Los datos que hoy se conocen sobre la organizacin social y poltica de la cultura mexica o azteca es gracias en gran parte

a que esta era una cultura viva a la llegada de los espaoles a Mxico. gran parte de esa informacin se recogi en crnicas escritas por los propios indgenas o por los espaoles interesados en preservar los orgenes del pueblo mexica. La sociedad mexica comenz a estratificarse conforme su poder e influencia poltica y militar se hacia cada vez mas fuerte, como consecuencia la pirmide social se fue diferenciando de forma clara, por un lado estaban las clases altas que gobernaban y tenan privilegios que las clases bajas no tenan. El calpull fue base importante de la organizacin social mexica, este se integraba por clanes familiares y es donde las clases sociales se distinguan claramente, tanto en las funciones que desempeaban los habitantes dentro de la ciudad, como en la educacin cvica y religiosa. Estos grupos son los llamados macehuales y pillis, los primeros reciban educacin en el telpochcalli donde se les ingresaba a la edad de 15 aos ah se les enseaba a trabajar la tierra y oficios que deban desempear de forma publica complementando todo esto con una instruccin militar, de esta escuela salan a la edad de 20 aos y deban obediencia a la clase alta as como servir a la comunidad.

calmecac cdice Mendoza Los pilllis eran caso distinto su educacin empezaba a los diez aos en el calmecac donde se les instrua de acuerdo a su estatus social de nobles ya que solo de entre estos poda salir el tlahtoani la enseanza de la interpretacin y realizacin de cdices, conocimientos matemticos y de historia se les proporcionaban para desempear cargos como el sacerdocio adems del gobierno. Los mayeques fueron individuos de pueblos conquistados que servan a los nobles, estos eran asignados como recompensa del gobernante a los nobles que servan en la guerra despues de estos les seguan los esclavos que obtenan este estatus por crmenes o por que as lo decidan al ponerse a la venta, generalmente cuando se obtena esta condicin por crmenes esta terminaba cuando el ofendido determinaba que la pena del esclavo estaba saldada.

La organizacin poltica estaba encabezada por el huey tlahtoani que regia y administraba la vida religiosa, militar y la justicia de todas los territorios que conformaban el estado mexica ayudado en estas funciones por el tlatocan y el cihuacoatl el primero resolva los litigios civiles y en tiempos de guerra el asesoramiento militar o las negociaciones de paz, el ultimo ayudaba al jefe supremo a la administracin de la justicia y la riqueza del imperio adems de suplir al soberano en tiempos de guerra cuando este tomaba el mando de los ejrcitos aliados tomando as el cihuacoatl el mando del ejercito tenochca. Toda esta organizacin poltica se complementaba con otros cargos subordinados a los anteriormente mencionados como son los Calpixques dedicados a cobrar los tributos de los pueblos sometidos, los jefes militares del ejercito del estado mexica, el tesorero general etc.

La clase social baja

Posted on 20 diciembre, 2011 by Xiaowen Chen En este grupo se contaba la mayor parte de la poblacin. Fuera de las grandes ciudades su ocupacin principal era el cultivo de la tierra, pero en aquellas el espectro profesional era diverso, agrupando artesanos, oficiales, servidores pblicos, etc. La riqueza constitua un factor diferenciador, pero el ms caracterstico era la condicin de la persona a la que deban pagar el tributo: un tlatoani, un noble, otro macehualli, etc. Los renteros cultivaban la tierra de los nobles y estaban ligados a ellas. Si la tierra cambiada de manos, el nuevo seor lo era tambin de renteros. Transmitan sus parcelas por herencia y estaban obligados a dar al seor una parte de la cosecha y servicios como el de aprovisionar la casa seorial de agua y lea. Entre los renteros podan figurar comerciantes, artesanos, etc.,

que

tributaban

al

seor

parte

de

lo

que

producan.

Originalmente, la clase social baja estaba organizada en grupos de parentesco, llamados calpulli. La tierra era posesin comn, y se adjudicaban parcelas a los componentes para que las cultivaran. Quien dejaba de hacerlo dos aos, las perda. Cuando un hombre crea que el lote que le haba correspondido no era bueno, o se senta con fuerzas para realizar ms trabajo, poda rentar tierras de otro calpulli o de un seor. Al frente del calpulli estaba el calpullec, asesorado por los ancianos. El calpullec llevaba el registro de las parcelas y se preocupaba de que el grupo tomara a su cuidado el cultivo de las parcelas de las viudas, de las de los impedidos y las destinadas al beneficio de la comunidad. El calpulli actuaba de forma corporativa para dar tributos o servicios, incluidos los guerreros, y tena dioses y templos particulares. En cada uno haba una escuela o telpochcalli (casa de jvenes) en la que se imparta la instruccin obligatoria que permita a los jvenes integrarse en la comunidad. De all salan para casarse y convertirse en miembros plenos de su grupo, hasta que a los 52 aos quedaban relevados de sus obligaciones tributarias y reciban prerrogativas como la de poder consumir bebidas alcohlicas. Al frente de los telpochcalli haba un telpochtlato (el que habla a los jvenes) que inculcaba a sus discpulos el rgido y austero sentido de vida mexica y los instrua en las artes de la guerra. Los nios aprendan de sus padres diversos oficios, ya que lo ms frecuente era que siguieran la profesin familiar. Las nias aprendan de sus madres las labores de la casa, cocina y tejido. Dos tipos diferentes de personas han recibido el nombre de esclavos en la sociedad azteca, aunque ninguna de estas personas perteneca propiamente a dicha clase social. Por un lado estaban los que efectuaban algn trabajo para otro, como pago por bienes recibidos con anticipacin, para solventar una deuda o como condena por un delito, principalmente el robo. Estas personas no perdan su condicin social ni sus bienes, eran

libres para casarse o para tener servidores y se liberaban de la obligacin contrada pagando la cantidad que haban recibido. Por ello su situacin se asemejaba ms a un contrato de venta de fuerza de trabajo. Quien no cumpla sus compromisos y era amonestado pblicamente tres veces, poda ser transferido a otro amo. Si esta situacin se repeta tres veces, pasaba al segundo grupo de esclavos y poda ser vendido para el sacrificio. A este segundo grupo pertenecan, sobre todo, los prisioneros de guerra destinados a saciar la sed de sangre del dios mexica, Huitzilopochtli. Haba contratos en los que una familia se comprometa a servir a determinado seor, turnndose en la tarea diversos miembros. Si el servidor mora en casa del seor, el contrato se daba por terminado. Los servicios de estos esclavos eran utilizados preferentemente en el trabajo agrcola, el transporte, el comercio y el servicio domstico.

La clase social alta

Posted on 20 diciembre, 2011 by Xiaowen Chen La sociedad azteca evolucion en el transcurso de la construccin del imperio, siguiendo las ciudades un proceso ms acelerado. En lneas generales, los mexica pueden ser divididos en dos grandes grupos: poseedores y desposedos. El factor diferenciador es la posesin de la tierra, tericamente reservada a los seores, guerreros y comerciantes. Otros factores, como la riqueza y el prestigio, fueron ganando importancia, sobre todo en Tenochtitln, ayudando al surgimiento de clases intermedias que suavizaban las diferencias. As, hubo artesanos que llegaron a poseer tierras y macehualtn (gente comn) exentos del pago de tributos. Dentro de

cada

grupo

haba

divisiones

que

escalonaban

la

pirmide

social.

Tericamente haba movilidad en la sociedad azteca, pero la prctica era complicada. Un individuo poda progresar destacando en la guerra, el sacerdocio o el comercio. La guerra era considerada la actividad por excelencia del azteca y en ella refrendaban los hijos de los nobles el prestigio que haban heredado. La gente comn poda encumbrarse a la nobleza capturando enemigos en el combate, principalmente guerreros de Huexotzinco, Tlaxcala o Atlixco. La captura de cuatro de ellos daba rango, pero los hijos de los nobles, con una superior preparacin para el combate y ocupando los puestos claves en el campo de batalla, gozaban de mayores posibilidades. Los comerciantes labraban su ascenso ofreciendo costosas fiestas en las que intercambiaban riquezas por prestigio. El ascenso en la escala social les permita hacer negocios cada vez ms pinges. El grado ms alto lo obtenan sacrificando esclavos comprados. Cualquiera que pudiera costear el sacrificio ritual de un esclavo elevaba su estatus, pero los altos costos restringan mucho las posibilidades de conseguir ese honor. En lo alto de la pirmide social se encontraba el tlatoani (orador). Haba uno en cada ciudad principal, con poder militar, civil y religioso. Un tlatoani poda estar sujeto a otro ms

importante, como ocurri antes de la conquista con el tlatoani de Tenochtitln, llamado Huey tlatoani (Gran orador), que era la ms alta autoridad del imperio. Siempre reciba tributo y sumisin de sus dominios. Eran frecuentes los vnculos familiares entre los seores de diferentes ciudades, sobre todo despus de la activa poltica matrimonial desplegada por Tenochtitln. El ttulo se heredaba dentro de un linaje, con ligeras variaciones de una localidad a otra: de padres a hijos, de hermano a hermano, etc. En Tenochtitln haba preferencia por un hermano, pero haba un consejo de electores que decida quien era el ms idneo. En el caso de las ciudades sometidas, el huey tlatoani deba sancionar la eleccin, lo que le permita ejercer un fuerte control poltico. Por debajo de los tlatoque (plural de tlatoani) se situaban los tetecuhtin (singular: tecuhtli) o seores. Este ttulo se otorgaba como recompensa a acciones sobresalientes y estaba dotado de tierras y servidores. Muchos tetecuhtin ejercan cargos administrativos o eran jueces. Aparte de estos cargos, tenan como misin administrar sus dominios y la gente que resida en ellos, sirviendo a su tlatoani cuando estos lo demandaron. No era un ttulo hereditario, aunque en la sucesin se prefiriera a un hijo del fallecido, si reuna suficientes mritos. Los hijos de los tlatoque y tetecuhtin reciban la categora de pipiltin (singular: pilli), que literalmente significa hijos. Tenan tierras en el interior de las propiedades de su tecuhtli y actuaban como embajadores, administradores de justicia y recaudadores de tributo. Mientras que el nmero de tetecuhtin y tlatoque estaba limitado por el nmero de plazas disponibles, poda ser pilli todo el que naca dentro de una familia noble. La posesin de tierras cultivadas por renteros daba a los nobles independencia para dedicarse a la guerra y ocupar cargos pblicos. Tenan tribunales particulares, escuelas exclusivas y prerrogativas como la de poder ser polgamos o lucir ciertos distintivos del estatus en sus atuendos. Los recin llegados a la nobleza, o gente comn que lograba el ascenso, tenan un lugar de reunin separado del resto de los nobles. Eran llamados nobles -guila- o nobles- tigre y estaban exentos del pago del tributo. Siempre se les recordaba su origen humilde, pero sus hijos eran pipiltin desde el nacimiento. Tenan otras limitaciones, como no poder usar en sus trajes guerreros ciertas plumas e insignias, reservadas a los nobles de cuna, o no poder tener renteros.

Organizacin Social Azteca:

La sociedad mexica se divida, fundamentalmente, en dos grandes clases:

La de los privilegiados, integrada por nobles o pillis que ostentaban el poder y entre los cuales estaban los funcionarios, militares, sacerdotes y grandes comerciantes. La de los no privilegiados, que comprenda a los macehuales o gente del pueblo, como los campesinos, los artesanos, los tlamemes o cargadores y los esclavos; formaban la mayora de la poblacin.

Los campesinos trabajan la tierras de los jefes guerreros, de los sacerdotes, del monarca y su corte y de los calpullis o barrios. Los tlamemes eran verdaderas bestias de carga, pues tenan que llevar sobre sus espaldas pesadas cargas a grandes distancias.

Los esclavos eran empleados en el servicio domstico y el acarreo de materiales de construccin; como cargadores y ocasionalmente en la agricultura. Se llegaba a la es clavitud por deudas, por diversos delitos como la traicin y el robo, por venta y por haber sido capturados en guerra. Entre los mexicas, la esclavitud no presentaba rasgos extremos de despotismo en comparacin con los sistemas esclavistas de otros continentes: el esclavo poda tener familia y patrimonio y obtena libertad si pagaba sus deudas o se refugiaba en un templo o en el palacio del soberano.

Organizacin Poltica

En el momento en que llegaron los espaoles, los mexicas tenan un Estado Oligrquico, teocrtico y militar, en el que los principales cargos y rganos de gobierno eran los siguientes:

El tlatoani, tlacatecutli o soberano: Era la ms alta autoridad poltica, religiosa, administrativa, judicial y militar de la organizacin poltica de los mexicas. Tena el mando supremo de los ejrcitos de la Triple Alianza. AL principio era el conjunto del pueblo quien elega al soberano; en los ultimos aos fue designado por cuatro electores, quienes a su vez eran nombrados por la nobleza.

El tlatocan o consejo supremo: Lo integraban miembros de la nobleza o parientes cercanos del tlatoani. SU funcin principal consista en auxiliar al tolatoani y asesorarlo en los casos que requirieran especial atencin; tambin desempeaban funciones legislativas, adminsitrativas y judiciales. EL soberano o el cihuacatl (En ausencia de aquel) presidan al tlatocan.

El Cihuacatl: Estaba subordinado al Tlacatecutli. Era jefe de los sacerdotes de la diosa Cihuacatl, madre del dios Huitzilopochtli. Se encargaba de presentar al tlatoani en las reuniones del tlatocan, cuando era necesario, y substiturlo en el gobierno cuando marchaba a campaa. Era juez supremo en lo militar y en lo judicial; organizaba las expediciones militares; convocaba al colegio electoral cuando mora el soberano y desempeaba temporalmente las funciones de jefe de Estado. Adems, administraba la hacienda pblica y perciba los tributos.

Divisin de Tenochtitlan

La ciudad de Tenochtitlan se divida en cuatro parcialidades, las que a su vez se subdividan en calpullos o barrios. El calpullec era la mxima autoridad de los calpullis. Estaba subordinado al gobierno central, es decir, al tlatoani. Desempeaba funciones civiles y adminsitrativas, se encargaba de viligar la distribucin equitativa de las tierras y nombraba a los capixque (recaudadores de tributo).

Calpulli era una unidad social compleja, propia de la sociedad mexica. Estaba compuesto por varias familias que se encargaban de funciones muy diversas. Se podra decir que era una de las clases altas de la sociedad. En ocasiones, varios calpulli se hallaban unidos en barrios y solan estar especializados en alguna actividad artesanal o profesional. En la ciudad de Tenochtitlan, la divisin se haca en cuatro sectores,barrios o campan: Atzacualco, Teopan, Mayotla y Cuepopan, en cada uno de los cuales se contaba hasta cinco calpulli, es decir, un total de veinte para toda la ciudad. Finalmente esos calpulli estaban divididos en calles o tlaxilacalli. En la sociedad precolombina Azteca, un Calpulli (del significado " casa grande " de Nhuatl [ kalpo:lli ]) era la designacin de una unidad de organizacin debajo del nivel del Altepetl " ciudadestado ". Un estado de Nahua fue dividido en un nmero de calpullis que cada uno constituy una unidad donde estaban colectivamente responsables los habitantes del calpulli de diversas tareas de organizacin y religiosas en lo referente al ms grande. Calpullis controlaron la tierra que estaba disponible para los miembros del calpulli para cultivar y tambin funcion las escuelas de Telpochcalli para los hombres jvenes de una pendiente ms comn. La naturaleza entre los miembros del calpulli es una cuestin de discusin. Se ha discutido tradicionalmente que el calpulli era en primer lugar una unidad de la familia donde estaban relacionados los habitantes con sangre e intermatrimonio. Otros eruditos tal como Van Zantwijk (1985) niegan que ste era necesariamente el caso y l demuestran que por lo menos en cierto que la naturaleza basada familia del calpulli fue substituida por una estructura jerrquica que bas en abundancia y el prestigio donde se permiti a los recin llegados, colocarse y hacerse parte del calpulli. Michael Smith (2003) demuestra que en algunas ciudades de Nahua, notablemente Otumba, cada calpulli se especializ en un comercio y casi tom la forma de un gremio comercial.