Resea crtica: La condicin de la mujer

Daniela Merlo

La lucha de la mujer
MITCHELL, Juliet, La condicin de la mujer, Editorial Anagrama, Barcelona, 1977. Traduccin Julieta Dieguez Garza. Edicin original: MITCHELL, Juliet, Womans state, Penguin Books, Ltd., Londres, 1971 A lo largo del un prefacio y diez captulos que se reparten en dos partes, Juliet Mitchell se propone exponer La condicin de la mujer. En la primera parte, llamada El movimiento de liberacin de la mujer describe antecedentes, caractersticas y posiciones polticas que signaron y signan, el movimiento. La segunda parte, es titulada La opresin de la mujer en este segmento, la autora se propone crear una teora especfica de la lucha de la mujer a partir de su posicin, subordinada en los principales mbitos en los que se desempea. La intencin clara del libro es analizar el movimiento de liberacin de la mujer en los aos 70, aos en los que el libro est escrito y editado. Ya en el prefacio Mitchell deja clara su conviccin que acompaa toda la obra sobre la heterogeneidad de organizacin del movimiento en el mundo, no obstante la identificacin de objetivos comunes. Es por esto que a pesar de la existencia de diversas tendencias, todas forman parte segn, la autora del Movimiento de liberacin de la mujer. Desde esta primera parte plantea sus metas, se realiza varias preguntas sobre las condiciones del surgimiento, caractersticas, y orientacin a futuro del movimiento. Se propone tomar en consideracin el contexto y los otros movimientos, pero sin olvidar, caractersticas especficas de la situacin de la mujer para realizar su anlisis. A lo largo de toda la obra la autora deja ver su compromiso poltico con el movimiento y su activismo. Mitchell intenta analizar la situacin de la mujer por medio de lo que llama poltica de la experiencia que mezcla lo personal con lo poltico, concepto considerado vlido por la autora para analizar una posicin tan particular como la de la mujer. Pero si hay un concepto que no queda claro a lo largo del libro es el revolucionario, la autora constantemente lo rescata y especifica su necesidad pero lo incluye de manera vacilante y a veces no se condice con las intenciones de distintas ramas del movimiento, que son precisamente las ms trascendentes. Pareciera que la intencin de querer incluir constantemente este elemento, responde ms a un espritu revolucionario de la propia autora que del movimiento en si. La primera parte se divide en cuatro captulos. En el primero la autora intenta definir los antecedentes del movimiento, lo diferencia desde un primer momento de las sufragistas de fines del XIX y principios del XX, y busca sus orgenes, en las protestas de los aos 60. Entre la introduccin de elementos confusos que son mejor tratados en otros sectores del libro, Mitchell destaca los otros movimientos en lucha existentes en la poca, los negros, los estudiantes y los hippies, de los que viene el concepto de poltica de la experiencia. Pero acenta principalmente el contexto significativo en el mundo occidental en los aos 60, que los vio surgir, contexto signado por un progreso del capitalismo, orientado al consumo, que requiere una conciencia, ms all de las necesidades primarias, ya satisfechas. La mujer siempre tiene un papel especial en este contexto, papel ms descrito en el segundo captulo, en donde la autora aplica las condiciones a la situacin especfica de la mujer y despus describe el movimiento en los pases donde tuvo ms injerencia: Inglaterra, Holanda, Suecia, Francia, Estados Unidos, destacando la idea de heterogeneidad de organizacin pero homogeneidad de objetivos. Estados Unidos es

descrito como el pas ms particular. En la ltima parte del captulo, la autora destaca los principios generales de organizacin y la generacin de conceptos del movimiento: creacin de conciencia, supremaca masculina, patriarcado y feminismo. Son sin embargo los captulos 3 y 4 los que Mitchell dedica especficamente a la poltica de liberacin del movimiento. En el tercero, cuyo primer apartado se llama Pasado y presente, trata de describir las ideologas polticas que se fueron desarrollando y alimentaron las posiciones de distintos grupos del movimiento; anarquismo, terrorismo, espontanesmo, sectarismo, reformismo. Estas influencias son externas y tienden a la resignificacin. Es en el cuarto captulo, en el que la autora advierte la necesidad de una teora especfica y describe las dos tendencias existentes a principios de los 70: feministas radicales y socialistas. Despus de describir la aplicacin de los dos principales conceptos tericos de las tendencias a la condicin especfica de la mujer; comenzando con el socialismo utpico, pasando por Marx, Engels, Simone de Beavour, Kate Millet, Ellen Willis, - que resalta la ruptura entre mujeres y hombres de la nueva izquierdallegando as a Shulamith Firestone que expresa el feminismo ms radical y demasiado extremista; subraya la necesidad de proyectar al futuro estas tendencias especficas y destaca la inmadurez del movimiento, al diferenciar las dos tendencias analizando la posibilidad de integrarlas para que juntas funcionen correctamente ya que separadas no lo hacen. La segunda parte consta de cinco captulos, y una conclusin general. Los tres primeros captulos son dedicados a la posicin de la mujer. Los dos siguientes se refieren al mbito ms comn de la mujer: la familia, desde el punto de vista ideolgico y psicolgico. En el ltimo, Mitchell, elabora su conclusin. Este anlisis ms profundo de la situacin oprimida de la mujer, lo hace la autora con la intencin de ampliar la ltima idea manifestada en la primera parte: la necesidad de una teora especfica que proporcione una respuesta sobre la opresin de la mujer. Ya en el primer prrafo enfatiza la necesidad de responder a preguntas feministas con respuestas marxistas, por lo que no oculta su posicionamiento. Su idea es de reformulacin de ciencias que no pueden dejar de ser tenidas en cuenta. Hay, para Mitchell, una necesidad de rescatar estructuras claves de la situacin de la mujer, con las que trabaja en lo que resta del libro: produccin, reproduccin, sexualidad y socializacin del nio, la combinacin correcta de estos elementos nos dara una unidad compleja de anlisis. Despus de dejar clara esta intencin se propone proporcionar reflexiones generales sobre papeles desempeados por la mujer y sus conexiones mutuas. El captulo 5 lo dedica a describir como han sido hasta ahora estas estructuras, llegando a la conclusin de que todas deben ser transformadas para la liberacin. El captulo 6 es un ejemplo concreto de la mujer en Inglaterra para graficar lo anterior, describe la condicin, siempre resaltando la inferioridad de papeles que se le da a la mujer, an en su mbito corriente, que es su casa. Elige Inglaterra como ejemplo concreto, porque, adems de ser su pas de origen, argumenta que las contradicciones son notables, la mujer se encuentra en el nivel ms primitivo pero tambin en el ms avanzado. El sptimo captulo es dedicado a las conclusiones de los dos anteriores sobre las cuatro estructuras especificadas al principio, destacando avances y limitaciones. El anlisis que hace de las estructuras en conjunto considera a lo econmico en ltima instancia, por lo cual satisface su idea de respuestas marxistas, sin embargo las descripciones del anlisis son a veces, muy repetitivas sin llegar a una conclusin ms concreta debido a la confusa distribucin de elementos a analizar, que recorre, por otra parte, el libro en general. Los dos ltimos captulos la autora los dedica a la familia, mbito de la mujer por excelencia. Los dispositivos ideolgicos que rodean a la familia como primera institucin

desde tiempos remotos, se han ido modificando hasta llegar a la caracterstica individualista del capitalismo. Dentro del papel ideolgico y econmico que la familia tiene en el capitalismo, la mujer tiene el lugar ms menospreciado, y ambos papeles la oprimen. En el noveno captulo Mitchell, considera a la familia como traba para la liberacin de la mujer y alerta sobre la necesidad de analizar el papel que cumple. Por esto analiza el lugar que la familia da a la mujer y la forma en que el psicoanlisis no ofrece respuestas en los aos 70. Incluso resalta el machismo de la teora freudiana. Pero dice que no podemos ignorarlo como ciencia, al igual que al marxismo. Las dos fuerzas mencionadas en la conclusin, son la sntesis de una idea que recorri toda la obra. En primer lugar las contradicciones que surgieron en el capitalismo avanzado. Entre su posicin en la produccin y una ideologa excluyente que persiste, contradiccin entre su funcin en la familia y su funcin en la fuerza de trabajo, la negacin de ambas hacia la otra. Tambin las mismas contradicciones ideolgicas de la familia, y dentro de esta, en las estructuras desarrolladas en esta segunda parte. La mujer se encuentra oprimida en el papel psquico desempeado en su hogar y en la inferioridad econmica (principalmente remunerativa) que ocupa en la produccin, y en su trabajo en particular. La segunda fuerza la constituyen los movimientos polticos coincidentes al de la mujer en los aos 60, analizados en la primera parte, que resaltaron, en su contexto particular, las principales polticas que tuvieron expresin en el movimiento de liberacin de la mujer. Las contradicciones generaron, una reaccin hacia el sistema, las ideas de los distintos movimientos le dieron expresin poltica hicieron surgir el movimiento en s. No se puede dejar de tener en cuenta la poca en que la obra fue escrita, y la militancia manifestada por la autora en todo momento. Sin embargo, a mi juicio, el tipo de anlisis que aglutina lo personal y lo poltico, intentado por la autora a lo largo de las dos partes, en ocasiones se queda a mitad de camino, si bien resalta el contexto del movimiento en general en la primera parte y la condicin particular de la mujer en la segunda, y, por ltimo los relaciona en la conclusin, a veces resulta demasiado confusa en su anlisis e incorpora teoras y ciencias duras por una parte y situaciones especficas de la vida de una mujer por otra, de manera irregular, que no son aprovechadas para lo que podra haber sido un anlisis profundo.