Lumire(s) Des Nations 1

Centre de formation de serviteurs de Dieu pour les pays francophones

Cours N 16

Les langues

Claude PAYAN

-1COURS LDN 1 Cours n 16 Les langues

Srie : A savoir

COURS "LUMIERE(S) DES NATIONS" 1re srie Claude PAYAN

Cours N 16

Les langues
Les langues mprises
Que na t-on pas dit sur les langues ? Ruse de Satan , drangement dordre psychique , tout y est pass ! Elles ont t mprises dans les milieux vangliques traditionnels sous prtexte quelles sont les dons les moins importants , quil est plus important de prophtiser que de parler en langues , etc. Dans son livre : Comme un souffle violent , Mel Tari nous dit qu cause de toutes les choses errones quil avait entendu dire sur le parler en langues, il en tait arriv dtester celui-ci, sans vraiment savoir en quoi il consistait exactement. Certains nourrissent tellement de prjugs vis--vis des langues que leur simple mention les rend furieux (je nexagre rien). Ils sont devenus littralement allergiques la pense quAUJOURDHUI ENCORE DES CHRETIENS prtendent parler en langues. Les langues apparaissent lhomme charnel comme une chose ridicule et inutile. Lancien testament prophtisait dj davance : Cest par des hommes aux lvres balbutiantes et au langage barbare que je parlerai ce peuple , ajoutant : ET ILS NE MECOUTERONT PAS MME AINSI, dit le Seigneur (1 Corinthiens 14 : 1) ; (Esdras 28 : 11).

Le sens des langues

Pendant la construction de la tour de Babel, Dieu dispersa les hommes en confondant leur langage (Gense 11 : 1 9). Il les runit aujourdhui en Jsus Christ, et voil quIl choisit les langues comme signe extrieur par excellence qui accompagne le baptme du Saint-Esprit. Nous allons voir plus en dtail quel est le sens des langues, leur but et leurs diffrentes utilisations ; mais nous pouvons dj dire ici quelles sont lexpression de notre esprit, sous linspiration du Saint-Esprit, travers le pouvoir des sons. Cest lesprit de lhomme (lhomme = esprit + me + corps) qui sexprime par les langues, cela sous linspiration de lEsprit de Dieu. La Bible nous dit la vie et la mort sont au pouvoir de la langue (Proverbes 18 : 21). Chaque son possde une puissance, met des vibrations plus ou moins bonnes. Il y a de la puissance qui sort de notre bouche chaque jour, en positif ou en ngatif, pour la construction ou pour la destruction. Cela est bon pour les sons ou langages comprhensifs, mais Il est tout aussi pour ceux qui ne sont pas comprhensifs.

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Cette loi spirituelle, lennemi la reprise son compte. Cest pourquoi on trouve dans certaines religions, certaines disciplines, orientales et dautres, lutilisation de sons destins plonger dans des tats seconds, paralyser, etc. Il y a aussi des parlers en langues diaboliques, mais nous reviendrons sur le sujet. Dans son livre : La troisime heure, Denis Bennett nous cite une explication qui lui fut donne sur leffet du parler en langues et que lon pourrait qualifier de scientifique, et qui est des plus intressante : Le cerveau est domin par les centres de la parole. Sils sont soumis Dieu, toutes les autres zones du cerveau en sont ncessairement affectes . Et donc tout le corps que nous devons avoir sous contrle et toute lintelligence que nous devons renouveler de jour en jour. La personne qui lui donna ce renseignement ajouta encore : Il marrive de penser Dieu et les mots me manquent. Je ne vois pas pourquoi Il ne me donnerait pas quelques mots supplmentaires .

Les langues, la Bible nen parle par pour rien

Dans le chapitre quatorze de la premire lettre aux Corinthiens, Paul nous crit : Je dsire que vous parliez tous en langues (1 Corinthiens 14 : 14 16). Laptre ne va pas nous encourager faire quelque chose qui napporte rien. La Bible consacre de nombreux versets aux langues et pour ainsi dire un chapitre entier dans cette lettre aux Corinthiens ; il est question dans ce chapitre du don de prophtie sur lequel est mis laccent, du don dinterprtation, mais particulirement en toile de fond des langues. Je ne pense pas que la Bible, dans laquelle la moindre chose a sa raison dtre, consacre un chapitre entier quelque chose qui ne soit pas dune grande importance. Ce chapitre est premire lecture assez flou. Mais comme si lEsprit voulait prvenir les mauvaises interprtations qui pourraient dcouler de sa lecture (qui nont pas manques dailleurs) Paul le termine par ces versets : Nempchez pas de parler en langues. Mais que tout se fasse avec biensance et ordre (1 Corinthiens 14 : 39, 40). Malheureusement dun ct on a , dans certains milieux chrtiens, empch les gens de parler en langues et on les a mis dehors parce quils le faisaient, et dun autre ct, l ou les langues taient reconnues et pratiques, tout est loin de stre toujours fait avec biensance et ordre. De plus en plus de personnes, sur toute la face de la terre, reoivent le baptme du SaintEsprit et en consquence parlent en langues. Jsus est le mme aujourdhui comme hier, Il baptise toujours du Saint-Esprit, et les signes qui accompagnent les baptiss sont toujours les mmes commencer par celui des langues (Marc 16 : 16).

Les langues sources ddification

La Bible nous dit que Celui qui parle en langue sdifie lui-mme (1 Corinthiens 14 : 4). Le mot grec rendu ici par sdifie veut dire encore plus prcisment : Se charge (dans le mme sens que charger une batterie). Quand on parle en langues, on se charge de la puissance de Dieu. Je ne connais aucun chrtien qui nait pas besoin de se charger rgulirement. Plus vous parlerez en langues, mieux vous vous portez. Paul dit aux Corinthiens : Je rends grce Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous (1 Corinthiens 14 : 18). Il est vrai quon est difi lorsque lon prie normalement , cest--dire dans notre langage de tous les jours, alors pourquoi en plus prier en langues ?

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Laptre Paul nous dit : Que faire donc, je prierai par lEsprit, mais je prierai aussi par lintelligence : Je chanterai par lEsprit et je chanterai aussi par lintelligence (1 Corinthiens 14 : 14 16). Prier par lEsprit, cest prier en langues : Si je prie en langues mon esprit est en prire (1 Corinthiens 14 : 14). Prier par lEsprit, cest prier par notre esprit (lhomme = esprit + me + corps) sous linspiration du Saint-Esprit (quand il sagit de lesprit de lhomme nous lcrivons avec un petit e, quand cest du Saint-Esprit, avec un grand E )

Les langues, pour pallier aux faiblesses

Nous lisons dans chapitre 8 de lEptre aux Romains, aux versets 26 et 27 : De mme lEsprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce quil nous convient de demander dans nos prires. Mais lEsprit lui-mme intercde par des soupirs inexprimables ; et celui qui sonde les curs connat quelle est la pense de lEsprit, parce que cest selon Dieu quil intercde en faveur des Saints. Il nous est dit que lEsprit nous aide dans notre faiblesse et cela parce que nous ne savons pas ce quil nous convient de demander . Navez vous jamais ressenti en priant, quau bout dun moment vous ne trouvez plus rien dire et pourtant dans notre cur, vous avez le dsir de dire encore beaucoup de choses Dieu. Mais que toutes ces choses vous ne pouvez les exprimer avec votre intelligence et avec votre langage de tous les jours. Vous avez le sentiment quil y a encore beaucoup dire, demander, louer, adorer mais que vous tes dpasss au niveau de lintelligence. On ne sait plus ce quil convient de dire. LEsprit vient au secours de votre faiblesse, de vos faiblesses. Et comment cela ? En intercdant par des soupirs inexprimables . Quels sont ces soupirs inexprimables ? La traduction littrale du texte grec ici nous donne la prcision suivante : Que lEsprit intercde par des soupirs qui ne peuvent tre exprims par des discours articuls , dans le sens que lEsprit sexprime dune manire qui nest pas la manire ordinaire de parler. Ce verset semble dailleurs, vu sous cet angle, faire cho celui du prophte Esae : Cest par des hommes aux lvres balbutiantes et au langage barbare que je parlerai ce peuple . Nous sommes limits par notre manire ordinaire de prier. Cette manire est bonne et il faut prier ainsi, mais vient un moment o nous nous trouvons limit. Cest alors que lEsprit prend la relve en inspirant notre esprit dautres langues et l lintelligence na pas rentrer en ligne de compte (et avec elle ses limites). Paul dit : Si je prie en langues, mon esprit est en prire, mais mon intelligence demeure strile (1 Corinthiens 14 : 14). Lintelligence se place, pendant la prire en langues, dans un tat de rceptivit plutt que de production. Le Saint-Esprit supple aux limites (aux faiblesses) de notre intelligence. Il nous aide laisser montrer Dieu ce qui est au plus profond de notre cur, et nous utilise comme instrument dintercession pour des choses au sujet desquelles nous ne pouvons pas toujours savoir quil faut prier, quand et comment. Cela par le parler en langues, forme de prire diffrente de lordinaire.

Parler en langues peut paratre ridicule la raison humaine

Le parler en langues peut paratre ridicule et, comme le dit Paul : Si dans une assemble de lEglise tous parlent en langues et quil survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous tes fous ? (1 Corinthiens 14 : 23). -4COURS LDN 1 Cours n 16 Les langues

O : Ils sont pleins de vin doux comme le pensa des aptres et des disciples le jour de la pentecte. Que les non-croyants pensent que nous sommes fous, cest assez comprhensible, mais aujourdhui, combien il est triste de voir que tant de croyants le pensent. Le Seigneur nous appelle nous rendre humble comme de petits enfants (Matthieu 18 : 4). Un petit enfant qui baragouine , vous pouvez le regarder et penser quil dit nimporte quoi parce que les sons quil met nappartienne pas votre langage, mais lui exprime directement, avec ce qui lui vient, ses tat dme, quil soit joyeux, triste, quil ait faim, chaque son nen aura pas moins un sens. Pareillement, nous ressentons souvent le besoin dexprimer ce quil y a au fond de nous sans pouvoir le rendre comme nous le voudrions dans notre langage. Parler en langues cest rendre les choses que nous voulons exprimer sans se soucier de chercher le mot qui convient ou sil y en a un qui convient. Cest exprimer avec ce quon sent intrieurement et qui nous est donn linstant.

Que fais-je quand je parle en langues ?

Pendant une certaine priode de ma vie, aprs avoir ralis que parler en langues chargeait, javais pris lhabitude, lorsque je menfermais dans une pice pour prier, de dire ma femme : Je vais me charger . Et trs vite, sans men apercevoir je nallais plus vraiment parler avec mon Dieu, jallais me charger. Je pensais moi, cette charge que la prire et les langues allaient mapporter. Jallais prier pour moi finalement. Une remise au point fut ncessaire et je partage ici cette exprience pour vous viter de tomber dans la mme erreur. Le but premier de parler en langues nest pas de se charger, la charge obtenue est la consquence des bonnes choses que lon fait en parlant en langues. Agir par intrt est la meilleure manire de ne rien obtenir de Dieu. Je dois aimer mes frres sans attendre en retour, maintenant Dieu a prvu un retour en toute chose et cest bien comme cela, gloire Lui soit rendu. Mais agir intress, gostement intress, nest pas selon lamour. Que fait-on quand on prie en langues ? Diffrentes choses. Laptre Paul nous rpond : Celui qui prie en langues ne parle pas aux hommes, mais Dieu, et cest en esprit quil dit des mystres (1 Corinthiens 14 : 2). 1) On parle avec son Dieu. Dans les Actes, les hommes qui comprenaient les langages que parlaient les aptres se disaient les uns les autres, dans ltonnement, Comment les entendons-nous dans nos langues parler des merveilles de Dieu. (Actes 2 : 11) 2) On parle des merveilles de Dieu, bref, on loue. Si tu rends grce par lEsprit tu rends il est vrai dexcellentes actions de grce. (1 Corinthiens 14 : 16, 17) 3) On rend dexcellentes actions de grces, on remercie le Seigneur. Dans lEvangile de Jean, Jsus dit que : Le Pre veut tre ador en esprit et en vrit. (Jean 4 : 24) 4) On adore Dieu. Romains 8 nous prcise encore : Celui qui sonde les curs connat quelle est la pense de lEsprit, car cest selon Dieu quil intercde en faveur des Saints. (Romains 8 : 27) 5) On intercde pour les saints (les frres).

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En parlant en langues, on parlera aussi aux hommes. Si on a le don des langues, on peut lutiliser dans lassemble sil y a un interprte, ou sous linspiration de lEsprit linterprter, et ainsi difier les frres (1 Corinthiens 14 : 5). Et, nous y reviendrons tout lheure, le ministre des langues est exerc parfois lgard de personnes capables de comprendre ces langues. L aussi il est question ddification de personnes.

Les langues, pour aller plus profond

Bref, par les langues, on fait la mme chose que la prire par lintelligence. Mais, si on ne faisait rien de diffrent ou de plus, il serait compltement inutile de nous dire de parler et prier en langues (1 Corinthiens 14 : 5, 15). On fait le travail plus en profondeur par les langues. LEsprit est plus profond que lintelligence qui est du domaine de lme. LEsprit est plus profond que lme. Si je prie en langues, mon esprit est en prire . Quand lennemi attaque par exemple et que tout est confus, je peux dire au Seigneur : Seigneur, je ne sais pas exactement pourquoi cela arrive, je ne sais pas vraiment comment prier ce sujet ou je ne peux le faire quincompltement, mais Toi tu sais tout et Tu mas donn le Saint-Esprit pour maider dans mes faiblesses. Je Te fais confiance et je vais me mettre prier et intercder par lEsprit afin que tout se rgle dans le monde spirituel. Les personnes qui ne ngligent pas le parler en langues savent les rsultats que porte une telle intercession. Il en est de mme pour la louange : Seigneur je veux encore Te louer mais je suis cours de mots, Toi Saint-Esprit travers mon esprit .

Les langues dans lassemble

Les langues ont leur place dans lassemble, contrairement ce quon fait dire certaines mauvaises interprtations tires du chapitre 14 de 1 Corinthiens. Mais elles doivent tre utilises avant tout dans notre culte personnel. Cest dans sa vie personnelle quil faut parler le plus en langues. Dans lassemble nous nous devons, pour ldification de tous, de suivre le mouvement gnral. Vous nallez pas vous mettre parler fort en langues quand tout le monde se tait, moins que vous ayez le don des langues et que le Seigneur vous mette cur de donner une langue ce moment qui doive tre interprte. Le but de votre prsence lassemble est avant tout de rechercher ldification des autres. Il est bien lorsque nous sommes assembls entre frres, de prier, louer en langues dun commun accord et tous ensemble. Il ne faut pas empcher de parler en langues (1 Corinthiens 14 : 39). Mais tout doit se faire avec biensance et ordre (1 Corinthiens 14 : 40). Un temps pour tout et pas tout en mme temps . Dieu a plac des surveillants dans lglise (1 Timothe 3 : 1, 2), cest pour quils veillent a ce que tout se droule dans la biensance et lordre . Il faut examiner toutes choses ; retenir ce qui est bon (1 Thessaloniciens 5 : 21). Il est plus difiant pour les frres de nous entendre prophtiser, que de parler en langues. Il ne faut donc pas venir lassemble pour avoir son culte personnel. Il faut lavoir avant de venir et l, on peut prier en langues aussi longtemps que lon veut chez nous. Mais, dun autre ct, nous sommes appels prier en langues de manire o tous lvent leur voix, dun mme accord, et cela est des plus biblique (Actes 2 : 4 et 4 : 24).

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Parler en langues, pour tous ; pour tous les jours

Chez vous, dans la rue, dans la nature, parler en langues chaque fois que vous en avez loccasion et aussi longtemps que vous le pouvez. Vous vous videz ainsi de toutes nergies mauvaises et les remplacez par des bonnes. Votre rythme respiratoire lui-mme change, permettant votre corps de renouveler encore mieux son oxygne (avez-vous trop mang, votre digestion sen trouve simplifie). Vous entretenez ainsi la flamme de lEsprit (Ephsiens 5 : 18, 19). Le temps des langues nest pas rvolu. Chaque chrtien devrait pouvoir utiliser cette manire de prier. Nous nen avons pas moins besoin que les premiers chrtiens. Trop de frres reoivent le baptme du Saint-Esprit, parlent en langues et croient qu partir de ce moment, ils nont plus le faire si ce nest un quart dheure chaque dimanche au culte. Non, non et non, le parler en langues est une arme de lEsprit. Elle sera daucune utilit celui qui la laisse au fourneau. Supposez que vous touchiez dix millions. Vous les mettez la banque et nallez retirer que dix francs chaque semaine. Serais-ce des milliards que vous touchiez quen agissant de la sorte votre niveau de vie ne sen trouverait pas rellement amlior pour autant. Si vous tes baptiss du Saint-Esprit, utilisez ce que vous avez reu, sinon votre baptme ne vous sert rien ; beaucoup de chrtiens dailleurs se posent la question quant limportance ou la ralit du baptme du Saint-Esprit en voyant tant de parleurs en langues qui ont spirituellement bien moins queux .

Langues dhommes et langues danges

Paul nous dit : Quand je parlerai les langues des hommes et des anges (1 Corinthiens 13 : 1). Il y a des langues dhommes et des langues danges. Le jour de la pentecte, les Proslytes et les Juifs venus de tous les coins du monde entendirent les disciples parler les langues de chacun. Quand on parle en langues, en gnral ceux qui nous entourent ne comprennent pas ce que nous disons : Celui qui parle en langues, ne parle pas aux hommes, mais Dieu, car personne ne comprend et cest en esprit quil dit des mystres (1 Corinthiens 14 : 2). Mais dans certains cas comme celui du jour de la pentecte, le Seigneur fait en sorte que se trouve l quelquun qui peut comprendre la langue. Plus dune fois des serviteurs de Dieu, ayant pri pour des personnes afin quelles soient baptises du Saint-Esprit, se sont aperus que certaines dentre elles se mettaient parler des langues europennes (parfois la langue mme du serviteur). Des personnes de passage dans une assemble chrtienne ont entendu Dieu leur parler dans leur langue dorigine, par la bouche dun frre qui priait en langues. Quelle ne fut pas leur surprise quand une fois lassemble termine, et allant trouver la personne dont le Seigneur avait utilis la bouche, elles saperurent que celle-ci navait jamais appris parler leur langue, et quelle ignorait totalement ce quelle disait en priant en langues. Nombreux sont les exemples de ce genre. Quand la Bible mentionne quon peut parler des langues dhommes, elle veut dire des langues qui existent dans le monde. Il ne faut pas imaginer que parce que lon ne sentend pas parler Allemand, Anglais, ou toute langue qui nous est familire, on ne parle pas des langues dhommes. Il existe des milliers de dialectes dans le monde. Certains se composent de sons tels que go, bi, da, ga, etc., mais nen sont pas moins des langages. De tels sons dans sa bouche, et voil que notre chrtien nouvellement baptis du SaintEsprit (commence se trouver ridicule). Il ne les trouvera pas ridicule pourtant dans la bouche dun africain (qui risque davoir le mme sentiment en sentendant parler grec ou russe). -7COURS LDN 1 Cours n 16 Les langues

Il y a des langues danges aussi. Les anges sont des cratures de Dieu qui revtent des formes diffrentes, habitent des mondes diffrents, ont des fonctions diffrentes, sont rpartis en diffrentes classes, ont diffrentes puissances, parlent des langues varies. Leur nombre se compte par myriades. Nous en savons trs peu sur eux. Nous connaissons lessentiel mais sans plus. Un pasteur des assembles de Dieu aux Etats Unis : Rolland Buck reut plusieurs visites danges. Il crivit la suite de cela un livre formidable Angels on assignment (Anges en mission, by Charles and Frances Hunter, as told by Rolland Buck. Published by Hunter books 1602 Town hurst, Houston Texas 77043), dans lequel il prcise entre autre quil entendait les anges parler entre eux une langue quil ne connaissait ni ne comprenait. Il y a des langues danges et on peut tre amens les parler en priant en langues.

La part du Saint-Esprit, la mienne

Parler en langues nest pas une chose que le Saint-Esprit fait indpendamment de nous. Le Saint-Esprit nous donne de nous exprimer et nous, nous parlons en langues. Nulle part dans la Bible il nous est dit que le Saint Esprit parle en langue. Cest nous qui parlons en langues sous linspiration du Saint-Esprit. La Bible dit que LEsprit des prophtes est soumis aux prophtes (1 Corinthiens 14 : 32). Cela veut dire que jai le contrle de ma bouche, je louvre si je veux et je la ferme si je veux. Paul dit en effet : Priez par lEsprit et priez par lintelligence et non pas : Attendez que le Saint-Esprit saisisse votre bouche et vous fasse parler . Il nous dit de prier par lEsprit (notre esprit, cest--dire en langues) comme nous prions par lintelligence. Ce nest pas plus compliqu. Cest dailleurs cette simplicit qui pose aux hommes tant de problmes. Nous sommes le robinet ; et celui qui louvre cest moi, le Saint-Esprit ne va pas louvrir de force (except dans certaines situations, pour certaines raisons). Maintenant, attention encore une fois la manire dont nous louvrons. Certains nont plus rien voulu savoir des langues aprs avoir fait la triste exprience davoir ct delles un frre qui gueulait en langues dans leurs oreilles. Il y a des assembles o lon croit que le plus spirituel est celui qui crie le plus fort. Certains sont passs lautre extrme et imposent ce quon se contente de murmurer en langues dans lassemble. Parlons en langues mais pas nimporte quand, nimporte o, nimporte comment. Et noublions pas lexhortation de Paul : Quand je parlerai les langues des hommes et des anges, si je nai pas la charit (lAmour), cela ne me sert rien (1 Corinthiens 13 : 1 3). Recherchons lAmour, et lAmour nous conduira pour prier correctement en langues, parce que lAmour recherche ldification de tous : celle du prochain et la notre.

Le parler en langues sous toutes ses formes

Pour donner une dfinition du parler en langues, nous pourrions dire que parler en langues consiste mettre plusieurs sortes de sons, sous plusieurs formes, cela sous linspiration du Saint Esprit. Ces sons et ces formes sont les suivantes. 1) Parler en langues dhommes. 2) Parler des langues danges. 3) Chanter des langues dhommes. 4) Chanter des langues danges : a) Dans un ton de louanges et dactions de grce ; -8COURS LDN 1 Cours n 16 Les langues

b) Dans un ton dintercession (un ton, un but) ; c) Pour apporter aux hommes un message, une exhortation (interprte). 5) Eventuellement, mettre des sons qui nappartiennent aucun langage dhommes ou danges mais qui expriment les sentiments de notre cur. 6) Emettre des soupirs et des gmissements (spcialement pendant une prire dintercession). Intercesseur signifie : Celui qui prend la place dun autre. Quand on intercde pour quelquun, cest en gnral pour quelquun qui est dans la souffrance, on prend sa place, on ralise sa douleur ; quoi dtonnant, si on le fait srieusement, quon se mette gmir. Charles Finney parlait de ces soupirs et gmissements que vous arrache une profonde prire dintercession. Soupirs , gmissements, ces sons sortis tout droit du cur, font partie du parler en langues, aussi trange que cela puisse paratre. Il semble que cest la seule forme du parler en langues quait connu Charles Finney. Il la mentionne lors de son baptme du SaintEsprit : Je pleurais de joie et damour et les bouillonnements de mon cur taient tels que je ne pouvais les exprimer que par de vritables mugissements ( Les plus belles pages de Finney Collection Le Phare N17). Le baptme du Saint Esprit est un colis qui nous est offert. Ce colis comprend plusieurs choses. Beaucoup se sont content de louvrir, de nen retirer quune forme de parler en langues que nous avons cit et nont pas cherch aller plus loin. Parmi eux beaucoup de grands serviteurs de Dieu puissamment bnis par Dieu. Beaucoup dintercesseurs. Mais le colis comprenais plus, Dieu avait prvu plus pour eux. Dieu a prvu de nous faire jouir de tout ce quil contient. A nous de tout sortir et de tout utiliser, les langues sous toutes leurs formes, car les langues sont la partie ouverte aux autres dons de lEsprit. Je vous encourage ne trouver aucune de ces formes ridicule et a les instaurer, si ce nest dj fait, dans votre vie de prire ds maintenant.

Les parler en langues diaboliques

Depuis que les chrtiens se sont aperus quil existait des parler en langues diaboliques, certains se sont mis en voir partout et trop souvent l o il ne faut pas. Le diable est trs habile, comme nous lapprend lhistoire, pour semer la confusion, principalement en faisant croire quil est l o il nest pas et quil nest pas l o il est. Je fus trs pein et choqu, tant nouveau converti, dapprendre quun jeune homme que je connaissais stait un jour retrouv dans son glise entour de plusieurs frres qui ordonnaient un soit-disant esprit de contrefaons de sortir de lui. Quavait-il fait ? Avait-il eu des convulsions, avait-il maudit le nom de Jsus, parlait-il en langues dune manire anormale ? Rien de tout cela, son parler en langues navait rien pour le distinguer de celui des autres . Pas plus que son comportement. Nayant pas reu le baptme du Saint-Esprit aux runions dattente du baptme du Saint-Esprit de son glise, il tait all un jour trouver un pasteur qui ne croyait pas quil faille attendre pour tre baptis dEsprit et qui avait pri pour lui. Mon ami retourna tout heureux, baptis dEsprit, son glise o il se joignit aux autres pour prier en langues. Le pasteur qui avait pri pour lui tant trs mal vu par celui de son glise, il sen suivit le cinma relat ci-dessus. Aucun esprit ne sortit videmment. On en dduisit que Dieu avait chang le mauvais en bon. Mon ami en fut si traumatis qu partir de ce moment commena mourir en lui la flamme quil avait ses dbuts. De tels exemples sont nombreux dans nos milieux charismatiques . Alors attention avec le diable. Il existe, le nier serait une grande erreur, mais ne le voyons pas partout. Si vous saviez le plaisir que vous lui faites quand vous le voyez l o il nest pas. -9COURS LDN 1 Cours n 16 Les langues

Pour en revenir aux langues et au baptme du Saint-Esprit, pour commencer la Bible nous dit : qu Un pre de donnera pas un scorpion son fils si celui ci lui demande un uf et qu plus forte raison le pre cleste donnera t-il le Saint-Esprit ceux qui le lui demandent (Luc 11 : 13, 14). Quiconque demande Dieu de le baptiser du Saint-Esprit, croit avec foi quil le reoit et se met parler en langues, ne peut rien recevoir dautre que le Saint-Esprit et dun parler en langues qui vient de Dieu. Jai lu dans un livre contre le parler en langues, rempli de raisonnements qui paraissent logiques et bibliques lauteur mais qui, je trouve, lui sont tout fait personnels. Ce livre sappelle : Je parle en langues plus que vous tous et a d faire beaucoup de mal dans les milieux charismatiques, convaincant plus dune personne que son parler en langues venait de lennemi. Il y a aussi un autre livre qui sappelle Examinez le parler en langues dont jeus sous les yeux une partie et ce que jy lus me rendit triste. Il semble fort que Satan ait tout fait pour rendre le parler en langues synonyme de diabolique. Il sait pertinemment que si un chrtien arrive croire cela, sa marche sen retrouvera automatiquement freine. Certaines personnes baptises du Saint-Esprit mais aussi habites par des mauvais esprits (ce qui est possible et commun, malgr ce quon ait pu enseigner une poque ce sujet) drangent en parlant en langues, les dmons qui sont sur eux. Ceux-ci se manifestent, et beaucoup ont alors tout mlang et ont cru que les manifestations diaboliques chez ces personnes taient dues au fait que le parler en langues tait diaboliques. On trouve tels exemples dans les livres cits ci-dessus. Jai vu des personnes avoir des crises spcialement avant de prier, pendant ou aprs la prire (je veux dire juste avant, pendant ou aprs). Cela veut-il dire quil est diabolique de prier ? Cela veut dire que la prire drange les esprits, parfois ils craquent avant, dautres fois pendant, dautres juste aprs, car elle reprsente pour eux une vritable souffrance. Chez dautres personnes les mauvais esprits eux-mmes ont dclar tre la base du parler en langues. Et des chrtiens entendant cela ont prfr croire les tmoignages de ceux qui sont les serviteurs du pre du mensonge (Jean 8 : 44), plutt que la Parole de Dieu. Il y a aussi les cas o certains, au lieu de laisser simplement linspiration de lEsprit les diriger dans leur parler en langues, ont laiss la chair devenir source dinspiration, et se mettent faire toute sorte de bruits, de cris danimaux ou autre, et l on pourrait peut-tre parler de drangement psychique. Ensuite, parler en langues sans vraiment croire quon parle en langues (si cest possible), cest la porte ouverte au doute, donc linfluence des mauvais esprits. Il y a des parlers en langues diaboliques, cest sr. Mais on les retrouve principalement dans les sectes sataniques et dans de nombreux endroits o lon touche loccultisme, dans les religions. Satan a toujours sing Dieu s. Il na rien cr (Dieu est le crateur) et se contente (il ne peut pas faire autrement) de refaire et dformer. Refaire, cest prendre modle sur quelque chose qui existe dj ; dformer cest transformer en mal ce qui est dj. Le jene, les assembles, limposition des mains, les miracles, les gurisons sont des choses bibliques. On retrouve ces choses du ct diabolique, version diabolique. La Bible nous parle du parler en langues, elle nous enseigne l dessus, il est une chose Biblique. Quoi dtonnant donc quil y ait des parlers en langues diaboliques, ce serait plutt anormal quil ny en ait point, non ? Maintenant, remettons chaque chose leur place. Satan a pour but de semer la confusion dans les milieux chrtiens. Nacceptons pas nimporte quoi comme venant de Dieu mais beaucoup feraient mieux de ne pas parler, ni soccuper de choses au sujet desquelles ils ne connaissent rien.

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Et je citerai cet effet lexemple suivant tir du livre de K.E.Hagin : Lautorit du croyant (Kenneth E. Hagin , Faith Publications). Un pasteur dune glise du Plein-Evangile au Texas convainquit un jour son voisin, qui tait policier et membre de lglise du Christ, de visiter son glise. A son tour le policier invita, dun ton misreux, le pasteur laccompagner lglise du Christ. Le pasteur accepta en apprenant que le sermon serait au sujet des langues. Dans son discours, le pasteur de lglise du Christ ne fit mme pas allusion la Bible mais raconta seulement diffrentes histoires quil avait entendues au sujet de ceux qui parlaient en langues. Puis il se mit les imiter. Face ceci, le pasteur de lassemble du Plein-Evangile prit la situation en main. Le prdicateur sarrta soudain, plit et sassit sans terminer son sermon. Ayant compris ce qui stait pass, le policier aborda plus tard le pasteur de lassemble du Plein-Evangile, lui serra la main et mme le serra dans ses bras. Dieu soit bni, dit-il, je suis content que Dieu lait arrt. Il aurait du bien sen garder . Le soir suivant, le pasteur de lglise du Christ offrit ses excuses davoir parl de choses quil ignorait. En parlant la veille, dit-il, il se sentit tout coup interdit, comme si Dieu lavait arrt. Il savait quil valait mieux ne pas discuter des sujets que lon connat mal . Voyez vous, ce ntait en rien celui qui parlait en langues qui faisait le jeu de Satan, mais celui qui critiquait le parler en langues.

Encore un exemple significatif

Je voudrais partager ici avec vous encore un tir du livre de David Wilkerson : Beyond the cross and the witchblade qui na pas encore t traduit en franais et qui, je pense, trouve vraiment sa place dans notre conclusion pour confirmer limportance du baptme du SaintEsprit et des langues. Dans les deux derniers chapitres de la croix et le poignard , David Wikerson parle du baptme du Saint-Esprit et du parler en langues. Il y prcise que cest en amenant les jeunes au baptme du Saint-Esprit et parler en langues surtout, que saccomplissaient plus profondment et une chelle plus grande les librations de la drogue et dautres mauvais penchants. Dans Beyong the cross ans the witchblade ( Aprs la croix et le poignard ), il raconte comment a t mis sur pied le livre la croix et le poignard , et comment (entre autre) le Seigneur a bni le fait quil y parle du baptme du Saint-Esprit et du parler en langues. Voici la traduction de cette partie du livre qui nous intresse : Il y avait simplement une partie du manuscrit qui me tracassait srieusement. Et je le mentionne ici comme confession parce que cela montre combien je peux tre sduit par la bonne opinion des hommes au lieu de laisser le Seigneur travailler comme Il le veut. Les deux derniers chapitres du livre me drangeaient. Joh et Fib avaient crit au sujet du ct pentectiste de notre travail. Ctait l, on allait imprimer que nous parlions en langues au 416 de lavenue Clinton. Jai pass des annes essayer dobtenir de lagence sociale de New York dtre accept comme une maison convenable de thrapie, des annes essayer damener tribunaux et prisons cooprer avec nous. Et maintenant, javais peur que nous devenions un sujet de moquerie de la part de ces institutions. Le renouveau charismatique navait pas encore t accept ; nous tions encore une poque o les pentectistes taient considrs comme trs bizarres. Si nous disions les choses comme elles taient, je minquitais, si nous parlions de la manire dont nos jeunes gens levaient leurs mains et louaient le Seigneur et parlaient en des langues qui ntaient pas la leur, est-ce que cela nous causerait du tort ? Ce fut Bernard Geis qui rsolut tout. Nous dcidmes de mettre la question des deux derniers chapitres de ct pour le moment et voir comment Mr Geis ragirait au reste du livre. - 11 COURS LDN 1 Cours n 16 Les langues

Et chose trs trange se passa. Je reus un coup de tlphone de Joh et Tib. - Geis nous a contact dit John. Il aime le manuscrit, Davie, except quelque chose, il nous a demand si nous croyions ou pas cette affaire de parler en langues. - Quest ce que a veut dire ? Cest dans le livre, non ? - Je sais dit Tib. Mais il dit que nous avons crit comme si nous avions peur du sujet. Il veut que nous prenions ce dernier chapitre et que nous en fassions deux chapitres pour le livre. Il veut que nous nous tendions plus sur le sujet du baptme du Saint-Esprit et que nous crivions comme nous le sentons. La dernire partie du livre fut donc rcrite. Cette fois nous nous exposions, nous parlmes clairement de la puissance avec laquelle nous travaillons et de ce qui concerne son origine. Quand je magenouillais une dernire fois pour prier sur chaque pages de ces deux derniers chapitres, jeus la clair de Poule parce que je savais quil ny avait plus de retour, maintenant. Et je compris quelque chose aussi. Je compris maintenant pourquoi le Seigneur avait choisi Bernard Geis, qui est Juif, pour publier ce livre concernant Jsus-Christ. La raison tait trs simple. Si nous avions prsent lhistoire la plupart des diteurs chrtiens dalors, leur raction vis--vis de ces deux derniers chapitres aurait t une raction oppose la sienne. Les langues sont un sujet trop controvers auraient-ils dit. Vous feriez mieux de supprimer a . Et cause de ma timidit du moment, jaurais certainement suivi ce conseil. Bernard Geis au contraire choisit le parler en langues comme le point sur lequel il voulait de lclaircissement. Il avait le souci de faire du bon journalisme. La raison de Dieu tait autre. Plus tard, deux incidents arrivrent qui confirmrent pourquoi le Seigneur avait choisi Geis. Un important diteur chrtien vint nous trouver avec une offre dune norme quantit de livres faire imprimer en Espagnol, Il y avait nanmoins un problme dit cet diteur. Il faudrait que vous enleviez les deux derniers chapitres . Nous refusmes loffre. La version espagnole du livre qui part nanmoins ? Mais par lintermdiaire dune autre maison, a vendu plus de livres quaucune autre dition en langue trangre. La seule dition qui nait pas eu de succs fut une dition europenne dans laquelle, sans que nous le sachions, les deux derniers chapitres avaient simplement ts supprims. Quand nous nous apermes de cela, nous avons insist pour que paraisse une autre dition comprenant ces deux derniers chapitres. Et (je ne sais pas pourquoi cela devrait nous surprendre) cette fois, le livre commena se vendre extrmement bien .

Une conclusion
Je ne sais pas ce quil vous semble la lecture de ce cours, mais en ce qui me concerne il parat vident que Dieu tient le parler en langues comme quelque chose de srieux et dimportant et quil est dans ses plans que les hommes parviennent la connaissance de ce sujet.

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