansiedad que porque ellos frecuentemente se atacaron por las fuerzas del enemigo y maridos y esposas se llev por consiguiente en la cautividad. Cuando ellos oyeron hablar de Owanrin-lrosun, ellos enviaron para el hirmo viene y aydelos. En conseguir al pueblo l hizo la adivinacin para ellos, mientras aconsejndoles que hicieran el sacrificio para apartar el riesgo de otro que devasta el ataque. Ellos hicieron el sacrificio con la carne de animales del arbusto, un macho cabro fuerte y una olla. Despus de hacer el sacrificio, l acostumbr la olla a hacer un tambor cubierto con la piel del macho cabro. l los aconsej que de vez en cuando, ellos eran pegar el tambor y Esu ahuyentaran el peligro potencial del pueblo. Ellos hicieron lo que Orunmila les dijo. Al final de tres aos de paz inaudita y la tranquilidad, todos los hombres y mujeres se atroparon fuera y empezaron a cantar y bailar a la paliza del tambor como sigue: Ojojumo ni ominu ma nko ni bi-ogun-bi-ogun. Ojojumo ni eru ma mba eniyan bi ote-bi-ote, Enia ni o gbe ikoko de igbo-irunmole, ti ikoko si nda eru ba eni. Babalawo Olukoro difa fun olukoro, Awon, won gbo riru ebo ti won ru, Awon, won gbo riru atukesu, ti won tu. Ko i pe, ko i jina di, won wa bami, ni laru segun ebo. Significando: Todos los das usado para traer el miedo y amenaza de guerra. Todos los das nosotros ramos todos atormentados por el miedo de guerra. Hasta alguien vino a nuestro rescate con una olla sacrificatoria. El sacerdote de Ifa de Olukoro hizo la adivinacin para las personas de Olukoro. Ellos escucharon al consejo y hecho el sacrificio prescrito. Los sacrificios manifiestan para aqullos que los hacen. Es subsecuentemente un tiempo largo que nuestros problemas han ido detrs de nosotros. Y ahora nosotros estamos agasajando y estamos cenando en paz relativa y alegra. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio y si posible tomar a la profesin musical dnde miente su prosperidad. l Hizo la Adivinacin para Osumare: Owanrin gbaja irosun, o fi we ori, ondifa fun Osumare. l hizo la adivinacin para Osumare dar el nacimiento a un nico nio. Osumare fue dicho hacer el sacrificio con un macho cabro fuerte y la tela del lomo de la madre. l se neg a hacer el sacrificio. No anhele despus, el nio era el bom pero slo vivi durante veinticuatro horas. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que hay una seora muy bonita en su familia que est embarazada. La mujer est esperando a un nio del hada (imere o igbakhuan) y debe hacer el sacrificio para que el nio pudiera obligarse quedarse en el mundo y ponerse muy famoso.

Captulo 8 OWANRIN-OGUNDA OWANRIN-OGUNRERE OWANRIN-OLOGBON I II I II I I II I

l Hizo la Adivinacin para La Granja y El Arbusto Circundante: Edo lifi kanrikan shewu. Adifa fun oko eba eko, abufun arinrin oko. Aniki awon mejeji rubo. El palo apoyaba el tallo de una planta del ame germinando (el eghee en Bini) los rollos el ame provenga de como un vestido de la esponja para cubrir su cuerpo. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para la granja y para el arbusto que lo rodea. Ellos eran que los dos aconsejaron para hacer el sacrificio para disfrutar las frutas de su labor. La granja no vio ninguna razn por qu l tena que hacer cualquier sacrificio desde que l era el marido de todas las cosechas en su dominio y ellos daran el nacimiento a nios que agrandaran el tamao de su familia sin tomarse en cualquier otra parte. El arbusto que rodea la granja sin embargo hizo el sacrificio con una gallina poniendo y sus huevos, y un gallo, pero no dio un macho cabro a Esu. Cuando los ames fueron segados la mies como consecuencia, los tubrculos se apilaron lejos en el arbusto circundante debido a su frialdad. La granja fue considerada demasiado caliente de la exposicin a los rayos del sol. El arbusto circundante se volvi la morada de los productos de la granja, pero slo durante un tiempo. Desde que ninguno de ellos dio el macho cabro a Esu, se tomaron todas las cosechas de la granja incluso los tubrculos del ame en el futuro a la casa para consumo o venta y la granja quedaba alto y seco. Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio para que no puedan segarse las frutas de sus esfuerzos para beneficiar a alguien ms. l Divined para El Rey de Termitas: Owanrin ola; Erin lo gbo ohun orun ola I'on sa. Efan lo gbo ohun okpolo lo fohun aro. Ogbigbo lo nsa gun ori uroko. Orahun tan Onibi ara aiye koba gbo oni ero orun amo. Kosi ohun todun bi kaji kara ale. Adafa fun olu ikan to ji to ko ru ebo. El elefante oy el sonido de la polaina y corri lejos en el miedo. El bfalo oy la voz del sapo y retorci con su propia voz spera. El theokam (el ogbigo en Yoruba y owonwon en Bini) escap a la cima del rbol de Iroko para decir que si la tierra no escuchara a su regan, los cielos escucharan. Nada es como el exhilirating como despertarse por la maana con un sonido y cuerpo saludable y mente. stos eran los oftheAwos de los nombres que la adivinacin hecho para el rey de termitas que viven en el hormiguero, pero quin se despert por la maana sin hacer el sacrificio. Eso es por qu l se despert para descubrir a su desmayo que l se haba vuelto un cojo del limbless. Rueda en la tierra y se lleva sobre por las hormigas desde que l tiene ninguna mano y pies. Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l debe la deuda de un sacrificio que l no ha hecho. sa es la causa de la enfermedad que l est ocultando. El sacrificio que el rey de termitas no hizo era servir; Esu con un macho cabro, y su cabeza con una paloma y un gallo. se es el sacrificio que la persona debe hacer si no ya enfermo, es decir, si es Dree. Pero si l o ella ya estn enfermas y es Ayeo, la persona debe hacer los mismos sacrificios, mientras agregando al rey de termitas. La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

El d'ale de Agbe, Aluko hacen el owuro, era los Awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le dijeron que hiciera el sacrificio para tener xito en su trabajo en la tierra. l era hacer el sacrificio con; el macho cabro a Esu; un carnero y kola del unsplit la fruta chiflada a su ngel guardin; el perro, el gallo, la tortuga, la tela roja, y as el ame a Ogun; y para servir Elenini, la divinidad del Obstculo con todos los comestible comestibles en la vspera de su salida al mundo. l hizo todos los sacrificios pero se olvid de enviar todos los comestible comestibles a Elenini (Idoboo en Bini) antes del travelling. Su ngel guardin le aconsej sin embargo que obtuviera la bendicin (ASE) de Dios antes de salir, qu l no pudiera hacer porque la divinidad del Obstculo cubri el mensaje de su mente por no dndole comida. En Conseguir A El Mundo, l se Hizo un Sacerdote de Ifa Practicando: Casi inmediatamente, la divinidad del Obstculo (Elenini o Idoboo) el juego fuera en su sendero para romper sus actividades. Antes de se casado, l se graniz como un sacerdote de Ifa a-y-prximo. Dentro de un tiempo corto, su habilidad le haba dado reconocimiento en la corte real y l era hecho uno del diviners del rey. Una maana, el "awo erudito" como l se llam en el palacio, se invit por Olpfin para la adivinacin. Despus de completar su trabajo en el palacio, l se encontr a una mujer muy bonita de quien l se enamor al principio la vista y quin no perdi tiempo en el requiting su afecto. La mujer se envi a l por la divinidad del Obstculo, y ella era de cabeza y se echa sobre las espaldas ms muy bien que Owanrin-Ogunda, porque aparte de tener todo el vigor esotrico de Elenini, ella se era la reina poderosa del culto de brujera (el lyami Osoronga en Yoruba y Oghidian-ni-ya'son en Bini). Ellos se casaron casi inmediatamente y ella se instal para vivir con Orunmila. Ningn ms pronto la tena pasado a su vida, que su fortuna empez a menguar. En absoluto, sin cualquier justificacin sus colegas empezaron a encontrar las faltas con l. Incluso el Olofin empez a reprocharlo porque sus predicciones ya estaban prximas verdadero. l no podra identificar la causa de sus problemas, porque el problema ms difcil al tify del iden es el uno viviendo, mientras durmiendo y despertndose con uno en casa. Su fortuna haba deteriorado tan notablemente que l se volvi una accin risuea. Cuando l se encontr un Awo visitante en el futuro, l pidi adivinacin a que le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro y su Ifa con una gallina, carnero y una nuez de kola de unsplit. l realiz los sacrificios sin cualquier retraso. Despus de esto el Awo prepar a las hojas lavar su Ifa, y para baarse las manos malas de infortunio de su cuerpo. Varios Awos particip en la ceremonia porque era como si l estuviera rejuvenecindose su Ifa y, porque l haba perdido su instrumento de autoridad principio (ASE). Despus de baarse, era tiempo para henderse la fruta de nuez de kola. Todo el presente de Awos fue dicho prever el nmero de kola chiflado en la fruta. Algunos dijeron, 4, otros 5,6,7,8 y as sucesivamente. Cuando le dijeron que hiciera su propia previsin, l dijo que haba tres nueces del kola en el caso de fruta. El sacerdote de Ifa oficiando (Ojugbona) tambin predijo que la fruta tena tres nueces del kola. Cuando era finalmente hendido, fue encontrado para contener tres nueces del kola que eran una indicacin que su ASE ya regresaba prximo a l. Poco despus el sacrificio, su esposa se puso enferma y l gast todo el dinero que l tena que curarla, pero ella no se volvi bien. Su propio trabajo estaba devolviendo al normal y l era estado aclamando una vez ms. l Devuelve Con Otros Al Cielo para la Renovacin de ASE: Cuando las personas vieron la velocidad con que su ASE devolvi a l, los clientes empezaron a reunirse a l para la consultacin adelante cmo renovar su propio ASE. Ogun fue el primero en venir para la adivinacin. Despus de que la adivinacin l le aconsej a Ogun que devolviera al cielo para renovar su ASE de Dios, pero que antes de ir, l debe hacer el sacrificio a: Esu con un macho cabro, Ifa con una gallina, y su (Ogun) el ngel guardin con un perro y una tortuga. Ogun slo sirvi Ifa pero se neg a servir a Esu y su propio ngel guardin. Despus de esto, l dej para el cielo. En cuanto Ogun saliera, tres otros Awos, Agbe (Ukhiokhio en Bini), Aluko (el Temor en Bini) y Odie (Okhue en Bini) tambin vino a Orunmila para la adivinacin. Era su propio odu (Owanrin-Ogunda) eso sali de todos los tres de ellos. l tambin les aconsej que devolvieran al cielo tener su ASE renovado. l aconsej cada uno de ellos servir; Esu con el macho cabro, Ifa con la gallina y Ogun con el perro, gallo, tortuga, ame asado, aceite de la palma y vino de la palma. Todos los tres de ellos vomitaron sus manos en la desesperacin, mientras quejndose que ellos no pudieran consolidar los tales sacrificios detallados. Todos el mismo, ellos dejaron para el cielo para renovar sus instrumentos de autoridad (ASE).

Despus de que sus clientes haban salido, Orunmila tambin consult Ifa y era su propio odu (Owanrin-Ogunda) que tambin apareca que signific que l tena que realizar el mismo sacrificio tambin que l mand otros para hacer, antes de ir al cielo para renovar su ASE. A pesar del hecho que l haba completado simplemente su propio juego de sacrificios, l procedi el nonethe menos para servir: - Esu con otro macho cabro; Ifa con una gallina; y desde que Ogun ya haba dejado para el cielo, Ifa le dijo que viajara en su bolsa con un tubrculo entero de ame asado, aceite de la palma y vino de la palma, y para dejar el perro, tortuga y gallo en la urna de Ogun contra su retorno del cielo. En la consonancia con la adivinacin, l viaj con todos los materiales. Su cided de moneda de salida con el tiempo del retorno de Ogun del cielo despus de obtener un nuevo ASE. l ya tuvo mucha hambre y cansado, y para que decidi sentarse por el lado del camino para descansar. El primer viajero para encontrarse Ogun era Agbe. Cuando Ogun le pregunt que si l no hizo ninguna adivinacin antes de dejar casa, Agbe contest que l hizo la adivinacin de hecho con Orunmila y que el Ifa que apareca para l era Owanrin-Oguntan. La manera l pronunci el nombre del odu parecido como si l tuviera el sacriligiously se referido a Ogun como una divinidad acabada. Eso hizo a Ogun para volverse los noid del para y l se levant en un frenes decapitar Agbe con su espada, guardando su cabeza en su bolsa, despus de beber la sangre. Aluko fue el prximo viajero en encontrarse Ogun. Cuando Ogun tambin le pregunt que si l hizo la adivinacin antes de dejar casa, Aluko contest que l hizo de hecho y que el Ifa que apareca para l era Owanrin-Eguntan. Desde la pronunciacin del odu la dignidad divina de Ogun profan, l reaccion de nuevo delirantemente cortando la cabeza de offAluko con su espada y embolsillando su cabeza despus de beber la sangre. Era exactamente el mismo destino que el tercer viajero, Odide sufri en las manos de Ogun que significaron que todas las tres personas que se negaron a hacer el sacrificio antes de dejar casa haban sufrido la prdida de sus propias vidas. Cuando Ogun se encontr Orunmila en el futuro, sus ojos ya eran rojos como si l se hubiera cobrado por el combate. l salud sin embargo reverentemente Orunmila como su Awo, antes de preguntarle si l no hizo ninguna adivinacin antes de dejarlo. Orunmila confirm que l hizo y que era su propio odu - qu l llam Owanrin-Ogunrere - eso apareca para l y que l tambin hizo los sacrificios requeridos. Desde la manera l pronunci el nombre de su Ifa era equivalente a una alabanza para Ogun, los ojos de la divinidad de fuego hacan cocer a fuego lento abajo. l estaba ahora aparentemente contento. Ogun le pregunt sin embargo a Orunmila si no le dijeron que sirviera Ogun. Orunmila confirm que le aconsejaron que sirviera Ogun y se era el punto a que l sac el ame asado y aceite de la palma en su bolsa. Despus de que Ogun haba comido el ame con el aceite de la palma, Orunmila le dio la calabaza de vino de la palma para cubrirlo a. l le dijo entonces a Ogun que l haba dejado los otros materiales a su (Ogun) la urna en casa desde que l estaba lejos. Eso era por qu y cmo Ogun dio el apodo de "Owanrin-Ologbon" a este odu, eso es, el sacerdote de Ifa sabio e inteligente. En esa fase Esu intervino estimulando Ogun para usar su ASE recientemente adquirido para orar para Orunmila conseguir seguramente al cielo y adquirir su propio ASE en el mismo da sin cualquier retraso. Desde que Ogun cualquier dijo con su ASE era Jo limitados pasan, Orunmila le agradeci los deseos buenos. Ogun tambin le dio las cabezas de Agbe, Aluko y Odide que le hicieron apreciar el hecho a Orunmila que l haba sobrevivido simplemente un cepillo con la muerte. Orunmila fue como consecuencia a cielo dnde l se encontr a varias divinidades y personas que haban estado esperando por meses. En cuanto Dios viera Orunmila, l lo invit en seguida y le dio un ASE renovado en la consonancia con los deseos de Ogun para l. l trag el ASE y dej inmediatamente para casa. En conseguir casa, l fue a su urna de Ifa para maldecir quienquiera haba sido responsable para todos los problemas que l haba estado encontrando. Su esposa del obscurantist se muri en su sueo antes de la maana siguiente. Despus de esto, Olofin lo invit para un acercamiento y le dio el ttulo de generalsimo (el olori-egbe) de todo el Awos en su reino. l se cas a otras esposas y tena muchos quently de subse de nios. Eso es por qu no es aconsejable pronunciar Ogunda como Oguntan o Eguntan, porque Ogun tomar la sombra a l. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona tener su propio Ogun preparado para l sin cualquier retraso. l tambin debe servir Ifa y Esu para que l aventajara en su trabajo. l tambin debe pagar la deuda de sacrificio que su Ifa debe a la divinidad del Obstculo coleccionando todos los comestible comestibles y agregando un perro para el sacrificio a una unin del camino para Elenini de Idoboo. Si l ya est casado, l debe pedirle a su esposa que deposite el sacrificio a la unin del camino. l debe parecer cuidadosamente y profundamente antes de casarse a cualquier mujer. l debe agregar los crneos o Agbe, Aluko y Odide a un macho cabro para Esii. l Hizo la Adivinacin para una Mujer que Llamado Gbeyide Cuando Ella estaba Preocupndose para Tener un Nio Desesperadamente:

Ella ya haba alcanzado el periodo climtico de su vida. No obstante cuando Orunmila hizo la adivinacin para ella, Ifa revel eso a pesar del hecho que ella haba logrado la fase de menopausia, ella tena un bueno que la oportunidad igual de tener los nios si ella pudiera hacer el sacrificio. Le exigieron que hiciera el sacrificio con el vestido ella estaba llevando (el buba e iro) en el momento de adivinacin, adems de una cabra negra y un U-saeta (el aban). Tambin le exigieron que sirviera a su padre tarde con un gallo. Orunmila la asegur que ella todava pudiera tener dos varn y un nios hembras. Ella hizo el sacrificio sin cualquier retraso. En su camino a casa despus de hacer el sacrificio ella empez su menstruacin sorprendentemente. Cuando ella consigui casa que ella inform la situacin a su marido que era sorprendido porque su menopausia empez hace un par de aos. Ella se puso embarazada como consecuencia al final de ese mes, y en la llenura de tiempo, dio el nacimiento a un nio masculino. El prximo nio tambin era un muchacho mientras el ltimo uno era una muchacha. Cuando el mayor hijo estaba creciendo, l empez a demostrar un olfato para el inventiva. El segundo hijo tambin exhibi las tendencias similares. Corrija de la niez, la muchacha tambin despleg seales de ser un comerciante potencial. Cuando ella fue en el futuro a Orunmila para hacer la adivinacin en la importancia de las propensiones maravillosas de sus nios, Ifa revel que; el mayor hijo era un sacerdote de Ogun, el segundo hijo era un sacerdote de Sango, mientras la muchacha era del pariente de la divinidad de riqueza (el lya-Alaje en Yoruba e Igbaagnon en Bini). Orunmila aconsej Gbeyide en el tipo de comida estar dando a cada uno de sus nios. Ellos crecieron vuelto famoso y prspero. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que hay tres divinidades que Ifa trajo con l al mundo. l debe; prepara Ogun para su Ifa, proporcione una piedra del trueno a su urna, as como preparando Olokun para el Ifa. l debe servir Esu con un macho cabro y debe quitar los vestidos l o ella estaban llevando en esa ocasin y los deja en la urna de Esu, porque ellos son pobreza del his/her o vestidos de duro-suerte. l tambin debe servir Ifa con 4 palomas a que son criadas. A la adivinacin, la persona debe baarse mientras el discardable desgastado viste que tiene que ser quitado y sali en la urna de Esu. La ceremonia se hace con un macho cabro que despus de matar, la persona no comer fuera de la carne. l tambin debe servir Ogun con un gallo. El Sacrificio de Orunmila para Inteligencia: Orunmila les aconsej a sus nios que desarrollaran el ofquick-wittedness de calidades y conocimiento, sea la causa es inteligencia que les permite a los nios de ratas, pez, pjaros, animales y humanidad soportar y sobrevivir las tensiones y tensiones de existencia. Cuando sus nios le preguntaron el sacrificio a ser hecho adquirir las aptitudes de conocimiento e inteligencia, l les dijo obtener el cerebro de una madre-vaca y ponerlo toda la noche dentro del plato de Ifa. El da siguiente, debe quitarse del plato de Ifa, y cocin con el aceite de la palma y sala, sin agregar la pimienta. Despus de que cocinndose, debe traerse ante el sacerdote de Ifa para agregar el polvo de adivinacin (el iyerosun) del odu pertinente y para recitar la encantacin apropiada despus de que la persona lo comer. Esta preparacin es hecho cuando este Ifa aparece a Ugbodu y tambin a la adivinacin para alguien involucrado en rompe la cabeza el trabajo. La adivinacin por Corregir La Paradoja de Existencia: Orunmila declar que haba algo malo cuando una clavija cuadrada se puso en un agujero redondo. Sus nios le preguntaron lo que sali mal y l descubri que no importa podra resolverse de verdad hasta que sea el derecho fijo. l sigui para explicar que era porque: (a) Cuando el majestad de ratas fue a la rata mala (el asin), l se volvi un misfit y l empez a matar otras ratas. Un reino de paz y la camaradera tom cuando Asin fue depuesto y Torofini era designado el rey de ratas; (b) Cuando el cangrejo era hecho el rey de pesca, haba un reino de terror, hasta que el cangrejo fuera designado en su lugar y l introdujo en el principio de viva y permita viva; (c) La serpiente afn vio el infierno-fuego cuando ellos fijaron la pitn como su rey porque l empez a tragar a las serpientes ms pequeas. Ellos slo se pusieron felices cuando el majestad fue a la boa perseverante; (d) Los pjaros sufrieron una poca de canibalismo cuando el halcn era su rey. Ellos slo tenan paz de mente cuando el pavo real orgulloso (el okin) tom el trono.

Orunmila revoc que el sacrificio a ser hecho para las cosas para ir correcto requiri; 10 ratas (el mewa del eku-toro) y las hojas de oveja-eleto. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que l se ha superado en estrategia de su posicin justa. l debe hacer el sacrificio para que el error pudiera corregirse.

Captulo 9 OWANRIN-OSA OWANRIN-PISIN OWANRIN-GA-ASA II II I II I I I I

l Hizo la Adivinacin para El Cuchillo del Afeitado y La Tela Us por Aislar Su Asa: ka fi ota lo'ogun. Ka fi ogun I'ota. Adifa fun Abe, abufun ododi eyin re. Aniki awon mejeji ru ebo. Abe ni kon lo ru ebo na. La piedra muele la medicina como la medicina muele la piedra. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para el cuchillo del afeitado y la tela us por cubrir su asa. Ellos eran que los dos aconsejaron para hacer el sacrificio con una gallina. Era el cuchillo solo que eso hizo el sacrificio. Despus de un palmo largo de cooperacin y camaradera, el cuchillo empez a comer a la tela. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para tener cuidado con de un socio ntimo que lo privar gradualmente de su trickishly de las cosas. Si aparece para un hombre o mujer que propone casarse, deben decirle el o ella que haga el sacrificio porque el esposo ideara la estratagema desviado para consumir a su o sus cosas. l Hizo la Adivinacin para Orisa-NIa: Owanrin wo ile Osa, wo ile Orisa. Ubule aba wo lololo. Won difa fun Orisa-NIa Oshereigbo ni gba ti ara kon kon she. Ellos hicieron la adivinacin para Orisa-NIa cuando l estaba indispuesto. Le dijeron que hiciera el sacrificio con 4 caracoles, una gallina, un gallo, una paloma y tela blanca. l hizo el sacrificio y l se volvi bien. Cuando aparece a la adivinacin para un invlido, le dirn el o ella que el he/she tiene una divinidad u Osanyin (Osun) a una esquina en la urna del his/her con la tela blanca en l. Deben decirle que su urna est sucia y que l no lo ha servido durante un tiempo de Ipnq. se es lo que es responsable para su indisposicin. l debe servirlo con cuatro caracoles y debe pintar la urna con la emulsin blanca y debe extender un pedazo de tela blanca en l. La Adivinacin lo Constituy en el Cielo: Mi gara lere, migara gara lere ni agbo ohun Ogun. sos eran los Awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba dejando el cielo para el mundo. Le dijeron que hiciera el sacrificio para la vida larga y prosperidad en la tierra. Le dijeron que sirviera; su ngel guardin con un carnero y un cocodrilo, para que sus enemigos le dieran una oportunidad para lograr sus objetivos; Ogun con el perro, gallo y tortuga; Sango con el carnero y gallo; y Esu con 2 machos cabro. l fue advertido para esperar los problemas de Ogun y Sango. Desde que l tena ningn medios de consolidar los sacrificios detallados, l hizo tanto cuando l pudo dando; un carnero y cocodrilo a su ngel guardin, un macho cabro a Esu, un gallo a Sango y tortuga a Ogun. Despus de esto, l dej para el mundo. En conseguir al mundo, l fue deprimido para ver que sus colegas que vinieron ante l no haban grabado ningn logro notable. Desde que era demasiado tarde retirarse, l decidi curar la tormenta de supervivencia en la tierra. La ida no era fcil para l que lo frustr al punto de esquizofrenia. sa era su condicin cuando haba un anuncio por Sango que Dios iba a dirigirse las divinidades en las inclinaciones malas del mundo. Cuando la reunin fue emplazada, todo el sacerdote divino y sacerdotisas se invitaron a a tiende. Como un sacerdote de Ifa, l tena que asistir tambin. En cuanto todos los invitees fueran congregados, Dios se sentaba sobre en un trono suspendido y empez una perorata de advertencias

por permitirle a Esu crecer tan eficazmente en la tierra, que la bondad se haba vuelto una excepcin dbil y plida, mientras el mal se haba vuelto la regla general. Dios pregunt que l envi las divinidades al mundo probar si Esu pudiera agobiarlos realmente cuando l alarde al principio de tiempo. Eso era cuando Dios advirti que desde que las divinidades y sus sirvientes humanos se haban hecho los lacayos deseosos de Esu, la divinidad de mal, que l iba a retirar la Verdad para devolver al cielo y dejar a la tierra hundir o nadar con la Falsedad y Esu. Despus de la diatriba de la invectiva de Dios, haba silencio total. Era el inconsecuente Owanrin-gaAsa quin en el futuro tena la audacia para romper el silencio. l dijo que el Omnipotente Padre estaba prorrateando el reproche en la direccin mala, porque estaba dentro de su poder hacer el parangn de excelencia al mundo que l lo quiso para ser. l asemej el mundo a una casa construida por su dueo acomodar a su familia cmodamente. Si la casa empieza a gotear, y crea el venience del incon para sus ocupantes, es l la lluvia y los ocupantes que son culpar o el dueo que construy un tejado defectivo en el primer lugar. Owanrin-ga-Asa dio nfasis a ese Dios era el creador del mundo imperfecto. Como l estaba callndose abajo por los superiores, l empez a gritar a la cima de su voz, que el fracaso de las divinidades, humanidad y la tierra no slo era una reflexin directa de la falacia de las mximas de la propia omnisciencia de Dios, la omnipresencia e infalibilidad, pero una indicacin que Esu haba ganado el concurso entre bueno y malo. Desde que nadie fue conocido para haber hablado tan intrpidamente a Dios antes de ese da en la vida, el compaero pobre era sobre ser linchado por los otros cuando Dios pidi que ellos lo dejaran solo. Los superiores eran tan positivos que su arranque era una confirmacin que l haba ido el cuervo enfadado. En esa fase Dios dijo a las divinidades curar al hombre de su locura si ellos creyeran que l estaba enfadado y les dio siete das para hacerle recobrar su sanidad. Despus de dar la asignacin, Dios aplaz la reunin para ser el reconvened por Sango en el ocho da. Era Ogun que tom la casa del hombre para cuidarlo, pero l tan normalmente estaba comportndose que las divinidades decidieron averiguar a travs de la adivinacin lo que estaba realmente equivocado con l. Las divinidades hicieron los sacrificios necesarios para l pero ellos estaban interesados que el hombre era bastante sensato. En el ocho da, Sango grit para emplazar la reunin. En cuanto todos fueran congregados, Dios le pidi al hombre que lo interrumpi a la ltima reunin. Ogun lo sac confirmar que l era bastante sensato. En Su propio juicio, Dios concluy que todo lo que l dijo era indiscutible, y que la condicin de la tierra era una prueba deprimiendo de la victoria de Esu. Eso era donde Dios advirti que l iba a retirar la verdad de la tierra antes de que l fuera totalmente depravado por Esu. Eso es por qu las personas buenas no se mantienen en la tierra mucho tiempo. Owanrin-Osa fue fijado para estar celebrando las reuniones con todas las divinidades as porque era l solo eso tena el valor para hablar a su mente. Dios orden que ninguna reunin de las divinidades debe sostener a menos que Owanringa-Asa estaba presente. Esa casualidad marc el principio de su prosperidad. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que l est muy claro, y que l siempre debe pegar a la verdad. Es probable que l tenga la descomposicin mental, pero marcar la llegada de prosperidad en su vida. l Hizo la Adivinacin para Prncipe Borida: Ibi to ori baa to maasun, ki ese mejeji si mi lo. Odifa fun Borida omo oba I'ode otun. Dondequiera que la cabeza dormir que es donde las dos piernas lo llevan a. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para Borida, un prncipe que vivi fuera de su pueblo de la casa. Le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, 3 uas y un atad mini. l hizo el sacrificio. l se llev como consecuencia como un cautivo a la erupcin de guerra y vendi en la esclavitud. l se compr como un esclavo a la corte del Alara de llara. Cuando Alara lo vio, l lo encontr tan elocuente y dot del tal fsico impresionante, que l lo fij estar sirviendo su (Alara) la cabeza con dos nueces del kola todas las maanas. Llevando a cabo la asignacin, l lo prolog con su propia aberracin. l acostumbr a menudo el kola del thf chiflado a servir a sus propios pies llevarlo dondequiera que que su cabeza fue destinada ir, antes de usarlos servir la cabeza de rey Alara. Despus de hacer tan durante algn tiempo, una pgina del palacio que haba estado mirndolo, inform su accin impa al rey. El Alara fue molestado as que l quisiera ejecutarlo, pero le recordaron que un rey se prohibe para matar a cualquiera que sirve su cabeza. El Alara pidi entonces que ese Borida debe revenderse en la esclavitud. l se vendi como consecuencia al Ajero de Ijero que una vez ms fijado l estar sirviendo su cabeza todas las maanas. A Ajero, l continu su rutina de servir sus propios pies y encabeza con el kola chiflado antes de usarlos servir la cabeza del Ajero. Eso lo gan la ira del Ajero a que lo pidi vendida en la esclavitud. l se vendi en el futuro en la esclavitud al Orangun de llla y finalmente al Oba de Benin.

El Oba de Benin no lo vendi en la esclavitud despus de descubrir que l estaba acostumbrando a menudo el kola chiflado a servir sus propios pies y encabezar antes de usarlos servir su (Oba) la cabeza. El Oba dio los rdenes para un atad a ser preparado por los latn-forjadores de Iguneronmwon. l tambin les pidi a los hierro-forjadores reales que prepararan tres uas gigantes. Despus de poner blanco y engrasar-aplast los ames en el atad, Borida fue hecho quedar dentro de l. El atad se cubri a con su tapa y las tres uas gigantes fueron usadas para clavar abajo las posiciones de su cabeza, pecho, y cintura. A causa del sacrificio l haba hecho previamente a Esu, el ltimo impidi a las uas impactar en su cuerpo. Despus de esto, el Oba dio rdenes que el atad debe echarse en el ro como un sacrificio a Olokun. La corriente del ro llev el atad en el futuro en el mar. El Oba de Otun se haba muerto mucho tiempo y cuando los kingmakers hicieron la adivinacin en la cita de un nuevo rey, les dijeron que el prximo rey no iba a venir del pueblo de Otun pero del mar. Les dijeron que estuvieran teniendo cuidado con la direccin de las olas del mar todas las maanas. Cuando la corriente estaba llevndolo lejos, l estaba alimentando en el ame aplastado dentro de l, hasta que el atad se llevara al embarkment, de Otun. Cuando lleg all, el atad empez a volverse alrededor en un vrtice redondo. Esu lo detuvo de ir ms all de ese punto. Cuando el mar-watchers vio un atad engolfado en un vrtice, ellos ejecutaron casa para invitar a los superiores que dieron las instrucciones para los buzos recuperarlo. Cuando ellos abrieron el atad, ellos encontraron a un adulto del varn guapo saludable dentro de l. l se sac y dado el agua para beber y la comida para comer. Uno de los superiores que vinieron con un palo ambulante para ver el atad era uno de los consejeros del Oba tarde de Otun. Cuando el hombre viejo miraba la cara del hombre extrao en ngulo recto del mar, l lo reconoci como el hijo del Oba que se fue llevado hace tiempo como una guerra el muerto cautivo y presunto. El hombre viejo lo llam por su nombre Borida, y l contest. El hombre viejo explic entonces que que el hombre era el prncipe de la corona que ellos haban estado buscando mucho tiempo. l se coron inmediatamente como el Oba de Otun, en la sucesin a su padre. Tres meses despus de su coronacin, l invit todo el Obas cuyo encabeza l ms temprano sirvi. Despus de festejarlos detalladamente, l pregunt si ellos lo reconocieron, pero ninguno de ellos podra ponerlo. l se identific como consecuencia como Borida, el esclavo que fue vendido en la esclavitud del ofAlara del palacio a travs de Ijero y Orangun-llla a Oba Dificultad-Ajuwaleke, por servir sus propios pies y encabeza antes de servir su propio. l explic entonces cmo sus pies llevaron finalmente atrs su cabeza a la tierra de su nacimiento ser coronado como Oba de Otun. Ninguno del Obas supo que l era un prncipe. Ellos todos regocijaron con l entre tamborilear, mientras bailando y alegra, l cant en la alabanza de Owanrin-ga-Asa, quin hizo la adivinacin y sacrifica para l. Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe decirse de vez en cuando estar sirviendo su cabeza porque l vino del cielo con una corona que l llevara ciertamente despus en la vida, despus de un sufrimiento largo, con tal de que l hace el sacrificio. A la adivinacin, la persona debe decirse servir Esu con un macho cabro debido a una posicin de autoridad que l lograra a travs de espeso y delgado. l Hizo la Adivinacin para La Mujer Sorda y Muda: l hizo la adivinacin para una mujer sorda y muda que llamado Akitikori que estaba tan desvalido que ella contempl comprometiendo el suicidio. Le aconsejaron como consecuencia to"go a Orunmila para tion del divina que le aconsej hacer el sacrificio a su ngel guardin con una gallina y servir Esu con un macho cabro pequeo que sera matado y se saldra en la urna. Orunmila la asegur que ella tendra una vida fija despus de hacer los sacrificios. Ella seguidamente hecho los sacrificios. La mujer, a pesar de sus impedimentos fsicos, era botnico y mdico. Un da, un hombre llamado Emi vino a ella para la medicina curar su problema de la vista. Ella fue al bosque para escoger las hojas apropiadas que ella prepar para el hombre estar lavando sus ojos. El hombre le dijo l haba estado moviendo de una casa a otro porque sus enemigos queran que l se volviera totalmente la persiana. l recurri a la mujer para permitirle vivir con ella y ella prontamente estado de acuerdo. Ellos se enamoraron pronto entre s y dentro de un tiempo corto la mujer se puso embarazada, y dio el nacimiento a un nio masculino. La pareja se puso muy feliz. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se preguntar si l tiene una persona sorda y muda en su familia. Si no, l debe hacer el sacrificio para impedirle dar el nacimiento a un nio sordo o mudo, y para evitar el riesgo de problema del ojo. l debe dar un macho cabro pequeo a Esu que se rajara en la urna, mientras agregando una nuez del kola que no tiene ningn pedazo (el alakriboto en Yoruba y egbian en Bini). A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro y el animal pequeo llam el emi en Yoruba y erin en Bini, agregando la pluma de un loro rojo. El Sacrificio Especial de Orunmila para la Prosperidad:

El Orunmila ni otekeleje agbon. Es la cabeza de uno que lleva uno a la prosperidad. Era una cabeza buena que coron al rey de llara; era su cabeza buena que llev Orangun para volverse rey de lllaOrangun. Era una cabeza buena que llev Orungun para volverse los oflla-Orangun del rey. Era una cabeza buena que llev el Oba de Otumoba para volverse los ofOtumoba del rey. Era una cabeza buena que Ajaponda hecho el ofAkure del rey. Era una cabeza buena que se volvi los Oba de Benin, el areyo-okun-meji-tayo-gbere-gbere de Omo. El mismo es verdad del Alaafin de Oyo y el Ooni de Ife. Cuando l se pidi el sacrificio a ser hecho para escoger una cabeza buena, l dijo que quienquiera que este odu aparece para a la adivinacin debe colocar sin el retraso para tener su propio Ifa. l recomend el sacrificio a Ifa con ame golpeado puesto dentro de un plato de la calabaza (el ugba) con la sopa, 2 nueces del kola, todos apilaron en una cesto. Despus de tener su Ifa y hacer el sacrificio, la persona lograr una posicin de autoridad ciertamente en la vida. Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse servir su cabeza y hacer el sacrificio con el conejo y caracol. l debe tener su propio Ifa si el divinee es un hombre o le pide al marido que tenga Ifa si ella es una mujer. sa es la nica manera de lograr la prosperidad que es en reserva para ellos.

Captulo 10 OWANRIN-ETURA OWANRIN-ELEJIGBO I II II II I I I I

La Adivinacin hecho para La Tortuga Cuando l estaba Teniendo la Disputa de la Tierra Con El Elefante: Ebiti kpale mole. Odifa fun Oloba-aghun ni jo to'nlo ba erin du ale baba re. l hizo la adivinacin para la tortuga cuando l estaba disputando la propiedad de la tierra de su padre con el elefante. El elefante fue el primero en ir por la adivinacin, pero l se neg a hacer el por el scribed sacrifica para l porque l se senta que la tortuga tendra ningn molido para estar de pie con l en un concurso. Por otro lado la tortuga fue hacer el sacrificio con un macho cabro y frijoles. Despus del sacrificio, el sacerdote de Ifa le dio los frijoles para plantar por la tierra. Entretanto el elefante fue a la tierra y camin en cierto modo por l que sus huellas se pusieron claramente visibles por ese lugar. El Awos aconsej la tortuga para no traer los problemas a una cabeza hasta el nated de germi de frijoles y cobertor. La tortuga puso bajo por consiguiente hasta que l estuviera seguro que los frijoles crecieron y extendieron a lo largo de la longitud y anchura de la tierra en la disputa. Despus de esto, la tortuga trajo la materia al rey y superiores para el juicio. La tortuga amenaz emprender una guerra en el elefante si ellos no reflexionaran temprano en la materia bastante. Ellos le aconsejaron no luchar y darles una oportunidad para decidir el caso. Entretanto, el elefante y la tortuga eran los subpoenaed para aparecer antes de la corte del rey-en-concilio. Cuando el elefante fue dicho afirmar su ttulo a la propiedad de la tierra, l dijo que sus huellas y aqullos de su padre podran verse por la tierra y que l haba desyerbado un huerto el shrubby recientemente en l. Cuando la tortuga fue establecer su demanda en la tierra, l empez poniendo una pregunta a la corte. Si ese pedazo de tierra la nica extensin de tierra era adelante qu el elefante tena el treaded en la vida, y si haba ningn otro pedazo de tierra que no pertenece a su padre adelante qu sus huellas pudieran verse? Despus de tener xito al parecer en la aspersin modela en la veracidad de la demanda del elefante, l procedi decir que su padre cultivaba en la tierra, y que la cosecha principal que l plant era los frijoles. l dijo que l estaba seguro que todava pudieran encontrarse rastros de los remanentes de frijoles en la tierra en ese mismo momento. Los superiores les enviaron a las personas que fueran a ese punto, y para verificar los hitos establecidos por los oponentes. Antes de que los investigadores consiguieran a la tierra, los arbustos haban crecido cubrir las huellas del elefante. Ellos podran ver slo dos pie marcas del elefante y haba nada que probar el punto hecho por el elefante que l haba cepillado los arbustos recientemente. Por otro lado, ellos descubrieron que los frijoles haban crecido por la tierra, una prueba clara que la tierra se haba usado previamente por plantar los frijoles. Cuando los verificadores informaron sus resultados al Oba-en-concilio, ellos no tenan la vacilacin llegando a un acuerdo general que la tierra perteneci al padre de la tortuga. El derecho de propiedad se dio por eso a la tortuga. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe preguntarse si l o ella tienen una disputa de la tierra pendiente con cualquiera. Si l o ella para que confirma, entonces el sacrificio tendra que ser hecho evitar perder la tierra a su rival que podra establecer los hitos indelebles en l. l Hizo la Adivinacin para El rbol de la Palma y El Paraguas Obliga a refugiarse en un rbol: Ibara ni ile oko. Koro yara ni ile ada. Adifa fun okpe, abufun odan tori obinrin shango. El contador arriba de la casa es la morada de la azada. La esquina del cuarto es el lugar descansando del machete. stos eran los nombres de los sacerdotes de Ifa que la adivinacin hecho para el rbol de la Palma y rbol del Paraguas (Odan en Yoruba y Obadan en Bini) cuando ellos estaban coqueteando

con la esposa de Shango. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio para anticipar la ira de Shango. Ninguno de ellos hizo el sacrificio. Cuando Shango se dio cuenta en el futuro de su movimiento coqueto hacia su esposa, l descendi para rasgar los dos de ellos a la muerte con su hacha. Eso es por qu los dos rboles son pronos a los ataques por el trueno. A la adivinacin, la persona debe advertirse para ignorar a cualquier mujer que profesa el amor a l durante ese periodo para apartar el riesgo de muerte sbita o una enfermedad duradera. Si l ya est teniendo una relacin con una mujer, l debe hacer el sacrificio para prevenir cualquier consecuencia adversa. Si aparece para una propuesta poltica, el hombre debe decirse dejar a la mujer porque ella provocara su destruccin o muerte en el futuro. La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo: Bebe tutu, Oni tutu bebe, la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba dejando el cielo. l era un hacer-gooder el conciliador, y pacificador que fue determinado para hacer el mundo ms habitable para sus habitantes. Las noticias haban estado alcanzando el cielo que Esu haba instigado las divinidades feroces para calentar la tierra entera. Owanrin-Etura fue determinado ir y refrescar abajo la tierra. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio a a la adivinacin,: la divinidad del viento con un entusiasta hecho de plumas (el abebe en Yoruba y ezuzu en Bini) y dos palomas; su ngel guardin con la miel, sale, caracoles y una cabra; y Esu con un macho cabro, agregando todos los comestible comestibles. Despus de hacer los sacrificios, su ngel guardin lo dirigi obtener la bendicin de Dios antes de dejar para la tierra. l fue antes del altar divino de Dios, y l recibi la bendicin. En conseguir al mundo, l se hizo un sacerdote de Ifa practicando. l hizo su sumo para hacer la vida fcil en la tierra, pero el lugar permaneca caliente a pesar de sus esfuerzos. Ya que su esfuerzo era una gota inconsecuente en el ocano de iniquidades, l decidi devolver al cielo para las investigaciones extensas. l se encontr Esu en cuanto l alcanzara cielo que le dijo que la turbulencia en la tierra era una funcin de las tendencias sanguinarias de las divinidades vindicativas creada por Dios. Esu sin embargo, exigi y obtuvo un macho cabro de Owanrin-Etura. Comiendo su macho cabro Esu persigui a la divinidad del viento para preguntar por qu l permiti el tanto calor para agobiar el mundo. l contest que era l (Esu) quin estaba abanicando las ascuas de tumulto en la tierra. Esu retorci que l se haba olvidado de Owanrin-Etura que hizo el sacrificio a l antes de dejar el cielo para poder refrescar la tierra. Mientras Esu estaba desafiando la divinidad del viento, Owanrin-Etura fue a Dios para decir el Omnipotente Padre sobre su fracaso refrescar abajo la tierra. Eso era cuando Dios invit la divinidad del viento a proceder sin el retraso para refrescar abajo la tierra. La divinidad del viento es uno de los sirvientes ms ntimos de Dios que l usa para los mandados especiales. La divinidad del viento record Dios que su lugar estaba por Su lado y en el cielo. Dios le dijo sin embargo que estuviera pagando las visitas ocasionales a la tierra estar refrescandolo abajo siempre que se haya rebasado con el calor. La divinidad del viento viaj a la tierra con el entusiasta, su hijo que l sali en la tierra para operar cuando l est en el cielo. Entretanto, Dios aclar Owanrin-Etura para devolver a la tierra para esperar la llegada de la divinidad del viento. Cuando el viento alcanz la tierra finalmente, l acostumbr al entusiasta a volar a todos los agentes de iniquidad y travesura lejos, mientras obligando a la mayora de ellos devolver al cielo. Despus de esto el aire fresco devolvi gradualmente a la tierra. Cuando el viento lleg a la casa de Orunmila, l le dijo que l haba volado todos lejos esos responsable por calentar la tierra y ese thenceforth, l iba a tener una atmsfera buena en que para llevar a cabo su trabajo benvolo. Antes de devolver al cielo, l aconsej Orunmila que si cualquiera intentara calentar el mundo en su ausencia, l debe usar al entusiasta, usando el kola chiflado salpicar el agua en ellos diciendo,; OYI-RE, OYIRE, OYIRE, Oyi afe rio lara, Oyi afe mi lara. se es el ritual que sacerdotes de Ifa hacen hasta el momento cuando ellos estn sirviendo Orunmila. El viento dio al entusiasta entonces a Orunmila y devolvi al cielo. Eso es por qu ninguna urna de Ifa puede estar completa sin un entusiasta. Despus de esto Orunmila se puso muy eficaz en la actuacin de su trabajo. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que su prosperidad vendr de la virtuosidad y verticalidad. l debe mantener a un entusiasta inmediatamente su nuevo Ifa, y lo sirve con 16 caracoles, miel y sal. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para tener su propio Ifa para hacer el progreso en su trabajo. l tiene muchos detractores que estn haciendo la vida difcil para l. Orunmila ayudar que l descascare todas las barreras en su camino. El Hizo el Sacrificio para la Prosperidad en la Tierra:

Orunmila pronunci la suspensin, y sus nios confirmaron que haba suspensin por la tierra. Orunmila observ esa falta de los nios, dinero y las cosas buenas de vida resumida a la penalidad, y de requiri el sacrificio. Cuando l se pidi el sacrificio a ser hecho, l enumer a lo siguiente; las palomas para las riquezas, gallo para el matrimonio, un conejo y un palo para tener nios, 16 caracoles para tener paz de mente, un carnero para la elevacin, macho cabro a Esu para coordinar todo los deseos y una oveja por vivir a una vejez madura. Cuando el sacrificio estaba siendo hecho, Orunmila cant la cancin siguiente: Ogbo eyele lu la o re oda. Temi taya ni yio ma sun. Temi taya ni yio ma ji. Eyele lo o re oda. Temi tomo yio ma sun. Temi tomo yio ma ji. Eyele ni lu o re okun, Temi tire ni yio ma sun. Temi tire ni yio ma ji. Ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke. Igbin de omo alakoro pero simi ni'le. Pero simi ni ona. Temi tire ni yio ma sun. Temi tire ni yio ma ji. Ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke. Igbin del omo alakoro pero simi ni'le. Pero simi ni ona. Temi tire ni yio ma sun. Temi tire ni yio ma ji. Ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke. Igbin de omo alakoro pero simi ni'le. Pero simi ni ona. Kini a fi eni se? Ero gbodo,gbodo,gbodo,ero. A o dagba, a o ni tete ku, a la loro aguntan Seni ori a ma fun g Temi pe, temi pe ni ese aguntan ma ndun ni ori apata. Agunde, a bori borogi. Kaka ki'mi ku, ma fi ori e di'le Ewe di'le di'le temi, di ona iku fun mi, Ma di ona ore. Significando: La paloma vieja bati sus alas y vol en la distancia. Mi esposa y yo siempre dormiremos y nos despertaremos juntos. La paloma bati sus alas y vol lejos. Mis nios y yo siempre dormiremos y nos despertaremos juntos. La paloma vol a la playa. Yo siempre dormir y me despertar con la fortuna buena. La casa est llena, es el lamento tradicional de la cabra. El caracol traer su frialdad a mi casa y mi vida. Qu nosotros preguntamos a Ifa hacer para nosotros? Para traernos paz y prosperidad y para ayudar que nosotros vivir, A una vejez madura, y para no morirse prematuramente. La vida larga, es el sonido hecho por los pasos de las ovejas. Ifa preparar a las hojas enterrar la muerte para m, y Abra para m el camino de prosperidad eterna. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l es indebidamente se preocupado por el futuro, porque su vida no es estable. l debe hacer el sacrificio en el orden tener una vida fija de paz, el resto de mente, y prosperidad. l Hizo la Adivinacin para Ochenta y cuatro Pjaros:

Owanrin be yege yege yege, adivinacin hecho para 84 pjaros para apartar el problema de insomnio y disputa. Les dijeron que hicieran el sacrificio con el maz frito y los frijoles fritos. Todos ellos hicieron el sacrificio con la excepcin del pato. Cuando los pjaros consiguieron al mundo, el pato desarroll el problema con las piernas y era ningn ms largo capaz trabajar gusta otros pjaros. Cuando Esu fue dicho que el pato no hizo el sacrificio, l decidi estar haciendola cosquillas de dormirse. Cuando quiera ella quiso dormirse, Esu pestaearan sus ojos a ella. Eso es por qu se agacha y los drakes padecen el insomnio maligno. Cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio con fuera el retraso apartar el riesgo de enfermedad que podra afectar sus piernas y podra dar lugar al insomnio. l Hizo la Adivinacin para El Vendedor de Akara: l hizo la adivinacin para un vendedor del akara llam el Aje mgbele. Sankpana era el agente que vende el akara para ella, pero la divinidad de epidemia estaba en el hbito de distribuir el akara libremente a las personas sin el dinero colectivo para ellos. La mujer fue asustada exigir el dinero de Sankpana o detener la fabricacin el akara tambin. Eso era cuando ella decidi ir a Orunmila por adivinacin a que le dijeron que sirviera Esu con el macho cabro, 21 cowries, y akara. Ella hizo el sacrificio. La prxima vez que ella prepar al akara, Sankpana coleccion la produccin entera y los distribuy a sacerdotes divinos despus de que l pregunt a cada uno de ellos pagar. Despus de coleccionar el dinero de ellos, l los entreg a la mujer. La cantidad estaba ms de todos sus prdidas anteriores. Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe servir Esu con el macho cabro, 21 caracoles y akara. A la adivinacin, la persona debe servir el ogun con una tortuga y Esu con la paloma.

Captulo 11 OWANRIN-IRETE OWANRIN-AKIKO OWANRIN-AREEGE I II I II II I I I l Hizo la Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse La Gallina: Igi gagara, okute gagara, adifa fun akiko magalaja ti'nshe oko areege. se era el Awo que la adivinacin hecho para el gallo cuando l iba a tomar la gallina para una esposa. El gallo fue dicho hacer el sacrificio porque l iba a competir con otros aspirantes. l hizo el sacrificio con la rata, pez, eko, akara, y un pato. Despus de esto, l se acerc la gallina con una propuesta para el matrimonio. Los padres de la gallina sin embargo estipulados una condicin por regalarla en estropean el riage. La condicin era para el esposo probable excavar los espinazos en su granja. El primer aspirante para completar su dando forma de lomo era ser el marido de la gallina. A propsito, la gallina ya se haba enamorado del gallo. En el da fijado para el concurso, el gallo lleg a la granja para descubrir que los otros oponentes ya haban empezado el ging de la zona de excavacin. Despus de esperar por el gallo para presentarse, la gallina empez a llorar: Areege oko mi si ko - Areege, Erin oma mi a moke Efon oma mi moke - Areege. Areege oko mi si ko-o-Areege. Ella estaba granizando en el gallo como el esposo ella prefiri presentarse antes del elefante y el bfalo lo peg en el concurso dando forma de lomo. Cuando el gallo oy la voz de la gallina, l dej rpidamente para la granja y comenz su propio dando forma de lomo. Por ningn tiempo, el gallo se haba encontrado y haba superado a los otros oponentes. Cuando la sierra del bfalo que el gallo estaba pegando a todos, l repiti una encantacin que hizo al ser de la azada usada por el gallo para separarse. No obstante, el gallo corri casa para otra azada. Una vez ms l estaba delante de todos. Cuando el elefante descubri que el gallo estaba ponindose insuperable, l conjur la hoja de la azada del gallo para henderse a. Una vez ms, el gallo dio prisa casa para sacar una tercera azada. Como l estaba corriendo atrs a la granja, el gallo se encontr Esu, en la guisa de una mujer vieja que lo aconsej que si cualquiera lo rompiera con cualquier encantacin, l debe responder diciendo: "Tike Tike ni ikun mu arugboonro." Y que con esas palabras, nada pasara a su azada. Despus de esto, el gallo lleg a la granja y continuado su dando forma de lomo. Por ningn tiempo, l tena ms vencido una vez el elefante. Como l el elefante estaba pasando, el ltimo empez otra encantacin y el gallo repiti su propia encantacin del anti-dotal; y su azada ya no rompi. l fue el primero en terminar excavando su espinazo y l colg su azada en un tocn indicar que l haba terminado. En cuanto el gallo ganara la raza, la gallina fue a abrazarlo, y los otros oponentes empezaron a seguirlos con las ramitas y garrotes cortos. l gan sin embargo para siempre las manos de la gallina en el matrimonio. Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio si l o ella estn proponiendo casarse a alguien, porque otros rivales las lucharan lo o al acabado. l Hizo Otra Adivinacin para El Gallo: Despus de que l se cas finalmente a la gallina, los enemigos del gallo no lo dejaron solo. Su hermosura y la voz melodiosa creadas muchos envidian para l. Sus enemigos prepararon en el futuro a la medicina hacerle desarrollar la lepra. Cuando ellos lo tocaron en el futuro con el cine del medi, en lugar de desarrollar en la lepra, que le dio la corona roja en su cabeza. Cuando l sali de la maana siguiente, las personas empezaron a preguntarse donde y cmo l vino la corona bonita en su cabeza. Desde que los enemigos no fueron preparados perder el inters en l, ellos prepararon otra medicina para l estar durmiendo. Cuando l se despert la maana siguiente, la medicina se convirti en los zapatos en sus pies. Una vez ms, sus enemigos empezaron a preguntarse cmo l consigui las

sandalias encantadoras que estaban hacindole estar fanfarroneando. Lejos de dormir, l empez a parecer ms dignificado y respetable. Entretanto, los enemigos prepararon a la medicina causar las elefantiasis para l. Cuando l se despert la maana siguiente, dos plumas bonitas en su ano surgido. Se llama el irere en Yoruba y ariokpa en Bini. Eso le hizo volverse los cynosure de todos los ojos y el centro de atraccin. Cuando Dios vio cmo el gallo estaba molestndose por sus enemigos, el Omnipotente Padre envi para l. Cuando l apareca ante Dios, l le dio el ASE estar anunciando el alba del da para marcar el principio de Su bao de la maana. Con el ASE, Dios dio en el gallo la autoridad para declarar el da abra que le hizo ponerse famoso ms aun y l vino a tener muchas esposas. Recibiendo el ASE de Dios l persigui agradecer Orunmila que la adivinacin hecho y sacrifica para l. Orunmila le aconsej que hiciera otro sacrificio sirviendo su cabeza con el coco y las nueces del kola blancas a ese punto. l le dijo que sirviera su cabeza privadamente sin cualquiera estando presente. Cuando l consigui casa, instead^of que sirve su cabeza en el secreto como l fue dicho hacer, l invit a una muchedumbre a la ceremonia. Como el festejar estaba siguiendo, el gallo se puso bebido, y empez a pasar fuera el excreta de su ano en la presencia de su invita. Eso hizo el invita a abandonar la ceremonia. Todas sus esposas lo dejaron, con la excepcin de la gallina que se qued por l. Cuando sus enemigos vieron que la gallina se qued con l, ellos idearon otra calamidad para l. En altas horas de la maana, los enemigos pusieron el fuego a su casa. La esposa lo alert al advenimiento de guerra en su doorsteps. l pudo sin embargo sacar el agua para apagar el fuego. Cuando los enemigos vieron que el fuego era estado extinguiendo, ellos lanzaron un ataque con los garrotes cortos y machetes, pero l luch atrs tirando fuera los ojos de cada uno de sus asaltadores. Despus de que ellos vieron que l estaba luchando atrs furiosamente, ellos corrieron lejos, slo para recargar para otro ataque. El ltimo ataque en l era inundar su casa con el agua. Este tiempo, l lament que esta ltima batalla era una ms difcil para combatir. l decidi tomar el refugio volando al tejado de su casa de que dnde l vio que ese Dios estaba a punto de baarse. l braveado en el futuro fuera las palabras: Oja kekere hon-oo-ho Significando: Es difcil vivir en un lugar dnde las personas no se aman. sa ha seguido siendo la seal de la llamada del gallo por significar el alba de un nuevo da, desde entonces. Con eso l escap del cielo para tomar el refugio en el mundo. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que l se rodea por los enemigos, y que las personas estn haciendo los encantos diablicos para crear los problemas para l. l tendr tres culto del diffi prueba, pero debe servir su cabeza con el coco y el kola blanco chiflado mientras retrocediendo su urna de Ifa, pero solo y estrictamente privadamente, despus de todos ha dormido. l tambin debe servir Ogun con el gallo y tortuga. Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe servir; su cabeza con un gallo, Ogun con la tortuga, y Esu con el macho cabro despus de baarse en la urna de Esu con los vestidos del discardable, zapatos y gorra que se quitaran y se depositaran en la urna. Tres das despus, la ropa, zapatos y gorra deben estar quemadas en la urna de Esu. Con el sacrificio, l sobrevivir todas las maquinaciones de sus enemigos, y toda la maldad hecha a l, se volver las bendiciones en el fingimiento. Eso era cmo el refrn empez: Ika tiwon fi she akuko adiye, Oda bi ewa la ra re, Significando: Toda la maldad ide deshacer el gallo, se vuelto a los instrumentos de elegancia para l. l Hizo la Adivinacin para la Cucaracha, Gusano de tierra y La Gallina: Owanrin rere, Irete rere, la adivinacin hecho para la cucaracha, el gusano de tierra, y la gallina, cuando ellos eran todos los amigos. A propsito, la cucaracha y el gusano de tierra uncieron despus contra la gallina. Los dos de ellos planearon estar perturbando la gallina de dormir por la noche. Ellos empezaron a hacer cosquillas el cuerpo de la gallina siempre que ella estuviera dormida, mientras impidindole as dormir. La gallina empez a llorar por la noche siempre que ella fuera perturbando. Por la maana, la gallina se quejara de su experiencia a sus dos amigos, la cucaracha y el gusano de tierra que pretenderan simpatizar con ella al instante.

Cuando la perturbacin estaba ponindose insufrible, la gallina fue a Orunmila por adivinacin a que le aconsejaron no revelar su experiencia a los amigos y no confiar en cualquier amigo. Le dijeron sin embargo que hiciera el sacrificio con la pimienta de tierra, sasswood (el obo en Yoruba e iyin en Bini) el permanganate de potasio (el kaun) y polvo. Ella produjo los materiales y el sacrificio se prepar para ella para salpicar su casa alrededor en las horas calladas de la noche antes de acostarse. La gallina realiz el funcionamiento despus de esperar la noche buena a sus amigos que por una vez ella no tom en la confianza en la materia. Cuando la cucaracha y el gusano de tierra movieron para entrar en la casa de la gallina despus, ellos se alcanzaron por el efecto txico de la preparacin ella salpic la ronda su casa y los dos atacantes se murieron al instante. La gallina se despert por la maana para encontrar los cadveres de sus dos amigos, despus de se habido matado por el efecto del sacrificio que ella hizo. Ella grit entonces. "El wo de Ewa u o Ala el reke de reke de bu." Desde aquel momento la gallina jur que la descendencia de sus amigos inicuos, se volvera la comida para ella y sus nios. Eso es por qu las aves alimentaban en la cucaracha y el gusano de tierra siempre que ellos se encuentren con ellos. Cuando este Ifa aparece a la adivinacin, la persona se dir que los problemas del his/her son causando por dos amigos muy ntimos que pertenecen al club de brujera. l o ella ni deben confiar " ni deben confiar en los amigos. El l o ella debe proceder hacer en todo caso sacrifique calladamente. l Tambin Hizo la Adivinacin para El Gallo Al Favorecer Esu: El gallo se haba aconsejado a la adivinacin para desistir de la amistad con Esu porque l iba a ser el perdedor en el extremo. Tambin le aconsejaron que hiciera el sacrificio con todos los comestible comestibles, pero l lo consider innecesario, desde que l no pudiera imaginar cmo Esu, su querido amigo, pudiera hacer algo contra l. l era demasiado ingenuo para apreciar ese Esu tiene una capacidad ilimitada por la travesura. Entretanto, el gallo se invit por Esu a acompaarlo al lugar de Orunmila para la adivinacin. Cuando Orunmila son Ifa para el gallo, Owanrin-lrete sali. El gallo fue aconsejado que un amigo ntimo estaba a punto de entrarlo en el problema por no haciendo el sacrificio. Una vez ms, el gallo era demasiado simplista creer que Esu era capaz de daarlo. Ningn ms pronto hizo ellos dejan el lugar de Orunmila que Esu empez a preguntarle el nombre del Ifa que apareca para l a la adivinacin. El gallo contest que era Owanrin-lrete" Despus de esto, Esu puso la pregunta repetidamente al gallo hasta el gallo se hasti completamente con la conducta de sus amigos. Cuando ellos llegaron al mercado, Esu puso la pregunta una vez ms al gallo que hizo el ltimo para ser tan paranoico que l grit la contestacin a la cima de su voz; el rete de Owanrin-rete o ah! tres veces. Desde que se prohibe tradicionalmente para el gallo para bravear en el mercado, las tres ocasiones en que l repiti el rete de Owanrin-rete sumaron a un cuervo. Las personas del mercado en la consonancia con la tradicin, inmediatamente aprehendi el gallo y lo decapit. Cuando este Ifa aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar servir Esu con un macho cabro grande sin cualquier retraso, evitar el riesgo de muerte sbita que se causar por un amigo muy ntimo. Si el Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona abstenerse para siempre de comer el gallo, y debe bajo ninguna circunstancia sirve su Ifa con un gallo. La Adivinacin lo Constituy Al Dejar el Cielo: Owanrin re re re, el Irete re re re, fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l estaba viniendo del cielo. Le dijeron que l iba a jugar un papel notable en el mundo y como a tal debe hacer el sacrificio con: - un carnero, una gallina, caracoles, rata, pez, y paloma a su ngel guardin, mientras invitando a los sacerdotes de Ifa todo disponibles; un macho cabro a Esu, agregando rata y pez; y un gallo blanco, un pedazo de tela blanca, tiza blanca y kola blanco chiflado a Olokun. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo. El sacrificio a su ngel guardin durado durante siete das. El Olokun baile de gala ised para unirse a con l a un punto en su vida cuando l se pondra desesperadamente desalentado. En conseguir a la tierra, l fue defraudado para ver esa vida en la tierra completamente estaba desprovisto de propsito y direccin. l intent su sumo para hacer la vida un poco ms significante, pero el ms l intent, el mayor la frustracin que l sufri. Cuando l vio que l no estaba haciendo ningn avance, l decidi devolver al cielo para hacer las preparaciones ms adecuadas. Entretanto, Esu fue a recordar su ngel guardin y Olokun de los sacrificios detallados hecho a ellos por Owanrinlrete antes de dejar para la tierra, e inform que el hombre se haba vuelto para que desilusion que l estaba en el punto de devolver al cielo. Olokun reaccion enviando a uno de sus hijas juntarse con l en el mercado. Atrs en la tierra, l haba finalizado los arreglos para su viaje del retorno al cielo en el da del mercado. Como l estaba a punto de dejar para el cielo del mercado, l se encontr a una mujer vestida en el equipo blanco inmaculado.

La mujer lo salud y l respondi. l se visti en la regala llena de un sacerdote de Ifa. Cuando la mujer le pregunt que donde l iba, l contest que l se haba vuelto para que defraud sobre el vaco de vida en tierra que l haba decidido devolver al cielo. La mujer lo asust dicindole que ella vino del cielo para encontrarselo, y que ella iba a esperar por l hasta que l volviera del cielo. l se tom as desprevenidamente por las oberturas de la mujer que l decidi tardar su salida al cielo. Al mismo tiempo, Esu transfigur en un mayor sacerdote de Ifa aconsejarle que proceder con sus planes para devolver al cielo y no se perturbe por el transitorio atraccin-sf una mujer. Con eso, l rog el adis a la mujer y dej para el cielo. En su llegada en el cielo, l fue a ver los dos Awos que haban hecho la adivinacin previamente para l. Le dijeron que se acercara su ngel guardin y Olokun despus de la adivinacin, para preguntarles por qu ellos lo haban desamparado tan desvalidamente en la tierra. El Awos le dijo sin embargo que que la hija de Olokun ya se lo haba encontrado en la tierra sin reconocerla que le hizo conjeturar que ella probablemente era la mujer que l se encontr en su manera al cielo. El Awos le dijo que sirviera su Ifa, Olokun y Esu en cuanto l devolviera a la tierra. Mientras l estaba lejos que varios hombres hicieron las oberturas amorosas a la hija de Olokun, pero ella los desair diciendo que ella estaba esperando a su marido. En su jornada del retorno del cielo, l se encontr a la mujer de nuevo en el mercado. Despus de darlo la bienvenida, ella ofreci seguirlo casa. En cuanto l llegara a su casa, ella se quej que el lugar requiri un facelift. Desconocido a l, la mujer tena un squito grande que la acompa del cielo. La maana siguiente que sus seguidores llegaron para dar una renovacin blanca a la casa. l estaba ahora seguro que Olokun haba entrado finalmente en su vida. Desde aquel momento, sus seguidores estaban trayendo las mercancases del cielo para la venta en todos los das del mercado y la familia se puso abundante pronto. En un mercado, ella propuso que los dos de ellos deben ir juntos al mercado. Se sorprendieron las personas para saber que el parangn de elegancia de Venusian y excelencia haba optado para casarse Orunmila. Ellos se granizaron toda la manera a, en y de, el mercado. No anhele despus, ella se puso embarazada, pero l se haba olvidado de los tres sacrificios que le aconsejaron en el cielo para hacer en cuanto l devolviera al mundo. Su memoria se haba ofuscado completamente por la demostracin incomparable de amor genuino de su esposa. Era cuando l hizo la adivinacin para el nio entrante que le recordaron en el futuro la deuda de sacrificios que l debi. Le dijeron que el nio entrante iba a ser mayor que sus padres. Le aconsejaron que diera el gallo blanco, tela blanca, la tiza blanca, el kola blanco chiflado y la pluma de loro a Olokun. En cuanto l coleccionara estos materiales, su esposa le dijo que ellos pertenecieron a ella y l se los rindi a ella. Despus de esto, l dio un carnero a su Ifa en la presencia de varios sacerdotes de Ifa. Al mismo tiempo, l dio un macho cabro a Esu. Todos los sacrificios duraron durante siete das. En la llenura de tiempo, la mujer dio el nacimiento a un nio que result ser el dinero. El nio se puso tan popular que nadie prest la atencin ya a sus padres. Todos tomamos al nio y lo acariciamos. Orunmila se invit en el futuro por el rey a ser su segundo-en-orden. l vivi a una vejez madura en paz y prosperidad. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se asegurar que una mujer vendr a transformar su vida y que la mujer dar el nacimiento a un nio que ser ms famoso que sus padres. l Hizo la Adivinacin para El Ro y El Mar: l aconsej el Mar para servir su cabeza con una cabra blanca, 2 pedazos de cocos y los kola blancos chiflado y para invitar a las personas al hacer el sacrificio y tambin para dar un macho cabro a Esu. Le aconsejaron que proporcionara las bebidas suficientes para entretener su invita. Le dijeron sin embargo que que despus de servir su cabeza, l no debe participar ya en los dems est cabezasirviendo la ceremonia. l rpidamente hecho los sacrificios a que l invit a los sacerdotes todo divinos, y ellos todos respondieron positivamente. Le aconsejaron sin embargo que no bebiera en el da que l sirvi su cabeza. Todos los ros tambin se aconsejaron por Orunmila para servir sus cabezas. Ellos no sirvieron sus cabezas antes de ir a ayudar el mar sirviendo su propia cabeza. Era slo el lago que sirvi su cabeza despus de que l no honr la invitacin del mar. Eso es por qu el lago es hasta el momento independiente del mar y los ros. Despus de la ceremonia a la casa drl Mar (Olokun), todos los ros se pusieron a beber, e inconscientemente todos ellos se movieron en direccin al Mar. Es por eso qu todos los ros deben la obediencia a Olokun y fluyen hacia el mar. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu y el sacrificio especial (ono-lfa de odiha) est realizndose, la arena es reunido de la fuente del ro y sec para ser usado como el lyerosun por marcar el odu. Tambin se muelen Cowries para ser agregado a la arena. El lyerosun tradicional no se usa. l Hizo la Adivinacin para El Mago Llamado Agamurere:

Igi gagara, okute gagara. Adifa fun Agamurere, onlo she Awo fun Ologunmare. l hizo la adivinacin para Agamurere, el mago, cuando l iba a desafiar un mstico ms experimentado llamado Ologungunmare. Le aconsejaron que diera un gallo y una tortuga a Esu antes de ir porque el hombre que l iba a desafiar, era muy ms fuerte que l. l no vio cualquier necesidad de hacer el sacrificio porque l confi en sus poderes mgicos pesadamente. Cuando l lleg a la casa de Ologungunmare, l demostr varios hechos mgicos, pero suyo las actuaciones fueron dadas jaque mate eficazmente por su organizador. Cuando l transfigur en una rata, Ologungunmare se convirti en un gato, prepare para tragar la rata. Cuando l se convirti en un carnero, Ologungunmare se convirti en un tigre. Despus de que el concurso que Ologungunmare le dijo que l tena que devolver casa para adquirir las habilidades ms esotricas antes de regresar desafiarlo. Cuando l devolvi casa, l fue a Orunmila por la adivinacin fresca. Orunmila lo record el sacrificio que l no hizo. Orunmila le aconsej que hiciera el sacrificio antes de volver para desafiar Ologungunmare, pero este tiempo l tena que hacer el sacrificio con un macho cabro. l advirti que las consecuencias pudieran ser fatales si l no hiciera el sacrificio. A pesar de la premonicin, l devolvi desafiar una vez ms Ologungunmare, sin hacer el sacrificio. En llegar all, l demostr a los nuevos hechos y el hombre que l desafi estado de pie para mirarlo. l trajo sus actuaciones al crescendo cuando l se suspendi en el aire y empez a bailar en el aire sin sus pies referente a la tierra. l el climaxed sus actuaciones desuniendo su cabeza de su cuerpo mientras ambas partes continuaron bailando en el aire. se era el punto un qu Ologungunmare se convirti en una guila gigante, vol a alto en el aire y captur la cabeza desunida de Agamurere, y vol en el aire con l. Cuando Agamurere busc unir su cabeza a su cuerpo despus, su cabeza era ningn dnde ser encontrado. Su cuerpo se cay en el futuro a la tierra, se desviada acfalamente en el bosque para volverse un hormiguero. Cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no confiar en los encantos diablicos demasiado pesadamente. l debe para tener su propio Ifa, porque slo Orunmila ayudaran que l se mantuviera en la tierra mucho tiempo, por otra parte es probable que l se muera joven.

Captulo 12 OWANRIN-EKA OWANRIN-WO-OKA OWANRIN-ALA-AYOKA ll ll l ll ll l ll l

l Hizo la Adivinacin para La Calabaza Antes de Ir A La Granja: Owanrin woka woka, era el sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho para la calabaza, cuando ella iba al principio a la granja del ao de cultivo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para anticipar la hostilidad de la humanidad y animales contra ella y sus nios. Le aconsejaron hacer el sacrificio con un cuchillo, el macho cabro, la shea-manteca (el ori-oyo) lana de algodn y las hojas amargas. Ella hizo el sacrificio y como consecuencia fue a la granja. Cuando ella germin, Esu sac la lana de algodn con que ella hizo al sacrificio ocultar su identidad e impedir a las personas y a animales alimentar en su follaje. El sacerdote de Ifa haba preparado un suero nocivo para ella usar frotando los cuerpos de sus nios antes de exponerlos al mundo. Cuando los hombres y animales probaron las frutas de la calabaza, al contrario de aqullos de su hermana, el meln, ellos eran muy el txico y amargo. Las personas dejaron a sus nios entonces solo madurar. Cuando los nios eran maduros bastante por segar la mies, el cuchillo con que ella hizo el sacrificio fue usado para picarlos muy bien para el uso sacando y guardando agua, aceite de la palma y vino de la palma. Sus nios ms pequeos o estaban cortados para el uso como los instrumentos ornamentales o como los platos por comer la comida. Al comprender que el sacrificio haba trado su salvacin, ella cant en la alabanza del Awo, Owanrin-woka-woka que hizo la adivinacin y sacrifica para ella. A la adivinacin, el sacerdote de Ifa puede decir que el divinee o alguien cerca de l o ella est haciendo las propuestas polticas. Quienquiera est en esa posicin debe hacer el sacrificio para el xito del matrimonio y para la supervivencia de su o sus nios. La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo: Oloyo yo yo Lere, Oloyo yo yo (Felicidad engendra la prosperidad) era el Awo que la nacin del divi hecho para este odu antes de venir al mundo. Le aconsejaron que refrenara de; siendo agresivo y temperamental y de beber el alcohol. Le dijeron que hiciera el sacrificio con; la carne de vaca, una cabra, una gallina, caracol, rata y pez a su ngel guardin; todos los materiales por servir Olokun Inctuding, gallo blanco, paloma blanca, la pluma de guila blanca, la pluma de loro rojo y maracas (sek-antes de que o ukuse), y un macho cabro a Esu. l dej para el mundo despus de hacer los sacrificios. En la consonancia con su destino, l se hizo un comerciante en conseguir al mundo, pero l no sirvi Olokun en la tierra cuando l hizo en el cielo. Cuando su negocio del comercio no era las ganancias impresionantes productivas, l fue por la adivinacin durante que l fue dicho tener su Olokun totalmente prepar adems de su Ifa. l hizo el sacrificio con el gallo blanco y la paloma blanca y prepar la urna de Olokun cerca de su urna de Ifa. Antes de la maana siguiente, l encontr un instrumento de adivinacin en su urna de Olokun que l empez a usar para la adivinacin. Mientras continuando con su negocio del comercio, era divining que incipientemente lo lanz en xito que le permiti casarse a muchas esposas y tener muchos nios. Como consecuencia, sus esposas tomaron el negocio comercial mientras l consagr todo su tiempo al culto de Orunmila y Olokun. La familia se puso muy adinerada en el futuro y l se dio un ttulo del chieftaincy. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir servir su Ifa con la carne de vaca, gallina, caracol, rata y pez y tener su propio Olokun, pidindoles a sacerdotes de Olokun que prepararan una imagen de Olokun amoldada para su Ifa. l debe preparar su Esu con un macho cabro sin cualquier retraso. Si el sacrificio especial no se prepara rpidamente, la persona puede volverse un idiota o un paranoico fcilmente. l Hizo la Adivinacin para la Ardilla y la Boa:

La ardilla era tan pobre que estaba teniendo problemas para alimentarse. l fue entonces a Orunmila por la adivinacin y le dijeron servir su cabeza con el nuez de kola y servir Esu con las frutas de la palma. Era Esu que como consecuencia introdujo la palma fructifica y otras frutas a la ardilla como la comida nutritiva para l estar comiendo. Al mismo tiempo, la boa (el oka en Yoruba y arumwoto en Bini) tambin fue por la adivinacin, y Orunmila le dijo que hiciera el sacrificio muy rpidamente porque, los enemigos estaban buscndolo matar. Le dijeron que sirviera su cabeza calladamente y en secreto, bajo un bosquecillo sin el conocimiento de cualquiera y para no permitir a nadie para puntuar sus oraciones con "Amn." Entretanto, el Oba del pueblo haba sido dicho servir su Ifa con una boa y l haba emitido los rdenes para uno ser procurado para l por todos los medios. Eso coincidi con el tiempo cuando la boa iba a servir a su cabeza evitar la muerte sbita. En lugar de servir su cabeza por la noche de acuerdo con la tradicin, l prefiri hacerlo en la luz del da ancha. Desconocido a l, el heraldo fijado por Dios para anunciar la presencia de la boa (la ardilla) era alrededor cuando l fue bajo el bosquecillo para servir su cabeza. En cuanto la boa empezara sirviendo su cabeza, la ardilla empez a interrumpir sus oraciones con ASE, ASE, ASE, 0, Oka-elewu-obobo (es decir, Amn a las oraciones del terciopelo la boa desoll). Las palabras de la ardilla alertaron a transeuntes que ya estaba peinndose el bosque para la boa. Ellos aclararon el bosquecillo inmediatamente, encontraron la boa y lo ataron a ser tomado al palacio dnde el Oba lo acostumbr a servir su Ifa despus de que paz devolvi a su reino. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe ser los advrsed para tener cuidado con de un amigo hablador. Antes de la realizacin de la ceremonia de Ifa, una mujer embarazada entrar. Deben decirle que sirva Ifa con una boa porque Orunmila va a hacerla un favor. El dueo del Ifa servir Esu con una ardilla, akara y Eko. A la adivinacin ordinaria, debe aconsejarse a la persona servir Esu con un macho cabro, y para servir su cabeza con una paloma apartar el problema que un amigo crear para l. l Hizo la Adivinacin para Oro Cuando l iba a Viajar: Owanrin woka woka, Awo oro, odifa fun Oro nijo t'onsha'wo lo so'de Egba. Ani ki Oro ru ebo, Agutan I'onfi she'bo. l hizo la adivinacin para Oro cuando l iba a practicar Awo en la tierra de Egba. Le dijeron que hiciera el sacrificio con una oveja hembra. l hizo el sacrificio y fue al lugar. Al llegar all l gan la admiracin y confianza de sus clientes y regreso a casa con muchos regalos y dinero suficiente. Cuando aparece en la adivinacin para alguien que prepara una gira comercial, deben aconsejarle que haga el sacrificio para ganar beneficios, honor y respeto en el lugar. La Adivinacin que l Hizo Salvar a Su Hijo De la Muerte: Emo lo lo ro oju okpo. Efi lawo ilogi jan, ebe lambe Orunmila ko to ja ewe alariku han eni. Adafa fun Ayeghe igbo t'inshe omo bibi agboniregun. Ebo ariku lo ma ru-o. Las ratas son los ojos del tejado de una casa. Uno tiene que pedirle a Orunmila que mostrar las hojas vida-salvadoras a uno en el arbusto, era los Awos que la adivinacin hecho para el hijo de Orunmila cuando la muerte estaba amenazndolo. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro, rata, pez y caracol. l hizo el sacrificio, y el hijo se rescat de las manos de muerte. Cuando este Ifa aparece como Ayeo a la adivinacin y la muerte se pronostica, el sacrificio anterior debe recomendarse. Un Segundo Sacrificio para Salvar a Su Hijo De la Muerte: Elete lete nye. Omoran la mu oro'lo. Okete to ja ole eyin lo fi ile ara re han iku. Adafa fun Orunmila t'onio gba omo re si Ie lowo uku. Slo el pensador sabe lo que l est pensando. Es el experto que es preguntado cmo hacer lo que l sabe. El conejo que rob la palma fructifica y los dej a la entrada a su agujero, muestra la entrada a su casa a la muerte. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba a rescatar a su hijo de las manos fras de muerte. l hizo el sacrificio con un macho cabro, gallo, pez y rata. Despus del sacrificio, su hijo sobreviva la ira de muerte.

Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para no acomodar a cualquier visitante de alojamiento de momento para apartar el riesgo de daarse por sus enemigos a travs del visitante. l debe hacer el sacrificio sin embargo para anticipar semejante eventualidad.

Captulo 13 OWANRIN-ETURUKPON OWANRIN-OJUKOTO ll ll ll ll l l ll l

l Hizo la Adivinacin para Cuatro Nios de El Mismo Padre: La tortuga, el caracol, la ardilla y la boa nacieron del mismo padre pero de madres diferentes. Su padre vivi a una vejez madura antes de que l se muriera. El caracol era un granjero, la boa era un cazador, la tortuga era un embaucador de confianza, y la ardilla era un tradicional doctor itinerante que siempre estaba viajando fuera de casa. La ardilla estaba por consiguiente lejos en un viaje comercial cuando su padre se muri. En el fallecimiento de su padre, los tres hermanos casa-basado fueron a Orunmila por la adivinacin y les dijeron que hicieran el sacrificio para guardar fuera de la ira de su hermano menor que estaba fuera de casa. Les dijeron que sirvieran Esu con un macho cabro. Desde que ellos no pudieran mirar a la cara peligro de la ardilla inocua, ellos no lo consideraron necesario hacer el sacrificio. Su padre tena tres vestidos que eran compartido entre los tres hermanos casa-basado despus del entierro. El caracol consigui el vestido frrico (el alitikaka) la tortuga consigui el vestido de la piedra (el alatikoko) mientras la boa consigui el vestido aterciopelado (el guenren de obobo de ewu). Haba ningn vestido dejado para la ardilla que no estaba en casa. Tres aos despus de la muerte de su padre, la ardilla devolvi casa de su gira. Despus de realizar sus derechos fnebres, l pidi su porcin del legado de su padre y le dijeron que se perdiera. Cuando l consigui a la tumba de su padre, l encontr un batidor de la mosca encima de l y lo tom que es lo que l acostumbra a cubrir su cola hasta el momento. Cuando l consigui al bosque el da siguiente, Dios lo llam y lo fij como el pregonero estar anunciando la presencia de la boa por matar el conejo que era el propio sirviente de Dios. Con su instrumento recientemente adquirido de autoridad, la ardilla jur estar cantando el doble de muerte dondequiera que contra sus tres hermanos que l los encontr. l empez buscando la boa cuyo la presencia, l era especficamente designado por Dios anunciar. En cuanto l viera la boa en su hbitat tradicional del bosquecillo, la ardilla empez su lamento de la batalla: Oka gbe ewu obobo geunren, Aghun gbe ewu alatikoko, Aghun gbe ewu alatikaka, Ode wa wo o o, elewu obobo, kia kia kia kia. l estaba atrayendo la atencin del cazador a la presencia de la boa en la vecindad. El cazador inmediatamente cortado un palo puntiagudo con que l agujere la cabeza de la boa a la tierra antes de decapitarlo. La ardilla midi fuera los castigos similares al caracol y la tortuga. Eso es por qu cuando quiera la ardilla est cantando su batalla-lamento, es una indicacin la boa, o la tortuga o el caracol es alrededor. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio en su base de la casa (el idile en Yoruba e Igiogbe en Bini) debido a algn mal l hizo all en su vida presente en la urna de sus antepasados con una cabra, o a una encarnacin anterior. l debe prohibir compartir de cualquier legado, pero si l no puede evitarlo, l debe servir Esu primero con un macho cabro antes del pating del partici en l. A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro e Ifa con una gallina, mosca-batidor (el oroke) o cola del caballo, y maracas (sekere o ukuse). La adivinacin para Tres Hermanos: Eni ti ebi n kpa oun loto oju ule olo jule kiri. Bi ko ba she dana dana a'nshe doni doni. Eni ti oba shoro oun lo kan eyin ilekun.

Adafa fun Onikporo, abufun Onitaji, atunda fun Obokun t'inshe omo ikeyin won lenje lenje. Awon meteta lo'de okun eye. Es el holgazn hambriento que se desva de la casa para alojar. Si l no es un ladrn, l es un flirteador en busca de sensual la satisfaccin. Es la persona culpable-consciente que esconde detrs de la puerta. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Onikporo, Onitaji y Obokun, el ms joven de los tres hermanos. Los tres de ellos fueron al arbusto para poner las trampas para los pjaros contagiosos. Ellos devolvieron casa despus de poner las trampas. La maana siguiente, los dos que la mayora de los mayores hermanos fue a verificar las trampas. Obokun no podra ir con ellos. A propsito, era las trampas de slo Obokun que cogieron los pjaros. Ellos quitaron los pjaros de las trampas, pero en conseguir casa ellos mintieron que era sus propias trampas que cogieron los pjaros. Cuando Obokun fue como consecuencia al arbusto, l vio todas las indicaciones que que era sus trampas que cogieron los pjaros trajo casa por sus mayores hermanos. En conseguir casa, l acus a sus hermanos de estafar porque l no vio ninguna seal para confirmar que era sus trampas que cogieron los pjaros que ellos trajeron a casa. Una ria sucedi entre los tres hermanos que se remitieron a los superiores para el pago. Los superiores enviaron dos verificadores al arbusto ver de quien qu pjaros las trampas cogieron. Despus de inspeccionar todas las trampas, los verificadores estaban satisfechos que era las trampas de Obokun que cogieron los pjaros. Cuando ellos informaron sus resultados a los superiores, los dos hermanos se acusaron de robar y pidieron para rendirse los pjaros a Obokun. Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona tener cuidado apropiado de su propiedad y no debe dejar sus valiosas cosas bajo el cuidado de otras personas, obviar el riesgo de privarse de ellos. l Hizo la Adivinacin para El Sacerdote Divino: lyan o da tun ngun. Obe o da tun she, Ogun lo ba oda tun ro. Adafa fun Alaworo ti oun ti eko lori. El ame golpeado no golpe propiamente y tuvo que ser re-golpeado. La sopa tambin no fue cocinada propiamente y requiri la cocina ms all. La batalla luchada para Oba tuvo que ser luchada de nuevo. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para el sacerdote divino que fue dicho que el sacrificio que l hizo previamente no manifest porque no se hizo con los materiales apropiados. Le exigieron que repitiera el sacrificio con una oveja a la divinidad que l estaba sirviendo. Le aconsejaron que lo hiciera para vivir a una vejez madura en la salud buena y prosperidad. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que el sacrificio que l hizo no fue aceptado y se dir repetirlo. A qu divinidad el l o ella debe preguntarse l o ella est sirviendo. Esa divinidad debe servirse con el animal apropiado o pjaro - los detalles ser sondeado por el diviner. Adivinicion para Ogun y Otras Divinidades: Ogun ni ikin Owanrin. Eta-dogbon ni ikin Eturukpon. Adifa fun Ogun, abufun omo erumole gbogbo nijo ti won ti lo ke orun bo wa si kole aye. Gbogbo won toro oju omo Orisa. ki Ani ki won ru ebo. El Ifa sembra de Owanrin (es decir, el nmero de Ikin en el lado correcto) numer veinte, y aqullos de Eturukpon (el nmero de Ikin en la izquierda) numer veintisiete. sos eran los nombres del Awos que la adivinacin hecho para Ogun y todas las otras divinidades cuando ellos estaban viniendo al mundo. Ellos todos fueron a pedir para la visin esotrica de Dios. Les dijeron que hicieran el sacrificio con una gallina y una paloma. Ogun, Olokun, Sango y Osanyin eran los nicos que hicieron el sacrificio. Eso es por qu ellos son las nicas divinidades dotadas de la visin extra-perceptor, y por qu sus sacerdotes divino por posesin que lo hace imposible para ellos ver lo que est pasando simultneamente en el cielo y en la tierra. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio a causa de un concurso que l se fija tener con otras personas, el ms probablemente en su lugar de trabajo. l lo ganar si l hace el sacrificio. La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

Owanrin el Ie gon gon gon. El Eturukpon titu kpese, fue los dos Awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que m&Rri-sacrificara a; su ngel guardin con la cabra, gallina, rata y pez; Esu con el macho cabro, ame de maz, pltano, huevos del jardn y pimienta; y su cabeza con un gallo en la vspera de su salida, mientras sentndose en un asiento elevado o trono. l hizo todos los sacrificios despus de que l obtuvo Dios est bendiciendo antes de dejar para el mundo. Le aconsejaron que tomara a cultivar cuando l consigui al mundo. Contrariamente al consejo a la adivinacin, l tom a Ifa practique y el ing de la granja completamente descuidado. l no hizo ningn avance sin embargo como un sacerdote de Ifa, porque l ni no pudiera permitirse el lujo de casarse y tener los nios; ni para construir una casa de su propio. Cuando l fue finalmente a otros sacerdotes de Ifa por la adivinacin, sus propios odu aparecan, y le dijeron que l estaba consiguiendo ningn donde en su vida porque l se haba desviado fuera del camino de su destino. Le dijeron que sirviera su cabeza encima de una colina en el bosque despus de dar una l-lcabra a Esu, mientras agregando ames, maz, pltano, pimienta y huevos del jardn. Comiendo su macho cabro Esu persigui a la mancha dnde Orunmila sirvi el da anterior a su cabeza y puso el lugar en el fuego. l quemado el arbusto tan eficazmente ese Esu fue a hacerle una granja plantando todas las cosechas con que Orunmila haba hecho el sacrificio a l tambin como consecuencia. Las cosechas empezaron a germinar mientras Orunmila todava estaba comprometido en su prctica de Ifa. Entretanto, la Liebre era el primero en visitar la granja dnde ella empez a desarraigar el maz plantado en eso. Cuando Esu vio lo que la Liebre estaba haciendo, l la arrest y la acus de ing del robo. La Liebre rog para el perdn, pero Esu insisti en arrastrarla al dueo de la granja. La Liebre era una seora muy bonita. Cuando ella se trajo ante Orunmila con un cargo de robar de su granja, l fue enmudecido que porque l no conoci ninguna granja que l haba cultivado. Esu improvis sus rumbos sin embargo dicindole que la granja era hecho para l por su ngel guardin, siguiendo el sacrificio l hizo a Esu y su cabeza. Orunmila fue al bosque para ver una extensin maciza de granja totalmente cultivado, mientras perteneciendo supuestamente a l. Desde la multa por robar la muerte estaba, la Liebre se ofreci en el matrimonio a Orunmila. l estaba de acuerdo y empez a vivir con ella como el hombre y esposa. Despus de agradecer Esu con otro macho cabro, Orunmila empez a trabajar en la granja. Cuando era tiempo por segar la mies el maz, Esu se asegur que todos aqullos que plantaron el maz en el pueblo tenan las cosechas muy pobres, tanto para que el maz slo estuviera disponible en la granja de Orunmila. Entretanto, el Loro estaba peinndose el rea para el maz a alimente adelante. Cuando ella se encontr finalmente con la granja de Orunmila, ella empez a alimente en el maz. Una vez ms, Esu la consigui arrestado y acus ante Orunmila. Habiendo soltado sus pies, el loro no podra volar de nuevo a y tan estado de acuerdo para vivir con Orunmila como una segunda esposa. Despus de esto, las dos esposas estaban trabajando en su granja mientras l estaba continuando con su prctica de Ifa en que l estaba teniendo una clientela ancha ahora. Haba hambre al mismo tiempo, en la comunidad a causa de la cosecha pobre de ese ao. Ya que Orunmila era la nica granja que rindi una cosecha prolfica, las personas empezaron a robar las cosechas de comida de su granja. Sus esposas estaban aprehendiendo a los ladrones sin embargo y estaban trayndolos ante su marido. La hora extraordinarias, Orunmila vino a tener 201 sirvientes que viven con l. l pudo seguidamente construir una casa ms grande y sus sirvientes estaban haciendo los quehaceres de cultivo. Despus de que la prosperidad haba venido a l, l era hecho el Oba del pueblo. Despus de esto, l dio una fiesta de la accin de gracias a la comunidad durante que l cant en la alabanza del Awos que la adivinacin hecho y sacrifica para l. l rein en paz y prosperidad y vivi a una vejez madura. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar para preparar un trono elevado para su Ifa. Su profesin tendr algo que hacer con cultivar o agricultura. l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Benin: Apa awo won lo'de asorin Ogbe ni awo won ni ilu Iroda Ope teere eti ilode. stos eran los sacerdotes de Ifa que la adivinacin hecho para las personas de Benin. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio para tener un amor genuino entre si para. Ellos se negaron a hacer el sacrificio. Eso es por qu ellos aman a los forasteros (el non-Binis) ms de ellos ama ellos y por qu ellos no perdonan entre si cuando ofendi. Eso es por qu Orunmila dice que las personas de Benin no exclaman dos veces, slo una vez "heu o eeh o huu"; y recuerda ofrecer la gratitud por la satisfaccin anterior, a menos que al venir a pedir un nuevo favor.

Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l es muy egosta y que si l debe prosperar, l debe aprender a tener los sentimientos buenos hacia otros, para que Dios tuviera tiempo a su vez por l. l debe hacer el sacrificio con un gallo, ame, maz, frijoles y pltano.

Captulo 14 OWANRIN-OSE OWANRIN-SEKPERE OWANRIN-WESE OWANRIN - ' DA - ' SENA l ll ll ll l l ll l

La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo: Okiti Sekpere, Awo eba ono, era el Awo que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba viniendo del cielo. Le dijeron que hiciera los sacrificios detallados para detener el riesgo de tener un tiempo muy difcil en la tierra. l jur en el cielo para hacer su accin-en-comercio a la maldad mientras en la tierra. Le dijeron que si l fuera crecer en la maldad, l debe hacer los sacrificios a; Esu con un macho cabro; su ngel guardin con la gallina multicolor, tortuga, cabra y tela blanca; y el Awos para hacer el sacrificio especial para l con cuatro palomas, las nueces del kola blancas y rojas, los trapos y aplast el ame. l era ir a la senda para servir su cabeza con una paloma al derecho, y otra paloma a la izquierda del pie el camino despus de baarse en el pie el camino con las hojas ser preparado por el sacerdote de Ifa. l estaba tan asustado por el tamao y complejidades del sacrificio que l se neg a hacer cualquiera de ellos bruscamente. l vino entonces al mundo dnde l empez a practicar como un sacerdote de Ifa. l estaba aficionado a hacer las predicciones a adivinacin que l supo resisti ninguna oportunidad de manifestar. A pesar de eso, l se puso notorio para exigir las cuotas opresivas para sus servicios. Esu era tambin detiene igualmente minado para frustrarlo porque l consigui ningn donde. Nadie alguna vez vino a l un segundo tiempo por el tion del divina, porque l nunca hizo algo fuera que se volvi satisfactoriamente. A un punto, despus de que l se haba vuelto conocido como un graznido del pato, nadie fue a l ms porque la adivinacin. Cuando l comprendi que l era un fracaso, l decidi devolver al cielo para las preparaciones buenas. En conseguir al cielo, l fue al mismo Awo que tena el divined previamente para l. El Awo lo record el sacrificio que l no hizo, y su ngel guardin lo advirti que estaba devolviendo intil al mundo sin hacer los sacrificios. Una vez ms, l vomit sus manos en la desesperacin, mientras diciendo que l no tena el dinero para consolidar los sacrificios detallados. Cuando l devolvi al mundo sin hacer el sacrificio, nadie prest la atencin a l porque l haba estado apagado escrito como un charlatn. l dej Ifa en el futuro practique por cultivar. l tambin era un fracaso completo cultivando y l vivi una vida de pobreza despreciable al extremo de su vida. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona hacer los sacrificios detallados que los odu se negaron a hacer en el cielo, mientras fallando qu, l sera un caso de duro-suerte. Es un odu infortunado y tomar muchos sacrificios para quitar el estigma de fracaso de su destino. Si aparece a la adivinacin ordinaria, debe aconsejarse a la persona ir a a su casa familiar revocar una maldicin en l de una encarnacin anterior. Si el Ifa aparece a la adivinacin para una persona bastante exitosa, l se prevendr para no asociar con una persona de suerte dura. l Hizo la Adivinacin para El Granjero: El babalawo de Owanrin-Wese Nomo, odifa fun Nomo t'in she Ogbe ni jo t'oure lo ilu almo. l hizo la adivinacin para Nomo, el granjero cuando l iba a viajar a un lugar desconocido. Le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, pero l se neg a hacerlo. Ms bien, l prefiri viajar fuera de su pueblo en el desconocido. l viaj con su machete en la mano. l se aliment al parecer a con la vida y haba dejado de preocuparse por su seguridad. Despus de viajar algn da para, l se encontr con un hombre lisiado con una mano y una pierna. El hombre le dijo detenerse y escucharlo, pero l estaba en ningn humor escuchar a cualquiera, permita a un cojo aparentemente desvalido exclusivamente. El cojo le dijo sin embargo que l se encontrara con una caera cargada con el tabaco delante. l le aconsej que fumara la caera atrs para encontrarselo.

No anhele despus, l vio la caera cargada con el tabaco. l lo tom y en cuanto l empezara fumndolo, l empez a caminar para encontrarse al cojo que no sabe qu esperar atrs. En cuanto l se encontrara al cojo, l le pidi a Nomo que lo tomara a su casa. Renuentemente, Nomo estaba de acuerdo en tomarlo a su casa. En hacer el cojo a casa Nomo dijo no ir hasta nuevo aviso fuera de la casa. No incluso a su granja o el mercado. El da siguiente, el hombre pidi la comida. Nomo sac una foto atrs por el ing de la pregunta cmo l esper que l consiguiera la comida para proporcionar, cuando no se supona que l dejaba la casa. El cojo retorcido dicindole que fuera a la parte de atrs de la casa coleccionar los ames deposit all. El hombre le dijo que l slo comi blanco y palma-engras el ame aplastado (ewo u Obobo). l fue a la parte de atrs de la casa y reunido los ames que l encontr all. El prximo problema de Nome era quin iba a cocinar el ame. Una vez ms, el cojo le dijo que diera uno de los ames a una mujer en la cocina hacer la cocina. Al encontrarse a una mujer desconocida en la cocina, Nomo empez a preguntarse por la identidad de su visitante. Nomo se dio a salir por la noche. Una noche, el cojo le dijo a Nomo que lo llevara al sitio de una accin de una reunin que iba a ser sostenido que noche. Nomo hizo como l se dijo. El cojo le dijo que lo soltara en conseguir a una mancha, y casa del retorno pero para no dejar la casa hasta la maana siguiente, cuando l era regresar tomarlo. El hombre dio nfasis a que que l no debe dejar la casa en absoluto por cualquier razn que los forjhe descansan de la noche. Nomo devolvi casa bien, pero no podra resistirse la curiosidad para averiguar lo que el hombre iba a hacer. Ningn ms pronto hizo l casa del alcance por consiguiente, que l se fue de nuevo para el sitio de una accin de la reunin. En llegar all, l se encontr una recoleccin grande, pero fue enmudecido para ver el ' cripple' que estn de pie firmemente en sus dos piernas que usan su mano supuestamente coja a alimentaban a alguien que era el ently del appar el rey de la noche. El ' el cripple' estaba moviendo rpidamente por el lugar. Despus de espiar en toda la ocurrencias a la reunin, l decidi devolver casa pero antes de que l pudiera partir para la jornada del retorno un hombre joven a la reunin llamada que Asisenren llam en Nomo venir a la reunin y tomar un asiento. En cuanto l consiguiera a la reunin, l se acus de espiar. El ' los cripple' le dijeron al rey de la noche que l haba advertido Nomo para no volver hasta la maana siguiente pero que l haba permitido su curiosidad para agobiar sus sentidos. l se dio un ensayo sumario y sentenci para ser convertido en una cabra, l fue decapitado, y su cadver fue golpeado y us por preparar el idabo (la oveja del uhumwum ningn rie nosotros en Bini). sa es la cabeza de la cabra que come otras cabras y qu est en absoluto propiamente presente solemnizado y complet las urnas de Ifa. Ve todos que siguen durante una ceremonia de Ifa, pero faltas la boca para revelar lo que ve. el lyerosun representa a todas las personas que Nomo vio a esa reunin nocturna. En el lenguaje de Ifa, se llama el amidikuku. Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe advertirse para no insistir en ver lo que no se supone que l ve, y que l debe refrenar de la excursin nocturna y de unir cualquier reunin. A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro antes del travelling o yendo a dnde l se ha invitado. Si l va sin hacer el sacrificio, l no volver. Divined para Orungun, El Padre de Adedeji: Ewe odan bale oro kplenje kpelenje. Ewe ogugu ba Ie gbandu gbanko. Adafa fun orogun baba Adedeji ti a ni koma ja koro lo'gun.Ta ni ko ma ja igede ake, Ko ma ba sun lori ima, ki o ma ba fi ago if ifowo she omi mu. Ebo ni ko ru. Las hojas del arbol de paraguas obligan a refugiarse en un rbol (el odan en Yoruba y obadab en Bini) cagase ligeramente. Las hojas de otra planta llamadas que los ogugu dejan caer pesadamente en la tierra. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Orongun, el padre de Adedeji, cuando le aconsejaron que hiciera el sacrificio para apartar el riesgo de tomarse por la sorpresa en una lucha. Tambin le aconsejaron que evitara; usando la encantacin destructiva; comiendo mientras estando de pie encima de las hojas; durmiendo en las hojas de la palma; y bebiendo el agua con las tazas hicieron del meln blanco. se estaba en un momento cuando l estaba teniendo una disputa con un hombre con quien l perteneci al mismo culto. Si l luchara implacablemente, l estara contradiciendo el juramento que l tom al culto, y de est deshacindose. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro. Los sacerdotes de Ifa le aconsejaron que no viajara en cualquier parte dentro de un periodo de catorce das despus de hacer el sacrificio, y para no competir para nada con alguien. l puso atencin de las instrucciones y era el o"er victorioso su antagonista, porque el sacrificio como la perseverancia, manifieste a favor de aqullos que lo hacen.

Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no usar los encantos destructivos contra alguien no importa cunto l se ha provocado. l no debe viajar en cualquier parte para un periodo de catorce das y no debe competir para nada con alguien, prevenir el peligro de deshacerse. La Adivinacin Constituy a Su Esposa de Uncaring Bi obe ki ofun obe bu, lo ndifa fun akpetebi Orunmila, ta ni ko ma yo omi obe fun oko re. To ri ki Esu ma binu si. Tome la sopa con la cuchara y dirjalo - era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para la esposa de Orunmila cuando ella estaba acostumbrando la cuchara a cambiar los condimentos de la sopa a un lado mientras dando la porcin acuosa a su marido. Ella fue prevenida que Esu ya se molest encima de cmo ella estaba tratando a su marido y la castigara a menos que ella refren de la accin de nable de abomi. Su explicacin era que ella estaba haciendo para que porque ella quiso la sopa a ltimo. No obstante, le dijeron que no economizara en el estmago de su marido. Ella hizo el sacrificio con dos ratas, y el prximo da, Orunmila hizo el sacrificio con dos cabras. Ella se disculp como consecuencia para sus fechoras, mientras prometiendo cambiar para la conducta buena. Cuando aparece a la adivinacin para una mujer, deben decirle que se abstenga de maltratar a su marido, para que no Esu la castigaran para l. La Preparacin especial para el Embarazo Por Este Odu: Cuando una mujer est ansiosamente desesperada para un nio, Orunmila aconseja que le dirn que haga el sacrificio con un conejo y semillas de jengibre (ighere o iyere en Yoruba y Oziza en Bini). Despus de amasarlos con las hojas apropiadas, la pasta es mixta con la miel. El sacerdote de Ifa debe recitar la encantacin apropiada entonces al efecto que: Es la menstruacin completa que la rata, los pjaros del pez, animales y mujeres, se puestas embarazada para dar el nacimiento a su joven. Eso era cmo Dios lo proclam. Yo invito al Creador que hizo la proclamacin para permitirle a esta mujer ponerse embarazada despus de usar este medicamento especial por consiguiente. La mujer empezar goteando la medicina en cuanto ella termine su menstruacin, a lo largo del mes. Si ella se encuentra a su marido que al aplicar la medicina, ella se pondr embarazada ciertamente. La adivinacin para El Hombre que Padece de Elefantiasis: Owanrin-wese-wese ki ara omo gan-gan-gan, era el Awo que la adivinacin hecho para Olukunrun, cuando l estaba padeciendo una enfermedad que hizo su cuerpo para inflar desproporcionadamente a. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una rata llam eku-oloyan, las cenizas, las hojas llamaron oveja-ofe y el jabn negro. l produjo que los materiales y el sacerdote de Ifa los acostumbraron a preparar un plato de jabn para l usar diariamente en de bao. Dentro de un periodo de siete das, la enfermedad rebaj y l es vino muy feliz y cant en la alabanza del sacerdote de Ifa. Owanrin-wese-wese ki ara mo Odifa fun Olukunrun ibule, Ti on fi ojojumo wu ni ara. Oni oun gbo riru ebo, oun ru, Oun gbo eru etukesu, oun tu. Koi pe, koi jina, Ara wa Ie bi okuta. Significando: Owanrin-Ose era el Awo que la adivinacin hecho para Olukunrun con que fue afligido un la enfermedad peligrosa, Eso hizo su cuerpo para estar inflando a todos los das. l escuch al consejo del sacerdote de Ifa, quin le dijo que hiciera el sacrificio; y

l lo hizo y pronto se volvi bien. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que l est desarrollando una enfermedad. l debe hacer el sacrificio para impedirle ponerse fatal.

Captulo 15 OWANRIN-OFUN ll ll I ll ll l l l
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo para la Tierra: Wofun Wofun, Yende Yenden, sea los Awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera los sacrificios a su ngel guardin con un carnero; Esu con un macho cabro; y para festejar las divinidades celestiales con una cabra, gallina, carne de la vaca y paloma. El volumen del sacrificio lo asust tanto que l quiso dejar la idea de venir al mundo. Sin embargo, l levant un prstamo como consecuencia de Elenini la divinidad del obstculo, (Idoboo en Bini), para consolidar el sacrificio. Elenini lo advirti no olvidarse de reembolsar el prstamo sin embargo cuando l consigui al mundo. Cuando l consigui al mundo, l se hizo sacerdote alto de la divinidad comunal de su pueblo llamado (el llu de Umole) as como sacerdote de Ifa practicando. Entretanto, Elenini estaba esperando en el cielo por el reembolso de su prstamo. A propsito, Owanrin-Ofun no prosper para poder reembolsar el prstamo suficientemente. l se cas a una esposa que no podra producir a un nio. Ya que l no estaba hacindolo en la tierra, l devolvi al cielo para las preparaciones extensas. En cuanto l alcanzara el cielo, l se aprehendi por Elenini que al instante exigi el reembolso de su prstamo. Era su ngel guardin que vino a su rescate, levantando el dinero para reembolsar Elenini. Su ngel guardin le dijo que l debe tomar la jornada completa al culto de llu de Umole de que l era el sacerdote alto, si l fuera prosperar en la tierra. l fue al ngel guardin de llu de Umole en el cielo, ensearle su modo de culto. l fue enseado cmo servirlo y empezar haciendo el sacrificio a l en cuanto l devolviera a la tierra con; una vaca, una cabra, y una gallina. El ngel guardin de Umole-llu le dio los artefactos de la divinidad ser puesto en su urna en la tierra. Con eso, l devolvi al mundo. En conseguir al mundo, l hizo un anuncio que cada casa en el pueblo era el quired del re para contribuir el dinero para hacer una fiesta a Umole-llu. Las contribuciones eran de acuerdo con hecho y se procuraron los materiales para el sacrificio. Despus del sacrificio, la prosperidad devolvi al pueblo y a l. Las personas empezaron a tener nios y dinero fluido en el pueblo de todas las direcciones. De acuerdo con las instrucciones dadas a l en el cielo por el ngel guardin de Umole-ilu, l caus una choza a ser construida en el arbusto dnde las fiestas anuales eran comenzar antes de llevar una procesin a la urna del pueblo. l nombr la choza Ugbodumi o Ugbodu. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse ir y servir Odu, y slo se hace por los sacerdotes de Ifa fuertes y adepto. Slo muy pocos sacerdotes de Ifa lo tienen y saben servirlo. Es un ORO divinidad shroudea' en secreto que no se permiten a las mujeres y a non-iniciado a ver. Divined para El Pueblo de Ewanrin-Ofu: Age ku uta losh'una ke riri keriri loko ayiya. Adifa fun won ni ewanrin ofu. Ebo itura ni ki won ru, ki gra won ba'le. El tocn de rbol de Uta en la granja hace un fuego resplandeciente, estaba en la granja de un hombre llamado Ayiya. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para las personas del pueblo llamada Ewanrin-ofu, cuando ellos tenan ninguna paz de mente. l les dijo que constituyeran el sacrificio con diecisis caracoles paz y tranquilidad para devolver a ellos. Ellos hicieron el sacrificio y la serenidad devolvi al pueblo. A la adivinacin, la persona se dir que una vida fija est eludiendo a su familia. Ellos deben hacer el sacrificio para la prosperidad y tranquilidad. Si el divinee es un hombre, deben aconsejarle que tenga su propio Ifa. Si ella es una mujer, ella debe animar que su marido tenga su propio Ifa. l Hizo la Adivinacin para Oro, Cuando l Debi a una Mujer: Owanrin wofun wofun, Awo Oro, odifa fun oro ni jo t'oun le gbese egba efa lowo obinrin kon. Obinrin na bere si yo lenu.

l hizo la adivinacin para Oro cuando l se endeud a una mujer a la meloda de seis bolsas de dinero. La mujer era implacablemente pago exigente de la deuda de Oro, tanto que l no pudiera aventurar ir fuera de su casa debido a la molestia. l decidi ir a Orunmila por adivinacin dnde le aconsejaron que hiciera el sacrificio con 3 ratas, un hilo y un cuchillo como consecuencia. l hizo el sacrificio despus de que le aconsejaron que estuviera gritando siempre que l estuviera saliendo por la noche. Tradicionalmente, Oro no entra fuera por el da y no se esperan que las mujeres lo vean cuando l brama un queda por la noche. l estaba seguro que si l hiciera como l que se dijo que la deuda transcurrira. Despus del sacrificio, la mujer estaba proponiendo ir a la casa de Oro para exigir el pago de la deuda, cuando ella oy el grito siguiente de un queda de repente: Mema, Mema, Mema, Mema, Mo ti shebo Owanrin wofun wofun. En cuanto el grito del queda fuera odo, todas las mujeres empezaron a escapar en sus casas. La mujer ella dej sus planes para ir a la casa de Oro por el miedo de perder su vida debido a seis bolsas de dinero. Eso era cmo la deuda de Oro a ella transcurri en la eternidad. A la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio para evitar la turbacin por una deuda exigua. Si l hace el sacrificio, la deuda transcurrir. Su Adivinacin para El Adivino Real de El Oba: El diviner real del Oba era responsable para hacer la adivinacin diaria en el palacio. l habitualmente hizo la adivinacin para l antes de ir al palacio. Un da, los diviner Reales fueron a Orunmila por adivinacin que le aconsej servir su propio Ifa con una corona, vestido del agbada, y cuentas y dar un macho cabro a Esu. En lugar de gastar su propio dinero para comprar los materiales, l decidi procurarlos del Oba a travs de la estratagema. A su prxima adivinacin diaria para el Oba, l enumer varios cosas que el Oba debe prohibir. l tambin prescribi el sacrificio con una corona, vestido, cuentas y macho cabro. El Oba proporcion los materiales y l los tom casa para su propio sacrificio. Como si su alevosa no fuera una pena bastante, l empez a alardear a la instigacin de Esu que haba nada el Oba tena, qu l no tena. Cuando los jefes estaban oyendo hablar de su jactancia, ellos exigieron las explicaciones del Oba. El Oba les dijo que no preocuparan. l invit Orunmila como consecuencia para adivinacin despus de que le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, mientras agregando un vestido hecho con las hojas del pltano planta, para que Esu devolvieran el trickishly de propiedades tomado de l. El Oba hizo el sacrificio. Despus de comer su macho cabro, Esu retrocedi un "enfermo" el nio y fue a la casa del diviner real para recurrir a l para ahorrar la vida del nio. l tuvo xito ahorrando la vida del nio. El da siguiente, Esu vino a l prestarle el uso de su vestido regio, corona y cuentas para asistir a una conferencia a que l fue invitado. l estaba de acuerdo en obligar de buena gana. Entretanto, Esu alert el Oba para plantar a polica del palacio para arrestarlo (Esu) a una cita organizada de antemano. Cuando Esu consigui a ese punto, l se arrest al instante para el uso desautorizado de adorno regio y pertenencias. Eso es que cmo los materiales se devolvieron al Oba y la cita del diviner real se termin. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar para tener cuidado con de encima desimpatizar con cualquiera, porque la benevolencia excesiva puede derrumbarlo de la gracia al csped. Tambin deben aconsejarle que se abstenga de alardear. l debe servir el nuevo Ifa con una cabra blanca, gallina blanca, y las nueces del kola blancas. l debe prohibir repartir cualquier pjaro domstico o animal por criar. l tambin debe servir Esu con un macho cabro y un filtro de la cesto y cuentas. A la adivinacin debe aconsejarse a la persona servir Esu con un macho cabro apartar el riesgo de pagar amorosamente por la magnanimidad excesiva. El l o ella debe prohibir tener un luzcomplexioned el esposo, y se abstiene de beber en el pblico. Divined para Asehin Cuando l quiso Comenzar a Su Esposa A El Culto de Oro: Ti o ba ri aiye je tan, iwas ibaje nia nhu. Cuando uno lo ha hecho materialmente en la vida, hay una tendencia a depravarse moralmente. se era el nombre del sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho para Asehin principal alto cuando l quiso tener su esposa comenzado en el culto de Oro, el inspite del hecho que se prohibieron las mujeres tradicionalmente de la iniciacin. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con su silla, su vestido desgastado y un carnero, pero l se negaron a hacer el sacrificio. Su esposa favorita haba estado

teniendo comezn para saber el secreto del culto de Oro, pero el Oloja siempre le dijo que se prohibieron a las mujeres que vieran los secretos de Oro. Cuando era tiempo por la fiesta anual de Oro, la mujer renov su pide ver Oro. Para hacer el sacrificio, Esu fue determinado para exponerlo ridiculizar en la cuenta del fracaso de Asehin Principal y turbacin. Actuando bajo la guisa de un vidente visitante, Esu le dijo que su esposa favorita haba hecho una demanda a l, qu l haba estado volvindose abajo. El vidente le dijo que para evitar el riesgo de perder a su esposa favorita, l debe construir una silla de la cesto especial equipada con un espacio debajo de l que pudiera acomodar a una persona. En el da festivo, su esposa era ocupar ese espacio mientras l lo cubri con sus tnicas fluyendo para que ella pudiera ver lo que estaba pasando. Asehin principal se cay fcilmente para la estrategia. En el da festivo, la silla se llev por sus sirvientes al sitio de una accin, cubierto con los materiales del cordn. Como el jefe De cabeza del pueblo, Asehin Principal fue exigido encender la antorcha que marcara el comienzo de las ceremonias. La primera indicacin visible que algo haba salido mal que era cuando la luz se neg a encender y soportar. l les dijo a los pregoneros que procedieran con la prxima fase de pegar los tambores para Oro poseerse y parecer declarar el queda despus de intentar en vano ponerse la luz. Los tambores pegaron el tambor durante varias horas, pero Oro no se posey. sa era la confirmacin que las cosas haban salido mal en alguna parte. El sacerdote principal del quently de subse de culto envi los mandados a Orunmila para la adivinacin averiguar la causa de la desgracia. Ellos eran todo sorprendidos por la revelacin subsecuente que el Jefe De cabeza l haba profanado las ceremonias procurando a un espa sacrlego en la ocurrencias. Eso era que por qu las ceremonias haban aplicado los frenos fuertemente hasta la accin impa del Oloja se corrigi. De hecho, Orunmila insisti que la silla en que el Oloja era gallina ponedora debe examinarse, si l se negara a poseer a. Cuando los mandado-hombres volvieron al Sacerdote Principal, ellos anunciaron sus resultados con una cancin sarcstica: Bi ko dun, a o ye apere Oba wo Significando: Permtanos llamar en Oro para aparecer una vez ms, Pero si l se negara a aparecer, nosotros tenemos que examinar el cesto-asiento del Oloja, Porque parece ocultar a un espa profano. Cuando de hecho los pregoneros llamaron de nuevo en Oro para aparecer, l se neg a responder. El Oloja, Asehin Principal se fue aproximado para poseer a a la causa de los desarrollos abortivos entonces. Cuando l no dijo nada positivo; l se forz fuera de su asiento y se asombraron las personas para ver que l haba ocultado a una mujer bajo el asiento. La mujer fue aprehendida inmediatamente e hizo seguir sus rodillas dnde ella estaba inmediatamente sitiada por las hormigas del soldado y las abejas salvajes que la pegaron a la muerte. Al mismo tiempo, Asehin principal se desterr al instante del trono. Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar a-Tiake prescribi el fices del sacri para apartar el peligro de la muerte sbita de su esposa. Si aparece para una mujer, ella se advertir para no aprovecharse del amor de su marido para exigir los favores cargado con las consecuencias fatales para ella y su marido. El Sacrificio Especial de este Odu para la Prosperidad: Orunmila declar que el corredor de su Padre (Dios) la casa estaba rayada con la prosperidad Sus seguidores le preguntaron qu hacer para serse til de las golosinas que quedan en el corredor de hola la casa de padre. l declar que exigira cerrar de golpe el sacrificio abajo en el corredor con el coconi servir la cabeza. Despus de esto todos los instrumentos de prosperidad, el dinero, matrimonio y childbirt vendran dentro del alcance de la persona que hace el sacrificio. Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su prosperidad queda en su casa del padre en la tierra de su nacimiento. l no debe viajar fuera de su casa-base en la demanda de prosperit' porque las consecuencias seran lamentables. l debe quedarse en casa.

El ndice A Abebe 144 Agbeni-maima 19 Agbo 74. Tambin vea Ukhu Aiye 50 Ajero de Ijero 139 Akala 33 Akara 147 Akpako 41 Akpetebi 170 Alaraofllara 139 Albino 93 Albino 81 Asombre 122. Tambin vea Sigidi Ansiedad 127 Ariku 73 Ase 131 Atari 72. Tambin vea el palo del squrril Awele 33, 34, Awon-lyami Osoronga 72. Tambin vea a la bruja Hachee 103 Ayajo 40. Tambin vea el dispositivo proteccionista Ayo 88 B Benin 165 La hoja 40 amarga El jabn 30 negro Boa 158 El cerebro trabajo 134. Vea inteligencia del a/so Hermanos 162 C Calabaza 157 Enyese 35, 41, 42, 59, 61, 63, 67, 70, 91, 92,, Gallee 149 Cucaracha 123, 151, Cocoyam 101 La Olla 115 coccin Cadver 42 Cowries 28, 43, 66, 67, 91, El creador y Padre 92 Cojee 28, 81, 168, El ame 41 aplastado. Vea el a/so Elo El culto de brujera 79. Vea a los Superiores del a/so de la Noche D Dad 126 Muerte 17, 18, 19, 20, 25, 26, 29, 31, 32, 33, 35, 42, 43, 44, 51, 52, 60, 75, 78, 88,,,,, Destino 52, 55, 67, 91, 92, 168, Enferme 113, 170, 171, Deshonre 100, 104, El Sacerdote 163 divino La sacerdotisa 23 divina La divinidad del molido 79. Seea/soground La divinidad de riqueza 116. Vea el a/so Ola Tamborilee 127 E Gusano de tierra 151 Ebieba 29. Vea el ekuru del a/so Ebo 41. Vea el a/so Akpako

Ekpakpa 19 Eku oloya 30. Vea la rata del a/so Ekuru 29 Los superiores del Nocturno 72, 117, Los superiores del nocturno 18, 28, 39, 41, 72, 79, Elenini 47, 48, 49, 50, 52, 53, 69, 70, 87, 130, 173,,, Elefante 143 Elephantiatis 170 Eto 41 Envidie 65, 93, Esu 152 Esu-Obadara 125 Eta 112 Ewanrin-Ofu 174 Eweirorowo 39 Eziza 78, 79, 80, F Cultive 129 Hada 107, 112, 128, Tema 127 Dispare 19, 58, 81, 50, 54, 63, 93,, Pesque 110 G rganos genitales 33, 34, El jengibre sembra 27, 30, Dios 25, 26, 49, 52, 59, 61, 69, 70, 73, 75, 92, 97, 98, 99, 105, 124 125,126 130 131 133, 138,,,, 139,145, 150, 151, 158, 165, 168,170, 173, 177 Molido 20, 25, 35, 39, 41, 43,. 48, 52, 54, 65, 71, 79, 88 ngel guardin 23, 31, 39, 41, 46, 47, 48, 49, 50, 59, 63, 64, 66, 69, 73, 78, 79, 82, 87, 91,,,,, La guinea ave 121 H La liebre 164 Gallina 149, 151, -Idanigbo 18 Ifa tripulan 42, 43, 46, 52, 92, Ifa sacerdote 130 Ifa sembra 100, 163, Ife 29, 80, Ifism 43, 46, 47, 48, 50, 59, 66, 74, 91,, Igbakhuan 128. Vea el hada del a/so Ighoroko 20, 121, Ijimere 101 Ikin 23, 29, 59, 70, 71, 72,85, Ikoko 101 Imere 101, 102, 128, La iniciacin ceremonia 114 Insomnio 147 Inteligencia 134 Iroko 74 La divinidad 97 frrica. Vea el a/so Ogun Irosun 17, 23, 24, 25, 27, 28, 29, 31, 37, 38, 39, 41, 42, 45,46, 47, 48, 49,57, 58, 59, 60, 61, 64, ( 66, 67, 69, 71, 72, 74, 75, 77, 78,79, 80, 81,82, 83, 85, 88, 91 Irosun-Akara 41,,,, Irosun-ala-yoka 80 Irosun-Ega 38, 39, Irosun-Obara 39 Irosun-Osa 59, 60, 61, Irosun-Oyeku 24

Iwoye 30 el lyami Osoronga 130 lyerosun 18,134 J Jika-Jiku 33 K El rey de Owo 113. Vea el a/so Olowo L Piernas 147 Luz colorada viste 92. Vea el a/so sacerdote de Orisa Len 101, 102, Lagarto 123 M Las magias reflejan 34. Vea el a/so Sankpana Mago 155 Maz 108 El sacrificio 41 moderado Mono 101. Vea el a/so Ijimere Aparezca y desarrollarse rpidamente 111 Mstico 155. Vea el a/so Ologungunmar N La ceremonia 75 nombrando 0 Roble 74 Oba de Benin 139 ObaofOtun 140 Oba-ajigbomekon Akira 122 Obo 41 Obobo 41. Vea que los a/so aplastaron el ame El obstculo divinidad 50. Vea el a/so Elenini Oda-Akoko 127 Odu 173 Ogbe 98 Ogbogbo 30 Oghidian-ni-ya'son 130. Vea el lyami del a/so Osoronga Ogun 19, 24, 28, 35, 39, 44, 48, 51, 52, 61, 63, 64, 65, 67, 70, 72, 73, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 91,92,97,125,132, 139,,,,,, Ogun y otras divinidades 163 Ogun sacerdote 126 Los tijeras de Ogun. 125 Oguntan o Eguntan 133. Vea el a/so Ogun Ojiji 20 Ojugbona 131 OkpaOorere 19 okra 31 Ola 116 Olofin 20, 70, 71, 72, 73, 74, 79, 80,, Ologungunmar 155 Olojaof Ega 39 Olokun 19, 60, 67, 91, 92, 153, 158,, Olokun, Ogun y Sango 103 La hija 67 de Olokun, 91, La hija 154 de Olokun Los sirvientes 67 de Olokun, 91, Olore de Mena 18 Olowo 113 Olukoro 127 omolangidi 40. Vea el a/so la imagen arbolada Orangun-llla 140 Orisa 24, 57, 58, 65, 66, 81, 82, 92, 93,, Orisa sacerdote 93, 126,

Orisa-NIa 99, 137, Orisa-turu-yegbe nijo 81. Vea el a/so Orisa Oro 27, 32, 45, 65, 92, 159,173, 174,, OroCult 175 Oro Divinidad 32 Orunmila 97 Osumare 128 Owanrin 97,98, 99, 100, 101, 103, 104, 105, 107,108, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 121, 122,123, 125,126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 137, 138, 139, 140, 143, 144, 145, 147, 149, 151, 152,153,157, 159, 161, 163, 167, 168, 170, 171, 173, 174,,,,,,,,,,, Owanrin -Olokun 103 Owanrin - Akiko 149. Vea el a/so Owanrin - Irete Owanrin-Ala-Ayoka 157. Vea el a/so Owanrin - Eka Owanrin - Areege 149. Vea el a/so Owanrin-Irete Owanrin-Eka 157 Owanrin - Elejigbo 143. Vea el a/so Owanrin - Etura Owanrin - Etura 143 Owanrin - Eturukpon 161 Owanrin-Ewi 125. Vea el a/so Owanrin-Irosun Owanrin - Ga-Asa 137. Vea el a/so Owanrin - Osa Owanrin-Irete 149 Owanrin-Irosun 125 Owanrin - Logbon 125. Vea el a/so Owanrin-Irosun Owanrin-Ofun 173 Owanrin - Ogunda 129 Owanrin - Ogunrere 129. Vea el a/so Owanrin - Ogunda Owanrin - Ojukoto 161. Vea el a/so Owanrin - Eturukpon Owanrin - Okonron 121 Owanrin - Ologbon 129. Vea el a/so Owanrin - Logbon Owanrin-Osa 137 Owanrin-Ose 167 Owanrin - Oyeku 103 Owanrin-Pisin 137. Vea el a/so Owanrin - Osa Owanrin - Wo - Oka 157. Vea el a/so Owanrin - Eka Owanrin-Konron 122 Owanrin-Obara 117 Owanrin-Sekpere 167. Vea el a/so Owanrin - Ose Owanrin-so-ogbe 100 Owanrin-Wese 167. Vea el a/so Owanrin - Ose Oziya 40. Vea el sasswood del a/so P La palma rbol 144 La palma vino 115. Vea el a/so Orisa La palma vino 39. Vea el a/so sacerdote de Orisa Sazone con pimiento 112 Paloma 67, 91, Embarazo 25, 85, La prosperidad. Vea Ola El dispositivo 40 proteccionista Q Reina de Hadas 107 R Conejo 18, 19, 25, 28, 34, 35, 53, 54, 66, 72, 77, 79, 85, 100,,, Cace ratas 30,110, 123, La vida 32 restaurando. Vea el a/so Jika-Jiku El ro Osa 125 El ro Oshun 74 El ame 39 asado, 74, 81, El vagabundo y el Mar 154 Diviner 174 real

S Sacrifique 167 Sang6 139 Sankpana 34, 147, Sasswood 40. 41 Secretos 32, 33, Sekere 157 Shango'swife 144 El Cuchillo 137 afeitando La persona 42 enferma Enfermedad 24, 30, 32, 33, 47, Sigidi 122 Caracol 110 Ardilla 158 Squrri! pegue 72 Robando 101 La muerte 119 sbita, 124, 176, Sumerja 101 T Tortuga 18, 37, 38, 115. Vea el a/so Idanigbo: la Tortuga Tortuga 18, 35, 38, 39, 59, 63, 69, 79, 143,, Transfigure 32 El ensayo por prueba 41 Verdad 139 U Udugbe 19 Ugbodu 173 Ugbodumi 173. Vea el a/so Ugbodu Uja 24, 44, 48, Ukhu 74 Ukuse 157. Vea el sekere del a/so Ularin 46, 47, El paraguas rbol 144 Umolellu 173 Las fortunas 24 ondulando Uwenriontan 72. Vea el palo de squrril de a/so W Riegue 19, 83, Riegue 19, 28, 31, 32, 48, 69, 83,, Tejedor pjaro 38 Tejedor pjaro 39 El equipo blanco. 153 Esposa 170 Bruja 41. Vea a los Superiores del a/so de la Noche Brujera 41 La imagen 40 arbolada