A preeminncia de Cristo permeia a Carta aos Filipenses, no de qualquer forma, em uma estrutura formal, mas em quase todos os comentrios,

o apstolo faz assim, mesmo no mais simples deles. Aparentemente a totalidade do pensamento de Paulo afetada pelo poder e presena de Cristo que tinha mudado a sua prpria vida to radicalmente (cf. 1:21; 3:4b-10) e, portanto, tudo o que ele escreve, cada conselho que ele d, cada palavra de encorajamento que ele oferece, ele faz em nome de Cristo e na realidade da sua presena viva. Apesar de Jesus ter sido o nome dado a esta pessoa especial por um anjo (Mt 1:21), e utilizada com tanta frequncia nos Evangelhos, Paulo no est disposto a usla, pelo menos, no apenas ela. E no que ele faa isso em sua carta aos Filipenses, exceto uma vez, em um hino que ele pode estar citando (2:6-11; ver esp. V. 10). Cristo a designao que Paulo prefere usar quando fala ou escreve sobre esta pessoa mais importante na sua vida.

Talvez seja porque esta palavra Cristo (gr. Christos; hb.Messiah), que significa Ungido, carregando em si as esperanas e os sonhos daquelas geraes antes dele e sonhos que agora, finalmente, tinham chegado a realizao. A palavra Cristo foi uma denominao antiga para quase qualquer pessoa escolhida por Deus e equipada para fazer o trabalho especial de Deus no mundo (1 Sam 16:1-3; 1 Crnicas 16:22, Isaas 45:1). Davi, um homem segundo o corao de Deus, era o Cristo de Deus neste sentido, como foram os descendentes rgios que o sucederam (2 Samuel 22:51, Salmo 89:3536). Mas quando a monarquia davdica, eventualmente, foi derrubada e Israel estava em desordem, uma promessa veio de um futuro rei, um maior descendente de Davi, a excelncia de Cristo, cuja regncia seria infinitamente justa (Isa 9:6-7; 42:1 -- 4; Ezequiel 34:23-24). A histria obscura de Israel tornou-se mais clara com esta esperana de tal libertador, um rei poderoso, filho de Davi, ungido com

o Esprito, um rei cujo reino seria grandioso, um reino eterno de bondade e de justia (Isaas 11:1-5). O que era diferente nos escritos do Novo Testamento, os do Antigo Testamento e na literatura entre os Testamentos, que o Messias, o Ungido do Senhor, que estava para vir, tinha vindo e podia ser identificado. Ele era Jesus (Lc 1:31-33). Mas, ao contrrio das expectativas, ele no era um guerreiro-rei, que instituiria o seu governo pela fora das armas, trazendo libertao poltica de Israel do poder opressor dos invasores estrangeiros. E, por esta razo, a sua vinda foi ignorada e rejeitada por muitos. Pelo contrrio, Jesus foi o humilde servo de Deus, o Ungido do Senhor, enviado no s para Israel, mas para o mundo, para lhes mostrar a Sua fora por sua fraqueza, o Seu poder para salvar as pessoas, no de Roma, mas da morte, pela Sua prpria morte em uma cruz; sua habilidade no era apenas de inverter nas foras destrutivas do imperador, mas do Maligno, por sua

ressurreio dos mortos. Ele era o ungido de Deus, o Cristo de Deus por excelncia! Paulo passou a entender tudo isso como resultado de ter encontrado o vivo, e ressuscitado Cristo na estrada de Damasco, que, em um momento, o havia transferido do reino das trevas, e o libertado do poder do mal, salvo do seu pecado, e lhe dado vida, em vez da morte. Foi essa mensagem, ento, que ele pregou aos Filipenses: a ao de Deus para salvar o mundo atravs de Cristo, o to esperado Messias (1:15-18, 27; 3:9, 18). Paulo to tocado pela majestade, o amor, bondade e misericrdia de Cristo que no v qualquer motivo para sua existncia, exceto de existir para Cristo (1:21). Embora Paulo seja relutante em usar o nome Jesus por si s, no obstante, ele o conecta frequentemente com o ttulo Cristo (1:1, 6, 8, 11, 26; 2:5, 21; 3:3, 12, 14; 4:7, 19, 21). Neste nome combinado, ele deixa claro para seus amigos em Filipos que o to esperado libertador, e aguardado

Salvador, a esperana do antigo Israel e do mundo, o Messias, era Jesus de Nazar. E este Jesus Cristo que ele prega tambm Senhor (1:2, 3:8, 4:23), declarado assim pelo prprio Deus (2:11). Pela vontade do prprio Jesus Cristo, em humilharse, em derramar-se pelo outros, em obedecer vontade do Pai, at mesmo ao ponto de aceitar a morte, por causa desta atitude e ao de sua parte, Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que est acima de todo nome, sendo Senhor, de modo que, neste nome se dobre todo joelho em reverncia e temor (2:6-11). Senhor", ento, o ttulo que Paulo coloca que melhor corresponde quem Jesus Cristo. o ttulo na qual a primeira igreja foi estabelecida (Atos 2:32,36) e que Paulo tambm opta por utilizar (Filipenses 1:2, 14; 2:11, 24, 29, 3:1, 8, 4:1 , 2, 4, 10, 23). Por que ele capaz de dizer que Jesus divino, que Ele compartilha a prpria natureza de Deus (2:6-11: Senhor, no Antigo Testamento, era a palavra grega que traduzia o hebraico, Yahweh, Jeov).

Jesus Cristo o Senhor torna-se o credo de Paulo, o credo que ele vive. Como Senhor, Jesus Cristo deve ser servido. Como Senhor, Ele deve ser obedecido. Paulo define todo o curso da sua vida para cumprir essa liberdade de obrigao, e ele incentiva seus amigos em Filipos a fazerem o mesmo. Porque ele sabe que aquele que o escravo de Cristo aquele que verdadeiramente livre (Rm 6:17-23). Gerald F. Hawthorne Bibliografia L. Cerfaux, Christ in the Theology of Saint Paul; J. D. G. Dunn, Christology in the Making; G. F. Hawthorne, Philippians; idem, Word Biblical Themes: Philippians; R. P. Martin, Carmen Christi:Philippians 2:5-11 in Recent Interpretation and in the Setting of Early Christian Worship; C. F. D. Moule,The Origin of Christology; P. T. O'Brien, The Epistle to the Philippians; J. Ziesler, Pauline Christianity.

Teologia da Carta aos Filipenses: Que que no gosta de aprender um segredo? Certamente, ficou emocionado quando algum lhe tomou por confidente e lhe contou um segredo, talvez um evento feliz que a pessoa lhe confiou at ele ou ela o tornar pblico. Outra espcie de segredo o conhecimento ou o discernimento de que outros carecem. Essa espcie de segredo foi importante para certo grupo de cristos do primeiro sculo, a congregao da cidade macednia de Filipos. Para entendermos o que era esse segredo especial e vermos como podemos tirar proveito dele, vejamos brevemente um pouco do fundo histrico da carta escrita aos filipenses, carta essa que agora faz parte da Bblia. I. PAULO AOS FILIPENSES O missionrio Paulo estava preso em Roma por

volta dos anos 59 a 61 EC. Durante esse tempo, ele pde refletir nas muitas situaes que vivera em suas viagens. Pde lembra-se dos muitos irmos fiis com quem se encontrara e das muitas congregaes que tivera o privilgio de iniciar no caminho da verdade e de v-las crescer. Ele no podia deixar de pensar na congregao de Filipos. Ocupava um lugar muito especial em seu corao, por causa das experincias muito incomuns associadas com ela. Foi durante a segunda viagem missionria, por volta do ano 50 EC, que o esprito de Deus impediu que ele (e Silas) pregassem no distrito da sia, na Msia e na Bitnia. Portanto, Paulo seguiu para Trade, onde certa noite teve uma viso. Certo homem macednio estava em p, suplicando-lhe e dizendo: Passa Macednia e ajuda-nos. (Atos 16:9) Paulo e seus companheiros partiram imediatamente de barco para a Samotrcia e depois para o porto de Nepolis. Da, viajaram por terra at Filipos.

Talvez para a sua surpresa, encontraram poucos judeus naquela cidade, e, pelo visto, nem sequer uma sinagoga. No sbado, Paulo e Silas, em vez de como de costume irem a uma sinagoga, foram para fora do porto, para junto dum rio, e comearam a falar s mulheres reunidas ali. (Atos 16:13) Poder descobrir mais a respeito dessa memorvel visita a Filipos por ler Atos 16:11-40. O testemunho de Paulo levou ao incio duma congregao na Europa, e ele havia de revisitar essa congregao em Filipos, talvez at duas vezes. Atos 20:1, 2, 6; Filipenses 2:24. Paulo, quando preso em Roma, podia pensar nos excelentes cristos com quem se associara em Filipos. Ldia demonstrara extraordinria hospitalidade. Evdia e Sntique haviam trabalhado lado a lado com Paulo na divulgao das boas novas. Paulo tampouco podia esquecer-se do carcereiro e de sua famlia, bem como do acontecimento milagroso ligado

ocasio em que aceitaram o cristianismo. Ao refletir no amor, na bondade e no interesse dos filipenses, Paulo tinha motivos para escrever-lhes uma carta. (Filipenses 1:3, 12) Esta revela o amor que ele sentia por eles e o fruto justo que eles demonstravam. Filipenses 1:11. II. QUAL O SEGREDO? Em sua carta, Paulo falou dum segredo que ele pessoalmente aprendera, e a evidncia que os filipenses o haviam aprendido dele. Tratava-se dum segredo que ajudou Paulo a atravessar diversas provas no decorrer dos anos. Ele escreveu: Em tudo e em todas as circunstncias aprendi o segredo tanto de estar suprido como de ter fome, tanto de ter abundncia como de sofrer carncia. Para todas as coisas tenho fora em virtude daquele que me confere poder. (Filipenses 4:12, 13) Portanto, tratava-se dum segredo do modo de vida cristo, no importa

qual fosse a situao da pessoa, sempre devia confiar em Deus. Os filipenses haviam aprendido esse segredo e isso influiu neles de diversas maneiras. Em primeiro lugar, a congregao era muito zelosa na pregao. Paulo escreveu: Estais brilhando como iluminadores no mundo. (Filipenses 2:15) Aceitaram as boas novas com grande alegria e depois continuaram a promover essas boas novas. Paulo pde descrev-los como participantes comigo . . . em defender e estabelecer legalmente as boas novas. Filipenses 1:7. Quando Paulo escreveu sua carta, sabia que eles estariam interessados em suas experincias de priso. Ele descreveu que, embora preso, seus assuntos resultaram mais para o progresso das boas novas do que de outro modo, conforme disse, minhas cadeias se tm tornado conhecimento pblico, em associao com Cristo, entre toda a Guarda Pretoriana.

(Filipenses 1:12, 13) Relatou tambm que a maioria dos cristos romanos estava mostrando mais coragem para falar a palavra de Deus destemidamente em razo das cadeias dele. Deve ter encorajado os filipenses saber que Paulo, embora na priso, continuava zeloso pela pregao do Reino assim como eles. Filipenses 1:14. Outra coisa que podia estar relacionada com o segredo mencionado em Filipenses 4:12, 13, era terem a atitude mental correta. Sua disposio era, no de agradar a si mesmos, mas de ajudar a outros. Deveras, eles foram muito teis a Paulo. Enquanto ele estava em Tessalnica, por duas vezes eles lhe enviaram ajuda, a nica congregao que fez isso. (Filipenses 4:15, 16) Mais tarde, quando, por causa da perseguio, a congregao de Jerusalm padecia dificuldades e necessitava de ajuda, os filipenses, embora fossem pobres, contriburam liberalmente. Paulo escreveu que essa ddiva foi alm de sua capacidade real. (2 Corntios 8:3) Ainda mais

tarde, quando Paulo estava preso em Roma, eles lhe enviaram bens materiais por meio de Epafrodito. Sim, os filipenses tinham interesse amoroso pelos co-cristos. Agiam como Paulo os exortou, no visando, em interesse pessoal, apenas os [seus] prprios assuntos, mas tambm, em interesse pessoal, os dos outros. Que esprito revigorante isso mostrava! Sugeria que os filipenses tinham uma atitude mental de humildade, assim como Jesus, e no eram crticos para com outros. Filipenses 2:1-5, 14. II. PODEMOS APRENDER E APLICAR O SEGREDO DELES Distantes como estamos no tempo, no estamos em condies de nos associar diretamente com o apstolo Paulo. Portanto, quo gratos devemos ser por Deus ter preservado em sua Palavra a inspirada carta aos filipenses! Podemos, pois, empenhar-nos em

aprender e aplicar os maravilhosos conselhos contidos nela, incluindo o segredo que Paulo aprendeu e evidentemente partilhou com eles. Para os filipenses, esse segredo envolvia conhecimento, atitude e conduta. Paulo incentivou-os a comportar-se da maneira digna das boas novas acerca do Cristo. (Filipenses 1:27) Ao seguirem a admoestao de Paulo, viriam a ser inculpes e inocentes, filhos de Deus sem mcula no meio duma gerao pervertida e deturpada. (Filipenses 2:15) Naturalmente, manter tal conduta correta exigiria cautela, mesmo com respeito ao seu modo de pensar. Isso certamente constitui uma lio para ns. Talvez queiramos fazer o que muitos outros que procuram aplicar esse segredo tm feito memorizar e considerar regularmente o que Paulo escreveu em Filipenses 4:8 sobre os nossos pensamentos. Consegue repetir essa passagem de cabea?

O segredo de se confiar em Deus e de servi-lo com alegria, quer se tenha muito, quer pouco em sentido material, pode resultar numa vida muito satisfatria. No caso de Paulo, pense na satisfao que ele podia sentir ao refletir nos frutos de seus labores manifestos na congregao filipense. Ele vira a congregao crescer em amor pela verdade crist e em zelo pela divulgao das boas novas. Ele tambm testemunhou o amor deles em ao para com co-cristos. Podia derivar muita satisfao de ver que eles haviam aprendido tambm o segredo de confiar completamente em Deus em tudo o que faziam e em servi-lo com tudo o que tinham. Todos os cristos hoje podem perguntar-se corretamente quanto a se j aprenderam o importante segredo mencionado por Paulo em Filipenses 4:12, 13. Uma evidncia termos a bno de Deus, estarmos cheios de fruto justo. (Filipenses 1:9-11; 4:17) Tambm, se

tivermos aprendido esse segredo vital e o manifestarmos, os que se encontram nossa volta sero ajudados a fazer o mesmo. Estaremos dando um bom exemplo para os outros, assim como fez Paulo, de modo que pde aconselhar os filipenses: Tornai-vos unicamente imitadores meus, irmos, e ficai observando os que esto andando dum modo que est de acordo com o exemplo que tendes em ns. (Filipenses 3:17; veja os versculos 13, 14.) Portanto, para ns e para outros, esse segredo de muitssimo valor; contribuir para a obteno da vida eterna.

Anlise da Carta aos Filipenses: O apstolo Paulo desejava que os cristos em Filipos continuassem a avanar para alcanar o alvo do prmio da vida eterna. Assim, escreveulhes por volta de 60 ou 61 EC, durante seu primeiro encarceramento em Roma. Sua carta foi enviada a uma congregao que ele havia estabelecido uns dez anos antes em Filipos, cidade fundada por Filipe da Macednia (pai de Alexandre Magno). No primeiro sculo EC, ela se tornou a cidade principal do distrito da Macednia, agora parte da Grcia setentrional e da Iugoslvia meridional. Atos 16:11, 12. Os crentes filipenses eram pobres, mas generosos. Mais de uma vez, eles enviaram algo para suprir as necessidades de Paulo. (Filipenses 4:14-17) Mas sua carta era muito mais do que uma nota de agradecimento. Fornecia tambm encorajamento, expressava amor e dava

conselhos. I. Eram Evidentes as Qualidades Crists A carta de Paulo comeou com uma evidncia de seu amor pelos crentes filipenses. ( 1:1-30) Ele agradeceu a Deus pela contribuio deles para a promoo das boas novas e orou para que o amor deles aumentasse. Paulo estava contente porque seu encarceramento fez com que eles mostrassem mais coragem para falar destemidamente a palavra de Deus. Ele desejava estar com Cristo, mas achava que ainda podia ministrar a eles. Paulo tambm queria que eles prosseguissem esforando-se lado a lado pela f das boas novas. A seguir, vieram conselhos sobre atitude e conduta. (2:1-30) Os filipenses foram incentivados a mostrar interesse pessoal nos outros e a demonstrar humildade como a de Cristo. Eles estavam brilhando como iluminadores no mundo e foram instados a

manter-se firmemente agarrados palavra da vida. Paulo esperava enviar-lhes Timteo e estava confiante de que ele mesmo iria em breve. A fim de tranquiliz-los quanto a Epafrodito, que estivera muito doente, Paulo lhes estava enviando este servo leal. II. Continuemos a Avanar Para Alcanar o Alvo Em seguida, o apstolo mostrou aos filipenses em que deviam depositar sua confiana ao passo que avanassem para atingir o alvo. (3:121) Ela devia ser depositada em Jesus Cristo, no na carne ou na circunciso, como alguns faziam. Paulo considerava suas credenciais carnais como refugo por causa do valor superior do conhecimento de Cristo. O apstolo empenhava-se para alcanar o alvo do prmio da chamada para cima, da parte de Deus, por meio de Cristo Jesus, e incentivou os filipenses a terem a mesma atitude mental. Aplicar o conselho concludente de Paulo

ajudaria os filipenses a manter o alvo e o prmio em vista. (4:1-23) Ele os incentivou a lanar suas ansiedades sobre Deus em orao e a encher a mente com pensamentos salutares. Paulo elogiou-os novamente por sua generosidade e concluiu com cumprimentos e com o desejo de que a benignidade imerecida do Senhor Jesus Cristo estivesse com o esprito que eles mostravam. A carta de Paulo aos filipenses promove generosidade, amor e humildade. Incentiva confiana em Cristo e orao fervorosa a Deus. E as palavras de Paulo certamente ajudam os cristos a continuar avanando para alcanar o alvo do prmio da vida eterna. III. Alcanar o Alvo Esquecendo-me das coisas atrs e esticandome para alcanar as coisas na frente, escreveu Paulo, empenho-me para alcanar o alvo do prmio da chamada para cima, da parte de

Deus, por meio de Cristo Jesus. (Filipenses 3:13, 14) O apstolo esforava-se como algum empenhado numa corrida. No desperdiava tempo e esforo olhando para trs, mas avanava para alcanar o alvo como o corredor que se estica para cruzar a linha de chegada. Para Paulo e outros cristos ungidos, o prmio era a vida celestial pela ressurreio aps terminarem a carreira terrestre de fidelidade a Deus. Mantenhamos integridade a Deus e avancemos para alcanar o alvo como Seus servos dedicados. 2 Timteo 4:7.

Esboo da Carta aos Filipenses: Carta aos Filipenses reflete o vnculo especial de amor existente entre Paulo e os cristos em Filipos. Escrita por Paulo por volta de 60-61 EC, enquanto preso em Roma. Amor de Paulo aos irmos e seu apreo pela generosidade deles. Paulo agradece a Deus a contribuio feita pelos filipenses para a promoo das boas novas. Em profundo afeto por eles, ora para que o amor deles aumente e que eles se certifiquem das coisas mais importantes. (1:3-11) Paulo se preocupa com o bem-estar dos filipenses; espera enviar-lhes Timteo, que ele recomenda muito; confia em que ele mesmo tambm os visite em breve. (2:19-24) Para tranqilizar os irmos a respeito de Epafrodito, a respeito de quem os filipenses souberam que estava muito doente, Paulo lhes

envia este servo leal, que eles haviam designado para ministrar a Paulo. (2:25-30) Embora Paulo seja auto-suficiente em todas as circunstncias, graas fora concedida a ele de cima, elogia muito os filipenses pela sua generosidade. (4:10-19) Resultado do encarceramento de Paulo. O encarceramento de Paulo resultou na promoo das boas novas; sua situao bem conhecida entre a Guarda Pretoriana, e a maioria dos irmos mostra mais coragem para falar destemidamente a palavra de Deus. (1:12-14) Alguns pregam com boa motivao, outros com m motivao de qualquer modo, Cristo est sendo propalado; quer Paulo viva, quer morra, magnificar a Cristo; mas ele acha que viver para ministrar aos filipenses. (1:15-26) Conselho edificante a respeito de atitudes e conduta. Comportem-se da maneira digna das

boas novas, no sendo amedrontados pelos inimigos; os oponentes sero destrudos, ao passo que os crentes obtero a salvao. (1:2730) Demonstrem a mesma atitude mental de Cristo por mostrar humildade e no procurar os prprios interesses. (2:1-11) Como filhos imaculados, brilhem como iluminadores no meio duma gerao pervertida e deturpada, mantendo-se firmemente agarrados palavra da vida. (2:12-16) Guardem-se dos que promovem a circunciso; o cristo confia em Cristo, no na circunciso carnal. (3:1-3) Paulo tem a posio mais elevada no que se refere a qualificaes carnais, mas, ele considera tudo isso como refugo, por causa do valor superior do conhecimento de Cristo; ele se empenha pelo prmio e exorta outros a fazer

o mesmo. (3:4-21) Continuem a alegrar-se no Senhor; manifestem razoabilidade e confiem as ansiedades a Deus em orao; encham a mente com pensamentos sadios. (4:4-9) Carta aos Filipenses: A Carta aos Filipenses, tambm conhecida como Epstola aos Filipenses, uma carta das Escrituras Gregas Crists, escrito pelo apstolo Paulo congregao na cidade de Filipos, na provncia da Macednia, congregao que Paulo havia estabelecido por volta de 50 EC, no decorrer da sua segunda viagem missionria. I. Quando e Onde Foi Escrita. A evidncia interna da carta indica que foi escrita durante o primeiro encarceramento de Paulo em Roma. Nela ele fala de toda a Guarda Pretoriana como estando a par da razo de ele

estar em cadeias, e envia cumprimentos dos da famlia de Csar. (Fil 1:13; 4:22) Considera-se geralmente que o primeiro encarceramento de Paulo em Roma ocorreu por volta de 59-61 EC. Ocorreram vrios eventos entre a chegada de Paulo a Roma e a sua deciso de escrever aos filipenses. Epafrodito fizera a viagem desde Filipos, havia trabalhado para ajudar Paulo e havia ficado muito doente. Os filipenses, a uns 1.000 km de distncia, tinham recebido notcia da sua doena. Agora, Epafrodito se recuperara e Paulo o enviava de volta com a carta. De modo que a carta foi escrita por volta de 60 ou 61 EC. II. Fundo Histrico e Motivos da Escrita. A congregao filipense mostrara grande amor e considerao para com Paulo. Pouco depois de ele a visitar, a congregao lhe enviara generosamente provises materiais durante a sua permanncia de vrias semanas na vizinha Tessalnica. (Fil 4:15, 16) Mais tarde, quando os irmos em Jerusalm entraram num perodo de

intensa perseguio e necessitavam de ajuda material, os cristos em Filipos, eles mesmos muito pobres e passando por uma grande prova de aflio, no obstante haviam demonstrado prontido para contribuir at mesmo alm das suas possibilidades. Paulo apreciou tanto a excelente atitude deles, que os citou como exemplo para as demais congregaes. (2Co 8:1-6) Eram tambm muito ativos e diligentes na pregao das boas novas, de modo que parece que no haviam tido contato com Paulo j por algum tempo. Mas ento, quando ele passava necessidade na priso, eles no s lhe mandaram ddivas materiais, de modo que Paulo tinha abundncia, mas tambm mandaram seu enviado especial, Epafrodito, homem que lhes era valioso. Este irmo zeloso corajosamente prestou ajuda a Paulo, mesmo colocando em perigo a sua prpria vida. Por conseguinte, Paulo o elogia muito perante a congregao. Fil 2:25-30; 4:18. Paulo expressa confiana, em harmonia com as

oraes deles, de ser liberto do encarceramento, e de poder visit-los de novo. (Fil 1:19; 2:24) Sabe que, continuar ele vivo ser til para eles, embora aguarde ansiosamente o tempo em que Cristo o receber junto de si. (Fil 1:21-25; compare isso com Jo 14:3.) No nterim, espera enviar Timteo, o qual, mais do que qualquer outro disponvel, genuinamente tomar a peito os interesses deles. Fil 2:1923. III. A carta transpira amor. Paulo nunca deixou de dar elogios quando apropriados, nem se refreou de dar a necessria repreenso, mas, neste caso, era preciso dar encorajamento. A congregao tinha opositores, obreiros do dano, que queriam jactar-se de relaes carnais e da circunciso na carne, mas parece que os irmos no ficaram seriamente afetados ou transtornados. (Fil 3:2) Assim, Paulo no precisou apresentar fortes argumentos, nem repreenso, como, por exemplo, nas suas

cartas s congregaes na Galcia e em Corinto. O nico leve indcio de correo era sua exortao unio por parte de Evdia e Sntique. Em toda a carta, ele incentiva a congregao filipense a continuar no seu excelente proceder procurando maior discernimento e apegando-se firmemente Palavra da vida, uma f mais forte e a esperana do prmio por vir. Nesta carta so expressos muitos princpios excelentes que do encorajamento a todos os cristos. Alguns deles so:

Textos e Princpios 1:9, 10 Certifiquem-se das coisas mais importantes, para no fazer outros tropear por algum motivo. 1:15-18 Podemos alegrar-nos mesmo quando os inimigos da

verdade falam contenciosamente sobre ela, porque isso s serve para propalar a verdade. 1:19 A orao dos servos de Deus eficaz. 1:27, 28 A unio e a coragem dos cristos em face dos seus oponentes prova da parte de Deus, de que ele livrar seus servos e destruir seus inimigos. 2:5-11 A humildade traz enaltecimento da parte de Deus. 2:27 Pode-se agradecer a Deus sua misericrdia quando um dos seus servos fiis se restabelece duma doena. 3:16 Ao ponto que o cristo tiver feito progresso, ele deve continuar a andar ordeiramente na mesma rotina, a fim de receber o prmio.

3:20 Os cristos devem olhar para o cu, onde existe sua cidadania, e no para relaes terrestres. 4:6, 7 No estejam ansiosos; em toda situao, apresentem suas peties a Deus, e ele dar uma paz que guardar seu corao e suas faculdades mentais. 4:8 Considerem em todas as ocasies as coisas corretas e louvveis.