GIOVANNA LONGO

Ensino de Latim
PROBLEMAS LINGSTICOS E USO DE DICIONRIO

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA FACULDADE DE CINCIAS E LETRAS CMPUS DE ARARAQUARA

- 2006 -

GIOVANNA LONGO

Ensino de Latim
PROBLEMAS LINGSTICOS E USO DE DICIONRIO

Dissertao apresentada Faculdade de Cincias e Letras, Universidade Estadual Paulista, Cmpus de Araraquara, a fim de se obter o ttulo de Mestre em Lingstica e Lngua Portuguesa.

Orientador: Prof. Dr. Alceu Dias Lima

Fevereiro 2006

A pesquisa contou com o apoio financeiro da CAPES, desde maio de 2004.

MENO DE AGRADECIMENTO

ALCEU DIAS LIMA, pelo ensino generoso e libertador.

JOO BATISTA TOLEDO PRADO, pela minha formao.

MARCO ANTONIO LONGO e RITA ANTONIETTA CUSUMANO LONGO, por me proporcionarem uma vida inteiramente dedicada aos estudos.

MRCIO THAMOS, por tudo, sempre.

SUMRIO
INTRODUO
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PRIMEIRA PARTE

FORMAO LINGSTICA E ENSINO DE LATIM

A LINGSTICA E SEU OBJETO LATIM, LNGUA MATERNA A MANIFESTAO ESCRITA APRENDIZAGEM E COMPETNCIA RECEPTIVA O MTODO LINGSTICO

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10 15 18 23 27

SEGUNDA PARTE

BARREIRAS IMPOSTAS PELOS DICIONRIOS DE LATIM :

ENCAMINHAMENTO PARA UMA POSSVEL SUPERAO

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O DICIONRIO DE LATIM
COMO INSTRUMENTO DE RECEPO ESCRITA

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A FORMAO VOCABULAR A importncia da noo de tema Grafia e temas latinos da lngua portuguesa A propsito da diferenciao entre certos temas e suas respectivas formas de nominativo singular

42 46 51 53

A SIGNIFICAO LXICA O fenmeno lingstico e a significao

55 59

O VALOR

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TERCEIRA PARTE

SUGESTO DE TRABALHO
EXERCCIOS DE RECORRNCIA A PARTIR DE
FRASES NORMALIZADAS E SIMULAO DA ORALIDADE

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VIRGLIO, Gergicas, II VIRGLIO, Buclicas, IV VIRGLIO, Eneida, I OVDIO, Metamorfoses, I FEDRO, Fbulas, I

75 78 83 90 93

CONCLUSO RESUMO REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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INTRODUO

A Antigidade Clssica, com sua variada gama de registros escritos legados pelas civilizaes que dela fizeram parte, tema de interesse para diversas reas do conhecimento. Os modernos estudantes que se dedicam ao aprendizado de uma lngua antiga, qualquer que seja sua formao ou rea de interesse, tm como finalidade o contato direto com esses registros. O motivo pelo qual, ainda hoje, se formam nos cursos de Letras do Pas especialistas em Lngua e Literatura Latinas a conservao e a transmisso da herana literria deixada pelos antigos romanos. A descrio de lnguas antigas foi realizada num tempo em que ainda no se dispunha de uma cincia da linguagem to amplamente desenvolvida como nos tempos atuais, que pudesse fornecer recursos conceituais, metodolgicos e pragmticos suficientes e necessrios a essa tarefa. A Lingstica, embora tenha propiciado avanos significativos descrio de idiomas modernos, no trouxe o mesmo benefcio s lnguas clssicas, devido ao pouco interesse dos pesquisadores da rea em rever mtodos e processos consagrados pela tradio, considerados tacitamente como intocveis. Os procedimentos tradicionais de ensino de latim podem levar a resultados pouco satisfatrios, como atesta Alceu Dias LIMA com sua obra Uma estranha lngua?, em que busca um novo encaminhamento para questes relacionadas descrio e ao ensino dessa lngua antiga luz dos conceitos lingsticos de SAUSSURE, HJELMSLEV e BENVENISTE.

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Esse encaminhamento de idias, que reconhece o latim como a lngua materna dos antigos romanos, procura garantir ao aprendiz uma compreenso sistmica da lngua, libertando-o, ao mesmo tempo, da prtica escolar da memorizao mecnica de dados. A vantagem de um trabalho encaminhado segundo a proposta que aqui ser defendida principalmente a de prever a internalizao dos conceitos necessrios reflexo metalingstica, isto , reflexo sobre a linguagem verbal tomada como objeto do saber humano, requisito bsico para uma boa formao na rea. O estudo do latim, nos quadros de um curso de Letras, deve colocar o aluno em contato com os registros textuais, mas, mais do que isso, deve lev-lo a perceber a densidade humana dos textos deixados pelos legtimos representantes dessa cultura antiga. O encaminhamento dessas idias, porm, encontra algumas dificuldades iniciais impostas sobretudo por obras de referncia, como dicionrios e gramticas, j que todas esto pautadas na descrio tradicional do idioma. Por ser o latim uma lngua cujo estudo est exclusivamente voltado para a leitura de textos escritos, o dicionrio bilnge torna-se um instrumento de trabalho do qual no se pode prescindir. Contudo, basta abrir um dicionrio de latim para constatar inmeras incongruncias lingsticas, que no se reduzem a problemas de convenes lexicogrficas. A importncia de se considerar o uso do dicionrio de latim dentro de uma perspectiva lingstica baseia-se em dois fatores. O primeiro que todas as obras dessa natureza atualmente disponveis apresentam os mesmos problemas de

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descrio, at as de maior prestgio, e sendo o dicionrio um material imprescindvel ao trabalho de leitura, preciso saber us-lo. E o segundo fator o de que conscientizar o estudante a respeito de tais incoerncias pode ser til tambm ao encaminhamento da desejvel reflexo lingstica como parte do processo de aprendizagem. O que est em discusso no um problema que se resolva simplesmente com determinaes de ordem lexicogrfica. Entende-se que, num dicionrio, seja qual for a teoria que lhe d sustentao, certas convenes devem ser estabelecidas, e a melhor opo, sobre a qual pode recair a escolha do dicionarista, no deixa de trazer em si mesma alguma carga arbitrria determinada por razes difceis de se definirem. No h, pois, qualquer pretenso em estabelecer qual seja a melhor maneira de representar o lxico latino por uma obra dessa natureza. Deseja-se apenas apontar caminhos que podem ser seguidos no intuito de contornarem-se os problemas impostos pelo dicionrio de latim ao ensino inicial desse idioma, quando se tem em vista uma formao lingstica.

Primeira Parte

FORMAO LINGSTICA
E ENSINO DE LATIM

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A LINGSTICA E SEU OBJETO

a lngua uma forma e no uma substncia [...]. Nunca nos compenetraremos bastante dessa verdade, pois todos os erros de nossa terminologia, todas as maneiras incorretas de designar as coisas da lngua provm da suposio involuntria de que haveria uma substncia no fenmeno lingstico. Ferdinand de Saussure, 2003, p.141

Ao definir os limites da Lingstica moderna, SAUSSURE advertiu que uma cincia incapaz de estabelecer um mtodo para si prpria se no determinar a natureza de seu objeto de estudo (2003, p.10). A distino entre lngua e fala consiste num dos principais fundamentos do Curso de Lingstica Geral e dela pode ser deduzida toda a teoria, que trouxe inmeras contribuies para essa moderna cincia humana. A respeito dessa distino, destaca-se a seguinte passagem:

Sem dvida esses dois objetos esto estreitamente ligados e se implicam mutuamente; a lngua necessria para que a fala seja inteligvel e produza todos os seus efeitos; mas esta necessria para que a lngua se estabelea; historicamente o fato de fala vem sempre antes. Como se imaginaria associar uma idia a uma imagem verbal se no se surpreendesse de incio esta associao num ato de fala? Por outro lado, ouvindo os outros que aprendemos a lngua materna; ela se deposita em nosso crebro somente aps inmeras experincias. Enfim, a fala que faz evoluir a lngua: so as impresses recebidas ao ouvir os outros que modificam os nossos hbitos lingsticos. Existe, pois, interdependncia da lngua e da fala; aquela ao mesmo tempo o instrumento e o produto desta. Tudo isso, porm, no impede que sejam duas coisas absolutamente distintas. (2003, p.27).

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Assim, apesar da implicao mtua entre lngua e fala, o nico e verdadeiro objeto da Lingstica a lngua considerada em si mesma e por si mesma (2003,
p.271). Entretanto, diferentemente das demais cincias, esse objeto no dado de

antemo:
Outras cincias trabalham com objetos dados previamente e que se podem considerar, em seguida, de vrios pontos de vista; em nosso campo, nada de semelhante ocorre. [...] Bem longe de dizer que o objeto precede o ponto de vista, diramos que o ponto de vista que cria o objeto [...]. (SAUSSURE, 2003, p. 15)

nesse ponto que a Lingstica de SAUSSURE rompe com as idias sobre a linguagem desenvolvidas at ento. O lingista reconheceu que o tempo produzia efeitos distintos sobre os fatos de linguagem e ressaltou a necessidade de se distinguirem dois tipos de abordagem: uma em que se levem em conta os aspectos evolutivos desses fatos, referente, portanto, sucesso temporal, chamada diacrnica; e outra, em que se considerem os fatos simultaneamente relacionados, denominada sincrnica. SAUSSURE chegou ento constatao de que somente considerando os fatos de linguagem num mesmo ponto no eixo do tempo que se percebem relaes estruturais entre os elementos, formando um complexo sistema de valores, que a lngua. Do ponto de vista diacrnico, relaes desse tipo no ocorrem. Fundamenta-se a o princpio da abordagem estruturalista que, segundo o lingista dinamarqus HJELMSLEV, consiste em uma

descrio cientfica da linguagem em termos de relaes entre unidades, quaisquer que sejam as propriedades que essas unidades apresentem, porquanto elas no so relevantes para as relaes nem deduzveis dessas relaes. (1991, p.37).

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Bem como destacou SAUSSURE em seu Curso: Quando a cincia no apresenta unidades concretas imediatamente reconhecveis, porque no so essenciais (2003, p.124). No so, pois, as unidades que importam ao sistema, mas as relaes que se estabelecem entre elas. So as relaes que instituem os valores, e estes, por sua vez, no se confundem com os elementos que lhe servem de suporte. A condio para que haja um sistema , pois, a de que essas relaes se dem entre unidades coexistentes, isto , tais como so percebidas pela conscincia coletiva. Portanto, somente o ponto de vista sincrnico, o das relaes simultneas, que permite apreender o objeto de estudo da Lingstica: a lngua, entendida como

um tesouro depositado pela prtica da fala em todos os indivduos pertencentes mesma comunidade, um sistema gramatical que existe virtualmente em cada crebro ou, mais exatamente, nos crebros dum conjunto de indivduos, pois a lngua no est completa em nenhum, e s na massa ela existe de modo completo. (2003, p. 21.)

Da decorre a assero saussuriana, destacada na epgrafe, de que a lngua, como sistema de valores puros decorrentes das relaes entre elementos coexistentes, uma forma, no uma substncia. Sobre esse postulado da Lingstica Estrutural de SAUSSURE, HJELMSLEV instituiu sua teoria da linguagem, a Glossemtica. Concebendo a linguagem como um sistema que comporta dois planos homlogos: o Plano da Expresso e o Plano do Contedo, cada qual constitudo por uma forma e uma substncia, desenvolve a distino entre essas duas dicotomias (forma/substncia e

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expresso/contedo), to fundamental para a compreenso da lingstica moderna. O lingista dinamarqus afirma:

uma das definies possveis (e mesmo, ao nosso ver, a definio mais fundamental) de uma lngua, na acepo saussuriana do termo, a que consiste em defini-la como uma forma especfica organizada entre duas substncias, a do contedo e a da expresso portanto, como uma forma especfica de contedo e de expresso. (1991, p.48)

A noo de forma equivale concepo de estrutura. J a substncia decorrente da ordenao, articulao e formalizao do sentido, e a ela no se pode atribuir uma existncia independente da forma: no existe substncia sem forma. Segundo HJELMSLEV,

em razo da forma do contedo e da forma da expresso, e apenas em razo delas, que existem a substncia do contedo e a substncia da expresso, que surgem quando se projeta a forma sobre o sentido, tal como um fio esticado projeta sua sombra sobre uma superfcie contnua. (1975, p.61)

A relao que une forma e substncia arbitrria, do mesmo modo que o a relao entre expresso e contedo. Isso significa que a arbitrariedade do signo encontra-se [...] desdobrada numa arbitrariedade entre forma e substncia em cada um dos dois planos (HJELMSLEV, 1991, p.122). Desse princpio decorre que uma mesma forma pode ser manifestada por diversas substncias. HJELMSLEV, desenvolvendo as idias de SAUSSURE, introduziu novas denominaes que encerram os conceitos de lngua e fala, forma e substncia:

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Concordando com Saussure, pode-se chamar de forma a constante (a manifestada) de uma manifestao. Se a forma uma lngua, ns a chamamos de esquema lingstico. Sempre concordando com Saussure, pode-se chamar de substncia a varivel (a manifestante) de uma manifestao; chamaremos uso lingstico uma substncia que manifesta um esquema lingstico. (HJELMSLEV, 1975, p.113)

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Para atender s exigncias da anlise estrutural da linguagem verbal, preciso reconhecer em toda e qualquer manifestao lingstica a existncia de um sistema subjacente. A manifestao lingstica se d na fala, que tem como constante o esquema e como varivel, o uso. Ao delimitar o ponto de vista sob o qual se estabelece o objeto da Lingstica, SAUSSURE advertiu para o fato de que No s pode a cincia da lngua prescindir de outros elementos da linguagem como s se torna possvel quando tais elementos no esto misturados (2003, p.23) . por seu carter formal que a lngua pode ser tomada como objeto autnomo de investigao. Toda substncia pressupe uma forma. da descrio desta que a Lingstica se ocupa. O estudo de toda e qualquer lngua natural deve guiar-se por esses princpios. No h razes para que com o latim seja diferente. a partir desses conceitos que devem ser repensadas as questes que envolvem a descrio e o ensino dessa lngua antiga.

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LATIM, LNGUA MATERNA

A lngua latina, idioma dos antigos habitantes de Roma, h muitos sculos deixou de possuir falantes naturais. O que significa que j no se fala mais o latim dos romanos. Isso, porm, no impede que se possa assimilar o sistema formal dessa lngua. No entanto, preciso atentar para algumas implicaes que essa condio acarreta para uma descrio com vistas ao ensino inicial. Para compreender a atual condio do latim, vale compar-lo com as lnguas modernas, tal como destaca a afirmao a seguir:

Talvez se pudesse dizer que o latim uma lngua de sincronia fechada para situ-lo com relao s lnguas modernas, que seriam assim reconhecidas como lnguas de sincronia aberta. Essa expresso, de cunho lingstico, poderia substituir com vantagens a frmula lngua morta com que a tradio normalmente se refere ao idioma dos antigos romanos. [...] Sincronia funcionamento fontico-fonolgico, morfossinttico e lexical de uma lngua, em dado espao de tempo da sua vida, enquanto instrumento de comunicao, no seio daqueles que tm essa lngua como idioma materno. Ser de sincronia aberta significa ento, para essa lngua, que ela varia em sua fontica, fonologia, morfologia, sintaxe e lxico, variao essa relativa ao estrato cultural de emisso pelo qual seus usurios dela se servem. (LIMA e THAMOS, 2004, p.1)

Ser uma lngua de sincronia fechada , pois, estar irremediavelmente impossibilitada de apresentar variaes de qualquer natureza. Variaes estas que a lngua latina sofreu somente enquanto houve falantes que a atualizassem contnua e naturalmente.

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As variaes decorrentes do uso natural de uma lngua, com o passar do tempo, podem acarretar mudanas no sistema. Essas mudanas so sempre muito lentas e nunca atingem o sistema em sua totalidade, por isso, so quase imperceptveis aos falantes. Aquelas sofridas pelo latim ao longo dos sculos culminaram no surgimento das lnguas romnicas. Mas isso s pode ser observado de uma perspectiva histrica, tomando-se os fatos lingsticos isoladamente a fim de compar-los, ou seja, a partir de uma perspectiva diacrnica. Se uma lngua s pode existir na coletividade, como bem elucidou SAUSSURE, o latim perdeu sua unidade lingstica no momento em que a civilizao romana deixou de ter representantes com suas necessidades de comunicar e de expressar seus valores, seus anseios, sua viso de mundo, enfim, sua cultura. Assim, qualquer realizao discursiva em lngua latina que no seja a de um falante natural no ser latim. Isso porque no pode ter domnio de uma lngua natural, de modo que se possa falar em competncia, aquele que tiver apenas o conhecimento de regras gramaticais conservadas artificialmente em manuais escolares. Somente aqueles que fizeram parte dessa coletividade e puderam compartilhar das mesmas experincias eram dotados da capacidade ilimitada de criar e compreender enunciados. Por isso, uma manifestao que no seja legtima no poder ser considerada pertinente do ponto de vista lingstico, qual seja, aquele que estabelece as lnguas naturais como objeto de investigao. O que resta como testemunho da fala viva do povo romano pode ser encontrado apenas nos registros textuais autnticos legados por essa civilizao

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antiga. sob essa perspectiva que o latim pode ser reconhecido como uma lngua materna, que

s se organiza em sistema significante, como tal apreensvel, graas maneira sutil mas efetiva pela qual recorta a substncia, dotando-a do sentido, em princpio, qualquer, mas, na realidade inconteste de todo idioma existente, sujeita, por fora do uso ao que o tempo e o espao, sem deixarem, com isso, de ser realidades extralingsticas, determinam, alm das outras peculiaridades, desde as mais gerais at aquelas que se podem indicar como traos caractersticos de indivduos no seio das comunidades falantes. (LIMA, 1995, p. 69)

Por essa razo que o estudo do latim est reduzido recepo escrita. com o propsito de entrar em contato direto com os textos daqueles que puderam se servir do latim sem nenhum artificialismo, em toda e qualquer situao de comunicao, que o estudo dessa lngua antiga encontra legitimidade.

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A MANIFESTAO ESCRITA

As manifestaes do esquema lingstico do latim, isto , seu uso, como lngua materna, por falantes legtimos, chegaram at ns por meio de registros escritos. Essa uma importante questo que se impe ao ensino e que deve ser atentamente considerada. Os sistemas de escrita, como meio desenvolvido para representar a fala, surgem pela necessidade de registro permanente da expresso. Entretanto, no se pode deixar de ressaltar que esses sistemas, alm de serem estranhos ao sistema lingstico, no so capazes de represent-lo de modo satisfatrio. Realmente, os signos da escrita no so uma imagem grfica muito adequada dos sons da lngua. Porm, pelo grande prestgio que a escrita tem nas sociedades humanas ditas civilizadas, o papel da escola foi, muitas vezes, o de inverter a ordem dos fatos:

quanto menos a escritura representa o que deve representar, tanto mais se refora a tendncia de tom-la por base; os gramticos se obstinam em chamar a ateno para a forma escrita. [...] O emprego que se costuma fazer das palavras pronunciar e pronncia constitui uma consagrao desse abuso e inverte a relao legtima e real existente entre a escrita e a lngua. Quando se diz que cumpre pronunciar uma letra desta ou daquela maneira, toma-se a imagem por modelo. (SAUSSURE, 2003, p.40)

Essa prtica, muitas vezes, acarreta a distoro da imagem que o falante constri da lngua, uma vez que levado a ver no signo grfico a regra para os fatos lingsticos.

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Os desacordos existentes entre a representao grfica e a fala oral, no caso de uma lngua sem falantes naturais vivos como o latim, impem lacunas irreparveis ao seu aprendizado. A quantidade das vogais latinas era um trao distintivo, portanto, um dado formal, tal como para falantes de portugus o a distino entre vogais abertas e fechadas, por exemplo. Jamais um falante moderno saber pronunciar as vogais longas e breves do latim de modo a perceb-las como fonemas, isto , como sons cuja distino seja associada diferenciao de significados, tal como ocorria naturalmente para um romano. Em um verso como o que segue, tomado da Eneida, de Virglio, destaca-se uma forma verbal com a qual se pode ilustrar essa questo: Italiam fato profugus Lauiniaque uenit (I, 2)

Como quer que o verso seja lido, um falante moderno no ser capaz de distinguir se esse uenit a forma do presente, cuja primeira slaba breve (unit), ou a do perfeito, em que a primeira slaba longa (unit). Nesses casos, a leitura moderna do latim s permite que se reconheam as mesmas letras, ou grafemas, para a representao de sons que eram, para o ouvido de um romano, claramente distintivos. atualidade restou como ltimo recurso para o entendimento da prosdia latina os dados de mtrica fornecidos pela escola. somente por meio de prticas metalingsticas que possvel reconhecer a distino longa/breve. Assim, para que um estudante moderno saiba que o verbo uenit, naquela passagem de Virglio, est no perfeito do indicativo, necessrio um conhecimento terico que lhe permita escandir o verso:

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tl|m || f|t prf|gs || L|uniqu| unt

E toda a carga significativa da prosdia latina fica, assim, reduzida a uns poucos dados escolares que, por terem um fim em si mesmos, ficam sujeitos a serem tomados mais como elementos de pura erudio do que como parte de uma teoria, se esta for entendida como conjunto de preceitos que servem de guia prtica. As lies de prosdia, fundamentais na prtica de qualquer lngua estrangeira, no latim, no vo alm do que uma descrio metalingstica pode proporcionar. A esse respeito vale destacar aqui a seguinte afirmao de LIMA:

Uma coisa , de fato, emitir as palavras de um texto, articulando-as segundo a pronncia que a honesta mas fragmentria lio dos bons fillogos prope, outra seria enunciar esse texto em voz alta, de modo a faz-lo chegar em sua integridade linguageira aos ouvidos dos falantes nativos da lngua de que uma realizao. E no h certeza sobre qual seria a reao de um romano antigo, ao ouvir Virglio por qualquer das performances modernas de dico. [...] , pois, muito salutar e at democrtico deixar claro que a pronncia e a prosdia com que nossas melhores intenes busquem satisfazer s necessidades inarredveis do ensino so, quando muito, aproximativas e, em certos pontos essenciais, puramente substitutivas. (2000, p.35)

As condies em que cada uma das modalidades de expresso se manifesta so muito diferentes. O discurso escrito configura-se sob certos rigores aos quais o oral no submetido. Como o prprio SAUSSURE afirmou em seu Curso, a lngua literria, que pode ser entendida no somente como a lngua da literatura, mas tambm como toda espcie de lngua culta, oficial ou no, ao servio da comunidade inteira (2003, p.226), est submetida a outras condies de existncia (2003, p. 163).

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As manifestaes escritas so o registro de um uso resultante de escolhas estilisticamente conscientes que falantes fizeram dentre as possibilidades combinatrias do esquema lingstico. a conscincia do uso, que determina um maior rigor expresso escrita rigor prprio das coisas feitas para permanecer. A falta do discurso oral implica a impossibilidade de se reconhecer, dentre os testemunhos da fala latina que restaram, o latim coloquial, aquele que o falante, qualquer que fosse seu nvel de instruo, usava na conversao do dia-adia. Essa manifestao, desprovida dos artifcios estilsticos prprios dos textos literrios, no est disposio do aprendizado dessa lngua antiga, como ocorre com os idiomas modernos. Assim, no que diz respeito ao latim, no se podem trabalhar trs das quatro competncias envolvidas no estudo de qualquer lngua moderna: a produo oral, a escrita e a recepo oral. A circunstncia de que se h de partir dos textos consagrados da literatura romana revela-se um dos principais entraves impostos ao ensino inicial do idioma. Mas importante no deixar de considerar um fato, tanto mais irrefutvel quanto fundado na premissa saussuriana de que a lngua uma forma, no uma substncia: a existncia de escritores capazes de explorar os recursos expressivos da linguagem verbal em seu mais alto grau, tanto em Roma como em qualquer outro lugar, pressupe a natural existncia de cada uma das variantes lingsticas decorrentes da lngua, sem a qual no haveria como se estabelecer uma populao heterognea, com suas tradies, crenas, hbitos e costumes, assim como destaca a seguinte afirmao:

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Quem, dentre ns, imagina uma criana, um campons, uma mulher do povo de fala latina, exprimindo-se naquele latim ciceroniano das nossas aulas? O que sensato pensar que, se esse latim, o de Csar, de Ccero ou de Tito Lvio existe porque existiram tambm variveis populares que exprimissem sobretudo a presena de um povo com todas as diferenas lingsticas de regio, de classe social, de idade, e demais que se possam imaginar constituindo a comunidade no seio da qual somente cada escritor pde existir e se formar como falante de excepcional competncia. Ou seramos to ingnuos a ponto de pensar que, em Roma, as pessoas comuns falavam como Ccero escrevia? Ou, ainda, que simplesmente se falasse como se escrevia? (LIMA e THAMOS, 2004, p.2).

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Assim, dentre as diversas formas de expresso da cultura romana, o que restou como representao da lngua latina est registrado nos textos deixados por aquela parcela da populao que dominava a escrita. Esses registros so, portanto, a nica via de acesso para aqueles que se ocupam de questes sobre a linguagem verbal e tm como interesse o estudo dessa cultura antiga.

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APRENDIZAGEM E COMPETNCIA RECEPTIVA

O ponto de partida s pode ser ento algo em harmonia com a necessidade que tiveram os romanos e povos romanizados de se comunicarem e se expressarem em latim como lngua materna. Alceu Dias Lima, 1995, p. 66.

O estudo da lngua latina fica, assim, voltado essencialmente recepo escrita, ou seja, deve objetivar a aquisio de uma competncia que habilite o especialista leitura de textos escritos por falantes naturais. Descarta-se, pois, toda e qualquer habilidade que se preste produo de discursos, quer orais, quer escritos, dada a impossibilidade de no incorrer em flagrante anacronismo quem assim o fizer. As prticas tradicionais de ensino do latim impuseram inmeras dificuldades ao processo de aprendizagem dessa lngua, devido profuso de dados de substncia, que preenchem os quadros de declinaes e conjugaes postos a servio da memorizao mecnica. Apesar disso, no h como negar que o papel de propiciar o contato com o texto antigo, o ensino da tradio ao longo dos sculos cumpriu. No entanto, a questo que para ler de fato um texto, saber as regras de gramtica da lngua no o bastante.

Para se ler numa lngua dada, preciso saber essa lngua. E uma lngua, qualquer lngua, no se aprende na escola, se o que se quer ler textos nessa lngua e no responder a testes de seleo de candidatos em vestibular. [...] A lngua portuguesa, para citar uma entre tantas, enquanto forma investida numa substncia que de natureza social e ideolgica permite, quando dominada simplesmente como lngua materna, um alto

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grau de compreenso dos textos que existem nessa lngua, de sua literatura, por exemplo. (LIMA, 1992, p.98).

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O fato de que o latim no mais existe como idioma de uso corrente e natural entre falantes contemporneos pode levar a pensar que as consideraes acima referidas no so vlidas quando se trata dessa lngua. Ou ento, que textos em latim nunca poderiam ser lidos de fato, j que as circunstncias histricas em que se encontra esse idioma impossibilitam que ele seja dominado simplesmente como lngua materna, reduzindo seu aprendizado a prticas pouco naturais limitadas aos domnios escolares. Mas no disso que se trata. verdade que s ter acesso ao latim aquele que freqentar um dos poucos cursos de Letras do pas que ainda oferecem formao especfica nesse idioma antigo. Mas, certamente, no essa circunstncia que impede que essa lngua seja aprendida de modo a proporcionar um alto grau de compreenso dos seus textos. A escola, muitas vezes, no faz mais que estimular uma prtica voltada apenas para a aquisio de contedos, com vistas comprovao direcionada e imediata do conhecimento. Dessa forma, ela no cumpre o seu papel principal, uma vez que tal prtica, com um fim em si mesma, est em desacordo com a idia de formao, que deve ser entendida como um processo, uma realizao contnua e prolongada de aquisio de conhecimentos com vistas construo de um saber, um saber transfervel. O tratamento a que foi submetido, ao longo dos anos, pela escola impediu que o latim fosse entendido como uma lngua natural, como qualquer outra lngua estrangeira. Ao tomar como base de anlise a substncia, e no a forma, a

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descrio distorceu a imagem da lngua por fazer com que as tais declinaes e conjugaes fossem vistas como prprias da sua natureza. Com isso, o aprendizado escolar cultivou a idia de uma lngua especial, superior a todas as demais, para cujo alcance e domnio eram necessrias tantas doses de sacrifcio quantos fossem os benefcios que ela poderia trazer. A viso meramente escolar do latim determinou que no fosse ele entendido como um idioma materno, mas sim como um cdigo, um complexo conjunto de regras de gramtica, a ser assimilado a todo custo, por aqueles que quisessem garantir o acesso aos discursos elevados, prprios das cincias, das leis e da religio. Desse modo, o estudo do latim no tinha um valor em si mesmo, reduzia-se, assim, a um papel meramente auxiliar (embora prestigioso), tal como destaca a seguinte afirmao:

Impossvel deixar de notar que, em todo rosrio de justificativas para a existncia dos estudos latinos, constantes nos manuais de ensino dessa disciplina, os argumentos so construdos com base num suposto e vago interesse extrnseco do latim para a aquisio de competncias solicitadas por outras disciplinas que podem nem sequer ter algo a ver com as cincias humanas , por contingncias sociais ou ainda pelo desejo egosta de ampliar os conhecimentos do indivduo, sem qualquer comprometimento com causas de alcance coletivo. (PRADO, 1992, p.72)

Uma formao que tenha em vista a aquisio de conhecimentos necessrios reflexo sobre a linguagem verbal no pode prever xito no alcance de seus objetivos se o percurso tiver tantos e to tortuosos caminhos. Qual ser, afinal, o real proveito que pode ser tirado da leitura de um texto latino, mesmo que original, depois de se passar por todos os obstculos impostos

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por um aprendizado feito nesses moldes? Uma pergunta como essa pode encontrar resposta na afirmao que se segue:

A memorizao mecnica da descrio do objeto no se constitui em conhecimento do objeto. Por isso que a leitura de um texto, tomado como pura descrio de um objeto e feita no sentido de memoriz-la, nem real leitura nem dela, portanto, resulta o conhecimento do objeto de que o texto fala. (FREIRE, 1987, p.18)

O que deve ser esperado como resultado de todo processo de aprendizagem a construo de um saber consciente. E isso s possvel atravs de uma prtica constantemente acompanhada por uma reflexo sobre questes de linguagem. A simples memorizao de dados gramaticais pode, em certa medida, proporcionar uma decodificao do texto latino, ou seja, algo que permita ao aluno realizar uma leitura em primeiro nvel, em que se depreendam os contedos superficiais. Porm, isso em nada pode garantir a compreenso do texto numa dimenso mais aprofundada. Rever os mtodos e os processos consagrados pela tradio, luz dos ensinamentos lingsticos, numa tentativa de aproximar o aprendizado do latim de um processo mais natural, a condio necessria para derrubar o mito de supralngua e entend-la como lngua materna, isto , em sua dimenso humana. Dessa forma, os problemas do ensino inicial desse idioma antigo, para o qual foram dadas solues pouco convenientes, poderiam ser encaminhados de maneira menos ingnua, a fim de permitir-se que o aprendizado cumpra o seu fim e satisfaa a todas as condies necessrias realizao da leitura de textos antigos.

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O MTODO LINGSTICO

Realmente, no h ensino de lngua sem um certo grau de artificialismo. E em se tratando da lngua latina, isso parece ainda mais evidente, j que, legitimamente, dela no se pode garantir seno a aquisio de uma competncia receptiva escrita. Se j no se pode falar, ouvir e escrever naturalmente em latim dos romanos, como ento tornar o ensino dessa lngua antiga uma prtica menos artificial, ao menos condizente com o entendimento do que seja uma lngua materna? Se a fala legitimamente romana deixou de ser produzida h tantos sculos, os registros textuais de falantes natos devem constituir no somente o alvo daqueles que se dedicam ao estudo desse idioma, mas tambm a nica fonte a partir da qual possvel determinar o sistema formal dessa lngua antiga. Assim, o latim como lngua materna s pode ser estabelecido a partir da fala de autores romanos, imortalizada em suas obras literrias. Ou seja, essa perspectiva lingstica que impem o texto legtimo como ponto de chegada para o estudo do latim, determina ainda que ele seja tomado tambm como ponto de partida para o ensino. Se no h como reconhecer nessas fontes escritas um repertrio mnimo de registros coloquiais, e se no h como produzir discursos que possam expressar em latim as experincias cotidianas de falantes modernos, como, ento, adequar s exigncias do ensino inicial dessa lngua antiga a fala estilisticamente elaborada de seus textos?

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A oposio entre forma e substncia o ponto chave para o tratamento do problema. Ao delimitar o objeto de sua cincia, SAUSSURE deixou claro que impossvel trabalhar ao mesmo tempo com a lngua e sua atuao. Isso significa que, sendo a lngua uma forma, para descrev-la preciso ater-se somente s oposies do sistema. So essas oposies, observadas somente do ponto de vista das relaes simultneas, que instituem os valores. Sem sincronia no h valor e se no houver valor, no haver como conceber a forma. Portanto, no se pode falar em lngua seno tomando o sistema em suas relaes simultneas. So essas relaes, e somente elas, que interessam a sua descrio. Essa conceituao permite reconhecer que todos os inconvenientes do ensino tradicional se devem no distino entre o que formal e o que seria prprio do uso, na descrio do idioma. O modelo de descrio no qual sempre se pautou o ensino de latim, um exemplo claro de que no h como garantir o entendimento adequado do sistema se houver interferncias daquilo que seja prprio do uso. Um exemplo desse inconveniente o tratamento dos nomes por declinaes. Inconveniente porque tal prtica imps ao ensino um sem-nmero de dados que, por serem baseados na substncia, no so pertinentes para a descrio da lngua e, por isso, desviam a ateno daquilo que realmente importante: as oposies de casos. So elas, e no esta ou aquela configurao do vocbulo nominal, as responsveis pela produo de sentido na frase latina. anlise lingstica interessa apenas aquilo que puramente formal, ou seja, quando se tem em vista o estudo de uma lngua da descrio da forma que se deve partir. Como advertiu HJELMSLEV,

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No se pode [...] introduzir antecipadamente uma descrio da substncia como base da descrio lingstica; mas a descrio da substncia pressupe, ao contrrio, a descrio da forma lingstica. (1975, p. 80)

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Cada um dos textos legtimos do latim um registro de escolhas particulares dentre as possibilidades desse sistema lingstico. O uso sempre a manifestao de um esquema. Dessa perspectiva, decorrente da afirmao saussuriana de que para a fala ser inteligvel e produzir todos os seus efeitos pressuposta a existncia da lngua (2003, p.27), todo e qualquer texto latino, desde que escrito por um falante natural, uma prova material, nica remanescente, da existncia dessa lngua materna. Assim,

s atravs da lngua que se compreende a fala. Qualquer fala. A diversidade dos discursos no deve induzir a se pensar em subsistemas lingsticos. Uma lngua permite muitas falas, ou tipos de fala, as quais, por mais variadas que possam ser, tm sempre como forma essa mesma lngua. (THAMOS, 1998, p.13)

Dadas as circunstncias em que se encontra o latim e a necessidade de se trabalhar com a forma, impem-se como o mtodo mais apropriado para o ensino inicial dessa lngua aquele que permita deduzir de seus textos escritos apenas as oposies bsicas responsveis pela formao da unidade oracional, no interior do sistema. No incio de seus Prolegmenos, HJELMSLEV afirma que

a todo processo [texto] corresponde um sistema [lngua] que permite analis-lo e descrev-lo atravs de um nmero restrito de premissas. Deve ser possvel considerar todo processo composto por um nmero limitado

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de elementos que constantemente reaparecem em novas combinaes (1975, p.8).

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A presena reiterada de um nmero limitado e constante de unidades estruturais , pois, inerente a toda e qualquer manifestao. graas a essa potencialidade reiterativa das estruturas do sistema que o falante capaz de criar e reconhecer enunciados novos e ilimitados. Caracterstica prpria da lngua enquanto forma, essa criatividade, e no as manifestaes resultantes das possveis combinaes dessas estruturas, que importa no estudo de uma lngua. Assim, o primeiro passo colocar disposio do aluno essas estruturas, subjacentes aos textos legtimos. bvio que um aluno iniciante no ter condies de enfrentar um texto original, tal como estabelecido pelas boas edies crticas. O contato com esses textos e a deduo das estruturas neles presentes no pode prescindir de um conhecimento prvio do latim. Desse modo, caber ao professor a tarefa inicial de encarar os textos originais, guiando-se pelos fundamentos tericos desse mtodo, brevemente expostos a seguir. Intitulado Da fala lngua: estudos do enunciado latino (LIMA, 2000, p.3258), esse mtodo consiste em operar com dois procedimentos didticos: a

normalizao e a simulao da oralidade, ambos destinados a estimular a recorrncia de estruturas do sistema frasal. A normalizao entendida como um mecanismo operatrio concebido para reconduzir enunciados complexos a um estado hipottico inicial, isto , anterior a qualquer realizao concreta. Baseado no fato de que tudo o que se refere lngua de natureza virtual, esse procedimento em nada afeta o texto original em sua integridade filolgica.

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A reconduo dos perodos do texto original em frases com estruturas simplificadas se faz por meio de dois processos. O primeiro o da projeo planar das oraes, ou seja, devem-se excluir os termos coordenadores, subordinadores e todos os demais elementos responsveis pelo engendramento do discurso e, assim, igualar o nmero de frases do texto autntico ao das oraes que nele ocorrem. No segundo processo, essas frases so reconduzidas ao que se chama estado-zero, em que se suspendem todas as transformaes flexivas, exceto as de caso. Para tanto, adota-se uma ordem linear fixa para cada orao e realizam-se as chamadas reverso lxica e reverso gramatical de seus elementos. A ordem regular adotada para a apresentao das frases normalizadas ser:

SN SUJEITO + SN OBJETO OU PREDICATIVO + SN ADVERBIAL + VERBO.

importante advertir que essa ordem estabelecida nada tem de formal. A linearidade refere-se substncia, ela no mais que um modo de manifestao temporal e espacial da estrutura1. Um dos recursos da expressividade potica e retrica do qual se vale o estilo a disposio dos elementos no enunciado. A razo do estabelecimento dessa ordem regular simplesmente uma tentativa de neutralizar qualquer trao dessa natureza. Essa prtica com fins puramente didticos, contudo, no deve comprometer o entendimento de que, em latim, a grande mobilidade de termos da orao, muito explorada como recurso expressivo, era decorrente da flexo nominal.

Cf. verbete sintagma. In: GREIMAS & COURTS (1983).

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A reverso lxica entendida como a passagem do repertrio fechado ao repertrio aberto dos nomes. A fim de destacar apenas a variao da dinmica dos casos, opera-se no sentido oposto ao da pronominalizao, fator capital de coeso textual. Assim, cada pronome deve ser substitudo pela unidade a qual se refere no texto. J a reverso gramatical um procedimento em que os itens nominais e verbais devem ser tomados por sua forma no-marcada, ou seja, os nomes so apresentados na sua forma singular (exceto os pluralia tantum) e os verbos, na sua forma conjugada em 3a pessoa do singular (no-pessoa) do presente do indicativo ativo (forma axial2) a menos que o verbo seja depoente. A partir desses procedimentos, chega-se a um nmero de frases simples, em que ficam realados os contrastes entre seus componentes. O propsito das frases normalizadas pr em destaque to-somente as oposies de casos e o modo como elas se manifestam em latim. A recorrncia das estruturas, que evidencia a virtualidade da lngua, o fator responsvel pela internalizao da noo de caso. Com o tempo, o aluno levado a perceber que h uma regularidade por traz da aparente irracionalidade na proliferao de formas nominais. As diferenas observadas na manifestao dos casos so, no fundo, decorrentes de variveis regidas por um princpio estrutural: a oposio tema vs morfema. Assim o que deve ser levado em conta no a configurao fnica ou grfica de um nome neste ou naquele caso, mas a oposio que a diferena entre

Cf. LIMA (1995, p.125)

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essas formas cria. Essa oposio estabelece-lhes o valor; essa operao que gera o sentido. Para um mtodo que procura evidenciar as diferenas formais dos signos da lngua latina, no que toca ao mecanismo de flexo, pertinente o trabalho com a noo de tema. Entendido como a unidade constituda pelo radical acrescido de uma vogal temtica, qual se opem as desinncias correspondentes a cada caso, gnero e nmero, o tema de natureza virtual e, como morfema que , assinala-se graficamente com hfen. A propsito desse conceito convm destacar a seguinte afirmao:

Tema s se concebe por seu estatuto de unidade do sistema, pois, para que essa unidade se enuncie, preciso que sejam implicadas na prpria denominao, como primeiro pressuposto lgico, as desinncias, pelo menos duas, que, como unidades correlatas so constitutivas da definio. possvel dizer ento que s h tema onde houver igualmente duas ou mais desinncias, ou, que a existncia da flexo a condio estrutural da existncia do tema. (LIMA, 2000, p.45)

A descrio formal do latim indica o tema como a unidade mais adequada para a referncia aos itens flexivos fora da situao de discurso. por razes didticas e de economia no acmulo de informaes que se devem grafar os temas dos itens flexivos quando tomados metalingisticamente. Outro procedimento destinado a estimular a recorrncia, a simulao da oralidade, consiste na realizao de dilogos mnimos, na forma de perguntas e respostas, a partir de elementos lexicais tomados das prprias frases normalizadas. Para a elaborao das perguntas so usados pronomes e advrbios

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interrogativos quis?, quem?, quid?, quod?, cuius?, cui?, quo?, quomodo?, ubi?, unde?, etc. Uma das principais virtudes desse procedimento, que o fazem indispensvel ao mtodo, ser feito com elementos que possuem o estatuto de nome e, por isso, esto sujeitos ao fenmeno da declinao, tal como as classes de repertrio aberto. O que diferencia os pronomes de substantivos e de adjetivos, porm, o fato de serem itens lexicalmente vazios quando tomados em sua virtualidade. Por ser formada por nomes inextensos, essa classe reduz-se a um repertrio limitado de formas. Essa caracterstica, que permite um elevado ndice de recorrncia, facilita o controle de suas formas pela memria. Esse mtodo propicia a aquisio de competncia na recepo da frase latina, sem dissoci-la de sua funo primordial que a construo de discursos. Desse modo, os procedimentos de normalizao e de simulao da oralidade se complementam:

O procedimento da normalizao deve ser utilizado para cada novo componente da sintaxe frasal, mas a condio da eficcia de semelhante expediente que os fatos anteriores da morfossintaxe estejam sob perfeito controle; a isso no se chega pela simples repetio dos exerccios de traduo de frases isoladas, mas tomando parte ativa no dilogo, instncia instauradora do discurso (LIMA, 1995, p.162)

Um mtodo como esse permite extrair do texto legtimo aquilo que estritamente formal. A frase normalizada pe em destaque as relaes de oposio que geram o sentido no sistema latino. Estimulando a recorrncia por meio de perguntas e respostas, a internalizao da noo de caso, principal especificidade do latim, pode tornar-se menos artificial.

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Acredita-se que um aprendizado inicial feito nesses moldes possa fornecer as bases para uma formao lingstica do latinista, primeiro passo para proporcionar uma leitura efetiva de textos antigos. A propsito desse fato, importante ressaltar ainda alguns pontos. Como bem definiu SAUSSURE, a linguagem multiforme e heterclita; a cavaleiro de diferentes domnios, ao mesmo tempo fsica, fisiolgica e psquica
(2003, p.17), portanto a lngua e a fala. Tomar o texto latino como fala, leva

implicao da lngua como pressuposto. E, como se pretendeu demonstrar, esta ltima que interessa descrio lingstica. Da a necessidade do trabalho com a forma. Vale destacar, no entanto, que

A afirmao da forma no implica a negao da substncia, pois esses dois conceitos so solidrios e esto em relao de pressuposio biunvoca ou seja, uma forma logicamente a forma de uma substncia. (LIMA, 1992, p.14)

Quando o que est em causa so as reflexes sobre a linguagem verbal, ficam envolvidas questes das duas ordens. Ou seja, no se pode descartar completamente o no-formal, a substncia, mas necessrio colocar cada coisa no seu devido lugar. A necessidade do trabalho com a forma se faz por fora da teoria, j que lngua e fala so dois caminhos impossveis de trilhar ao mesmo tempo. Se o objetivo daqueles que se dedicam ao estudo de uma lngua antiga como o latim a leitura de seus textos, preciso ento voltar ao ponto do qual se partiu e tom-lo luz de dois importantes conceitos: a conotao, na qual

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incluem-se questes de estilstica, potica e retrica; e a enunciao, que compreende o domnio da teoria do discurso (LIMA, 1995, p.113). Dessa maneira,

o xito de um trabalho com as caractersticas do que aqui se prope depender em mxima parte do grau de discernimento com que aquele a quem tiver cabido encaminh-lo na qualidade de docente se empenhar em indicar ao aprendiz, no denso tecido do texto documento, de incio, s as oposies bsicas da lngua, as que se fazem necessrias descrio de seu sistema denotado e s a seguir, mas com o mesmo rigor e o mesmo cuidado e, por que no, com os mesmos procedimentos vlidos na descrio da lngua, as da conotao e da enunciao, que os tm como plano significante. (grifos nossos, LIMA, 1995, p. 113)

Muito embora sejam priorizadas aqui apenas as questes que envolvem o ensino inicial, importante no deixar de lembrar a relevncia de se definirem, mesmo que em linhas gerais, os limites do trabalho com o texto, que , afinal, aquilo que motiva os estudos de uma lngua antiga como o latim. Para realizar a leitura de um texto preciso conhecer os mecanismos de construo textual, pois, como se sabe, um texto no uma grande frase, nem uma soma de frases (FIORIN, 1991, p.518). Por esse fato,
No se pode jogar o texto na mo [dos estudantes] e dizer-lhes que o leiam. Deve-se, ao contrrio, ir introduzindo-os no domnio crescente dos procedimentos sintticos e semnticos que regem os nveis de estruturao da unidade maior que a frase: o narrativo, o discursivo e o textual. Dessa forma, ao explicitar os mecanismos que forjam o sentido do texto, o professor tornar significativo o que parece, primeira vista, sem sentido, e fornecer um instrumental analtico que permitir ao aluno aproximar-se de outros textos clssicos. (FIORIN, 1991, p.518).

Alm disso, importante notar que

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Se verdade que a linguagem no se reduz ideologia (sistema de idias e representaes produzidas numa dada poca por uma determinada formao social), porque ela tem um nvel interno de estruturao, tambm verdade que um texto assimila as angstias, os anseios, as expectativas, as idias, a viso de mundo, enfim, a cultura de uma poca. (FIORIN, 1991, p.518)

Assim, o trabalho com o texto no pode prescindir do conhecimento dos dados histricos, dos sistemas filosficos e da cosmoviso do povo e de sua cultura. Quando se trabalha com textos clssicos, esses dados so de extrema importncia, dada a distncia temporal e as diferenas culturais que medeiam a poca de sua produo e a atualidade. No atentar para esses fatores pode determinar que se interprete o sentido dos textos de maneira equivocada.

Segunda Parte

BARREIRAS IMPOSTAS
PELOS DICIONRIOS DE LATIM:
ENCAMINHAMENTO PARA UMA POSSVEL SUPERAO

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O DICIONRIO DE LATIM COMO INSTRUMENTO DE RECEPO ESCRITA

Com que inteno se abre um dicionrio? A resposta imediata que vem mente a de localizar a definio semntico-referencial de uma palavra. Mas o dicionrio tambm um instrumento que fornece informaes sobre usos, ortografia, classe gramatical e, dependendo de sua tipologia, at dados sobre pronncia e etimologia. Sobretudo nos dicionrios bilnges, mais do que definies, busca-se, muitas vezes, um equivalente uma palavra que traduza na lngua de chegada a idia expressa por aquela da lngua de partida. Por isso to comum encontrar, nesse tipo de obra, uma simples lista de palavras com sentidos afins, os sinnimos. Para quem est diante de um dicionrio de uma lngua antiga como o latim, cujo estudo est reduzido recepo escrita, todas as informaes que visam produo de discursos na lngua, geralmente fornecidas pelos dicionrios bilnges, no tm a mesma relevncia que no dicionrio de um idioma moderno. Para garantir a leitura e a compreenso do texto latino, tornam-se importantes aquelas informaes que dem conta da significao da palavra e seus diferentes empregos; chamadas por LIMA respectivamente significao lxica e valor, constituem, juntamente com o vocbulo, as trs linhas de fora em torno das quais um bom dicionrio deve ser organizado. De acordo com o autor, definem-se

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1 A significao lxica, ou simplesmente, significao, que, de acordo com Saussure, toma o signo por aquilo que ele no , ou seja, por uma idia ou conceito. [...] 2 O valor, que acolhe uma palavra pela relao que tem com outras palavras com as quais contrasta no interior do sintagma e no discurso. [...] 3 O vocbulo, ou a realizao fonolgica da unidade em causa no verbete. (1995, p.105)

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Feita de uma perspectiva lingstica, uma anlise um pouco mais detalhada de cada um desses trs aspectos permite constatar que a descrio das unidades lxicas apresentada pelos dicionrios de latim , de fato, pouco satisfatria. As solues encontradas pelos dicionaristas da tradio impem inmeras barreiras consulta, dificultando desde a localizao do verbete, at a compreenso do significado do item. De certa forma, isso acaba por comprometer a interpretao adequada dos textos e o entendimento da cultura neles expressa. Uma descrio lingstica do idioma passa a exigir, desse tipo de obra, solues que de algum modo permitam reduzir as distncias estabelecidas pelas diferenas lingsticas e culturais existentes entre essa lngua antiga e os idiomas modernos. Para aqueles que se dedicam ao estudo do latim, o dicionrio um instrumento de trabalho do qual jamais ser possvel prescindir. preciso, pois, atentar para mais essa dificuldade com que se depara no ensino inicial. Afinal, as obras dessa natureza de que se dispe atualmente configuram-se todas praticamente da mesma maneira.

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Um encaminhamento lingstico para essas questes permite uma viso mais crtica do problema e pode ajudar a superar as barreiras impostas pela descrio tradicional, sem que, para isso, seja necessrio abdicar-se do uso do dicionrio de latim no ensino inicial.

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A FORMAO VOCABULAR

A primeira fase do trabalho de leitura a de localizar no dicionrio a palavra encontrada em um texto. A unidade em causa nos verbetes dos dicionrios, denominada em termos lexicogrficos entrada, , como o prprio nome sugere, o ponto a partir do qual se inicia a consulta. O fato que, se o item procurado pertencer a uma classe flexiva, nome ou verbo, no se poder abrir o dicionrio de latim com a mesma tranqilidade com que se faria com um de uma lngua moderna. O que apresenta maior irracionalidade e o que mais impasse causa consulta ao dicionrio bilnge latino-portugus a ausncia de coerncia morfolgica no tratamento dado aos itens de classes flexivas, do modo como figuram nas entradas dos verbetes. O latim uma lngua de natureza declinatria; ao compar-lo com uma lngua moderna, essa a primeira diferena que se revela. Ser de natureza declinatria significa que a categoria de caso se expressa por meio de uma flexo nominal. Assim, os itens pertencentes classe dos nomes tm sua configurao alterada de acordo com a funo sinttica que desempenham na orao. Desse modo, uma mesma unidade lexical, em latim, apresenta, no uso do idioma, vrias formas diferentes os substantivos possuem at doze, e alguns adjetivos podem chegar a trinta e seis. Essa a especificidade com a qual a abordagem tradicional no soube lidar. Incapacidade que se traduziu em uma descrio claramente pautada nas diferenas fnicas (e grficas) dos vocbulos latinos. A ateno dada a essas

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diferenas acarretou a classificao dos substantivos em declinaes, dos adjetivos em classes e dos verbos em conjugaes. Isso se deve ao fato de que a essa abordagem faltou um conceito essencial, que funda a Lingstica moderna: o postulado de que a lngua uma forma, no uma substncia. Como esclarece LIMA, em relao classe nominal,
as diferenas [...] entre as cinco declinaes, postas em grande destaque pela tradio escolar, por mais apreensveis que sejam no nvel fontico, no pertencem propriamente ao sistema latino. Elas no possuem, assim, a mesma pertinncia lingstica que as oposies de caso, gnero e nmero, estas sim a serem encaradas pelo ensino como partes constitutivas daquele todo orgnico a que chamamos latim, porque se baseia no postulado de que a uma diferena de significante corresponde a outra de significado. (grifos nossos, 1995, p. 30)

Um fato de linguagem sobre o qual o ensino do latim jamais se preocupou em refletir o de que essa superabundncia de variantes fonticas na expresso se deve substncia e no forma. Do modo como se descreveu o latim, somente atravs da constante prtica de memorizao mecnica que se torna possvel a assimilao de suas regras gramaticais. No levar em conta a estrutura formal da lngua, isto , confundir o que pertence ao esquema e o que prprio do uso, no permite que o aprendizado se d de outra maneira. Em uma abordagem que atente para essa distino, no h como falar em declinaes, mas sim em declinao que, como se viu, encerra a noo de caso. A descrio do lxico latino nos dicionrios, como no poderia deixar de ser, segue a descrio da gramtica tradicional. As formas eleitas para figurar nas entradas dos verbetes tm a finalidade de remeter ao paradigma, entendido tradicionalmente como conjunto descrito pela gramtica que serve de modelo

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declinao ou conjugao. Essa soluo s faz sentido como parte de uma abordagem que prev a assimilao mnemnica dos dados, j que torna problemtica a localizao da entrada de qualquer variante nominal que no seja o nominativo singular, ou verbal que no seja a primeira pessoa do singular do presente do indicativo. Se assim no fosse, qual seria a justificativa para segmentaes to arbitrrias quanto as que se podem encontrar, por exemplo, nos nomes, em que se elegeu para figurar ao lado da forma de nominativo singular, a terminao do genitivo singular, seno o pretenso aproveitamento didtico de fornecer a letra do tema? O corte aplicado fora do lugar naturalmente esperado resulta em coisas do tipo frigor, ris; gurges, tis; caput, tis, o que possivelmente levaria um iniciante concluso lgica de que o genitivo singular para cada um desses vocbulos fosse, *frigororis, *gurgesitis e *caputitis ao invs de frigoris, gurgitis e capitis. Com os verbos o tratamento no diferente. A forma eleita para a entrada a primeira pessoa do singular do presente do indicativo, embora o sinnimo em portugus seja dado pelo infinitivo, tal como pugno, as, avi, atum [...] Combater, brigar, etc.3. A supresso da vogal temtica na 1 pessoa levou alguns dicionaristas a apresentar parte da forma de 2 pessoa, com o intuito de indicar qual quadro da conjugao a memria deve recuperar. Mas esse um critrio que pode variar. Em TORRINHA, por exemplo, os verbos vm indicados com nmeros referentes a cada uma das conjugaes. O problema se agrava quando a segmentao do vocbulo segue critrios nada lgicos, cujo arbtrio foge ao bom

Cf. SARAIVA (2000).

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senso, como no caso da entrada de um verbete, tomada do dicionrio de TORRINHA (1942): sent, s, sum, 4, i. e tr. 1. Sentir, perceber pelos sentidos [...] Uma segmentao como esta em sen- est claramente pautada em um critrio fontico. Esta seqncia no tem qualquer valor no sistema latino. Como possvel inferir que o radical do perfectum seja sens- e que o supino seja sensum? De fato, dicionrio sempre ser o resultado de uma conveno lexicogrfica. E, por melhor que seja a teoria pela qual esteja pautada, essa conveno sempre ser de algum modo arbitrada por escolhas regidas, sobretudo, pelo sistema de escrita, como a ordem alfabtica, por exemplo. Por isso, do mesmo modo que no se pode confundir manual de gramtica com lngua, no se deve confundir dicionrio com lxico4. O que os dicionrios apresentam como unidades vocabulares nominais e verbais so, na verdade, sintagmas formados por um componente lxico e um morfema gramatical, mas que, por sua representao escrita so tomados por unidades lexicogrficas. Desse modo, a razo pela qual, nos dicionrios de latim, as palavras flexivas no so descritas da mesma maneira que nos dicionrios de idiomas modernos se deve, sobretudo, ao fato de que nestes idiomas os itens flexivos so classificveis como marcados ou no-marcados, isso porque, nessas lnguas, o estatuto frasal dos elementos no se regula por meio de uma flexo. J no latim, as relaes sintticas se evidenciam morfologicamente a cada nova realizao do
conceito operatrio cujo papel congregar em torno do sentido puramente semntico a proliferao de termos gramaticais resultantes da flexo (LIMA, 1995, p. 106).
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vocbulo. Isso corresponde a dezenas de formas diferentes para um mesmo vocbulo, decorrentes no s das vrias relaes que expressam, mas tambm das inmeras variantes contextuais (combinatrias) e livres (facultativas) que ele pode possuir. Mas, se na lngua no existem elementos isolados o que vale para qualquer lngua, inclusive as modernas , talvez se pudesse afirmar que a descrio apresentada pelo dicionrio caracteriza-se mais como o resultado de uma abstrao do que propriamente como o de uma anlise. Do modo como se apresentam os itens dicionarizveis, pode-se imaginar que seja possvel descrev-los abstraindo-os do todo ao qual pertencem, o que, do ponto de vista lingstico, certamente um equvoco. Pouco importa quais sejam os argumentos que justifiquem as convenes para apresentao das entradas nominal e verbal nos dicionrios de latim. O fato que a baixa probabilidade de correspondncia entre a variante encontrada no texto, que motiva a busca, e aquela pela qual h de ser procurada, o grande obstculo que se impe consulta, cujo xito passa a depender de um longo aprendizado escolar. Essa uma das barreiras que o aluno iniciante deve enfrentar. O cuidado no encaminhamento da questo pode contribuir para auxili-lo nessa tarefa.

A importncia da noo de tema

No se trata simplesmente de discutir a necessidade de se estabelecer qual seria a unidade mais adequada para figurar na entrada do verbete, qual a melhor conveno a se adotar. Embora se esteja tratando da descrio do lxico latino

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nos dicionrios, no se julgam oportunas para esse momento discusses sobre convenes lexicogrficas, uma vez que no a elaborao de um novo dicionrio que est em causa, e sim questes sobre o seu uso no ensino inicial dessa lngua antiga. A questo que se faz iminente a de que se deve dar ao tema o relevo que, por sua qualidade estrutural, ele merece. Contudo, importante ainda insistir em que

o tema no aquela seqncia do lxico com que se ilustra o conceito e sim a entidade nominal ou verbal com as determinaes morfossintticas da classe: verbo, substantivo, adjetivo e anafricos. E esses segmentos raiz + vogal temtica / consoante / semiconsoante + tracinho de metalinguagem com os quais ilustramos o conceito so representaes que, como qualquer outra, tanto podem favorecer a intuio como oporlhe obstculo. (LIMA, 2000, p. 45)

Para que no se corra o risco de reduzi-lo a uma mera conveno grfica, antes de aventar qualquer argumento lexicogrfico a favor do tema para fins de representao dos itens nominais e verbais nos dicionrios, preciso esclarecer que sua importncia est no fato de criar, no interior do sistema, oposies com as flexes de caso. A falta de cuidado com essa matria pode levar a uma descrio equivalente da tradio, em que os dados so assimilados sem qualquer reflexo sobre as questes que envolvem o estudo do latim. Vale lembrar, com SAUSSURE, que:

a idia de valor [...] nos mostra que uma grande iluso considerar um termo simplesmente como a unio de um certo som com um certo conceito. Defini-lo assim seria isol-lo do sistema do qual faz parte; seria acreditar que possvel comear pelos termos e construir o sistema

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fazendo a soma deles, quando pelo contrrio, cumpre partir da totalidade solidria para obter, por anlise, os elementos que encerra (2003, p. 132).

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A apresentao do latim ao aluno iniciante, encaminhada com a devida ateno aos conceitos lingsticos, deve lev-lo a reconhecer temas como unidades virtualmente presentes em todas as manifestaes latinas. fundamental, para uma abordagem que trabalha com a forma, que fique claro, desde o incio, que o tema unidade estrutural, portanto, pertence ao esquema e no ao uso. O aluno no pode ser levado a pensar que o xito de seu trabalho depender da sua capacidade em manejar dados fornecidos de antemo pelo professor, como listas de vocabulrios e quadros de desinncias. S faz sentido pensar em temas como parte de um mtodo lingstico isto , sincrnico , porque fora do sistema no h como pensar na relao tema vs desinncia. A vantagem do trabalho com essas oposies a de levar o aluno a perceber que aquela aparente irracionalidade na proliferao de nomes e verbos se deve ao uso, decorrente das variantes temticas. E o fundamental notar que, por trs dessas variantes, h uma regularidade formal. A importncia no tratamento dos itens flexivos por temas est, sobretudo, na conveniente superao da idia desagregadora do sistema latino em declinaes e conjugaes. A nfase nesse trabalho, porm, no deve levar o aluno a entender que um caso resulte da simples unio de um determinado morfema com um determinado tema. Essa prtica ope-se ao conceito de lngua como sistema de valores. No se pode ensinar uma lngua partindo de palavras ou fragmentos de palavras, assim tambm,

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No se pode [...] ensinar que desinncias nominais representam partes da frase latina, como se estas fossem a soma dessas partes, e sim que as desinncias engendram determinadas relaes, fazendo nomes contrastarem no interior do sintagma, ao mesmo tempo entre si e com o verbo. Essas relaes que sero aproveitadas em atitude criativa para a produo do sentido nos discursos. (grifos nossos, LIMA, 1995, p. 101)

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Falar em temas, simplesmente, isto , tom-los fora dessa concepo de lngua, de sistema, de forma enfim, pode levar o aluno a pensar que um item de tema em -a-, por exemplo, no seja seno uma outra maneira de se referir 1 declinao. Alis, exatamente isso que faz, por exemplo, Ernesto FARIA em seu Curso de Latim (1945). O autor destaca a noo de tema logo no primeiro captulo, mas nem por isso seu mtodo de ensino pode ser considerado lingstico. Apesar de reconhecer que a morfologia do latim prefere lidar com elemento mais objetivo, o tema, que, juntamente com a desinncia, constitui seus elementos essenciais (1945, p.21), nos captulos que se seguem, apresenta os nomes separados por declinaes (a 1 declinao como declinao dos temas em -a-, a 2 declinao como declinao dos temas em -o- e assim por diante), listando os quadros que servem de modelo a cada paradigma. Os exerccios que acompanham as lies sugerem ao aprendiz Dizer quais as palavras da 1 declinao encontradas no texto e declin-las (1945, p.51). Um mtodo como esse, embora chame a ateno para o tema, continua a privilegiar o trabalho de memorizao mecnica, pois

contradiz o princpio da solidariedade entre significante e significado e, em conseqncia o da expressividade, cujo fundamento a relao entre essas duas entidades, dialeticamente percebida, isto , concebida como sntese resultante da atividade que opera com esses dois contraditrios

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reunidos numa categoria superior que s assim poder ser chamada lngua a lngua latina. (LIMA, 1995, p.65)

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Um dos argumentos usados para defender a apresentao do nominativo, na entrada dos verbetes nominais dos dicionrios de latim, pode ser o de que esse o caso que mais deformaes sofreu em decorrncia do uso. De fato, h situaes em que, sincronicamente, impossvel inferir o nominativo a partir do tema. Como, por exemplo, prever gurges a partir de gurgit-? Certamente, as leis da fontica histrica do latim que explicam os fenmenos evolutivos podem justificar tal irregularidade. Mas o que so classificaes do tipo assimilao regressiva total da oclusiva linguodental /t/, do tema, pelo /s/, da desinncia, e fechamento de vogal breve em /i/ em slaba interior aberta, etc., seno uma tentativa de encontrar uma explicao lgica e racional para os fatos de linguagem como se isso fosse garantia para uma compreenso mais orgnica da lngua. No h dvidas de que para tudo h uma explicao. Mas tambm no deve haver dvidas de que para um falante natural tais fatos so irrelevantes. Afinal, no se supe no falante uma operao complicada, muito semelhante a anlise consciente do gramtico (SAUSSURE, 2003, p.194). Alm do mais, para usar a lngua no necessrio saber sua histria. Como bem ressaltou HJELMSLEV a lingstica moderna [...] sabe muito bem que as consideraes diacrnicas no so pertinentes para a descrio sincrnica
(1975, p. 112). No que tais conhecimentos no tenham sua importncia. O que

preciso ficar claro que, por trabalhar na esfera dos sons e no da diferena, no h nada de lingstico, entenda-se sincrnico, em semelhante prtica. No se pode

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perder de vista que, quando se trata desse tipo de questo, j no se est mais considerando o sistema em suas relaes simultneas. E se o que se busca um ensino inicial sem o acmulo de dados de substncia, cumpre evitar o excesso de informaes dessa natureza. Um procedimento inicial para orientar essa questo seria chamar a ateno para o fato de que, para falantes natos de lnguas romnicas, em especial, os temas latinos podem ser facilmente reconhecidos nos derivados vernculos.

Grafia e temas latinos da lngua portuguesa

Segundo CMARA JR. (1975, p.191), o lxico portugus, formado fundamentalmente a partir do acervo lexical latino, pode ser dividido em dois estratos essencialmente distintos. Por um lado, os chamados termos populares, resultantes da assimilao e das transformaes do latim pelas populaes ibricas. Foi a partir das estruturas fonolgica e morfolgica desses termos que se estabeleceram os padres lexicais do portugus. A esses padres se adaptaram todos os emprstimos tomados de outras lnguas. Por outro lado, os chamados termos eruditos, tomados de emprstimo do latim clssico, sobretudo, pela lngua da Igreja e pela lngua literria. no sculo XVI, que essa espcie de retorno ao latim clssico se revela mais intensamente. Nesse perodo, graas influncia da literatura clssica greco-romana, se observa uma entrada macia de termos eruditos no portugus. Muitos termos populares foram substitudos pelos eruditos, e desenvolveu-se um processo de derivao que tomava palavras do latim

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literrio ao invs de partir do termo popular portugus correspondente. CMARA JR. destaca

uma srie de adjetivos com radicais alomrficos, em face do radical do respectivo substantivo: ocular (lat. oculu-) : olho; digital (lat. digitu-) : dedo; capilar (lat. capillu-) : cabelo; manual (lat. manu-) : mo; mensal (lat. mense-) : ms; ureo (lat. auru-) : ouro; plmbeo (lat. plumbu-) : chumbo; pluvial (lat. pluuia-) : chuva; celeste (lat. caelu-) : cu, etc. A desintegrao do grupo mrfico se verifica, quando o termo literrio diverso do timo do latim vulgar que deu o termo popular correspondente: gneo (lat. igne) : fogo; argnteo (lat. argentu-) : prata; sxeo (lat. saxu-) : pedra. (1975, p.197-8)

no lxico que se reflete, de maneira mais expressiva, a histria externa de uma lngua, isto , a histria de seus contatos culturais. Mas importante sempre ter em vista que um vocbulo tomado de emprstimo s passar a ter legitimidade verncula quando for submetido fonologia e morfologia da lngua que o acolheu. Assim, desde que no se confundam as lies de lngua latina com as de lngua portuguesa, nada impede que o professor de latim tire proveito, em suas aulas, de observaes como as que seguem. De fato, os vernculos frio, garganta, cabea, lembram pouco o latim dos romanos, no entanto, nos derivados frigorfico, regurgitar, capital, os temas latinos podem ser facilmente reconhecidos, sobretudo pela ateno dada grafia: frigor-; gurgit-; capit-.

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A propsito da diferenciao entre certos temas e suas respectivas formas de nominativo singular

Para aquelas formas de nominativo singular que sofreram desgastes fonticos por fora do uso, o que torna difcil prev-las sincronicamente a partir do tema, pode ser bastante profcuo lembrar-se da lio sobre os derivados portugueses formados a partir de razes latinas. Trata-se de um expediente racional em que se vo sistematizando os conhecimentos que permitem perceber a regularidade daqueles procedimentos de formao do lxico portugus a partir dos chamados termos eruditos. Observando os vocbulos portugueses5 gnero, genrico, corpreo, corporal, corporao, telrico, teluriano, litoral, litorneo, moral, moralista, nota-se que todos apresentam em comum o som graficamente representado pela letra r. A identificao desses temas dos derivados portugueses ser a orientao para localizar um numeroso grupo de palavras no dicionrio de latim. Basta estar de posse da informao de que esse -r- temtico tem um correspondente primitivo -s-, para poder se aproximar dos temas latinos genus-; corpus-; tellus-; litus-; mos-; etc. que formam o nominativo singular. por eles que se devem consultar o dicionrio. A ateno para aquilo que formal permite reconhecer que h em latim, no nvel da substncia da expresso, duas entidades que manifestam uma mesma forma. Por isso so variantes de um mesmo tema: sincronicamente, corpus- e corpor-, tellus- e tellur-, litus- e litor-, mos- e mor-, so a mesma realidade da lngua.

Os exemplos aqui apresentados foram tomados a partir de vocbulos constantes dos excertos normalizados na terceira parte desse trabalho.

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Outro grupo de derivados portugueses que pode se lembrado aquele formado por regalia, legal, lucidez, noctgeno, noctvago, pacfico, etc., em que se observam as consoantes temticas -g- e -c-. Nesses casos, a entrada localizvel nos dicionrios de latim ser terminada em -x-. No latim, este era o grafema que representava os dois fonemas consonantais /ks/, sendo /s/ a desinncia responsvel pela flexo casual de nominativo e /K/ o arquifonema para as variantes temticas /k/ e /g/: luc-: lux, noc(t)-: nox, pac-: pax, reg-: rex, leg-: lex. Em fraude, fraudulento, paludoso, paludial, monte, montanha, etc., atentando para aquilo que comum a todas, possvel notar a ocorrncia das dentais /t/ e /d/ e, nelas, a delimitao dos temas latinos: fraud-, palud-, mont-. Mas certamente no obter xito a consulta ao dicionrio de latim que se fizer guiar pela ordem alfabtica, se o que motivar a busca no forem as formas de nominativo fraus, palus, mons, etc. Nessas, o /s/ sequer faz parte do radical, conforme o primeiro exemplo mencionado. Trata-se da flexo de nominativo que, por fora do uso, assimilou a consoante temtica; , pois, por essa desinncia que se devem localizar as entradas desses temas. Nesse procedimento simples, que pode ser bastante profcuo no auxlio do reconhecimento do tema, a referncia ao dado histrico usada em favor da sincronia, com fins puramente didticos e sem sacrificar o sistema do latim.

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A SIGNIFICAO LXICA
Explicar uma palavra reduzi-la a outras palavras. Ferdinand de Saussure, 2003, p. 220

Uma vez entendidas as convenes grficas do dicionrio para a localizao do verbete, a segunda barreira que se h de superar a da compreenso do significado da palavra. assumindo a condio de sistema de signos que as prticas sociais podem organizar-se para expressar e transmitir a cultura das comunidades humanas. Dentre todos os sistemas semiticos, as lnguas naturais constituem a nica realidade imediata para o pensamento e, como tal, so capazes de traduzir qualquer sistema com a adequao e a eficcia que nenhum outro possui (LOPES,
1976, p. 18). Sabe-se, entretanto, que, graas ao seu carter formal, nenhuma

lngua pode expressar com absoluta preciso outra cultura que no seja a de seu prprio grupo social. Segundo HJELMSLEV, o sentido que pode ser considerado um fator comum a todas as lnguas, pois entendido como um contnuo amorfo, uma grandeza no analisada. Essa grandeza s se define pela relao de dependncia (funo) que contrai com a estrutura das diferentes lnguas:

As diferenas entre as lnguas no provm das realizaes diferentes de um tipo de substncia, mas das realizaes diferentes de um princpio de formao ou, em outros termos, de diferentes formas em relao a um sentido idntico porm amorfo. (1975, p. 80)

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A diferena entre as lnguas resulta, pois, da forma que o sentido assume de maneira especfica em cada uma delas. assim que o sentido se torna, a cada vez, substncia de uma nova forma e no tem outra existncia possvel alm da de ser substncia de uma forma qualquer (HJELMSLEV, 1975, p.57). Esse o fator que determina que a correspondncia entre lnguas diferentes nunca se d em perfeita conformidade (LOPES, 1976, p.24). A equivalncia entre lnguas questo que permanentemente se coloca queles que se dedicam s prticas de traduo pode ser mais facilmente alcanada uma vez que o dicionrio bilnge, como obra de referncia, fornea informaes que, de algum modo, possam estreitar as distncias culturais existentes entre as diferentes lnguas. Sob essa tica, pode-se afirmar que tambm as descries de significado nos dicionrios de latim so insuficientes. De fato, como possvel, atravs da leitura do texto, garantir um melhor entendimento daquela civilizao antiga, se o que se encontra no dicionrio uma numerosa lista de sinnimos que parece em nada se comprometer com a cultura do povo cujas experincias foram expressas atravs da lngua? Como observa LIMA,

verdade [...] que no fcil distinguir, com a clareza requerida, os dois campos [lxico e cultura], pois os prprios dicionrios, que, na ausncia da fala como discurso oral em Roma, deveriam, por definio, fornecer informaes prticas a respeito da vida quotidiana dos romanos, preocupam-se menos e de maneira confusa [...] com a cultura e mais com definies nominais e outros dados numerosssimos dos cursos de humanidades. (1995, p.108)

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Se assim no fosse, o que teria motivado um dicionrio como o de TORRINHA (1942) a descrever de tal maneira o seguinte verbete:

1. Venus, ris [do tema Venos, Venes], f. 1. O amor; pessoa amada; o objeto amado. 2. Prazeres do amor; unio sexual. 3. O Amor (personificado e divinizado); Vnus, deusa do amor; Vnus, (planeta). 4. Qualidade que provoca o amor: a) graa, seduo, encanto; b) beleza, garbo, elegncia. 5. O lance de Vnus, no jgo dos dados. || Veneris mensis: o ms de abril || mea Venus: meu amor; a minha amada || Veneris res: os prazeres do amor; unio sexual.

Como se pode notar, mesmo tratando-se de um nome prprio, convencionalmente grafado com maiscula na entrada do verbete, somente na terceira acepo que ser definido como tal. E a definio Vnus, deusa do amor, aparece timidamente no meio dessa terceira acepo, depois de tantos outros sentidos, claramente secundrios, que s tm razo de ser porque foram inferidos do sentido primeiro desse nome. Do modo como se apresenta a descrio do significado de Venus, pode-se pensar que seria aceitvel entend-lo em uma passagem como a que segue, com qualquer um desses equivalentes propostos.

Auia tum resonant auibus uirgulta canoris, et Venerem certis repetunt armenta diebus6 (Gergicas, II, 328-29)

ento que ao longe os ramos ressoam cantos de pssaros e o rebanho, em dias certos, demanda a volta de Vnus. (traduo de LIMA, [2000], p.89)

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No traduzir Venerem a seno por Vnus destruiria toda a carga expressiva desse trecho do poema de Virglio, que trata da chegada da Primavera e, com ela, o sexo fundamental, que vai gerar todas as criaturas da terra. Nessa passagem, o poeta lana mo do mito para simbolizar o perodo frtil das fmeas. Qualquer outra forma que no mantivesse o recurso da personificao poderia at garantir o entendimento do sentido temtico do texto afinal da fecundidade da Natureza que se est falando mas a expressividade potica ficaria certamente comprometida. E mesmo que se aventasse um argumento contrrio a esse, baseado no fato de que um aluno iniciante no deveria se preocupar com tradues poticas ou sentidos conotados, dir-se-ia que, com relao a Venus, no se trata simplesmente de um substantivo prprio, mas do nome de uma divindade que parte importante da cultura romana, cultura sem a qual esse poema no teria razo de ser. E o amor representado por Vnus nessa cultura antiga, pag e politesta, nada tem a ver com o sentimento de devoo afetuosa que os cristos devem ao seu deus. Como deveria ser a descrio do significado de palavras pertencentes a uma lngua cuja cultura tanta influncia exerceu sobre o Ocidente, mas que, ao mesmo tempo, no deixa de apresentar valores muito diferentes? A consulta ao dicionrio de latim pode ser orientada pelos ensinamentos de SAUSSURE e HJELMSLEV, que ajudam a pensar nas questes sobre o lugar da significao nos fatos da lngua e sua relao com a cultura.

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O fenmeno lingstico e a significao

O melhor dos contedos nada vale, se a lngua no lhe fizer justia. Guimares Rosa, 1991, p.88-9

SAUSSURE define a significao como um dos aspectos do valor lingstico, e expe claramente, no captulo IV da Segunda Parte de seu Curso de Lingstica Geral, a diferenciao entre esses dois importantes conceitos:

[os valores] so sempre constitudos: 1. Por uma coisa dessemelhante, suscetvel de ser trocada por outra cujo valor resta determinar; 2. Por coisas semelhantes que se podem comparar com aquela cujo valor est em causa. [...] Do mesmo modo, uma palavra pode ser trocada por algo dessemelhante: uma idia; alm disso, pode ser comparada com algo da mesma natureza: uma outra palavra. Seu valor no estar ento fixado, enquanto nos limitarmos a comprovar que pode ser trocada por este ou aquele conceito, isto , que tem esta ou aquela significao; falta ainda compar-la com os valores semelhantes, com as palavras que se lhe podem opor. Seu contedo s verdadeiramente determinado pelo concurso do que existe fora dela. Fazendo parte de um sistema, est revestida no s de uma significao como tambm, e sobretudo, de um valor, e isso coisa muito diferente. (2003, p.134)

A significao, segundo SAUSSURE, decorrente da associao da imagem acstica (significante) com o conceito (significado). No entanto, afirmar que uma palavra significa alguma coisa, isto , ater-se quela associao, realizar uma operao que pode, em certa medida, ser exata e dar uma idia da realidade; mas em nenhum caso exprime o fato lingstico na sua essncia e na sua amplitude
(SAUSSURE, p. 136). Isso porque o conceito no seno um valor determinado por

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suas relaes com outros valores semelhantes e sem os quais no poderia haver significao7. No existe, portanto, significao sem valor. Procurando estabelecer em que medida as significaes das palavras podem formar uma estrutura, HJELMSLEV, em seu ensaio intitulado Por uma Semntica Estrutural, retoma a discusso sobre as diferenas entre significao e valor expostas por SAUSSURE, estabelecendo-as em relao forma e substncia do contedo. Ao afirmar que a significao constitui o domnio prprio da substncia do contedo (1991, p.122), HJELMSLEV est em perfeita conformidade com as idias de SAUSSURE. Reconhecendo a lngua como uma forma organizada entre duas substncias, estende ao signo8 essa mesma relao:
Parece justo que um signo seja signo de alguma coisa e que essa alguma coisa seja de algum modo exterior ao prprio signo; assim que a palavra bois (madeira, lenha, bosque) signo de um tal objeto determinado na paisagem e, no sentido tradicional, esse objeto no faz parte do signo. Ora, esse objeto da paisagem uma grandeza relevante da substncia do contedo, grandeza que, por sua denominao, liga-se a uma forma do contedo sob a qual ela se alinha com outras grandezas da substncia do contedo, por exemplo a matria de que feita uma porta. O fato de que o signo signo de alguma coisa significa, portanto, que a forma do contedo de um signo pode compreender essa alguma coisa como substncia do contedo. [...] Dever-se-ia dizer [...] que um signo o signo de uma substncia da expresso: a seqncia de sons [bwa], enquanto fato pronunciado hic et nunc, uma grandeza que pertence substncia da expresso que, em virtude apenas do signo, se liga a uma forma da expresso sob a qual possvel reunir outras grandezas da substncia da expresso (outras pronncias possveis, por outros elocutores ou em
Da decorre a afirmao de que, para Saussure, significado no se confunde com significao lexical. Cf. LOPES, E. 1976, p. 282. 8 Unidade constituda pela forma do contedo (significado) e pela forma da expresso (significante) e estabelecida pela solidariedade denominada funo semitica.
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outras ocasies, do mesmo signo). [...] o signo , portanto, ao mesmo tempo, signo de uma substncia de contedo e de uma substncia da expresso. nesse sentido que se pode dizer que o signo signo de alguma coisa. (1975, p.61-2)

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Essa afirmao refora a distino entre forma e substncia e adverte contra qualquer tentativa de tomar o referente extralingstico como base para a descrio do significado das palavras. O objeto da paisagem uma grandeza da substncia do contedo e no a prpria substncia. somente pelo fato de a grandeza adquirir uma forma (ser delimitada) que se torna possvel associ-la com outras grandezas. Em outras palavras, a lngua que permite ao homem categorizar o mundo, estabelecer relaes e transmitir experincias. De acordo com HJELMSLEV, dizer que um signo signo de alguma coisa s tem sentido se se entender essa alguma coisa como a substncia (do contedo ou da expresso). Ora, colocando essa afirmao em paralelo com aquela de SAUSSURE, poder-se-ia inferir que trocar um signo por algo dessemelhante, ou seja, por aquilo que no o prprio signo, entrar no domnio da substncia do contedo. A substncia surge quando se projeta a forma sobre o sentido. Cada lngua delimita o sentido tomando-lhe aspectos diferentes. Assim, os aspectos apreendidos do sentido tornam-se a substncia de uma forma qualquer. A substncia , pois, constituda pela concepo que o sujeito falante tem do mundo. Vista assim como o conjunto dos hbitos de uma sociedade9, a substncia pode ser considerada como pertencente ao domnio da Cultura.

Cf. verbete SUBSTNCIA. In: GREIMAS & COURTS, (1983).

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Definir a significao de uma palavra descrever a substncia do contedo de um signo. Para tanto, preciso lanar mo de dados que pertencem a outras reas do conhecimento, que podem fornecer informaes sobre a cultura da comunidade cuja lngua se pretende analisar. HJELMSLEV afirma que a substncia do contedo comporta pelo menos trs nveis de descrio: o nvel de percepo, o de avaliao ou apreciao coletiva e o nvel fsico:
No pela descrio fsica das coisas significadas que se conseguiria caracterizar o uso semntico adotado em uma comunidade lingstica pertencente lngua que se deseja descrever, mas, pelo contrrio, pelas avaliaes adotadas por essa comunidade apreciaes coletivas e opinio pblica. A descrio semntica deve, pois, consistir antes de tudo numa aproximao da lngua s demais instituies sociais e constituir o ponto de contato entre a lingstica e os demais ramos da antropologia social. assim que uma s coisa fsica pode receber descries semnticas bem diversas segundo a civilizao considerada. (grifos nossos, 1991, p. 124-5)

preciso ressaltar que em momento algum se est considerando o referente como ponto de partida para a descrio da significao, mas tosomente a substncia do contedo, o que bem diferente.
Essa [...] noo a substncia do contedo exige maior preciso. Entenderemos [...] que a substncia s pode ser proximizada e captada com a ajuda de uma lexicalizao, a qual se situa necessariamente dentro do universo significante. A substncia do contedo no deve, pois, ser considerada como a realidade extralingstica, psquica ou fsica, mas como a manifestao lingstica do contedo, situada num nvel diferente do da forma. (grifos nossos, GREIMAS, 1973, p. 37)

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No entanto, a substncia do contedo de uma lngua no nunca idntica substncia do contedo de outra lngua. O prprio SAUSSURE, que delimitou muito claramente o campo da Cincia Lingstica, ressaltou a importncia daquilo que chamou Lingstica Externa. Do mesmo modo que os costumes de uma nao tm repercusso na lngua, em grande parte a lngua que constitui a nao (2003, p. 29). Parece, pois, que no sem razo que o etnlogo francs Maurice HOUIS considera que

le lexique ne saurait tre identifi avec la langue. Par lui nous ne saisissons que des rapports externes entre le langage et la culture. Le lexique est un produit de la culture, mais les phnomnes linguistiques rsident dans une organisation significative des mots suivant certains schmas suffisamment nombreux et souples, mais aussi rguliers, pour connoter et transmettre toute exprience humaine. (1968, p.1413)

Se por uma relao de pressuposio lgica, no h como tratar da substncia sem antes admitir a forma, assim tambm no haver como conceber o lxico sem antes admitir a lngua. Se se pudesse considerar a significao isoladamente, a lngua seria entendida como uma mera nomenclatura da realidade. Por isso, no se pode pensar em significao, sem antes admitir o valor. somente o valor que permite conceber a idia de lngua como uma forma: assim como uma moeda existe em virtude de um valor e no inversamente, assim o som e a significao existem em virtude da forma pura e no inversamente. (HJELMSLEV, 1991, p.90)

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O VALOR
S expressam as lnguas nas clareiras que o choque de uma palavra abre na outra. Adlia Prado, 1991, p. 245

A definio do valor lingstico um dos pontos fundamentais das idias expostas pelo Curso de SAUSSURE. Um elemento qualquer da lngua s se define em relao aos constituintes do sistema. sempre a funo que tem no sistema, e nunca suas propriedades, que determina seu valor, sua caracterstica mais exata ser o que os outros no so (2003, p.130). O valor possui um carter puramente diferencial (opositivo e negativo) e, por isso, nada tem de semntico. Da a premissa de que a lngua uma forma e no uma substncia. A lngua um sistema de valores puros, sua anlise no interessam seno as relaes entre os seus elementos constituintes. justamente por ser um fato de forma, isto , um sistema finito de premissas que se aplicam reiteradas vezes, que a lngua capaz de criar e traduzir pensamentos. Assim tambm, o valor de uma palavra s se define atravs da sua relao com os demais elementos do discurso em que se realiza. Por isso, nos dicionrios em geral, os exemplos buscados em autores legtimos constituem um suporte muito til definio lexical, uma vez que, contextualizando o termo, facilitam a compreenso do significado e, principalmente, fornecem dados sobre construes, concordncias e regncias, sempre de acordo com as regras previstas no sistema. No entanto, a maior parte dos dicionrios de latim de que se dispe atualmente foi desenvolvida num tempo em que no havia recursos que

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viabilizassem uma execuo gil e eficiente do difcil trabalho lexicogrfico, como a que possvel hoje em dia. Esse um dos motivos pelos quais os dicionrios bilnges latino-portugueses sejam, na verdade, compilaes de trabalhos anteriores, principalmente daqueles de tradio francesa. Por essa razo, nos dicionrios de latim, os exemplos vm, muitas vezes, acompanhados de correspondncias j de alguma forma interpretadas, e acabam impedindo o entendimento adequado do termo. Como a correspondncia entre lnguas diferentes nunca se d em perfeita conformidade, o mais adequado seria partir das fontes primrias da lngua latina, os textos autnticos de sua literatura, para se encontrar uma descrio o mais equivalente possvel na lngua de chegada, o portugus. De fato, por quais razes, para uma palavra como gurges (gurgit-), podem ter sido estabelecidas, como equivalentes portuguesas, abismo, garganta, rio, lago e pntano10, se o latim possui guttur (guttur-), (flumin-), flumen

lacus (lacu-), palus (palud-)? Possivelmente estas definies so

resultado de interpretaes deficientes das passagens em que ocorreram. Em SARAIVA (2000), as abonaes desse verbete configuram-se da seguinte forma:

[...] alterno procurrens gurgite pontus. VIRG. O mar que ora cobre, ora deixa a praia. VIRG. OV. Mar. Gurges Atlanteus. STAT. O oceano Atlantico. VIRG. Rio. Tusci gurguites. STAT. O Tibre. HOR. AVIEN. Lago, alagoa, brejo, pantano, tremedal. Fig. CIC. Pego, sorvedouro, voragem. Gurges omnium vitiorum. CIC. Sentina de todos os vicios. patrimonii. CIC. Dissipador do patrimonio. Nepotum omnium altissimus gurges. PLIN. O mais insasciavel (Apicio) de todos os glotes.

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Cf. verbete gurges no Dicionrio latino-portugus de TORRINHA (1942).

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Na verdade, em nada os exemplos fornecidos contribuem para a compreenso do termo, mas somente para interpretao da prpria passagem, ou melhor, do contexto do qual cada passagem foi extrada. Observe-se um outro exemplo tomado do dicionrio de TORRINHA (1942).

solv, solv, soltum, 3 [se- ou so (cf. sed) + 2, luo], tr. e i. 1. Desatar; desligar; desunir; separar; desprender. 2. Soltar (algum); pr em liberdade; livrar; libertar; isentar. 3. Levantar ferro; levantar ncora; dar vela. 4. Desagregar; dissolver; fundir; derreter; decompor. 5. Romper; quebrar; fender; abrir; separar. 6. Pr em prosa. 7. Fig. Romper, violar; transgredir; infringir. 8. Resolver; explicar. 9. Pagar; satisfazer uma dvida; saldar; liquidar; libertar duma dvida; dar quitao de; apagar (um crime); justificar (um criminoso). 10. Largar; despertar; dar largas a; largar a rdea a; afrouxar; desentesar. 11. Repousar, dar descanso a; fechar (os olhos); enfraquecer; debilitar; amolecer. 12. Pagar; sofrer; expiar. 13. Afastar; dissipar; destruir; anular. 14. Loc.: solventur viscera, corrompem-se as entranhas; solvi (morbo), morrer (de doena); solvere agmina, romper as fileiras; Auster solvit navem, o Austro desconjunta o navio; puppis solvitur, desconjunta-se o navio; solvere ora ternis ululatibus, ter trs goelas que ladram; s. epistulam, abrir uma carta; s. funem, ancoras, navem e s. portu ou a terra, levantar ferro, dar vela, partir; naves ex portu solverunt, os navios fizeram-se ao mar, a frota deu vela; solvere foedera, violar os tratados; solvite me, ponde-me em liberdade; solvere vela, soltar as velas; s. mentes, desprender os coraes (por encantamentos); te isto corpore solvo, livro-te dos laos do corpo; nec Rutulus solvo, e no liberto os Rtulos (desta lei); solvere se luctu, largar o luto; s. nefas, lavar, apagar um crime; s. mares in..., largar os touros a; Aeneae solvuntur frigore membra, Eneias sente calafrios em todos os membros; neque unquam solvitur in somnos, e nunca pega no sono; solvere lumina leto, morrer, cerrar os olhos, s. lumina alicui, dar a morte a algum, mergulhar algum no sono eterno; solvere lite aestimatam, pagas as custas; s. vota, cumprir um voto, s. morem, abolir um costume; s. rem, pagar; debitum solvere, saldar, liquidar uma divida. (Constr.: a) com ac.; b) com abl. regido de ab ou ex; c) com abl. sem prep.; d) absol. (subent. navem ou naves); e) absol. (subent. se a litore e

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tendo como sujeito navis ou naves (ex portu) solverunt as naus deixaram o porto).

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Em um verso da Eneida, encontra-se uma ocorrncia desse verbo:

Extemplo Aeneae soluontur frigore membra (I, 92)

Uma traduo bastante literal desse verso seria: Imediatamente, os membros de Enias soltam-se pelo frio. Esse soltar-se, um dos primeiros sentidos dados ao verbo pelo dicionrio, contraposto aos demais elementos do verso (frigore e membra), passa a ter o valor, um pouco mais especfico, de desfazer a tenso, distensionar. da que se pode inferir a idia de perder a fora, enfraquecer. O que leva a uma traduo um pouco mais precisa como: Imediatamente, os membros de Enias so enfraquecidos pelo frio. Como se pode observar no verbete do dicionrio, a acepo de nmero onze indica esse valor para o verbo. Mais adiante, porm, no item 14, em que se descrevem alguns exemplos de ocorrncias dessa palavra, transcreve-se a mesma passagem de Virglio, cuja traduo ali sugerida : Eneias sente calafrios em todos os membros. Haveria, assim, para esse verbo, mais uma acepo que deixou de ser mencionada anteriormente? Aeneae est no nominativo, ou o genitivo latino pode ter valor de sujeito quando o verbo estiver na forma passiva, mas com valor de voz ativa? Frigore, afinal, est no ablativo singular ou no acusativo plural? E membra? Essa no era a forma do nominativo plural dos nomes neutros?

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De fato, da perspectiva de um aluno iniciante que est tentando entender a funcionalidade da declinao, como inferir o valor do verbo soluere a partir da traduo atribuda a essa passagem? Por mais que a traduo sugerida, embora fruto de uma interpretao, no falseie o sentido do texto original, no funo do dicionrio propor tradues literrias aos exemplos. Seria preciso um cuidado especial com a traduo dos exemplos nos dicionrios. Seria mais adequado que se procurasse, sem negligenciar o vernculo, estabelecer uma correspondncia, tanto quanto possvel, literal. S assim esse recurso poderia cumprir com seu propsito, qual seja o de garantir o entendimento adequado dos termos latinos.

Como se viu, no dicionrio de latim, aquele desejvel compromisso da descrio da significao lxica com a cultura, esvai-se em numerosas listas de palavras que, embora tomadas como possveis sinnimos, muitas vezes podem no passar de frutos de ms interpretaes das ocorrncias textuais. Do mesmo modo, a noo de valor est quase completamente diluda na descrio tradicional. Para que as consultas no se dispersem em meio a tantas informaes aparentemente desencontradas, interessante orientar-se pelas definies iniciais do verbete, dadas, em geral, por sinnimos mais concretos. Assim, por maiores que sejam as listas de sinnimos e de exemplos oferecidos pelos dicionrios, pela definio inicial que se pode guiar a consulta, e, a partir dela, tentar inferir as ocorrncias contextuais.

Terceira Parte

SUGESTO DE TRABALHO

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EXERCCIOS DE RECORRNCIA A PARTIR DE FRASES NORMALIZADAS E

SIMULAO DA ORALIDADE

A questo que se impem nesse momento a de como seria possvel conciliar o uso do dicionrio, obra de referncia indispensvel, mas descrita, como se viu, nos moldes tradicionais, s necessidades de um ensino inicial do latim pautado na descrio lingstica do idioma. Por mais que essa obra apresente incoerncias lingsticas, seria um equvoco pensar que o fato de adiar seu encontro com o aluno ir diminuir as dificuldades quando o recurso ao dicionrio se fizer imprescindvel. A proposta que aqui se faz a de que, junto com a aplicao desses procedimentos didticos, o professor oriente as consultas, sempre de acordo com os ensinamentos da Lingstica. Dessa forma, esse instrumento poder servir tambm para confrontar a descrio tradicional e o entendimento da teoria. Numa tentativa de encaminhar as idias aqui expostas, apresenta-se a seguir uma sugesto de material que poderia ser levada sala de aula com o intuito de introduzir o uso do dicionrio latino-portugus, juntamente com os exerccios de compreenso das oposies bsicas da frase latina. Os procedimentos didticos descritos na primeira parte desse trabalho, foram realizados a partir de excertos de Virglio, Ovdio e Fedro. A escolha para o trabalho poderia ter recado sobre textos de qualquer autor, desde que atendessem ao critrio indispensvel da autenticidade, ou seja, desde que pertencessem a falantes legtimos do latim. O material a ser proposto como trabalho em sala de aula contm as seguintes partes:

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1. Excerto original, a partir do qual foram realizadas as normalizaes. 2. Traduo de referncia do excerto original. O que se est chamando aqui de traduo de referncia deve ser entendido apenas como o resultado de uma prtica em que se busca transpor os componentes lxico e morfossinttico do latim para o portugus a fim de ajudar o leitor a ter uma primeira compreenso do texto. Esse procedimento necessrio para a realizao das normalizaes. A proposta de que se apresente uma traduo de referncia junto com o excerto original. 3. Comentrios e notas. Como o exerccio trabalha com frases isoladas tomadas de pequenos excertos, os comentrios e as notas visam fornecer algumas informaes que s poderiam ser inferidas a partir da leitura do texto integral. So fornecidas apenas as referncias culturais necessrias para garantir a compreenso do contexto do qual a frase foi tomada. No so, portanto, relevantes nesse momento dados sobre o estilo, j que o foco inicial do trabalho no o texto em si, mas as oposies frasais do sistema latino. 4. Estrutura da orao normalizada, em que se explicitam os componentes oracionais a cada apresentao de uma nova estrutura frasal. O intuito garantir que o aluno atente para a recorrncia e perceba que uma diferena no som ou na grafia no corresponde necessariamente a uma diferena formal. Ou seja, que no a entidade fontica (ou grfica) fisicamente apreensvel que constitui o morfema, mas a oposio decorrente da diferena

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virtual, que se estabelece entre os sons da lngua. Cada estrutura frasal contm os seguintes elementos11 assim expostos: SNSUJ + SNOBJ.[DIR / IND] / SNPRED+ SNADV + V[T / I / L / DEP]

5. Oraes normalizadas. Destinadas a estimular a recorrncia das estruturas, a partir delas que o aluno deve realizar os exerccios de leitura e de simulao da oralidade. Sobre essas etapas do trabalho valem ainda algumas observaes. Esses procedimentos pressupem uma fase inicial em que sejam claramente expostos os princpios da lngua latina, no que se refere s oposies de caso, gnero e nmero, para as entidades nominais, e s de modo, tempo, nmero, pessoa e voz para as verbais. O fato de o procedimento de normalizao, utilizado no ensino inicial, ser tarefa exclusiva do professor, no motivo para impedir que o aluno tenha conhecimento dos fundamentos sobre os quais o mtodo est pautado. preciso que ele adquira conscincia efetiva de que o latim foi uma lngua materna, e que o fato de no mais possuir falantes naturais acarreta a impossibilidade de se produzirem novos discursos nesse idioma. A normalizao, que no equivale s chamadas adaptaes e que no fere a integridade filolgica do texto original, um procedimento com fins puramente didticos, uma tentativa lingstica de superar as srias implicaes trazidas ao ensino do latim pela circunstncia de que se h de partir de seus textos literrios. Desse modo, acredita-se, possvel levar

11

SINTAGMA NOMINAL (sujeito, objeto direto ou indireto, predicativo, adverbial) e VERBO (transitivo, intransitivo, ligao ou depoente).

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o aluno a compreender, desde o incio do aprendizado, os conceitos lingsticos forma e substncia, lngua e fala, uso, norma, escrita, etc. necessrios sua formao. por essa razo que no haveria problemas em apresentar, no material, as frases normalizadas acompanhadas do excerto original com uma respectiva traduo de referncia. Se no a simples transposio de contedos do latim para o portugus que deve estar em mira na etapa inicial do ensino, mas sim a internalizao das oposies de caso e como elas se manifestam em latim, no haveria por que se contestar a apresentao da traduo de referncia ao original. Por isso, mais importante do que se preocupar com a identificao do contedo lexical de cada item frasal, atentar-se para o jogo recorrente de oposies sintticas. A aquisio de uma competncia metalingstica garantida no apenas com exerccios de traduo de frases isoladas. Assim, imprescindvel ao mtodo que cada frase normalizada seja submetida recorrncia estimulada por perguntas e respostas. Para tanto, empregam-se os pronomes e os advrbios interrogativos:

SINGULAR

CASO
MASCULINO NOMINATIVO ACUSATIVO GENITIVO DATIVO ABLATIVO NEUTRO FEMININO

ADVRBIOS

ubi? [onde?] unde? [de onde?] quomodo? [como?] qua? [por onde?] quo? [para onde?]

quis?/qui?
[subst./adj.]

quid?/quod?
[subst./adj.]

quae? quam?

quem?

quid?/quod? cuius? cui? quo?

qua?

quando? [quando?]

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Os exerccios que se apresentam a seguir j vm acompanhados de uma possvel resoluo. Entende-se, no entanto, que a realizao de perguntas e respostas e a leitura das oraes normalizadas sejam tarefas que se devam propor ao aluno12. Caber ao aluno realizar o levantamento do vocabulrio de cada frase a partir da consulta ao dicionrio bilnge. Ao professor cabe somente orientar a consulta de modo a garantir tanto a compreenso das convenes lexicogrficas da obra, quanto o entendimento adequado dos conceitos lingsticos nos quais o mtodo est pautado. Embora nessa fase do ensino a leitura das frases dependa de uma verso para o portugus, esta no mais do que um exerccio, faz parte da metalinguagem. O despretensioso correspondente vernculo, ao qual se chega com os conhecimentos de morfossintaxe e a consulta ao dicionrio, visa apenas possibilitar o entendimento da estrutura sinttica da frase latina. No se deve confundir essa prtica com aquilo que se entende por traduo13 . Com relao aos dados morfolgicos, o ideal que, desde o incio, o aluno deduza os dados significantes, a partir da observao de que certas variaes na substncia da expresso nem sempre acarretam uma mudana de significado. Esses dados podem ser, paulatinamente, sistematizados com a ajuda do professor.

12

Como o intuito fornecer apenas um modelo de material, os procedimentos no foram levados exausto. Entende-se que os trechos apresentados permitem a realizao de um nmero maior de normalizaes e que possvel elaborar outras perguntas e respostas alm das que so apresentadas com as frases normalizadas. 13 A traduo, segundo BRODSKY, a procura de um equivalente e no de um substituto. Requer pelo menos uma afinidade estilstica, quando no psicolgica. (1994, p.84)

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VIRGLIO, Gergicas, II

Tomados do II livro das Gergicas, os versos que se seguem so parte do trecho tradicionalmente conhecido como Hino Primavera. Nele, o poeta canta com entusiasmo e otimismo a chegada da estao que, com a fora fecundante da natureza, sucede ao inverno morto, renovando a vida sobre a terra.

336-342 Non alios prima crescentis origine mundi

1

Eu no acreditaria que, na primeira origem do mundo em formao, outros fossem os dias que brilharam ou que outro curso tivessem. Isso era a Primavera: o grande Orbe a conduzia e os Euros se abstinham de seus sopros invernais, quando os primeiros rebanhos experimentaram a luz e a raa terrestre dos homens ergueu sua cabea das duras plancies2 e as feras foram lanadas s selvas e os astros ao cu.

illuxisse dies, aliumue habuisse tenorem crediderim; uer illud erat, uer magnus agebat Orbis, et hibernis parcebant flatibus Euri, cum primae lucem pecudes hausere, uirumque terrae progenies duris caput extulit aruis, immissaeque ferae siluis, et sidera caelo.

NOTAS
A idade de Ouro, perodo da eterna Primavera, do qual o mundo desfrutava em sua origem. 2 Cf. Mito de Deucalio e Pirra.
1

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EXERCCIOS
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR +VT

I

Prima pecus lucem haurit.

[O primeiro rebanho experimenta a luz.]

1) Quid lucem haurit? [O que experimenta a luz?] - Prima pecus. [O primeiro rebanho.] 2) Quid prima pecus haurit? [O que o primeiro rebanho experimenta?] - Lucem. [A luz.] 3) Quid prima pecus facit? [O que o primeiro rebanho faz?] - Haurit lucem. [Experimenta a luz.]

II Eurus

hiberno flatui parcit.

[O Euro se abstm do sopro invernal.]

1) Quis hiberno flatui parcit? [Quem se abstm do sopro invernal?] - Eurus. [O Euro.] 2) Cui Eurus parcit? [De que o Euro se abstm?] - Hiberno flatui. [Do sopro invernal.] 3) Quid Eurus facit? [O que o Euro faz?] - Parcit hiberno flatui. [Abstm-se do sopro invernal.]

ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR + SNADV +VT

I

Magnus orbis uer prima origine mundi agit.

[O grande orbe conduz a primavera, na primeira origem do mundo.]

1) Quid uer prima origine mundi agit? [O que conduz a primavera na primeira origem do mundo?] - Magnus orbis. [O grande orbe.] 2) Quid magnus orbis prima origine mundi agit? [O que o grande orbe conduz na primeira origem do
mundo?] - Ver. [A primavera.]

3) Quando magnus orbis uer agit? [Quando o grande orbe conduz a primavera?] - Prima origine mundi. [Na primeira origem do mundo.] 4) Cuius prima origine est? [De que a primeira origem?] - Mundi. [Do mundo.]

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II

Progenies uiri caput dura arua exfert.

[A raa do homem ergue a cabea da dura plancie.]

1) Quis caput dura arua exfert? [Quem ergue a cabea das dura plancie?] - Progenies uiri. [A raa do homem.] 2) Quid progenies uiri dura arua exfert? [O que a raa do homem ergue das dura plancie?] - Caput. [A cabea.] 3) Vnde progenies uiri caput exfert? [De onde a raa do homem ergue a cabea?] - Dura arua. [Da dura plancie.] 4) Quid progenies uiri facit? [O que a raa do homem faz?] - Exfert caput dura arua. [Ergue a cabea da dura plancie.]

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78

Virglio, Buclicas, IV

Os trechos a seguir so tomados do livro IV das Buclicas. Nele, o poeta canta o nascimento de uma criana com qualidades divinas, que marcar o retorno da Idade de Ouro e o recomeo de um perodo de paz e harmonia sobre a Terra.

31 -33 Pauca tamen suberunt priscae uestigia fraudis, quae temptare Thetim ratibus, quae cingere muris oppida, quae iubeant telluri infindere sulcos.
Enfim, do antigo crime1

restaro poucos vestgios que mandem agitar Ttis2 com remos, cercar com muros as cidades e abrir sulcos na terra3.

NOTAS
A Idade de Ferro, perodo de discrdia entre os homens. 2 Ttis, deusa do mar. 3 Na Idade de Ferro, as cidades eram cercadas. Os homens precisavam navegar para trocar mercadorias e trabalhar na lavoura para conseguir alimento.
1

EXERCCIOS
ESTRUTURA:

SNSUJ + VI
I

Paucum uestigium priscae fraudis subest.

[Pouco vestgio do antigo crime resta .]

1) Quid subest? [O que resta?] - Paucum uestigium priscae fraudis. [Pouco vestgio do antigo crime.] 2) Cuius uestigium est? [Do que o vestgio?] - Priscae fraudis. [Do antigo crime.]

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ESTRUTURA:

79

SNSUJ + SNOBJ DIR + SNADV +VT

I

Vestigium priscae fraudis Thetim rate temptat.

[O vestgio do antigo crime agita Ttis com um remo.]

1) Quid Thetim rate temptat? [O que agita Ttis com um remo?] - Vestigium priscae fraudis. [O vestgio do antigo crime.] 2) Quem uestigium priscae fraudis rate temptat? [Quem o vestgio do antigo crime agita com um
remo?]

- Thetim. [Ttis.] 3) Cuius vestigium est? [De que o vestgio?] - Priscae fraudis [Do antigo crime.] 4) Quomodo uestigium priscae fraudis Thetim temptat? [Como o vestgio do antigo crime agita
Ttis?]

- Rate. [Com um remo.] 5) Quid uestigium priscae fraudis facit? [O que o vestgio do antigo crime faz?] - Temptat Thetim rate. [Agita Ttis com um remo.]
II

Vestigium priscae fraudis oppidum muro cingit.

[O vestgio do antigo crime cerca a cidade com um muro.]

1) Quid oppidum muro cingit? [O que cerca a cidade com um muro?] - Vestigium priscae fraudis. [O vestgio do antigo crime.] 2) Quid uestigium priscae fraudis muro cingit? [O que o vestgio do antigo crime cerca com um muro?] - Oppidum. [A cidade.] 3) Quomodo uestigium priscae fraudis oppidum cingit? [Como o vestgio do antigo crime cerca a
cidade?]

- Muro. [Com um muro.] 4) Quid uestigium priscae fraudis facit? [O que o vestgio do antigo crime faz?] - Cingit oppidum muro. [Cerca a cidade com um muro.]
III

Vestigium priscae fraudis sulcum telluri infindit.

[O vestgio do antigo crime abre um sulco na terra.]

1) Quid sulcum telluri infindit? [O que abre um ulco na terra?] - Vestigium priscae fraudis. [O vestgio do antigo crime.] 2) Quid uestigium priscae fraudis telluri infindit? [O que o vestgio do antigo crime abre na terra?] - Sulcum. [Um sulco.] 3) Vbi uestigium priscae fraudis sulcum infindit? [Onde o vestgio do antigo crime abre um sulco?] - Telluri. [Na terra.] 4) Quid uestigium priscae fraudis facit? [O que o vestgio do antigo crime faz?] - Infindit sulcum telluri. [Abre um sulco na terra.]

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37 -39 Hinc, ubi iam firmata uirum te fecerit aetas cedet et ipse mari uector, nec nautica pinus mutabit merces; omnis feret omnia tellus.

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Depois, quando j firmada, a idade fizer de ti um homem, o prprio navegante deixar o mar e o pinho nutico no trocar mercadorias; toda terra produzir tudo1.

NOTA
Na Idade de Ouro tudo dado pela Natureza, sem que seja necessrio ao homem trabalhar na lavoura ou no comrcio.
1

EXERCCIOS
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNADV +VI

I Vector

mari cedit.

[O navegante retira-se do mar.]

1) Quis mari cedit? [Quem se retira do mar?] - Vector. [O navegante.] 2) Vnde uector cedit? [De onde o navegante se retira?] - Mari. [Do mar.] 3) Quid uector facit? [O que o navegante faz?] - Cedit mari. [Retira-se do mar.]

ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR +VT

I

Nautica pinus mercedem non mutat.

[O pinho nutico no troca mercadoria.]

1) Quid mercedem non mutat? [O que no troca mercadoria?] - Nautica pinus. [O pinho nutico.] 2) Quid nautica pinus non mutat? [O que pinho nutico no troca?] - Mercedem. [Mercadoria.] 3) Quae pinus est? [Que o pinho?] - Nautica. [Nutico.]

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II

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Omnis tellus omnia fert.

[Toda a terra oferece tudo.]

1) Quid omnia fert? [O que oferece tudo?] - Omnis tellus. [Toda a terra.] 2) Quid omnis tellus fert? [O que toda a terra oferece?] - Omnia. [Tudo.] 3) Quid omnis tellus facit? [O que toda a terra faz?] - Fert omnia. [Oferece tudo.]

50-52
Contempla o mundo oscilante em sua massa arredondada, as terras, a extenso do mar e o cu profundo, v como tudo se alegra com o sculo1 que est por vir.

Aspice conuexo nutantem pondere mundum, terrasque tractusque maris caelumque profundum; aspice uenturo laetentur ut omnia saeclo.

NOTA
1

A Idade de Ouro.

EXERCCIOS
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR +VT

I

Vir mundum aspicit.

[O homem v o mundo.]

1) Quis mundum aspicit? [Quem v o mundo?] - Vir. [O homem.] 2) Quid uir aspicit? [O que o homem v?] - Mundum. [O mundo.] 3) Quid uir facit? [O que o homem faz?] - Aspicit mundum. [V o mundo.]

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II Vir

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terram aspicit.

[O homem v a terra.]

1) Quis terram aspicit? [Quem v a terra?] - Vir. [O homem.] 2) Quid uir aspicit? [O que o homem v?] - Terram. [A terra.] 3) Quid uir facit? [O que o homem faz?] - Aspicit terram. [V a terra.]
III

Vir tractum maris aspicit.

[O homem v a extenso do mar .]

1) Quis tractum maris aspicit? [Quem v a extenso do mar?] - Vir. [O homem.] 2) Quid uir aspicit? [O que o homem v?] - Tractum maris. [A extenso do mar.] 3) Cuius tractum est? [De que a extenso?] - Maris. [Do mar.] 4) Quid uir facit? [O que o homem faz?] - Aspicit tractum maris. [V extenso do mar.]
IV Vir

profundum caelum aspicit.

[O homem v o cu profundo.]

1) Quis profundum caelum aspicit? [Quem v o cu profundo?] - Vir. [O homem.] 2) Quid uir aspicit? [O que o homem v?] - Profundum caelum. [O cu profundo.] 3) Quid uir facit? [O que o homem faz?] - Aspicit profundum caelum. [V o cu profundo.]

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83

VIRGLIO, Eneida, I

Os trechos a seguir, tomados do Canto I, da Eneida, narram o momento em que a frota de Enias surpreendida em alto-mar por uma terrvel tempestade enviada por olo, a pedido de Juno, para impedir que o heri chegasse ao Lcio.

84 89 Incubuere mari totumque a sedibus imis una Eurusque Notusque ruont creberque procellis Africus et uastos uoluont ad litora fluctus; insequitur clamorque uirum stridorque rudentum. Eripiunt subito nubes caelumque diemque Teucrorum ex oculis; ponto nox incubat atra.
Estenderam-se ao mar ao mesmo tempo o Euro, o Noto e o frico1 abundante em tempestades; arrunam tudo desde os lugares profundos e revolvem vastas vagas para as praias. Segue o clamor dos homens2 e o ranger das enxrcias. As nuvens arrebatam subitamente o cu e o dia aos olhos dos teucros. A noite escura estende-se sobre o mar.

NOTAS:
Euro, o vento do Leste, impetuoso; Noto, o vento do Sul, quente e tempestuoso assim como o frico. 2 A frota de Enias.
1

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84

EXERCCIOS
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ.DIR + SNADV + VT

I Ventus

uastum fluctum ad litus uoluit.

[O vento revolve uma vasta vaga para a praia.]

1) Quis uastum fluctum ad litus uoluit? [Quem revolve uma vasta vaga para a praia?] - Ventus. [O vento.] 2) Quid uentus ad litus uoluit? [O que o vento revolve para a praia?] - Vastum fluctum. [Uma vasta vaga.] 3) Quo uentus uastum fluctum uoluit? [Para onde o vento revolve a vasta vaga?] -Ad litus [Para a praia.] 4) Quid uentus facit? [O que os ventos fazem?] - Voluit fluctum ad litus uastum. [Revolve uma vasta vaga para a praia.]

II Nubes

caelum et diem ex oculis Teocrorum eripit .

[Uma nuvem arrebata o cu e o dia aos olhos Teucros.]

1) Quid caelum et diem ex oculis Teocrorum eripit? [O que arrebata o cu e o dia aos olhos
Teucros?]

- Nubes. [Uma nuvem] 2) Quid nubes ex oculis Teocrorum eripiunt? [O que a nuvem arrebata aos olhos Teucros?] - Caelum et diem. [O cu e o dia.] 3) Vnde nubes caelum et diem eripiunt? [De onde a nuvem arrebata o cu e o dia?] - Ex oculis Teocrorum. [Aos olhos teucros.] 4) Quid nubes facit? [O que a nuvem faz?] - Eripit caelum et diem ex oculis Teocrorum. [Arrebata o cu e o dia aos olhos Teucros.]

ESTRUTURA:

SNSUJ + VI
I

Clamor uiri insequitur.

[O clamor de um homem segue.]

1) Quid insequitur? [O que segue?] - Clamor uiri. [O clamor de um homem.] 2) Cuius clamor est? [De quem o clamor?] -Viri. [De um homem.]

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II

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Stridor rudentis insequitur.

[O ranger da enxrcia segue.]

1) Quid insequitur? [O que segue?] - Stridor rudentis. [O ranger da enxrcia.] 2) Cuius stridor est? [De que o ranger?] - Rudentis. [Da enxrcia.]

ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR + VT

Ia Eurus Ib Notus

totum ruit . totum ruit . totum ruit .

[O Euro arruna tudo.]

[O Noto arruna tudo.]

Ic Africus

[O frico arruna tudo.]

1) Quis totum ruit? [Quem arruna tudo?] - Eurus, Notus et Africus. [O Euro, o Noto e o frico.] 2) Quid uentus ruit? [O que o vento arruna?] -Totum. [Tudo.] 3) Quid uentus facit? [O que o vento faz?] - Ruit totum. [Arruna tudo.]
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNADV + VI Atra nox ponto incubat.

[A noite escura estende-se sobre o mar.]

1) Quid ponto incubat? [O que se estende sobre o mar?] - Atra nox. [A noite escura.] 2) Qua atra nox incubat? [Por onde a noite escura se estende?] - Ponto [Sobre o mar.] 3) Quae nox est? [Que a noite ?] - Atra. [Escura.]

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102-105

86

Talia iactanti stridens Aquilone procella uelum aduersa ferit, fluctusque ad sidera tollit. Franguntur remi, tum prora auertit et undis dat latus, insequitur cumulo praeruptus aquae mons.

Enquanto diz tais [palavras], a estridente tempestade contrria fere a vela com o Aquilo1 e uma vaga ergue-se aos astros. Os remos se quebram e ento a proa vira e d o lado s ondas. Um monte ngrime de gua em abundncia sobrevm.

NOTA
1

Aquilo, vento frio e violento.

EXERCCIOS

ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR + SNADV +VT

I Stridens

procella uelum Aquilone ferit.

[A estridente tempestade fere a vela com o Aquilo.]

1) Quid uelum Aquilone ferit? [O que fere a vela com o Aquilo?] - Stridens procella. [A estridente tempestade.] 2) Quid aduersa procella Aquilone ferit? [O que a estridente tempestade fere com o Aquilo?] - Velum [A vela.] 3) Quomodo stridens procella uelum ferit? [Como a estridente tempestade fere a vela?] - Aquilone [Com o Aquilo.] 4) Quid stridens procella facit? [O que a estridente tempestade faz?] - Ferit uelum Aquilone. [Fere a vela com o Aquilo.]

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ESTRUTURA:

87

SNSUJ + +VI
I

Prora uertit.
[A proa vira.]

1) Quid uertit? [O que vira?] - Prora. [A proa.] 2) Quid prora facit? [O que a proa faz?] - Vertit. [Vira.]

ESTRUTURA:

SNSUJ + SNADV +VI

I

Fluctus ad sidera tollit.

[Uma vaga ergue-se aos astros]

1) Quid ad sidera tollit? [O que se ergue aos astros?] - Fluctus. [Uma vaga.] 2) Quo fluctus tollit? [Para onde a vaga se ergue?] - Ad sidera. [Aos astros.] 3) Quid fluctus facit? [O que a vaga faz?] - Tollit ad sidera. [Ergue-se aos astros.]

ESTRUTURA:

SNSUJ + SNADV +VDEP

I Praeruptus

mons aquae cumulo insequitur.

[Um monte ngreme de gua sobrevm em abundncia.]

1) Quid cumulo insequitur? [O que sobrevm em abundncia?] - Praeruptus mons aquae. [Um monte ngreme de gua.] 2) Cuius praeruptus mons est? [De que o monte ngreme?] - Aquae. [De gua.] 3) Quomodo praeruptus mons aquae insequitur? [Como o monte ngreme de gua sobrevm?] - Cumulo. [Em abundncia.]

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ESTRUTURA:

88

SNSUJ + SNOBJ DIR + SNOBJ IND +VT

I

Prora latus undae dat.

[A proa d o lado onda.]

1) Quis latus undae dat? [O que d o lado a onda?] - Prora. [A proa.] 2) Quid prora undae dat? [O que a proa d onda?] - Latus [O lado.] 3) Cui prora latus dat? [A que a proa d o lado?] - Vndae [ onda.] 4) Quid prora facit? [O que a proa faz?] - Dat latus undae. [D o lado onda.]

124-127
Neste gravemente momento, percebeu Netuno1, o mar

Interea magno misceri murmure pontum emissamque hiemem sensit Neptunus et imis stagna refusa uadis, grauiter commotus; et alto prospiciens summa placidum caput extulit unda.

abalado,

perturbar-se por um grande rudo, a tempestade enviada e a gua vertida desde os profundos baixios, e no alto-mar, olhando para frente, eleva a face serena sobre a alta onda.

NOTA
1

Netuno, o deus do mar.

EXERCCIOS
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR +VT

I

Magnum murmur pontum miscet.

[Um grande rudo perturba o mar.]

1) Quid pontum miscet? [O que perturba o mar?] - Magnum murmur. [Um grande rudo.] 2) Quid magnum murmur miscet? [O que o grande rudo perturba?] - Pontum. [O mar.] 3) Quid magnum murmur facit? [O que o grande rudo faz?] - Miscet pontum. [Perturba o mar.]

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II Neptunus

89

hiemem sentit.

[Netuno percebe a tempestade.]

1) Quis hiemem sentit? [Quem percebe a tempestade?] - Neptunus. [Netuno.] 2) Quid Neptunus sentit? [O que Netuno percebe?] - Hiemem. [A tempestade.] 3) Quid Neptunus facit? [O que Netuno faz?] - Sentit hiemem. [Percebe a tempestade.]

ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR + SN ADV +VT

I Neptunus

placidum caput summa unda alto exfert.

[No alto-mar, Netuno eleva a face serena sobre a alta onda.]

1) Quis placidum caput summa unda alto exfert? [Quem eleva a face serena sobre a alta onda?] - Neptunus. [Netuno.] 2) Quid Neptunus summa unda alto exfert? [O que Netuno eleva sobre a alta onda?] - Placidum caput. [A face serena.] 3) Vbi Neptunus placidum caput exfert? [Onde Netuno eleva a face serena?] - Alto. [No alto-mar.] 4) Vnde Neptunus placidum caput exfert? [De onde Netuno eleva a face serena?] - Summa unda. [Da alta onda] 5) Quid Netupnus facit? [O que Netuno faz?] - Exfert placidum caput summa unda. [Eleva a face serena sobre a alta.]
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNPRED + SNADV +VL

I Neptunus

grauiter commotus est.

[Netuno est gravemente abalado.]

1) Quis grauiter commotus est? [Quem est gravemente abalado?] - Neptunus. [Netuno.] 2) Quomodo Neptunus est? [Como est Netuno?] - Grauiter commotus. [Gravemente abalado.]

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90

Ovdio, Metamorfoses, I

No trecho a seguir, tomado do primeiro livro das Metamorfoses, o poeta Ovdio descreve a formao do mundo aps a organizao do caos.

15-23

Vtque erat et tellus illic et pontus et aer, sic erat instabilis tellus, innabilis unda, lucis egens aer; nulli sua forma manebat, obstabatque aliis aliud, quia corpore in uno frigida pugnabant calidis, umentia siccis,
E como l estava a terra, o mar e o ar, assim era instvel a terra; inavegvel, a onda; privado de luz, o ar; a nenhum sua forma permanecia e um se opunha aos outros, porque em um s corpo os frios brigavam com os quentes, os midos com os o leve. E um deus, a melhor natureza,

mollia cum duris, sine pondere habentia pondus. secos, os moles com os duros, o pesado com Hanc deus et melior litem natura diremit nam caelo terras et terris abscidit undas et liquidum spisso secreuit ab aere caelum.
interrompeu esta disputa, pois arrebatou do cu as terras, das terras as ondas e separou o lmpido cu do denso ar.

EXERCCIOS
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNPRED + VL
I

Tellus instabilis est.

[A terra instvel.]

1) Quid instabilis est? [O que instvel?] - Tellus. [A terra.] 2) Quae tellus est? [O que a terra ?] - Instabilis. [Instvel.]

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II Vnda

91

innabilis est.

[A onda inavegvel.]

1) Quid innabilis est? [O que inavegvel?] - Vnda. [A onda.] 2) Quae unda est? [O que a onda ?] - Innabilis. [Inavegvel.]
III Aer

lucis egens est.

[O ar privado de luz.]

1) Quid lucis egens est? [O que privado de luz?] - Aer. [O ar.] 2) Qui aer est? [O que o ar ?] - Lucis egens. [Privado de luz.] 3) Cuius aer egens est? [De que o ar privado?] - Lucis. [De luz.]
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR +VT

I

Deus litem diremit.

[Um deus interrompe a disputa.]

1) Quis litem diremit? [Quem interrompe a disputa?] - Deus. [Um deus.] 2) Quid deus diremit? [O que o interrompe?] - Litem. [A disputa.] 3) Quid deus facit? [O que o deus faz?] - Diremit litem. [Interrompe a disputa.]
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR + SNADV +VT

I Deus

terram caelo abscidit.

[Um deus arrebata do cu a terra.]

1) Quis terram caelo abscidit? [Quem arrebata do cu a terra?] - Deus. [Um deus.] 2) Quid deus caelo abscidit? [O que o deus arrebata do cu?] - Terram. [A terra.] 3) Vnde deus terram abscidit? [De onde o deus arrebata a terra?] - Caelo. [Do cu.] 4) Quid deus facit? [O que o deus faz?] - Abscidit terram caelo. [Arrebata do cu a terra.]

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II Deus

92

undam terra abscidit.

[Um deus arrebata da terra a onda.]

1) Quis undam terra abscidit? [Quem arrebata da terra a onda?] - Deus. [Um deus.] 2) Quid deus terra abscidit? [O que o deus arrebata da terra?] - Vndam. [A onda.] 3) Vnde deus undam abscidit? [De onde o deus arrebata a onda?] - Terra. [Da terra.] 4) Quid deus facit? [O que o deus faz?] - Abscidit undam terra. [Arrebata da terra a onda.]

III Deus

liquidum caelum ab spisso aere secernit.

[Um deus separa o lmpido cu do denso ar.]

1) Quis liquidum caelum ab spisso aere secernit? [Quem separa o lmpido cu do denso ar?] - Deus. [Um deus.] 2) Quid deus ab spisso aere secernit? [O que o deus separa do denso ar?] - Liquidum caelum. [O lmpido cu.] 3) Vnde deus liquidum caelum secernit? [De onde o deus separa o lmpido cu?] - Ab spisso aere. [Do denso ar.] 4) Quid deus facit? [O que o deus faz?] - Secernit liquidum caelum ab spisso aere. [Separa o lmpido cu do denso ar.]

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93

FEDRO, FBULAS, I, 2

O trecho que segue parte da fbula As rs que pediram um rei, tomada do primeiro livro de Fedro. Fbula uma pequena estria figurada por animais alegorizados, e tem como uma de suas principais caractersticas veicular uma mxima moral.

10-18 Ranae uagantes liberis paludibus clamore magno regem petiere ab Ioue, qui dissolutos mores ui compesceret. Pater deorum risit atque illis dedit paruum tigillum, missum quod subito uadis Motu sonoque terruit pauidum genus. Hoc mersum limo cum iaceret diutius, forte una tacite profert e stagno caput et explorato rege cunctas euocat.

As rs que vagavam nos pntanos livres, pediram a Jpiter com grande clamor, um rei que reprimisse com violncia os costumes dissolutos. O pai dos deuses riu e deu-lhes uma pequena vareta que, arremessada nas guas aterrorizou a espcie medrosa com seu sbito movimento e barulho. Como a vareta jazesse afundada na lama por muito tempo, uma r por acaso retira silenciosamente a cabea para fora do pntano e, tendo examinado o rei, chama as demais.

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94

EXERCCIOS
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNPRED + VL
I

Iuppiter pater deorum est.

[Jpiter pai dos deuses.]

1) Quis pater deorum est? [Quem o pai dos deuses?] - Iuppiter. [Jpiter.] 2) Qui Iuppiter est? [O que Jpiter ?] - Pater deorum. [Pai dos deuses.] 3) Cuius Iuppiter pater est? [De quem Jpiter pai?] - Deorum. [Dos deuses.]

ESTRUTURA:

SNSUJ +VI
I Pater

deorum ridet.

[O pai dos deuses ri.]

1) Quis ridet? [Quem ri?] - Pater deorum. [O pai dos deuses.] 2) Cuius pater est? [De quem o pai?] - Deorum. [Dos deuses.] 3) Quid pater deorum facit? [O que o pai dos deuses faz?] - Ridet. [Ri.]

ESTRUTURA:

SNSUJ + SNADV +VI

I Tigillum

limo iacet.

[A vareta jaz na lama.]

1) Quid limo iacet? [O que jaz na lama por muito tempo?] - Tigillum. [A vareta.] 2) Vbi tigillum iacet? [Onde a vareta jaz tempo?] - Limo. [Na lama.]

ESTRUTURA:

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95

SNSUJ + SNADV +VDEP

I

Rana libera palude uagatur.

[A r vaga no pntano livre.]

1) Quis libera palude uagatur? [Quem vaga no pntano livre?] - Rana. [Uma r.] 2) Vbi rana uagatur? [Onde a r vaga?] - Libera palude. [No pntano livre.] 3) Quid rana facit? [O que a r faz?] - Vagatur libera palude. [Vaga no pntano livre.]

ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR +VT

I

Rana regem explorat.

[Uma r examina o rei.]

1) Quis regem explorat? [Quem examina o rei?] - Rana. [Uma r.] 2) Quem rana explorat? [Quem a r examina?] - Regem. [O rei.] 3) Quid rana facit? [O que a r faz?] - Explorat rana regem. [Examina o rei.]
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR + SNADV +VT

I

Rex dissolutum morem ui compescit.

[O rei reprime o costume dissoluto com violncia.]

1) Quis dissolutum morem ui compescit? [Quem reprime o costume dissoluto com violncia?] - Rex. [O rei.] 2) Quid rex ui compescit? [O que o rei reprime com violncia?] - Dissolutum morem. [O costume dissoluto.] 3) Quomodo rex dissolutum morem compescit? [Como o rei reprime o costume dissoluto?] - Vi. [Com violncia.] 4) Quid rex facit? [O que o rei faz?] - Compescit dissolutum morem ui. [Reprime o costume dissoluto com violncia.]

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ESTRUTURA:

96

SNSUJ + SNOBJ DIR + SNADV +VT

I

Rana caput stagno profert.

[Uma r pe a cabea para fora do pntano.]

1) Quis caput stagno profert? [Quem pe a cabea para fora do pntano?] - Rana. [Uma r.] 2) Quid rana stagno profert? [O que a r pe para fora do pntano?] - Caput. [A cabea.] 3) Quo rana caput profert? [De onde a r pe a cabea para fora?] - Stagno. [Do pntano.] 4) Quid Rana facit? [O que a r faz?] - Profert caput stagno. [Pe a cabea para fora do pntano.]
ESTRUTURA:

SNSUJ + SNOBJ DIR + SNOBJ IND + SNADV +VT

I Rana

regem ab Ioue clamore magno petit.

[A r pede um rei a Jpiter com grande clamor.]

1) Quis regem ab Ioue clamore magno petit? [Quem pede um rei a Jpiter com grande clamor?] - Rana. [Uma r.] 2) Quid rana ab Ioue clamore magno petit? [O que a r pede a Jpiter com grande clamor?] - Regem. [Um rei.] 3) Ab quo rana regem clamore magno petit? [A quem a r pede um rei com grande clamor?] - Ab Ioue. [A Jpiter.] 4) Quomodo rana regem ab Ioue petit? [Como a r pede um rei a Jpiter?] - Clamore magno. [Com grande clamor.] 5) Quid rana facit? [O que a r faz?] - Petit regem ab Ioue clamore magno. [Pede um rei a Jpiter com grande clamor.]
II Iuppiter

paruum tigillum ranae dat.

[Jpiter d uma pequena vareta r.]

1) Quis paruum tigillum ranae dat? [Quem d uma pequena vareta para a r?] - Iuppiter. [Jpiter] 2) Quid Iuppiter ranae dat? [O que a r pede a Jpiter com grande clamor?] - Paruum tigillum. [Um rei.] 3) Cui Iuppiter paruum tigillum dat? [A quem Jpiter d uma pequena vareta?] - Ranae [ r.] 4) Quid Iuppiter facit? [O que Jpiter faz?]

- Dat paruum tigillum ranae. [D uma pequena vareta r.]

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97

CONCLUSO

A viso aclarada pelos ensinamentos lingsticos permite reconhecer que muitos so os problemas impostos ao ensino do latim. Mas, em grande parte, essas dificuldades se devem no natureza dessa lngua antiga, e sim maneira como ela foi tratada ao longo dos sculos pela escola. Talvez se possa dizer, ento, que um ensino regulado por to rgida disciplina escolar esteja em conformidade com o tal mito de superioridade do latim frente s demais lnguas. Para desfazer a mistificao do ensino tradicional preciso guiar-se por um mtodo que encaminhe a reflexo estrutural da linguagem. O ensino inicial feito nesses moldes lingsticos permite que se tenha a conscincia de que latim lngua materna, embora no seja a de nenhum falante da atualidade. A conscincia de que a descrio tradicional no atende minimamente as exigncias de uma anlise lingstica, permite reconhecer a necessidade de se reverem os processos de descrio do lxico latino pelos dicionrios. No entanto, se essas obras, tal como se apresentam, so a nica dessa natureza de que se dispe atualmente, com elas que se deve trabalhar. Para isso, necessrio compreender as convenes lexicogrficas sobre as quais elas foram formuladas; sem conhec-las no haver como realizar a consulta. Nada disso impede, porm, que se perca de vista a conscincia crtica que se h de ter diante de tais convenes. Por que afinal elas so insatisfatrias?

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98

Enxergar as incoerncias da descrio dos dicionrios s possvel se se tomar o latim de uma perspectiva lingstica. Por isso a necessidade de uma formao bem fundamentada nos conceitos dessa cincia. Talvez para a abordagem tradicional, os dicionrios no se apresentem com os tantos e to semelhantes problemas. O importante ter a plena convico de que nenhum material didtico ou obra de referncia, por mais bem elaborado que seja, pode substituir a reflexo indispensvel a todo processo de construo do saber. Essa reflexo s possvel quando bem encaminhada em sala de aula, num trabalho conjunto entre professor e aluno. Um saber construdo sobre essas bases torna-se transfervel. isso que pode conceder ao aluno a desejvel autonomia buscada em todo o percurso de sua formao. As consultas ao dicionrio de latim devem ser guiadas pela conscincia de que as informaes ali requeridas, muitas vezes, no sero suficientes para garantir o entendimento da palavra na orao e dos dados da cultura romana investida no lxico. Por isso, o que vale saber a que instrumento recorrer para completar o trabalho. Seja o manual de cultura clssica, seja a gramtica, seja as anotaes de aula, o que no poder faltar so as largas doses de esforo e discernimento por parte do aluno. A condio necessria para a aplicao de tudo o que aqui se exps dependeria, naturalmente, da observao do ensinamento que se depreende dessas palavras de Paulo FREIRE:

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99

A questo da coerncia entre a opo proclamada e a prtica uma das exigncias que educadores crticos se fazem a si mesmos. que sabem muito bem que no o discurso que ajuza a prtica, mas a prtica que ajuza o discurso. Nem sempre infelizmente, muitos de ns [...] que proclamamos uma opo democrtica, temos uma prtica em coerncia com nosso discurso avanado. Da que o nosso discurso, incoerente com a prtica, vire puro palavreado. Da que, muitas vezes, as nossas palavras inflamadas, contraditadas, porm, por nossa prtica autoritria, entrem por um ouvido e saiam pelo outro [...]. (1987, p. 29)

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100

RESUMO

ENSINO DE LATIM: PROBLEMAS LINGSTICOS E USO DE DICIONRIO

A lngua materna dos antigos habitantes de Roma h muito deixou de possuir falantes natos. O que resta como testemunho da fala viva desse povo so as fontes textuais autnticas de sua literatura. Isso significa que a nica competncia que podem adquirir os modernos estudantes dessa lngua no seno a competncia receptiva escrita. Obras de referncia como dicionrios so instrumentos imprescindveis ao trabalho com o texto. Entretanto, o uso constante das obras dessa natureza de que se dispe atualmente, permite constatar que a descrio das unidades lxicas pouco satisfatria, frente s especificidades impostas por essa lngua antiga. Soma-se a isso a necessidade de, desde o incio do aprendizado, se partir do latim estilisticamente elaborado dos textos consagrados, dada a impossibilidade de se reconhecer um repertrio mnimo de registros coloquiais. Acredita-se, no entanto, que um tratamento lingstico dado ao inventrio do qual se dispe pode encaminhar de maneira menos ingnua os problemas de ensino inicial, at aqui insolveis.

PALAVRAS-CHAVE: Latim, Lngua materna, Lingstica, Ensino, Dicionrio, Normalizao.

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101

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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