Caraguat / Chaguar

Caraguat / Chaguar Familia: Esta familia debe su nombre genrico al botnico, mdico y numismtico sueco Olof Bromelius / Olaf Bromel (1639-1705). Fue discpulo de Carlos Linneo. Chaguar / Caraguat (Parque Caraguat, Resistencia, Chaco, Argentina)

Bromeliaceae.

Los nombres comunes chaguar (origen quechua) y caraguat (origen guaran), en realidad se refieren a diversas plantas que comparten algunas caractersticas botnicas, entre las que encontramos varias de las bromeliceas de nuestra zona. Bromelia hieronymi, Chaguar, Chitzaj, Chutzaj (wich), Nana (Izoceo-Guaran). Propiedades artesanales: de las hojas se obtiene la materia prima (fibras) para realizar tejidos artesanales (carteras, cintos, bolsas etc.)

Bromelia serra, Caraguat, Karaguat, Chaguar, Cardo, Cardo gancho, Cotaque (toba). Propiedades alimenticias: los frutos se consumen crudos o herbidos, en jalea o dulce, el jugo de los frutos herbidos se lo toma a modo de aapa; la penca se come asada, las semillas: como reemplazo del maz poror. El epteto serra, que designa la especie, hace referencia a las hojas de mrgenes aserrados.

Bromelia urbaniana Sin. Deinacanthon urbanianum (Mez), Chaguar, Qallite (toba), Oletzaj, Aletzaj (wich). La especie fue nombrada urbaniana en honor al botnico alemn Ignaz Urban (1848 - 1931) especialista en la flora de Amrica tropical. Bromelia balansae, Caraguat, Karaguat, Propiedades ornamentales y artesanales (de la fibra de los estolones se hacen sogas, de las fibras foliares hilos para pescar y tejer). El epteto balansae, que designa la especie, rinde honor al botnico y explorador francs Bendict Balansa (1825 - 1891). (Benedict Balansa, Wikipedia) Aechmea distichantha, Cardo chuza, Toq latee (toba), propiedades alimenticias (se come el fruto maduro). El epteto que designa la especie deriva del griego distichos: dos lneas y nthos: flor, en referencia a la disposicin de las flores en la inflorescencia. Los wich diferencian el chaguar enano (oletzaj o aletzaj), Deinacanthon urbanianum, que da una fibra de ms calidad, pero no es abundante en el rea y el chaguar medio (chitzaj o chutzaj), Bromelia hieronymi de hojas ms largas y abundante en la zona. (Wikipedia) Al describir la flora del Gran Chaco, Luis Jorge Fontana se refiere a las materias textiles: "A pesar de que el algodn es casi espontneo como el fruto del samuh, solo se explota en muy pequea escala, y casi exclusivamente por los indios, la fibra de la hoja del caraguat o chaguar (familia de las bromeliceas)". (Fontana, Luis Jorge (1846-1920): "El Gran Chaco", Ed.
Solar, Hachette, Buenos Aires, 1977)

En Plantas del Chaco II, sobre los usos tradicionales Izoceo-Guaran de diversas plantas, leemos: Nombres: Karaguata (Bromelia serra); Karaguat guasu (Deutorocochnia longipetala), Aloe vera, Svila; Nana (Bromelia heronymi) "La Karaguat es una planta muy comn que puede crecer sobre grandes superficies que se llaman "karaguatales". Adems de la Karaguat ms comn, existe otra ms difcil de encontrar, que crece en pleno monte y se llama Karaguat guasu (Deutorocochnia longipetala). Finalmente, existe otra Karaguata guasu, llamada en castellano Svila: es una planta introducida en la zona, que se cultiva cerca de las casas por sus propiedades medicinales. Fue determinadacomo Aloe vera. La Karaguata tiene como "compaera" otra planta muy parecida que es la Nana (Bromelia heronymi). Sin embargo se diferencian fcilmente ambas plantas, porque las hojas de la Nana tienen una base ms gruesa, la roseta es ms tupida y las espinas del borde de la hoja mucho ms pronunciadas y curvas que las de la Karaguat. La karaguat retoa mediante un estoln adentro del suelo mientras que el estoln de la Nana se queda sobre la superficie del suelo." Alimentacin humana: El fruto crudo o cocido de la Karaguat (Bromelia serra) es comestible. Cuando el fruto madura toma un color amarillo, las semillas se secan al sol, se tustan y se muelen, para hacer una harina comestible. Otra receta conciste en secar las semillas de los frutos maduros y hacerlas hevir en agua. Despus de un rato, se machuca todo en un "tac", se cuela esta preparacin y se toma el jugo que sale. Las races tiernas de la Karaguat tambin son comestibles. Cuando se quema el "Karaguatal", ls hojas de Karaguata se carbonizan y desaparecen, solamente quedan las races quemadas, que se arrancan y raspan para obtener un polvo que sirve como harina para acompaar platos de carne del monte. Las raes de la Nana no se comen, porque son muy duras.

Tejido: Las hojas de la Karaguata son fuente de fibras para hacer vokoo (bolsn), cincha de los caballos, hamacas, etc. Son fibras muy empleadas, ms resistentes y ms largas que las de la Nana. Las fibras de Karaguata guasu que crece en pleno monte sirven tambin para tejer. Medicina: Inflamacin de las vas urinarias. Las hojas de la Karaguata comn se limpian bien en un "tac", hasta obtener n jugo que se toma por pequeos vasos, hasta sentirse mejor. Es un remedio muy eficaz. (PLANTAS DEL CHACO II, Usos tradicionales Izoceno-Guaran,
Santa Cruz, Bolivia, 2002)

Parque Caraguat de Resistencia (Chaco, Argentina) Parque Caraguat, zona norte de Resistencia (Chaco, Argentina), tiene 100 hectreas de superficie que permiten un amplio recorrido por la flora y la fauna de la regin, caraguatales, chaguarales, pastizales, baados, palmares, rboles autctonos, espejos de agua, plantas acuticas, etc. El acceso se da por la Ruta Nacional Nicols Avellaneda (km 15.8), all se toma un camino de ripio (aproximadamente kilmetro y medio) hasta el portal de acceso al parque. El nombre Caraguat se debe a que los suelos del parque estn cubiertos en parches por densas formaciones de bromeliceas entre las que se cuentan los caraguatales, cuyas fibras fueron y son utilizadas tradicionalmente por los aborgenes para realizar sus artesanas. Wikipedia refiere el "Proceso desde el recurso botnico" De cada chaguaral se eligen solo las plantas con el tamao y la calidad requerida. Para verificar esto ltimo, cortan una hoja, la desfibran, tensan la fibra con las manos y saben si ser resistente. Con un palo o machete aflojan la planta arraigada, que luego desprenden con un movimiento de palanca. Se eligen las hojas ms largas y en buen estado, cortan las espinas, pelan la hoja, y separan de las capas externas de la hoja, la parte interior con la fibra. Las hojas cortas y el resto de la planta es dejado en el lugar. Luego machacan la fibra con un pedazo de hojalata, raspando con un objeto con filo, remojando en agua una y otra vez, hasta que se logra desprender el tejido parenquimtico adherido a la fibra. La fibra luego se seca al sol por uno o dos das hasta blanquearse. El hilado se hace uniendo hebras, torcindolas con un movimiento veloz de las manos

sobre el muslo, el cual ha sido untado con una ceniza de una piedra carbonizada, haciendo ms suave el hilado. Luego las fibras se tien, usan diversos tintes (pardo, negro, gris, rojo; los ms usuales) preparados con plantas del monte.Al final, se hace el tejido con el uso de una sola aguja. Aechmea distichanta

Se encuentran numerosas referencias sobre las bromeliceas por parte de viajeros, cronistas e historiadores, entre ellas merecen citarse las siguientes: El Padre Jos Guevara de la Compaa de Jess refiere: "Al caraguat destin la naturaleza para cerco de los huertos; se tupe mucho con sus pencas fuertes, altas, slidas y armadas de penetrantes espinas, con que se remueven ensangrentados los incautos pero atrevidos agresores. Estas pencas tienen calidades estimables; sobre los techos sirven de tejas, que recogen el agua para que no inunden las chozuelas de los pobres; y de su corazn se sacan hilos a manera de camo, que sirven para torcer cordel fuerte, y de l labran los infieles algunos tejidos de bajo artificio no inferior a la pobreza de la materia. La fruta en la figura se asemeja a la pia; pero el corazn es pulpa dulcsima, que declina en agridulce agradable, y suple los efectos de cualquiera limonada." (Historia del Paraguay,
Ro de la Plata y Tucumn, por el padre Guevara, de la Compaa de Jess, 2. Parte, Cap. II: De los rboles)

Por su parte Flix de Azara, en su Descripcin e Historia del Paraguay y del Ro de la Plata hace la siguiente descripcin: Son muchas las plantas llamadas pitas, cardas, y caraguaias, y las hay entre ellas que nacen lo mismo en el suelo que en los troncos y tejados. Todas conservan en sus cogollos el agua de las lluvias y rocos que a veces recogen los viajeros para beber. Yo solo har mencin de dos: la una abunda infinito en las orillas de los bosques y tambin a descubierto. Sus hojas o pencas, tienen el color, anchura y grueso que las de la pia o anan; pero son mucho ms largas y espinosas, y encierran unas hebras mucho ms finas que las de la pita de Espaa, aunque nadie las aprovecha. Se multiplica por renuevos, y el que de ellos ha de dar fruto, nace con las pencas de color de ncar el ms vivo. De entre ellas sale un vstago de una vara escasa, grueso, lleno de florecitas de cuatro hojas que dan muchos y apretados dtiles largos de dos pulgadas, gruesos una, naranjados estando maduros, que algunos muchachos suelen

comer asados. La otra caraguat llamada ibira da un fruto muy semejante a la famosa anan, pero nada vale. No vive a descubierto, sino en lo interior de todos los bosques del Paraguay. Sus pencas son poco espinosas: de poco grueso, largas de una a dos varas y con dos pulgadas de mayor anchura. Las cortan o arrancan las matas; las pudren como el camo, sacan fcilmente con los dedos la piel, y quedan las hebras tan finas como las del camo y del mismo color, a las que llaman estopa de cuaraguat. Sin ms beneficio las hilan para coser zapatos; y enredndolas un poco con un rastrillo hecho de seis u ocho clavos comunes, calafatean con ellas las embarcaciones con la ventaja, de que nunca aflojan ni se pudren en el agua. No hay duda que pueden hacerse del caraguat lonas, jarcias y cables, que resistiran ms que los de camo, segn yo he experimentado en pequeo. Verdad es que presumo no tendrn tanta flexibilidad, y pues no admitirn bien el alquitrn." (Azara,
Flix de 1742-1821: Descripcin e historia del Paraguay y del Ro de la Plata, cap. V De los vegetales silvestres, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, Espaa)

En su Descripcin Chorogrfica del Gran Chaco Gualamba (1733), el padre Pedro Lozano refiere: El chaguar, as llamado por los indios, es una especie de pita, aunque inferior de altura, con hojas o pencas espinosas largas de uno o dos pies. Las especies ms conocidas en el Chaco son dos, una de hojas mayores y tronco endeble, que se cra en los parajes ms hmedos; y otra de hojas menores, troncos ms fuertes y propia de los lugares secos. sta es la que prefieren los indios del Chaco para convertirla en hilados, que son tanto o ms fuertes que el camo, e incorruptible al agua. De ellos fabrican cordeles, piolas, redes para pescar, mantas y unas bolsas o maletas tejidas en forma de rejillas, que les sirven para cargar vveres y utensilios. Para obtener la filstica ponen las pencas de chaguar en infusin durante algunos das, con los que las hebras quedan limpias y aptas para el hilado lavndolas, se blanquean y afinan ms, y se ignora como las tien con algunos colores, que son siempre permanentes. En la narracin de sus viajes a travs del Chaco, Emilio Budin hace una descripcin detallada del chaguar: "Compr, o mejor dicho cambi, algunos hilos y cuerditas a los indios, por algunos alfileres. estos hilos son hechos con lo que en la regin se denomina chaguar: especie de planta de la familia de las bromeliceas, de las cuales los bosques estn llenos. Esta planta se parece mucho a los anans, las hojas tienen puntas y fuertes espinas recurvadas hacia atrs, de manera que difcilmente sueltan su presa. El extremo de la hoja termina en forma puntuda como una aguja y cuando uno se pincha produce una picazn insoportable. Es muy difcil caminar en un chaguaral, solo se pasa pagando caro la audacia. El chaguar es una panacea india y uno de sus principales alimentos. les da sus fibras que son excesivamente fciles de extraer y que les sirve para hacerse las camisas bastante speras, es verdad, pero con ms cuidado y un trabajo ms esmerado haramos un hilo tan fino como aqul de "chauvre" al cual se parece mucho, excepto que ste es un poco ms blanco. Ellos tambin hacen bolsas de caza, cuerdas para sus arcos, hilos de pesca, hamacas, en fin, una cantidad de cosas. Por otro lado ella les da, en el mes de noviembre, sus frutos que son deliciosos, bastante buenos. Este vegetal seguramente ser objeto de una industria en este pas y sacaremos un partido muy lucrativo, ya que es una planta textil de las ms fciles de extraer las fibras y de una solidez a toda prueba, y adems, para lo cual estoy seguro de que no hacen falta grandes capitales. Crece salvajemente como yuyo y no necesita ningn cuidado, no necesita otro trabajo que el de

ser recolectado, desmembrado y torcido, para hacer cuerdas o hilos". (Barquez, Rubn M:
"Viajes de Emilio Budin: La Expedicin al Chaco, 1906-1907 - Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Ramn Lillo - Universidad nacional de Tucumn - Argentina)

WEENHAYEK

DATOS GENERALES Poblacin Total: 2.020 habitantes Ecoregin: Chaquea Departamento: Tarija Provincia: Gran Chaco y Yacuiba Municipio: Villamontes y Yacuiba

Comunidad: San Antonio, Capirendita, Quebracheral, Algarrobal, San Bernardo, Villa Esperanza, resistencia, Viscacheral y otras. Familia lingistica: Weenahayek Actividad
principal: Pesca. Productos: Sbalo, surub, dorado, bagre. Vias de Acceso: Terrestre: Desde Villamontes y Yacuiba, por caminos principales y secundarios se conectan las comunidades Weenhayek Frrea: Dentro del tramo Pocitos-Santa Cruz, pasando por Villamontes. Punto de partida para ingresar a las comunidades Weenhayek. SITUACION DEMOGRAFICA Evolucin: De acuerdo a la proyeccin de INE y los registros comunales del ao 2.000, el ritmo de crecimiento de la poblacin Weenhayek es relativo. Migracin: Los Weenhayek migran, para sobrevivir, en busca de empleos, de tierras cultivables y aprovechamiento de los recursos naturales renovables. Las migraciones fuera del rea no son significativas, por lo tanto no afecta en proporciones relevantes a la poblacin origen y residente en la regin. HISTORIA Sntesis Histrica: En las crnicas e informes coloniales, en registros republicanos se los conoca como matacos (hasta ahora), la conquista del Chaco, fue una empresa que se caracteriz por expediciones punitivas, exterminio de poblaciones enteras y el despojo constante de tierras y bienes. Las misiones evangelizadoras de jesuitas primero, y de franciscanos despus, lograron al menos evitar el exterminio total de los pueblos que pusieron mayor resistencia. Las misiones ingresan al Chaco en 1609; en 1775, se fund en Tarija el Colegio de Propaganda Fide (franciscanos) y a partir de esa fecha hasta 1860 se fundaron 22 misiones. En esta ltima se fund la Misin de San Francisco del Pilcomayo, hoy Villamontes, donde se refugiaron los mataco, al igual que en la Misin de San Antonio. En 1905 el gobierno decreta la secularizacin de la Misiones del Sur y con eso termina la labor franciscana.

ORGANIZACION SOCIAL La organizacin social bsica de los Weenhayek est estructurado sobre las relaciones de parentesco, a pesar del carcter tnico que tiende al individualismo. Dentro de la etnia son endgamos, de modo que casi todos son parientes en algn grado. La familia como unidad bsica est conformada por los padres, los hijos solteros y los casados con sus cnyuges. El padre es el dueo (lewk) de la unidad domstica; los hijos y los yernos son ayudantes (lakas), mientras que entre s son compaeros (kalayis). El yerno o el hijo casado slo se convierte en lewk cuando construye su propia casa. La mujer y la madre es poco menos que una sierva, por la cantidad de trabajo que se descarga sobre ella, pero ms por el modo despectivo con el que el varn trata a las mujeres en la vida social, aunque en los hogares suelen ser afectuosos. Los padres prefieren hijos, pero ello no significa un rechazo a las mujeres, sino que los varones desde la infancia ayudan al padre en las principales actividades econmicas. Los hijos varones gozan desde pequeos de mucha libertad que con los aos aumenta. Por otro lado, el ser dueo, no tiene la significacin que se le da al trmino en la cultura occidental, de ah que los hijos pueden obedecer al padre si quieren o no. El mantenimiento de la endogamia tnica, pero lgicamente con exogamia intercomunal, ha sostenido la resistencia de la aculturizacin, ancianos Weenhayek cuentan que se castigaba duramente, se los enterraba vivos, a quienes establecan uniones matrimoniales con individuos de otros pueblos. En sus relaciones sociales, establecen un orden jerrquico, que expresa un juicio de valor respecto a los otros. A pesar de su apariencia, los hombres no son iguales y existe un orden de prelacin hacia ellos Primero: Mi familia prxima (padres, esposa, hijos, nietos y otros) Asentada en la misma comunidad Segundo: Mi familia geogrficamente extendida en diferentes comunidades Tercero: Todos los habitantes de la Comunidad. Cuarto: Todos los Weenhayek Quinto: Todos los noctene Sexto: Todos los matacos mak a Sptimo: Todos los indgenas asentados en el chaco Octavo: Todos los extraos Este orden de prioridades expresa un fuerte etnocentrismo que suele aparecer en sus mltiples manifestaciones de superioridad respecto a los otros grupos del Chaco e incluso con relacin a mestizos y blancos. Ya sea porque viven relativamente aislados, por dedicarse a una misma actividad principal o tradicional (la pesca), por su homogeneidad cultural o por sus marcados lazos de parentesco, lo evidente es que la etnia tiene una gran cohesin y una fuerte solidaridad interna. ORGANIZACIN POLITICA

La autoridad tradicional era elegida por consenso y el cargo era vitalicio, aunque no hereditario. Ahora se elige a la autoridad Capitn, a quien se considera que tiene las mejores capacidades para lidiar con el mundo exterior, valorndose que sepa leer, escribir y tenga sabidura. De todos modos la organizacin de las comunidades tiene una marcada presencia pentecostalista (Misin Evanglica Sueca), ya que hasta hace poco, todos los capitanes de las comunidades a lo largo del Pilcomayo, haban sido preparados como evangelizadores e instructores religiosos por la Misin Sueca. Las comunidades Weenhayek estn organizadas en Capitanas, es decir, dirigidas y representadas por una directiva con un primer Capitn, un segundo Capitn, un Secretario de Actas, un Tesorero, el Consejo de Ancianos. Para el conjunto de las 18 comunidades del ro Pilcomayo hay la Capitana Grande, los mismos que son elegidos por uno o dos aos Organizacin Indgena Representativa: La primera organizacin de los Weenhayek fue el Comit Indgena Mataco, en el ao 1987, posteriormente formaron la Central Intercomunal de Pueblos Indgenas del Pilcomayo y Organizacin de Comunidades del Pueblo Mataco. En 1994, se form la Organizacin de Capitanes Weenhayek y Tapiete, ORWETA, que est admitida en el CIDOB como organizacin de segundo nivel, al igual que la APG, CPIB, CIRABO, CPESC y el CPILAP. Articulacin con la Sociedad Nacional: Los Weenhayek, a travs de sus dirigentes y delegados ya se estn incorporando a la Enseanza Intercultural Bilinge. ASPECTOS CULTURALES Religin y Mitologa: Su religin tradicional era animista y muy ritualizada, mantenan una diferenciacin al interior de la sociedad por representaciones totmicas, relacionadas con el sistema de parentesco, que expresaban diferentes ngulos de visin del mundo, confluyendo todos en una divinidad central del panten propio. La catequizacin de los franciscanos no fue profunda en el espritu Weenhayek, e cambio la que realizan los misioneros pentecostales es sistemtica y ha producido transformaciones en algunos casos lamentables respecto a la identidad tnica, sin olvidar que por otra parte, ha tenido aspectos positivos, especialmente en el apoyo a gestiones y a solucionar problemas y otorgar cierta proteccin jurdico-legales en l pasado, cuando los Weenhayek, estaban desorganizados. La Misin Evanglica Sueca ha construido en Villamontes una escuela modelo, para nios indgenas y criollos. TIERRA Y TERRITORIO Situacin de Acceso y Tenencia de Tierra: Mediante

el Decreto Supremo 23500 de 1993, se les otorg a los Weenhayek la propiedad de 195.659 has. repartidas de la siguiente manera: rea 1, provincia Gran Chaco, secciones municipales Villamontes, Crevaux, DOrbigny, Villa Ingavi, con una superficie de 196.435 has; rea 2, Seccin Palmar Grande, con una

superficie con 1.200 has.

Estado Territorio Indgena: Actualmente los Weenhayek, cuentan con 195.659 has como Tierra Comunitaria de Origen ya titulada por el INRA. INFRAESTRUCTURA Los Weenhayek cuentan con establecimientos de primer y segundo nivel en algunas comunidades.

La mayora de las escuelas del pueblo Weenhayek, solo llegan a cubrir parte del ciclo primario.
En Villamontes existe un internado para los Weenhayek, el mismo que es parte del proyecto Bilinge "Weenhayek" y puesto en marcha por la Misin Evanglica que se encuentra en la zona, donde los jvenes indgenas pueden terminar sus estudios secundarios y tienen la opcin de realizar artesanas. La Misin evanglica, cubre una parte de los items de algunas unidades educativas, adems capacitan a indgenas para que luego sean profesores bilinges. Radios de banda corrida y las comunidades de Crevaux y Capirendita cuentan con servicio telefnico. ECONOMIA Y ACTVIDADES PRODUCTIVAS La actividad econmica Weenhayek se basa en la pesca y como actividades secundarias desarrollan la recoleccin de frutos silvestres, miel; forestal, venta de fuerza de trabajo y la caza. Lo que pueden obtener en cada perodo del ao, determina el tipo de actividad a desarrollarse. Por lo que, las estaciones son muy importantes. Los Weenhayek dividen el ao en 4 estaciones, pero con duracin variable y desigual, dos cortas, con aproximacin de 2 meses y dos largas cada una de cuatro meses. La primera estacin Inawop, se inicia a finales de julio o principios de agosto y abarca hasta septiembre, en estos meses, el Pilcomayo registra los menores caudales: La actividad principal es la pesca. A fines de la estacin anterior y durante est, los Weenhayek se trasladan a los lugares de pesca, si estos se encuentran muy alejados, van con toda su familia, instalndose en choza construidas a la orilla del ro. La recoleccin se reduce a la yuca silvestre y cazan a veces andes, quirquinchos, conejos o roedores. La segunda estacin Yakup es la ms larga y se inicia con la maduracin del chaar y se extiende desde octubre hasta enero; con ella empieza la poca calurosa y termina la pesca. Esta estacin registra temperaturas extremas de hasta 45 grados centgrados, con fuertes lluvias, la actividad de recoleccin la realizan en octubre: Chaar; noviembre: sanda, algarrobo y mistol; diciembre: algarrobo, mistol, naranja del monte, sanda, miel de abejas, pesca ocasional; caza impracticable. En esta estacin se desata una intensa vida social; se

producen las visitas de parientes con familias enteras entre las comunidades; es la poca de las fiestas y la bebida con chicha de lagarrobo. La tercera estacin Kielyup de febrero a marzo, se inicia con el florecimiento del quebracho colorado, cuando las lluvias y el intenso calor empiezan a declinar, se recolecta tusca, chaguar, anco, mistol y tasi, siguen recolectando miel en menor cantidad, pescan espordicamente y disminuye sensiblemente la vida social; es tambin la poca en que el Pilcomayo tiene sus mayores crecidas. La cuarta estacin jwijetil, es la poca seca, con temperaturas, a veces menores a 6 grados centgrados, se trata del mes de abril que es muy duro, ya que los Weenhayek deben conformarse con la recoleccin de la tusca y yuca silvestre, pero en mayo empieza la pesca abundante que cubrir las necesidades de est y la prxima estacin. ltimamente, la pesca de los Weenhayek, ha pasado a ser, de base su subsistencia por autoconsumo, a pesca destinada al comercio. Pero lamentablemente el beneficio del comercio no es para ellos, sociedades de comerciantes o individuos, llegan con sus grandes camiones hasta las comunidades Weenhayek y compran el pescado, prcticamente por la nada. Otra actividad econmica importante para los Weenhayek es la artesana tradicional, fabrican en hoja de palma, fibra de carahuata y madera. Productos Comercializados: Sbalo, surub, dorado, bagre, pac, miel, maz, artesana. Actividades de Subsistencia: Pesca, venta de fuerza de trabajo, caza, recoleccin, forestal y artesana. Organizaciones Productivas o de Comercializacin: No tienen. MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES Hbitat:. Los Weenhayek, se encuentran asentados en la provincia Gran Chaco del Departamento de Tarija, Habitan una extensa llanura boscosa, tierras degradadas, bosques pobres, con escasos ros por la sequedad del medio ambiente, pero en poca de lluvias stos, se expanden en cuencas de inundacin y esteros. Son tierras de poca altitud y gran horizontalidad; cruzan el territorio Weenhayek los ros Bermejo, Pilcomayo y Villamontes. La temperatura media anual es de 25 grados centgrados; la precipitacin media anual es de 850 mm. con seis meses muy secos. Los recursos naturales del hbitat de los Weenhayek son los caractersticos de la llanura chaquea. Manejo Propio: Pesca, recoleccin caza, forestal, agricultura. Explotacin Ajena: Hacendados ganaderos, pesca, caza. Problemas ambientales: Los problemas ambientales que confrontan los Weenhayek son: la

contaminacin del Ro Pilcomayo con desechos txicos que provienen de las cabeceras del ro en las regiones mineras de Potos, donde las grandes empresas privadas realizan explotaciones de minerales; las prospecciones petroleras; el desmonte sin control y las prcticas agropecuarias inadecuadas afecta gravemente al ecosistema de la zona. IDIOMA La lengua de los Weenhayek no se encuentra clasificada. Ellos todava la hablan.

Weenhayeks piden dirigir Monitoreo del Pilcomayo

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Moiss Sapiranda, capitn grande del pueblo weenhayek, dijo que con el
decreto supremo que instruye la concretizacin de oficinas tcnicas en el Chaco y que una vez sean instaladas, sta debe ser dirigida por los mismos indgenas, puesto que la

solucin a la crisis en el ro Pilcomayo es un tema primordial para ellos, que actualmente son afectados por el desastre natural en esta cuenca. Mientras, Alejandro Romero, director ejecutivo de la Oficina Tcnica Nacional
de las Cuencas del Pilcomayo y Bermejo, aclar que todava no se defini quien asumir el cargo de director de las oficinas, ya que primero se debe trabajar en los convenios; en establecer un presupuesto para su funcionamiento y la elaboracin de un plan de accin, temas en los cuales se trabaja de manera conjunta con las partes interesadas en el tema. Para el trabajo del plan de accin y del presupuesto para el funcionamiento y la implementacin de las oficinas de monitoreo en Villa Montes y Yacuiba, primero se debe consolidar todo lo trabajado en un convenio, entre el Gobierno, la OTN (Oficina Tcnica Nacional) y los Ejecutivos Seccionales de ambas regiones. Todo el trabajo para la elaboracin del documento del convenio se pretende terminar hasta fines de este mes, o por lo menos hasta el 15 de agosto, ya que en esa fecha se tendra un tercer reformulado de los presupuestos departamentales, para incluir otros proyectos, dentro de estos se debe hacer aprobar el presupuesto para las oficinas tcnicas en el Chaco.

Destacan la importancia del software libre para los pueblos originarios

Las comunidades tienen a apropiarse de tecnologas accesibles y el software libre les brinda una importante utilidad. En la imagen, indgenas de Villamontes, Bolivia, en una capacitacin sobre edicin de video que llev adelante Urundei. La Fundacin para la Gestin e Investigacin Regional (FUNGIR) particip del V Encuentro Estratgico de Software Libre en la ciudad de Formosa, Argentina. La conferencia ofrecida por Luis Mara de la Cruz y Matas Neiff, vers sobre el uso de la tecnologa digital y el software libre en los procesos de gestin participativa del territorio de la cuenca del ro Pilcomayo. Ampliar nota Temas vinculados: Argentina, Formosa, Fungir, Pilcomayo, Pueblos originarios, Software Libre Publicado en: Noticias, Noticias de la iniciativa

Pescadores indgenas Weenhayek y Wichi compartieron conocimientos y experiencias

Los Weenhayek y Wichi avanzan desde mayo hacia la conformacin de una Comisin Binacional de Pueblos Indgenas del Pilcomayo, en Bolivia y Argentina, con el concepto de Protectores del Pilcomayo. Foto Yangareko Miembros de la comunidad de pescadores indgenas bolivianos Weenhayek, realizaron un viaje por la ribera sur del ro Pilcomayo y el Bermejo hasta Embarcacin, Salta. El objetivo del viaje fue conocer las actividades y artes de pesca de los Wichi en territorio argentino. El encuentro fue posible gracias al apoyo de la fundacin Yangareko. Ampliar nota Temas vinculados: Argentina, Bermejo, Bolivia, Gran Chaco, Pesca, Pilcomayo, Weenhayek, Wichi Publicado en: Noticias, Noticias de la iniciativa
Uniendo fuerzas para proteger la naturaleza

Nueva iniciativa de colaboracin en el Gran Chaco

Pescadores Weenhayek en el Pilcomayo. Foto: Fundacin Yangareko Janis B. Alcorn Con la idea de coordinar esfuerzos en una vasta regin, el Grupo Cuenca del Plata- Gran Chaco recientemente creado por Yangareko, Urundei, Proteger y Fungir, en colaboracin con Fundacin Gran Chaco, acaba de lanzar en julio de 2009 un nuevo portal para promover las costumbres y problemticas del Gran Chaco y la Cuenca del Plata. Ampliar nota Publicado en: Noticias, Noticias de la iniciativa
Monitoreo Ambiental de la Cuenca del Ro Pilcomayo /

Fuego en el Gran Chaco

Imagen provista por la Universidad de Maryland, con informacin satelital del sistema MODIS / NASA, con los focos de incendio en la regin, entre el 28 y 31 de agosto. El fuego ha sido usado por los pueblos originarios del Gran Chaco desde tiempos inmemoriables. Las historias de caceras y guerras estn teidas de fuego en los extensos pastizales que encontraron los colonos ganaderos. Hoy el fuego asociado a los desmontes es una de las amenazas ms violentas dentro del proceso de neocolonizacin llevado adelante por los propulsores de los agronegocios. La ley lo prohbe, los nuevos propietarios lo usan sin discrecin. Ampliar nota Temas vinculados: Argentina, Deforestacin, Desmontes, Formosa, Fuego, Gran Chaco, Incendios, Paraguay, Santiago del Estero Publicado en: Noticias, Noticias de la iniciativa
Cuenca del Plata - Gran Chaco /

Pescadores indgenas del Pilcomayo avanzan en temas de la cuenca

Dirigentes weenhayek y tapiete de comunidades del ro Pilcomayo en Bolivia, decidieron iniciar actividades de capacitacin, monitoreo y limpieza de residuos. En la imagen, familias weenhayek pescando sbalos cerca de Villamontes.

Referentes indgenas de Tres Pozos, Algarrobal, San Bernardo, San Bernardo Norte, Capirendita, Samuguate y San Antonio, plantearon en Villamontes temas referidos a la calidad del agua y del ambiente, y al estado de conservacin de los recursos pesqueros en la cuenca del Pilcomayo. Luego de un perodo de capacitacin iniciarn el
monitoreo comunitario registrando las artes de pesca, especies, cantidades, tallas y pesos, y tomarn datos del agua. Otro resultado de la reunin fue el acuerdo de avanzar hacia una Comisin Binacional de Pueblos Indgenas del Pilcomayo en Bolivia y Argentina, con el concepto de Protectores del Pilcomayo. Ampliar nota Temas vinculados: Argentina, Bolivia, Cuenca del Plata, monitoreo, Paraguay, Pesca, Pilcomayo, Protectores del Pilcomayo, ro Pilcomayo, Villamontes, Weenhayek Publicado en: Noticias, Noticias de la iniciativa