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Dipesh Chakrabarty, La poscolonialidad y el artilugio de la Historia: Quin habla en nombre de los pasados indios?, en Saurabh Dube (coord.

), Pasados poscoloniales, COLMEX, Mxico,1999. pp. 623-658. ngel Zarco Mera El objetivo del texto es explorar la idea de que pases del Tercer mundo tienen la capacidad de representarse a s mismos como sujetos de la historia. Chakrabarty no se refiere slo a la poblacin de la india, sino a las etnias consideradas tradicionalmente como subalternas, aunque examinar este supuesto a travs del caso de la India principalmente. Plantea que esta supuesta mayora de edad de los grupos tnicos, es relativa, pues Europa continua siendo el referente histrico por excelencia. Especialmente en las universidades, la produccin y el entendimiento de la historia, se realiza tomando siempre a Europa como punto de partida. Existe, dice el autor, cierta desigualdad al tratar la historia europea y la de otras latitudes, como si los europeos tuvieran derecho a no saber nada de las historias no europeas, pero estas historias estuvieran obligadas a tener en cuenta la historia del viejo continente. A travs de la revisin de la historia de la India, particularmente de su paso a la modernidad y de su constitucin como Nacin-Estado, el autor plantea cmo la construccin de una nacin homognea, moderna, individualista, creada desde Europa, se apropia de la historia india y la convierte en una antihistoria, en aras de crear una era capitalista. La historia de la India, siempre estuvo caracterizada por su falta de, por su carencia y fracaso para modernizarse. Sin embargo, plantea el autor, esta fue la versin que los colonizadores les contaron a los colonizados para establecer su dominacin. En lugar de fracaso e insuficiencia, la India tiene su propia historia y sus propios conceptos, prcticas culturales e instituciones tradicionales, que han ido escribiendo su propia historia, una narracin subalterna y en este sentido antihistrica, una versin que cambia el fracaso por plenitud. Esta historia india no puede ser terica o escrita en el sentido de la historiografa europea, sino ha de ser emprica, mtica.

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