FUTEBOL: MANIFESTAO CULTURAL E IDEOLOGIZAO

SOCCER: CULTURAL MANIFESTATION AND IDEOLOGY

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Wilson Rinaldi

RESUMO O Futebol no Brasil tem assumido um papel que vai alm de uma simples modalidade esportiva, configurando-se como um fenmeno social. Historicamente, possvel perceb-lo por duas perspectivas: enquanto meio de transmisso ideolgica e enquanto um importante elemento da cultura brasileira. Nesse sentido, este estudo de cunho bibliogrfico tem por objetivo estabelecer uma reflexo a respeito do futebol enquanto manifestao cultural e, em alguns momentos histricos, como meio de transmisso ideolgica. Atravs deste estudo, foi possvel perceber que o futebol nos fornece subsdios para que possamos ter um melhor entendimento das formas de organizao e das relaes que permeiam a sociedade brasileira. Palavras-chave: futebol, sociedade, cultura.

INTRODUO

O esporte tem assumido um papel importante no Brasil e tem sido discutido atravs de diversas abordagens, principalmente no que se refere apropriao que feita do mesmo enquanto fenmeno social. O futebol no Brasil, dentro do contexto esportivo, que tem recebido maior ateno. Isso se explica principalmente pela popularidade alcanada por esse esporte no contexto mais amplo da sociedade brasileira. O futebol pode ser visto como integrante importante da cultura brasileira. Damatta (1982), por exemplo, afirma que esse esporte expressa a sociedade brasileira, devendo, portanto, ter seu espao assegurado. A preocupao de entender como ocorre a apropriao do futebol tem sido intensamente estudada e se encontram muitos interesses que esto relacionados a ele. Segundo Pires (1998), tais interesses podem ser claramente identificados atravs de vrias abordagens, como
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a funcionalizao, a sociabilizao, a ideologizao, a mercadizao e a espetacularizao do esporte. Recortando o esporte, no caso o futebol, atravs de qualquer uma dessas abordagens, pode-se a chegar uma reflexo crtica em relao a esse fenmeno social, sem, contudo, perder de vista a interpenetrao dessas abordagens. Tendo claro que o futebol pode ser visto atravs de enfoques diferentes, optamos neste artigo abord-lo atravs de duas perspectivas: enquanto manifestao cultural e como meio de transmisso ideolgica, sendo a mdia o principal canal para essa veiculao ideolgica.
ABORDAGEM ANTROPOLGICA

O futebol foi e continua sendo um elemento importante da cultura brasileira. Enquanto fenmeno social, sempre esteve muito em consonncia com a forma de a sociedade se organizar, assim como outros elementos da

Professor de Educao Fsica, mestrando em cincias do esporte, na Faculdade de Educao Fsica (FEF) da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP).

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cultura popular carnaval, arte, religio, msica e outros. Sendo assim, o futebol expressa a prpria sociedade brasileira em sua forma de manifestao cultural construda historicamente.
O futebol brasileiro visto como uma prtica social, tambm se constitui num meio pelo qual os indivduos expressam determinados sentimentos...o fato de torcer por um time mesmo quando esse no ganha ttulos durante muitos anos pode ser vivido como um teste de fidelidade. Suportar as gozaes de torcedores contrrios aps uma derrota pe a prova a paixo pelo time, mesmos nos momentos difceis. Vencer um jogo contra um time tecnicamente mais forte reaviva a crena em um ser superior que realiza milagres (Dalio, 1997, p. 122).

transgresses das regras estabelecidas, da ordem e da desordem, da aproximao que o futebol faz dos torcedores com a realidade festiva do prazer e do lazer, que representam momentos de paixo e de alegria. A identificao do povo com o futebol s acontece porque ele consegue apresentar essas caractersticas, a identidade. Segundo Soares (1994, p. 7), no se constri no desemprego ou subemprego, na desqualificao educacional, ou noutros setores, de que, bem sabemos, no podemos nos orgulhar. A subjetividade encontrada no imaginrio coletivo acerca do futebol circula de uma forma muito estreita entre a lei e a transgresso, malandragem, vista como uma possibilidade que se diferencia da rotina diria de grande parte da populao, cria uma contradio entre o formal e no formal.
A construo do tipo ideal de malandro, sobretudo nos discursos, traduz um tipo de existncia contraditria no indivduo que oscila entre a ordem e a desordem, entre a lei e a transgresso. Essa existncia contraditria generalizou-se para diferentes esferas da atuao social, inclusive para o futebol, e se modificou em paralelo s transformaes sociais. A aproximao entre futebol e malandragem explicada com facilidade, na medida que as classes populares se apropriaram do futebol; o samba de origem negro proletria, teve na malandragem o seu motor temtico nos anos de 1930 e 1950, logo o futebol, samba e malandragem constituem a matriz cultural das classes populares no Brasil (Soares, 1994, p. 8).

O futebol seria assim um espao onde a sociedade simbolicamente se expressa, manifesta-se, deixando descobrir-se. O futebol praticado, vivido, discutido e teorizado no Brasil seria um modo especfico, entre tantos outros, pelo qual a sociedade brasileira fala, apresentase, revela-se, deixando-se, portanto descobrir (Da Matta, 1982, p. 21). Estabelecer uma relao de oposio entre esporte/sociedade, futebol/sociedade, seria colocar o futebol como se ele estivesse em oposio sociedade, militando contra a sociedade brasileira. O futebol seria uma atividade no to sria, sem a mesma importncia que se estabelece, por exemplo, entre a economia e a sociedade. Ele funcionaria no sentido de desviar a ateno das pessoas das coisas mais srias, como a economia e a poltica.
No caso, o seu papel desviar a ateno e mistificar o povo. Ou seja, s quem sabe o real papel do futebol na sociedade brasileira a camada dominante (que o utiliza como pio das massas) e os crticos da sociedade. A massa permanece na escurido de sua idiotice crnica, incapaz de perceber seu sistemtico engano (Da Matta, 1982, p. 22).

Dessa forma, o futebol seria um legtimo representante da cultura brasileira, com a malandragem que fica transparecida em sua subjetividade, na suas entrelinhas. Esse esporte pode expor de maneira significativa a forma de relao que se estabelece no seio da sociedade.
A IDEOLOGIZAO DO FUTEBOL

O futebol tem-se identificado com a cultura brasileira, principalmente no que se refere subjetividade de suas relaes, ao que acontece dentro de um campo de futebol, como as

Apesar dessa riqueza simblica que se estabelece no e atravs do futebol, este j visto, no comeo do sculo XX, no apenas como uma forma de manifestao cultural que
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est inserido dentro do imaginrio coletivo. Observa-se que, atravs da imprensa e com a popularizao e a massificao, o futebol passa a representar, j nos anos 30, um veculo de propaganda no sentido de afirmar a ideologia e o pensamento poltico da classe dominante representada pelo governo institucional. A concepo de ideologia que pretendemos nos apoiar neste trabalho a defendida por (Thompson, 1995, p. 16) quem diz que
A anlise da ideologia pode ser vista como uma parte integrante de um interesse mais geral ligado s caractersticas da ao e da interao, s formas de poder e de dominao, natureza da estrutura social, reproduo e mudana social, s qualidades das formas simblicas e a seus papis na vida social.

O futebol, uma das formas simblicas, no ideolgico em si mesmo, mas se torna, na medida em que utilizado em um determinado contexto social no sentido de transparecer valores e verdades de uma determinada concepo que se pretende tornar hegemnica. ...As formas simblicas, ou sistemas simblicos, no so ideolgicos em si mesmo: se eles so, e quanto so ideolgicos depende das maneiras como ele so utilizados e entendidos em contextos sociais especficos (Thompson, 1995, p.17). Para um melhor entendimento acerca do futebol enquanto meio de transmisso ideolgica, analisaremos trs momentos distintos pelos quais esse esporte passou e qual a sua contribuio aos interesses polticos ideolgicos em cada um desses momentos histricos. Analisaremos a copa do Mundo de 1938, na Frana, a de 1970, no Mxico, e a copa de 1994, nos Estados Unidos, por representarem momentos histricos distintos. Negreiros (1997) faz uma relao entre o momento poltico que atravessava o Brasil com a recente instaurao da repblica (final do sculo XIX) e como o futebol foi utilizado de forma a prestar uma slida contribuio no sentido de reforar a construo de uma identidade nacional. Com a expanso do futebol por todo o Brasil, mesmo que o domnio fosse dos paulistas e cariocas, este se tornou, j no final da

dcada de 20, a grande paixo nacional. As partidas atraam uma grande multido. O desenvolvimento da rdio difuso permitiu ao futebol, segundo Negreiros (1997), chegar a mais pessoas no lugares mais distantes, alm de que, com um maior desenvolvimento da imprensa escrita, as notcias esportivas passaram a fazer parte do cotidiano das pessoas. Torneios interestaduais comearam a ser disputados. A motivao dos torcedores passa a ser cada vez mais incitada pela imprensa esportiva, e os torcedores passam a torcer com uma paixo e envolvimento cada vez maior. Alm dos grandes torneios nacionais, em 1930, disputada a primeira copa do mundo, envolvendo vrios pases. O Brasil marca sua presena, mas isso no chama tanto a ateno da imprensa esportiva e, conseqentemente, da populao, posto que as competies interestaduais eram mais interessantes. O mesmo acontece com a copa do mundo de 1934. Em 1938, porm, a copa do mundo ganha uma ateno especial da imprensa esportiva, e pela primeira vez, os jogos sero transmitidos pelo rdio diretamente da Europa para o Brasil. A filha do Presidente da Repblica, Sr. Alzira Vargas, foi madrinha do selecionado nacional. O embaixador brasileiro na Frana se autoproclama torcedor nmero um do Brasil. Grandes campanhas so empreendidas pela Confederao Brasileira de Desportes (CBD), com apoio da imprensa. Toda nao convocada para, junto com o selecionado brasileiro, enfrentar a batalha na Frana. Dessa forma, refora-se a idia de uma identidade nacional:
Simbolicamente, reforou-se a idia de que aquela no era uma simples disputa esportiva e, sim mais uma provao com intuito de mostrar a fora do Brasil, do seu povo, a partir do futebol. De diversas maneiras, com a forte colaborao da crnica esportiva foi responsabilizado pelo desempenho dos atletas do Brasil. Esse momento de a afirmao da nacionalidade foi um sucesso, apesar da derrota para a seleo Italiana. Enfim o destino do pas encontra-se nos ps de um time de futebol, como nas mo de cada brasileiro. Enfim, o futebol reforou a idia que mostravam a necessidade da

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construo nacional (Negreiros, 1997, p. 215).

Durante toda a copa do mundo de 1938, h uma grande mobilizao nacional, pois todos se envolvem com o evento. Como lembra Negreiros (1998), [...] a nao unida, mostrava-se de prontido para enfrentar os inimigos que viessem pela frente. Todas as partidas eram acompanhadas por uma multido e, mesmo com o terceiro lugar alcanado pelo Brasil, os jogadores so recebidos como heris pela populao brasileira. Nesse sentido, o governo, com o seu projeto poltico ideolgico, premiado via imprensa com excelentes dividendos, no sentido de reforar a identidade nacional do Brasil, com os atletas brasileiros, deixando, na civilizada Europa, uma tima impresso e fazendo com que crescesse, na populao, o sentimento de orgulho nacional. A copa de 70 um outro exemplo clssico da utilizao do futebol com fins polticos ideolgicos. Segundo Ramos (1984), o ento presidente Mdici foi promovido a torcedor nmero um do Brasil e passou a ser um assduo freqentador das tribunas de honra dos estdios. O presidente no s dava opinies sobre futebol, mas ia alm, procurando imp-las e fazendo presses constantes sobre a escalao da seleo nacional. A copa disputada no Mxico foi transmitida diretamente para o Brasil, em cores em carter experimental. O nmero de televisores aumentou sensivelmente, segundo Ramos (1984), sendo que, em todo mundo, 600 milhes de telespectadores assistiram competio. Essa situao contribuiu decisivamente na afirmao dos militares no poder. O Brasil conquista o tricampeonato mundial. A euforia nacional gigantesca. Milhares e milhares de pessoas recepcionam a chegada da seleo nacional em solo brasileiro. Fato este que colabora para disfarar a cara mais cruel do governo militar, uma vez que havia em jogo, novamente, a afirmao de um projeto poltico ideolgico. Se, em 1938, o governo do Brasil estava tentando afirmar a repblica, em 1970, precisava afirmar os militares no poder e, para isso, no economizou esforos, visto que, nesse perodo, o Brasil conseguiu inmeros ttulos, alm da copa do mundo. Conquistou o campeonato

mundial de tortura. Prendeu, aleijou e matou. No deixou vestgios. O futebol era cmplice. Escondia a face dos ditadores. Transformou-se na grande mentira nacional, superior das autoridades do governo Mdici (Ramos, 1984, p. 38). Em relao copa de 1970, Oliveira (1998) afirma que o evento repercutiu no imaginrio da populao e que, por isso mesmo, acabou por se tornar um instrumento importante, para que o governo ampliasse a sua popularidade, alm de valorizar a idias nacionalistas. A cobertura da imprensa esportiva destacava, em seus informes e reportagens, a importncia ao conjunto, ao esprito de equipe. Era o sentimento que parecia estar em consonncia com o que se queria gerar na sociedade como um todo. A imprensa esportiva exaltava muito mais a equipe em detrimento de valores individuais. A seleo era composta de grandes jogadores, mas todos eles exaltavam muito mais o grupo do que os valores individuais. Segundo Oliveira (1998), tanto antes como durante a realizao da copa, o que reinava era o esprito coletivo de uma seleo que estava dando certo, num pas que tambm estava progredindo. O governo militar soube utilizar muito bem o tricampeonato conquistado pela seleo do povo, associando a vitria da seleo com o grande desenvolvimento que o Brasil vinha conseguido no momento do milagre econmico. J na copa do mundo de 1994, o que a imprensa esportiva exaltou foi a figura do heri, daquele que capaz de resolver a partida. a genialidade individual que levada em conta. esse pensamento que permeia a sociedade como um todo. A globalizao exige que cada indivduo seja capaz de resolver individualmente os problemas que se lhe apresentam. Para Oliveira (1998), uma sociedade moderna aquela na qual s os melhores triunfam. A coletividade, ao contrrio da copa de 70, no importante, mas, sim, o talento individual dos atletas brasileiros.
Na copa de 94 ao contrrio da realizada em 1970, quase no se consegue perceber a palavra seleo, pois os nomes dos heris esportivos como Romrio/Bebeto ocupam quase todas as reportagens, ou ento se no o nome deles, so nomes do grupo que aparecem destaque, ou seja, uma total

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fragmentao da seleo enquanto grupo face a uma projeo individual de heris esportivos (Oliveira, 1998, p. 420).

necessrio entender tambm que a premiao oferecida aos jogadores era muito alta, o que contribuiu decisivamente para um empenho maior dos jogadores. O amor ptria parece ter ficado em segundo plano. A imprensa esportiva deixava transparecer, em seu discurso, que o heri estava na figura do indivduo, naquele que capaz de resolver problemas de forma individual, contribuindo para uma sociedade estigmatizada pelo individual. Para Oliveira (1994), os heris acabam por exercer sobre a multido um fascnio que pode, de certa forma, contribuir com a manuteno do status quo que se apresenta na sociedade neste momento histrico. Dessa forma, a mdia faz com que se transporte o mundo vivido pelo grandes dolos, suas conquistas, seus trofus, seu sucesso, para o cotidiano do cidado, do torcedor, como se esse mundo tambm pertencesse a ele, como se ele fizesse parte das conquistas. A mdia consegue fazer com que um grupo de atletas seja a imagem do Brasil vitorioso e que todos pertencem a esse Brasil, mesmo que essa imagem seja contraditria com o dia-a-dia do Brasil de 36 milhes de miserveis.
CONSIDERAES FINAIS

O futebol nos possibilita lanar um olhar sob diversos aspectos, como, por exemplo, os interesses econmicos que o envolve, a

expectativa em relao ao futebol por parte dos jogadores, suas realizaes e frustraes, a presena do futebol no imaginrio do povo brasileiro. Estes e outros enfoques deveriam ser abordados com maior profundidade, no entanto, o propsito deste estudo foi olhar o futebol atravs do enfoque antropolgico, que o v enquanto manifestao cultural, e do ideologizado, que v o futebol como uma forma de veiculao ideolgica por parte do poder institudo, sendo a mdia o principal meio para essa veiculao. Nesse sentido, pode-se verificar que o futebol expressa a sociedade, pois o jogo est na sociedade tanto quanto a sociedade est no jogo. Ambos expressam-se mutuamente, principalmente no que se refere subjetividade das relaes estabelecidas dentro do contexto de uma partida de futebol, as transgresses s regras, ordem e desordem, o envolvimento da torcida com seu time de corao, chorar ou se alegrar, brigar ou festejar. O futebol teria, assim, uma riqueza simblica, que poderia expressar a sociedade brasileira. Mas pode-se observar tambm que o futebol utilizado de uma forma ideolgica, pois, por vezes deixa transparecer idias e valores, como, por exemplo, na copa de 70, com seleo do povo, e contribui para a afirmao de uma ideologia que se pretende tornar hegemnica em contexto especfico. O importante saber que tanto uma forma de interpretao/entendimento quanto outra nos fornece subsdios para que, a partir do futebol, possamos ter um melhor entendimento da sociedade brasileira e sua forma de organizao.

SOCCER: CULTURAL MANIFESTATION AND IDEOLOGY ABSTRACT In Brazil soccer has assumed a role beyond a simple sports modality by becoming a social phenomenon. Historically soccer is perceptible from two different perspectives: as a means of transmitting ideology and as an important element of Brazilian culture. The aim of this bibliographical study is to discuss soccer as a cultural manifestation and, at some historical moments, as a mean of transmitting ideology. This discussion made it possible to notice that soccer provides subsidies for a better understanding of organizational and relational forms that permeate Brazilian society.
Key words: soccer, society, culture.

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Recebido em 02/05/00 Revisado em 18/07/00 Aceito em 12/09/00

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