Desbordamientos del cuerpo en el arte contemporneo

1a. Sesin Intervenciones, performances etc.

Arte accin Acciones poticas

ELEMENTOS:

Tiempo Espacio El cuerpo del artista Relacin entre ste y el pblico.

Duchamp es uno de los precursores del denominado body art o arte del cuerpo. ste se caracteriza porque los artistas utilizan el cuerpo humano como soporte material de la obra. En lugar de pintar sobre un lienzo o esculpir algn tipo de piedra, los artistas del cuerpo sustituyen esos recursos comunes por su cuerpo o el de otros.

Duchamp es uno de los precursores del denominado body art o arte del cuerpo. ste se caracteriza porque los artistas utilizan el cuerpo humano como soporte material de la obra. En lugar de pintar sobre un lienzo o esculpir algn tipo de piedra, los artistas del cuerpo sustituyen esos recursos comunes por su cuerpo o el de otros.

Manzoni (1933-1963) En 1961 Esculturas vivas: mujeres desnudas que se firmaban en alguna parte del cuerpo.

Si Manzoni rojo, indicaba que la persona entera era una obra de arte y lo sera hasta su muerte; amarillo, slo la parte firmada con verde, impona una limitacin de postura para el cuerpo (obra de arte mientras duerme o est sentada); el malva, indicaba lo mismo que el rojo, pero significaba que se haba obtenido el ttulo por un pago.

Ives Klein (1928-1962)

FLUXUS, proviene de la raz latina que significa fluir, como una metfora que sugiere el devenir de las acciones durante un tiempo determinado

Bruce Nauman (1941).

La relacin existente entre nosotros y nuestro cuerpo, no puede ser enunciada en trminos de posesin porque ello supondra que somos distintos de l; pero tampoco puede enunciarse en trminos de identidad,
porque el yo no es puro cuerpo. Gracias al cuerpo, nos reconocemos en coordenadas espacio temporales. Pero no podemos decir que tenemos cuerpo, porque tener, slo adquiere sentido cuando elposeedor es distinto de lo posedo y nosotros, no somos distintos de nuestro cuerpo.

Vivir el propio cuerpo significa tambin descubrir la propia debilidad, la trgica e implacable servidumbre de sus limitaciones, de su desgaste y de su precariedad; significa conocer sus fantasmas, que no son ms que el reflejo de los mitos creados por la sociedad; una sociedad que no puede aceptar, sin reaccionar, el lenguaje del cuerpo. Ello se debe a que no se adapta al automatismo necesario para el funcionamiento del sistema. Gina PANE

EL PERFORMANCE EN Mxico

MXICO ultra conservadora y represin en todas sus facetas. IMPLICA:

Exploracin del cuerpo en la exposicin pblica de su desnudez La participacin del otro como una nueva presencia de carcter poltico. Uso de las narrativas de la violencia, El cuerpo representa y re-escenifica los altos niveles de hostilidad que la sociedad ha absorbido como imagen cotidiana. Reflexionar sobre la indefensin como un estado inconsciente Propicia y renueva los sistemas de poder ms reconocibles y aquellos que se construyen en paralelo. La obra provoca y moviliza

Para ver esta pelcula, debe disponer de QuickTime y de un descompresor .

Su intervencin es relevante para comprender la propuesta del artista como obra de arte (es decir, no como un productor de objetos artsticos, sino como un objeto artstico en s mismo).

En el performance el cuerpo de la artista es el soporte de la obra, su cuerpo se convierte en la materia prima con que experimenta, explora, cuestiona y transforma. El cuerpo es tanto herramienta como producto.

Paul Ricoeur (1913), Podemos vivir el cuerpo, entonces, no como la crcel del alma sino como su manifestacin externa. Podemos vivirlo con sospecha o gozo; como una limitacin o como un medio para la libertad y la expresin de nuestro modo de ser.

GENERAR CONOCIMIENTO POR MEDIO DEL CUERPO, USNDOLO COMO HERRAMIENTA.

TODAS ESTAS ACCIONES, Buscan una actitud de resistencia ms que transgresora, investigan procesos y aparatos de control para resignificarlos.

Las obras producen espacios-tiempos relacionales, experiencias interhumanas,que tratan de liberarse de las obligaciones de la comunicacin de masas, generando esquemas sociales alternativos, modelos de construcciones intersubjetivas.

Y el cuerpo un espacio tradicionalmente velado por distintas morales el juego, el humor, el absurdo, lo fragmentario y la inclusin.

El fin es claro: Inventar nuevas relaciones posibles en una especie de utopa de proximidad,