ACTITUD FILOSOFICA: La "actitud filosfica" es una postura frente al mundo, al saber, a la sociedad y a s mismo.

Es la actitud que asume quien busca " pensar en s mismo"; es fomentar el gusto por el saber, por la investigacin, fomentar el asombro. Actitud = actuar filosfica de filosofa filosofa = filos es amor Sofa = es sabidura. Resultado: actuar amando la sabidura, preguntando, investigando, buscando. Caractersticas de la actitud filosfica
PROBLEMATIZADORA: El pensamiento filosfico es una manera peculiar de abordar los problemas, ms que de resolverlos. El valor de la filosofa no reside en las respuestas que proporciona, sino en las preguntas que formula. UNIVERSALISTA E INTERDISCIPLINARIA: Trata de abarcar toda la realidad y sirve para establecer uniones entre las distintas ciencias. El filsofo es un intelectual de uso mltiple. CRITICA: Ataca los temas de raz sin dar nada por supuesto. Intenta descubrir errores, falacias y manipulaciones ideolgicas. La filosofa persigue la emancipacin del gnero humano. CLARIFICADORA: La filosofa es una actividad consistente en el anlisis conceptual. Su objetivo es liberador, pues muchos errores conceptuales nos atrapan sin que veamos la forma de salir de ellos. PRACTICA: Su inters es orientarnos en la vida por eso se dice que es un arte de vivir y que, si no sirve para la vida, no sirve para nada.

ACTITUD ESPONTANEA: Todos, espontnea, naturalmente, adquirimos sin cesar conocimientos y nos servimos de ellos en el curso de nuestra vida diaria. Podemos decir por eso que hay una actitud natural, cotidiana o espontnea de conocer propia de todos los hombres. Los conocimientos que adquirimos en esta actitud estn estrechamente vinculados con nuestros impulsos ms elementales, con nuestros sentimientos y nuestros intereses, y por lo general se refieren a los problemas inmediatos que la existencia nos plantea. Estos conocimientos son ganados por nosotros un poco al azar, y as tambin, sin orden ni sistema, los conservamos y los empleamos. Como los hemos adquirido espontneamente, no se nos ocurre revisarlos y seleccionarlos cuidadosamente. Forman casi parte de nuestra naturaleza y creemos firmemente lo que nos ensean. Por lo dems no disponemos de un mtodo seguro para probarlos, de un criterio bien establecido para distinguir lo que es verdadero y lo que es falso en ello. Al conjunto de estos conocimientos adquiridos y usados en actitud espontnea, cotidiana o natural se le llama saber vulgar.

ACTITUD CIENTIFICA: Se entiende por actitud cientfica la disposicin ya estabilizada por recorrer las distintas etapas del mtodo que utiliza la ciencia para llegar a la verdad. En estos trminos, es la conducta habitual adaptada frente a la realidad, que supone rechazar la creencia irreflexiva y mantener la duda hasta lograr los resultados de una investigacin sistemtica. Hay una notable diferencia entre una actitud mtica que acepta los hechos que percibe como la prolongacin de procesos sobrenaturales (y por tanto inexplicables por la inteligencia humana), y la actitud cientfica que toma los hechos que percibe como punto de partida para la reflexin y la investigacin. La actitud cientfica requiere en primer trmino dudar, ya que la creencia paraliza toda investigacin. : El estado cientfico de la mente no es escptico ni dogmtico. El escepticismo juzga que la verdad no se puede descubrir, mientras que el dogmatismo piensa que ya est descubierta .El hombre de ciencia cree que, en los asuntos que l est investigando, la verdad an no ha sido descubierta, pero que se puede descubrir. Las creencias del hombre de ciencia son por lo tanto, tentativas sin dogmatismo. La actitud cientfica fue un producto tardo en la historia del pensamiento y lo es tambin en la evolucin individual, pero su conquista se acelera y se generaliza cuando se inicia al nio, desde la escuela, en la prctica' del mtodo cientfico. La actitud cientfica tiene valores que se proyecta ms all del dominio intelectual, en la conducta individual y social, porque genera una moral autnoma y un juicio crtico independiente. La persona que lo posee puede mantener en suspenso la creencia, soporta la duda y busca nuevos elementos para formular un juicio o para adoptar una conducta, estando siempre pronta para su posterior ratificacin. Frente a la desmesurada expansin de las fuerzas publicitarias que cultivan creencias por medios irracionales, urge extender por la educacin la actitud cientfica, no para convertir a los hombres en investigadores de una determinada ciencia, sino para lograr formas inteligentes de pensar y de actuar, que los independice de los superficiales estmulos externos. El problema de las escuelas comunes en una democracia ha alcanzado solamente su primera etapa cuando todos gozan de esas escuelas. Hasta que no se resuelva lo que debe ensearse y la manera de ensearlo sobre la base de la formacin de la actitud cientfica, la llamada labor educativa de las escuelas ser un peligroso asunto desacierto y de error en cuanto concierne a la democracia.