‫ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ‬

‫ورد ذآﺮ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ اﻵﻳﺎت ‪.98-83‬‬

‫ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ هﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ‪ .‬آﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻨﻪ أﻧ ﻪ ﻣﻠ ﻚ ﺻ ﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺁﻣ ﻦ ﺑ ﺎﷲ وﺑﺎﻟﺒﻌ ﺚ وﺑﺎﻟﺤ ﺴﺎب‪،‬‬
‫ﻓﻤﻜّﻦ اﷲ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬وﻗﻮّى ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬وﻳﺴﺮ ﻟﻪ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﺑﺪأ ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ اﻟﺘﺠﻮال ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬داﻋﻴﺎ إﻟﻰ اﷲ‪ .‬ﻓﺎﺗﺠ ﻪ ﻏﺮﺑ ﺎ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ وﺻ ﻞ ﻟﻠﻤﻜ ﺎن اﻟ ﺬي ﺗﺒ ﺪو ﻓﻴ ﻪ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ آﺄﻧﻬﺎ ﺗﻐﻴﺐ ﻣﻦ وراءﻩ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن هﺬا اﻟﻤﻜﺎن هﻮ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﺴﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﻈﻦ اﻟﻨ ﺎس‬
‫أﻻ ﻳﺎﺑﺴﺔ وراءﻩ‪ .‬ﻓﺄﻟﻬﻤﻪ اﷲ – أو أوﺣﻰ إﻟﻴﻪ‪ -‬أﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ أﻣﺮ اﻟﻘ ﻮم اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳ ﺴﻜﻨﻮن ه ﺬﻩ اﻟ ﺪﻳﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻣ ﺎ أن ﻳﻌ ﺬهﻢ‬
‫أو أن ﻳﺤﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬إﻻ أن وﺿّﺢ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‪ .‬ﻓﺄﻋﻠﻦ أﻧﻪ ﺳﻴﻌﺎﻗﺐ اﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻜﺮﻣﻪ وﻳﺤﺴﻦ إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﻰ ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﺗﻮﺟ ﻪ ﻟﻠ ﺸﺮق‪ .‬ﻓﻮﺻ ﻞ ﻷول ﻣﻨﻄﻘ ﺔ ﺗﻄﻠ ﻊ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟ ﺸﻤﺲ‪ .‬وآﺎﻧ ﺖ‬
‫أرﺿﺎ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻻ أﺷﺠﺎر ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻣﺮﺗﻔﺎت ﺗﺤﺠﺐ اﻟ ﺸﻤﺲ ﻋ ﻦ أهﻠﻬ ﺎ‪ .‬ﻓﺤﻜ ﻢ ذو اﻟﻘ ﺮﻧﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺸﺮق ﺑ ﻨﻔﺲ‬
‫ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ‪.‬‬

‫وﺻﻞ ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻘﻮم ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﻴﻦ ﺟﺒﻠﻴﻦ أو ﺳ ﺪّﻳﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ ﻓﺠ ﻮة‪ .‬وآ ﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ﺑﻠﻐ ﺘﻬﻢ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻳﺼﻌﺐ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪوﻩ ﻣﻠﻜﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أن ﻳﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻓﻲ ﺻﺪ ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج ﺑﺄن ﻳﺒﻨ ﻲ ﻟﻬ ﻢ ﺳ ﺪا‬
‫ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻔﺠﻮة‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺮاج ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻪ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻮاﻓﻖ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﺴﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ زهﺪ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬واآﺘﻔﻰ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟ ﺴﺪ‬
‫وردم اﻟﻔﺠﻮة ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺒﻠﻴﻦ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪم ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ وﺳﻴﻠﺔ هﻨﺪﺳﻴﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴّﺪ‪ .‬ﻓﻘﺎم أوﻻ ﺑﺠﻤﻊ ﻗﻄ ﻊ اﻟﺤﺪﻳ ﺪ ووﺿ ﻌﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺘﺤ ﺔ ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﺗﺴﺎوى اﻟﺮآﺎم ﻣﻊ ﻗﻤﺘﻲ اﻟﺠﺒﻠﻴﻦ‪ .‬ﺛﻢ أوﻗﺪ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺳﻜﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﺎﺳﺎ ﻣﺬاﺑﺎ ﻟﻴﻠﺘﺤﻢ وﺗ ﺸﺘﺪ ﺻ ﻼﺑﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺪّت اﻟﻔﺠﻮة‪ ،‬واﻧﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠ ﻰ ﻳ ﺄﺟﻮج وﻣ ﺄﺟﻮج‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨ ﻮا ﻣ ﻦ ه ﺪم اﻟ ﺴّﺪ وﻻ ﺗ ﺴﻮّرﻩ‪ .‬وأﻣ ﻦ اﻟﻘ ﻮم‬
‫اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﻦ ﺷﺮّهﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﻰ ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﺎر‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﻟﻠﺴّﺪ‪ ،‬وﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺘﻪ‪ ،‬ور ّد اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺘﻮﻓﻴ ﻖ ﻓ ﻲ‬
‫هﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺄﺧﺬﻩ اﻟﻌﺰة‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻐﺮور ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮل ﺳﻴّﺪ ﻗﻄﺐ رﺣﻤﻪ اﷲ‪" :‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﺘﻬﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺮة ذي اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ‪ .‬اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻄﻴﺐ ﻟﻠﺤﺎآﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻪ اﷲ ﻓﻲ اﻷرض‪ ,‬وﻳﻴ ﺴﺮ ﻟ ﻪ اﻷﺳ ﺒﺎب; ﻓﻴﺠﺘ ﺎح اﻷرض ﺷ ﺮﻗﺎ وﻏﺮﺑ ﺎ; وﻟﻜﻨ ﻪ ﻻ ﻳﺘﺠﺒ ﺮ وﻻ ﻳﺘﻜﺒ ﺮ‪ ,‬وﻻ‬
‫ﻳﻄﻐﻰ وﻻ ﻳﺘﺒﻄﺮ‪ ,‬وﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮح وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐ ﻨﻢ اﻟﻤ ﺎدي‪ ،‬واﺳ ﺘﻐﻼل اﻷﻓ ﺮاد واﻟﺠﻤﺎﻋ ﺎت واﻷوﻃ ﺎن‪ ,‬وﻻ‬
‫ﻳﻌﺎﻣﻞ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺮﻗﻴ ﻖ; وﻻ ﻳ ﺴﺨﺮ أهﻠﻬ ﺎ ﻓ ﻲ أﻏﺮاﺿ ﻪ وأﻃﻤﺎﻋ ﻪ‪ ..‬إﻧﻤ ﺎ ﻳﻨ ﺸﺮ اﻟﻌ ﺪل ﻓ ﻲ آ ﻞ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻳﺤﻞ ﺑﻪ‪ ,‬وﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﻴﻦ‪ ,‬وﻳﺪرأ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪوان دون ﻣﻘﺎﺑ ﻞ; وﻳ ﺴﺘﺨﺪم اﻟﻘ ﻮة اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﺴﺮهﺎ اﷲ ﻟ ﻪ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺘﻌﻤﻴ ﺮ واﻹﺻ ﻼح‪ ,‬ودﻓ ﻊ اﻟﻌ ﺪوان وإﺣﻘ ﺎق اﻟﺤ ﻖ‪ .‬ﺛ ﻢ ﻳﺮﺟ ﻊ آ ﻞ ﺧﻴ ﺮ ﻳﺤﻘﻘ ﻪ اﷲ ﻋﻠ ﻰ ﻳﺪﻳ ﻪ إﻟ ﻰ رﺣﻤ ﺔ اﷲ‬
‫وﻓﻀﻞ اﷲ‪ ,‬وﻻ ﻳﻨﺴﻰ وهﻮ ﻓﻲ إﺑﺎن ﺳﻄﻮﺗﻪ ﻗﺪرة اﷲ وﺟﺒﺮوﺗﻪ‪ ,‬وأﻧﻪ راﺟﻊ إﻟﻰ اﷲ‪) ".‬ﻓﻲ ﻇﻼل اﻟﻘﺮﺁن(‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎهﻴّﺔ ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج‪ ،‬وﻣﻮﻃﻨﻬﻢ وﺻﻔﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ آﺜﻴﺮة‪ ،‬وﻣﻨﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ه ﻮ ﺻ ﺤﻴﺢ وﻣﻨﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ه ﻮ‬
‫ﻣﺮﻓﻮع وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﺬا ﻧﺘﻮﻗ ﻒ ﻋ ﻦ اﻟﺨ ﻮض ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪ .‬وﻗ ﺪ ﻧﺨ ﺼﺺ ﻟ ﻪ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎ ﺁﺧ ﺮ ﻳﺘﺤ ﺪث‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪.‬‬

‫‪Source : http://www.alnoor.info‬‬

‫‪2‬‬