Es el mito de la Diosa Luna pero que tomaron en el pueblo de Xcaret antes de que su nombre se perdiera tras la sombra del

parque turistico. En ese pueblo aun se adora a la diosa Ixchel en cada fuego nuevo o dia de muertos porque renace del fuego al igual que todos los que han muerto. La Diosa Luna En el inicio cuando los dioses eran mortales, exista una bella princesa llamada Ixchel. Haba muchos hombres que la pretendan entre ellos un joven llamado Itzamn. Un da llego un prncipe de otro imperio, para rendir tributo por la victoria en batalla de la gente de Ixchel y en cuando la conoci se enamoro de ella. La gente del pueblo le dijo que Itzamn la pretenda y que al parecer ella empezaba a caer ante el entonces desde que el conoci a Itzamn rean por el amor de Ixchel. Su hermana mayor; Ixtab, decidi que pelearan hasta que uno de los dos muriera, el sobreviviente quedara con Ixchel, pero Ixtab desconoca que Ixchel estaba enamorada de Itzamn. Itzamn iba a vencer pero su oponente le hiri por la espalda con juegos sucios y muri. Ixchel al ver morir a su amado corri del lugar y encomendando su alma a Ixtab, se quito la vida. Ixtab maldijo a aquel que con juegos sucios mato a Itzamn, y nadie sube lo que sucedi con el, ella a quien su hermana encomend su alma al morir, paso a ser la Diosa del Suicidio. Las almas de las doncellas de la princesa guiaron a los enamorados al cielo y as Itzamn pas a ser el Dios Sol, e Ixchel, pas a ser su esposa y la Diosa Luna. En agradecimiento y como una prueba de su amor por Ixchel, Itzamn dividi en da y noche y a la noche le dio brillo con las almas de esas doncellas que son las estrellas ms brillantes. Se dice que en cada Fuego Nuevo la diosa Ixchel renace del fuego y permite a las doncellas enamorarse y dar como fruto de ese amor un hijo, es por eso que tambin es considerada diosa del parto y la fertilidad. La gente del desaparecido pueblo Xcaret cree que cuando un alma de noble corazn muere se convierte en una estrella, por eso en cada fuego nuevo, le ofrecen una ofrenda para que la diosa perdone lo que hubieran hecho para enojarla y aspirar a convertirse en una de las estrellas que iluminan su camino.

Fuente: Diosa Luna. Xcaret

'' Entre los habitantes de Quintana Roo existen varios mitos y leyendas que no han sido contadas del todo. Un ejemplo claro es la leyenda de '''La Diosa Luna''' la cual dice: En el inicio cuando los dioses aun eran mortales y adoraban a nada, existia una bella joven,la cual se llamaba Ixchel. Habia muchos hombres que la pretendian entre ellos un joven llamado Itzamn y otro cuyo nombre se desconose,que constantemente reian por el amor de esta. Su hermana Ixtab decidio que pelearian hasta que uno de los dos muriera, el sobreviviente quedaria con Ixchel.

Pero Ixtab desconocia que estaba enamorada de Itzamn, y ella ya nada podia hacer. Itzamn iba a vencer a su contrincante pero en el menor descuido su oponente le hirio por la espalda y murio. Ixchel al ver morir a su amado corrio del lugar y encomendando su alma a Ixtab se quito la vida. Ixtab maldijo a aquel que con trucos sucios mato a Itzamn, y su nombre jamas se conocio y nadie supo lo que sucedio con el. Itzamn paso a ser el Dios Sol, y que Ixchel, su eterna enamorada, paso a ser su esposa y la Diosa Luna. Ixtab como fue a quien su hermana encomendo su alma al morir, paso a ser la Diosa del Suicidio. Se dice que en cada Fuego Nuevo la diosa Ixchel renace del fuego y permite a las doncellas enamorarse y dar como fruto de ese amor un hijo, es por eso que tambien es conciderada diosa del parto y la fertilidad.''

Fuente: La Diosa Luna

El Huay Chivo

Dice la leyenda que el Huay Chivo es un brujo que tiene forma de un gran chivo de color negro y ojos rojos que asusta y come gallinas y las personas que se han encontrado con l han caido enfermos con mucha fiebre. El Huay Chivo es un brujo que practica la magia negra y que comete sus fechoras por los en los lugares oscuros y solitarios. De acuerdo con la creencia, se trata de un ser espantoso, mitad animal y mitad hombre, con ojos rojos y centellantes. Tiene cara de chivo y cuerpo de hombre, aunque puede tomar la forma de otros animales, como el perro (Huay Perro). As que caminante, cuidate de andar despus de la medianoche por los lugares donde el Huay Chivo anda, pues este ser maligno que odia la luz y adora la oscuridad, puede dejar caer en ti toda su maldad. Leyendas de cenotes Se cuenta que los cenotes tienen dueos, los cuales han prohibido a los indgenas mayas penetrar en las grutas despus del crepsculo. Los que se atreven a desobedecer, son duramente castigados. Una pareja que no tena hijos encontr en un cenote a una nia que se llam Nicte-H (Flor de agua). La nia creci muy bella y un guerrero la quiso hacer suya. La bella Nicte-H cay al agua, que tom lo que era suyo. Su cuerpo apareci flotando y de su boca brotaban flores blancas que dos palomas esparcan sobre el agua. En noches de luna, Nicte-H canta en el cenote, mientras el guerrero maldito sigue corriendo en los bosques. El gran sacerdote de Chichen Itz, Ah Kinxoc, tena una hermosa hija llamada Oyamal. Dos prncipes hermanos, Ac y Cay, se enamoraron de ella. Cay fue el elegido pero en su ira, Ac encerr a Oyamal en el claustro de Chichen Itz, y a Cay en las aguas de Kau. Cay recorri el laberinto subterrneo hasta llegar al

claustro, pero Ac sorprendi a la pareja que logr esconderse en la gruta donde todava permanece y en las noches de Xac (enero), se oye una voz que dice Yacum! (te amo). Un sacerdote maya cometi el sacrilegio de enamorarse de una princesa y ambos se escondieron en las grutas de Xtacumbil-Xunan. Pero los espritus, indignados, transformaron a la princesa en una estatua de piedra (unas figuras de la cueva) y al sacerdote en uno de los siete lagos de la cueva llamado Putsu Ha que, al sonido de la voz humana, se retira y retorna cuando vuelve el silencio. El agua es el alma en pena de un sacerdote que se asusta y huye al escuchar voces. Muchos seres fantsticos, como los aluxes, viven o estn relacionados con los cenotes. Landa (Sacerdote Espaol) supona que los cenotes se formaban al caer un rayo. Creencias similares tenan los mayas, como trasluce en la creacin del cenote de Xlacah de Dzibichaltn. Un hombre viejo y cansado acudi a la casa de su hijo para pedirle un pedazo de pan. El ingrato hijo, a pesar de disfrutas de muchas comodidades, neg la comida a su padre. Dios tom la apariencia del viejo y fue a pedir ayuda al hijo, quien volvi a negarse. Entonces, Dios, para castigar al ingrato, hizo caer un rayo sobre su casa, se hundi el suelo y se form el cenote Xlacah. En la actualidad, la relacin existente entre los campesinos mayas y los cenotes, sigue siendo mgica ya que los cenotes, adems de su uso prctico, siguen siendo lugares sagrados. El agua de los mismos, considerada virgen o pura porque no ha sido corrupta por la luz, es utilizada por ejemplo, en las ceremonias que se utilizan para atraer la lluvia, el Chachaac

La Mujer Xtabay

Los mayas de Yucatn son sin duda alguna, quienes mejor han conservado su idioma. Si no pueden interpretar, como tampoco lo ha hecho nadie en el mundo, sus complicados jeroglficos, verdaderos retos ideogrficos, si mantienen vivo su idioma lleno de firos y genuflexiones extraordinarios y en su fontica han sabido copiar el vuelo del murcilago dzib y lo que dice el pjaro Puhuy. Temen al temible Kahazbal y a los Aluxes, pequeos duendecillos del bosque y de las siembras, porque ellos, los mayas, no han permitido an la corrupcin idiomtica que introdujeron los hispanos que vinieron a hacer confuso todo lo relativo al suelo que en mal da hollaron. De esta forma se ha conservado intacta la hermosa leyenda, una de las ms lindas, bellas leyendas yucatecas de las miles y miles que flotan como el perfume

de la flor Xtabentn en el viento tibio de Mayab, o se esconden en las profundidades cavernosas de los cenotes de donde sale el agua fresca y clara y los cuentos que perduran en el alma yucateca. Esa leyenda es la que se refiere a la mujer Xtabay. Bajo la luna del antiguo Mayapan, al socaire de los asombrosos templos de los itzaes, he odo repetida esta leyenda sin que nadie le quite o le aumente a su albedro, sin que ninguno ose deformarla y as, como joya de milagrera se conserva para deleite de quien oye o de quien lee esta historia que como muchas no se ha borrado, no se borrar jams, porque ha quedado inscrita en los libros antiguos y en las pginas sagradas del recuerdo Maya. Dice pues la leyenda que la mujer tabay es la mujer hermosa, inmensamente bella que suele agradar al viajero que por las noches se aventura en los caminos del Mayab. Sentada al pie de la ms frondosa ceiba del bosque, lo atra con cnticos, con frases dulces de amor, lo seduce, lo embruja y cruelmente lo destruye. Los cuerpos destrozados de esos incautos enamorados aparecen al da siguiente con las ms horribles huellas de rasguos, de mordidas y con el pecho abierto por uas como garras. Muchos ladinos, gentes que desconocen el origen verdadero de la mujer Xtabay, han dicho que es hija del Ceibam que nace de sus torcidas y serpentinas races pero eso no es verdad, la autntica tradicin maya dice que la mujer Xtabay nace de una planta espinosa, punzadora y mala y si es que la Xtabay aparece junto a las ceibas, es porque este rbol es sagrado para los hijos de la tierra del faisn y del venado y muchas veces en cobijo y sombra, se acogen bajo sus ramas, confiados en la proteccin de tan bello y til rbol. Vivan en un cierto pueblo de la pennsula yucateca dos mujeres siendo el nombre de una de ellas Xkeban o mejor decir su apodo ya que Xkeban quiere decir prostituta, mujer mala o dada al amor ilcito. Decan que la Xkeban estaba enferma de amor y de pasin y que todo su afn era prodigar su cuerpo y su belleza que eran prodigiosos, a cuanto mancebo se lo solicitaba. Su verdadero nombre era Xtabay. Muy cerca de la casa que ocupaba esta bellsima mujer, habitaba en otra casa bien hecha, limpia y arreglada continuamente, la consentida del pueblo que llamaban Utz-Colel, que en la traduccin hispana sera mujer buena, mujer decente y limpia. Erase esta mujer la Utz-Colel, virtuosa y recta, honesta a carta cabal y jams haba cometido ningun dezlis ni el mnimo pecado amoroso. La Xtabay tena un corazn tan grande, como su belleza y su bondad la haca socorrer a los humildes, amparar al necesitado, curar al enfermo y recoger a los animales que abandonaban por intiles. Su grandeza de alma la llevaba hasta poblados lejanos a donde llegaba para auxiliar al enfermo y se despojaba de las joyas que le daban sus enamorados y hasta de sus finas vestiduras para cubrir la desnudez de los desheredados.

La Leyenda De Xtabay Vivan en un pueblo dos mujeres; a una la apodaban los vecinos la XKEBAN, que es como decir la pecadora, y a la otra la llamaba la UTZ-COLEL, que es como decir mujer buena. La XKEBAN era muy bella, pero se daba continuamente al pecado de amor. Por esto, las gentes honradas del lugar la despreciaban y huan de ella como la de cosa hedionda. En ms de una ocasin se haba pretendido lanzarla del pueblo, aunque al fin de cuentas prefirieron tenerla a mano para despreciarla. La UTZ-COLEL, era virtuosa, recta y austera adems de bella. Jams haba cometido un desliz de amor y gozaba del aprecio de todo el vecindario. No bostante sus pecados, la XKEBAN era muy compasiva y socorra a los mendigos que llegaban a ella en demanda de auxilio, curaba a los enfermos abandonados, amparaba a los animales; era humilde de corazn y sufra resignadamente las injurias de la gente. Aunque virtuosa de cuerpo, la UTZCOLEL era rgida y dura de carcter: Desdeaba a los humildes por considerarlos inferiores a ella y no curaba a los enfermos por repugnancia. Recta era su vida como un palo enhiesto, pero sufri su corazn como la piel de la serpiente. Un da ocurri que los vecinos no vieron salir de su casa a la XKEBAN, pas otro da, y lo mismo; y otro, y otro. Pensaron que la XKEBAN haba muerto, abandonada; solamente sus animales cuidaban su cadver, lamindole las manos y ahuyentndole las moscas. El perfume que aromaba a todo el pueblo se desprenda de su cuerpo. Cuando la noticia lleg a odos de la UTZ-COLEL, sta ri despectivamente. Es imposible que el cadver de una gran pecadora pueda desprender perfume alguno exclam. Ms bien hedar a carne podrida. PERO era mujer curiosa y quiso convencerse por s misma. Fu al lugar, y al sentir el perfumado aroma dijo, con sorna: Cosa del demonio debe ser, para embaucar a los hombres, y aadi: Si el cadver de esta mujer mala huele tan aromticamente, mi cadver oler mejor. Al entierro de la XKEBAN solo fueron los humildes a quienes haba socorrido, los enfermos a los que haba curado; pero por donde cruz el cortejo se fue dilatando el perfume, y al da siguiente la tumba amaneci cubierta de flores silvestres. Poco tiempo despus falleci la UTZ-COLEL, haba muerto virgen y seguramente el cielo se abrira inmediatamente para su alma. Pero OH SORPRESA! contra lo que ella misma y todos haban esperado, su cadver empez a desprender un hedor insoportable, como de carne podrida. El vecindario lo atribuy a malas artes del demonio y acudi en gran nmero a su

entierro llevando ramos de flores para adornar su tumba: Flores que al amanecer desaparecieron por "malas artes del demonio", volvieron a decir. Sigui pasando el tiempo, y es sabido que despus de muerta la XKEBAN se convirti en una florecilla dulce, sencilla y olorosa llamada XTABENTUN. El jugo de esa florecilla embriaga dulcemente tal como embriag en vida el amor de la XKEBAN. En cambio, la UTZ-COLEL se convirti despus de muerta en la flor de TZACAM, que es un cactus erizado de espinas del que brota una flor, hermosa pero sin perfume alguno, antes bien, huele en forma desagradable y al tocarla es fcil punzarse. Convertida la falsa mujer en la flor del TZACAM se di a reflexionar, envidiosa, en el extremo caso de la XKEBAN, hasta llegar a la conclusin de que seguramente porque sus pecados haban sido de amor, le ocurri todo lo bueno que le ocurri despus de muerta. Y entonces pens en imitarla entregndose tambin al amor. Sin caer en la cuenta de que si las cosas haban sucedido as, fue por la bondad del corazn de la XKEBAN, quien se entregaba al amor por un impulso generoso y natural. Llamando en su ayuda a los malos espritus, la UTZCOLEL consigui la gracia de regresar al mundo cada vez que lo quisiera, convertida nuevamente en mujer, para enamorar a los hombres, pero con amor nefasto porque la dureza de su corazn no le permita otro. Pues bien, sepan los que quieran saberlo que ella es la mujer XTABAY la que surge del TZACAM, la flor del cactus punzador y rgido, que cuando ve pasar a un hombre vuelve a la vida y lo aguarda bajo las ceibas peinando su larga cabellera con un trozo de TZACAM erizado de pas. Sigue a los hombres hasta que consigue atraerlos, los seduce luego y al fin los asesina en el frenes de un amor infernal. Tomado de: Mario Diaz Triay "Guia Turstica de la Peninsula de Yucatan, La tierra de los Mayas"
Vivan en un pueblo dos mujeres; a una la apodaban la Xkebn o pecadora, y a la otra, la Utzcolel o mujer buena. La primera era muy bella, pero se daba continuamente al pecado de la carne. Las personas honradas del lugar la despreciaban y huan de ella. La Utzcolel era virtuosa, recta y austera adems de bella. Jams haba cometido un desliz y gozaba del aprecio de todo el vecindario, segn relata Mario Daz Triay, gua de turistas de Yucatn. A pesar de sus pecados, la Xkebn era muy compasiva: socorra a los mendigos, curaba a los enfermos abandonados, amparaba a los animales; era humilde de corazn y sufra resignadamente las injurias de la gente. La Utzcolel era rgida y dura de carcter: desdeaba a los humildes por considerarlos inferiores a ella y no curaba a los enfermos por repugnancia. Un da los vecinos no vieron salir de su casa a la Xkebn; pas otro

da, y lo mismo; y otro, y otro. Haba muerto, abandonada; slo sus animales cuidaban su cadver. El perfume que aromaba a todo el pueblo se desprenda de su cuerpo. La Utzcolel ri despectivamente cuando la noticia lleg a sus odos. Es imposible que el cadver de una gran pecadora pueda desprender perfume alguno exclam. Ms bien apestar a carne podrida. Pero era curiosa y quiso convencerse por s misma. Fue al lugar, y al sentir el grato aroma dijo, con sorna: Cosa del demonio debe ser, para embaucar a los hombres, y aadi: Si el cadver de esta mujer mala huele tan aromticamente, mi cadver oler mejor. Al entierro de la Xkebn solo fueron los humildes a quienes haba socorrido, los enfermos a los que haba curado; por donde cruz el cortejo hubo ms perfume, y al da siguiente la tumba se cubri de flores silvestres. Poco tiempo despus falleci la Utzcolel; haba muerto virgen y seguramente el cielo se abrira para su alma. Pero su cadver empez a desprender un hedor insoportable, como de carne podrida. El vecindario lo atribuy a malas artes del demonio y acudi en gran nmero a su entierro, con flores para adornar su tumba; flores que al amanecer desaparecieron por malas artes del demonio, volvieron a decir. La Xkebn se convirti en una florecilla dulce, sencilla y olorosa llamada xtabentn. El jugo de esa florecilla embriaga dulcemente, como embriag en vida el amor de esta mujer. En cambio, la Utzcolel se convirti en la flor de tzacam, que es un cactus erizado de espinas del que brota una flor, hermosa pero sin perfume alguno, antes bien, huele en forma desagradable y al tocarla es fcil punzarse. Convertida la falsa mujer en la flor del tzacam se dio a reflexionar, envidiosa, en el extremo caso de la Xkebn hasta llegar a la conclusin de que seguramente porque sus pecados haban sido de amor, le ocurri todo lo bueno que le sucedi despus de muerta. Y entonces pens en imitarla entregndose tambin al amor. Sin caer en la cuenta de que si las cosas haban sucedido as, fue por la bondad del corazn de la Xkebn, quien se entregaba al amor por impulso generoso y natural. Tras llamar en su ayuda a los malos espritus, la Utzcolel consigui la gracia de regresar al mundo cada vez que lo quisiera, convertida nuevamente en mujer, para enamorar a los hombres, pero con amor nefasto porque la dureza de su corazn no le permita otro, segn cuenta la leyenda. Pues bien, sepan los que quieran saberlo que ella es la mujer Xtabay, la que surge del tzacam, la flor del cactus punzador y rgido, que cuando ve pasar a un hombre vuelve a la vida y lo aguarda bajo las ceibas peinando su larga cabellera con un trozo de tzacam erizado de pas. Sigue a los hombres hasta que consigue atraerlos, los seduce luego y al fin los asesina en el frenes de un amor infernal.